中职语文/高教版(2023)/基础模块 下册/第二单元 /三 廉颇蔺相如列传(节选)
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高中语文/统编版(部编版)/选择性必修下册/第二单元 /5/5.2 *边城(节选)
第5课《边城(节选)》同步练习 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成下面小题。 翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨,必守在船头。有人过渡时,便略弯着腰,两手缘引了竹缆,把船横渡过小溪。有时疲倦了,躺在临溪大石上睡着了,人在隔岸招手喊过渡,翠翠不让祖父起身,就跳下船去,很敏捷的替祖父把路人渡过溪,一切皆溜刷在行,从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上,过渡时和祖父一同动手,船将近岸边,祖父正向客人招呼:“慢点,慢点”时,那只黄狗便口衔绳子,最先一跃而上,且俨然懂得如何方为尽职似的,把船绳紧衔着拖船拢岸。 1.文中画横线部分生动且具体地刻画了翠翠天真活泼的形象,这种表达效果是如何取得的? 2.作者为什么使用了“目”“眸子”“眼睛”等不同的词语描写同一个地方? 3.文中加点词“略弯”“横渡”相较于“弯”“渡”,语意上各有什么不同? 4.请根据小说《边城》的情节和人物经历,仿照例句,以“翠翠,我想对你说”为开头写一段文字不超过90个字。 示例:别里科夫,我想对你说:你害怕一切新生事物,像一只多疑的老鼠,战战兢兢,于是你编了一个严实的套子把自己封闭起来,如果你能大胆地撕破套子,你会发现世界是多么开阔。 翠翠,我想对你说: 二、小阅读 5.沈从文《边城》中以下文字中提到的黄狗有何作用? 蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时,最先注意到的是那只黄狗。那黄狗汪汪地吠着,受了惊似的绕屋乱走;有人过渡时,便随船渡过河东岸去,且跑到那小山头向城里一方面大吠。 翠翠正坐在门外大石上用棕叶编蚱蜢、蜈蚣玩,见黄狗先在太阳下睡着,忽然醒来便发疯似的乱跑,过了河又回来,就问它骂它: “狗,狗,你做什么!不许这样子!” 可是一会儿那远处声音被她发现了,她于是也绕屋跑着,并且同黄狗一块儿渡过了小溪,站在小山头听了许久,让那点迷人的鼓声,把自己带到一个过去的节日里去。 三、现代文阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 静 沈从文 春天日子是长极了的。天上白白的日头慢慢的移着,云影慢慢的移着,什么人家的风筝脱线了,各处便都有人仰了头望到天空,小孩子都大声乱嚷,手脚齐动,盼望到这无主风筝,落在自己家中的天井里。 女孩子岳珉年纪约十四岁左右,有一张营养不良的小小白脸,穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子,正在后楼屋顶晒台上,与五岁的北生一起倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏干旁,数天上的大小风筝。晒楼前面是石头城墙,可以望到城墙上石罅里植根新发芽的葡萄藤。晒楼后面是一道小河,河水又清又软,很温柔的流着。河对面有一个大坪,绿得同一块大毡茵一样,上面还绣得有各样颜色的花朵。大坪尽头远处,可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花,同庵堂里几株桃花,正开得十分热闹。 日头十分温暖,景象极其沉静,两个人一句话不说,望了一会天上,又望了一会河水。河对岸有三匹白马,两匹黄马,在那里吃草,从从容容,一面低头吃草一面散步。两个人望到马,望到青草,望到一切,小孩子快乐得如痴,女孩子似乎想到很远的一些别的东西。 他们是逃难来的,这地方并不是家乡,也不是所要到的地方。母亲,大嫂,姐姐,姐姐的儿子北生,小丫头翠云。一群人中,就只五岁大的北生是男子。胡胡涂涂到了这里以后,应当换轮船了,一打听各处,才知道过上海或过南京的船车全已不能开行。既然不能通过,回去也不是很容易的,因此照妈妈的主张,就找寻了这样一间屋子权且居住下来,等候各方面的回信。爸爸是一个军部的军事代表,哥哥是个军官,二哥在上海教书。岳珉只希望上海先有信来,因此才好读书。 几个人住此已经有四十天了,每天总是要小丫头翠云跑到城门口那家本地报馆门前去看报,看了报后又赶回来,将一切报上消息,告给母亲同姐姐。几人就从这些消息上,找出可安慰的理由来,或者互相谈到晚上各人所作的好梦,从各样梦里,卜取一切不可期待的佳兆。 母亲原是一个多病的人,身体原来就很坏,加之路上又十分辛苦,自然就更坏了。女孩岳珉常常就想到:“再有半个月不行,我就进党务学校去也好吧。”那时党务学校,一进去不必花一个钱,六个月毕业后,派到各处去服务,还有五十块钱的月薪。这些事情,自然也是这个女孩子,从报纸上看来,保留到心里的。 “为什么这样清静?”女孩岳珉心里想着。这时节,对河远处却正有制船工人,用钉锤敲打船舷,发出砰砰庞庞的声音。还有卖针线飘乡的人,在对河小村镇上,摇动小鼓的声音。声音不断的在空气中荡漾,正因为这些声音,却反而使人觉得更加分外寂静。 岳珉到房里去时,看到躺在床上的母亲,静静的如一个死人,很柔弱很安静的呼吸着,又瘦又狭的脸上,为一种疲劳忧愁所笼罩。 岳珉望到母亲日益消瘦下去的脸,说:“妈,妈,天气好极了,晒楼上望到对河那小庵堂里桃花,今天已全开了。” 病人不说什么,微微的笑着。想到刚才咳出的血,伸出自己那只瘦瘦的手来,摸了摸自己的额头。 “你咳嗽不好一点吗?” “好了好了,不要紧的。” 这样问答着,女孩便想走过去,看看枕边那个小小痰盂。 病人明白那个意思了,就说:“没有什么。”又说:“珉珉你站到莫动,我看看,这个月你又长高了!” 女孩岳珉害羞似的笑着,“我不象竹子罢,妈妈。我担心得很,人太长高了要笑人的!” 静了一会。母亲记起什么了。 “珉珉我作了个好梦,梦到我们已经上了船,三等舱里人挤得不成样子。” 其实这梦还是病人捏造的,因为记忆力乱乱的,故第二次又来说着。 女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸,就勉强笑着,“我昨晚当真梦到大船,还梦到三毛老表来接我们。今早上喜鹊叫了半天,我们算算看,今天会不会有信来。” “今天不来明天应来了!” 两人故意这样乐观的说着,互相哄着对面那一个人,口上虽那么说着,女孩岳珉心里却那么想着:“妈妈的病怎么办?” 病人自己也心里想着:“这样病下去真糟。” 姐姐同嫂嫂,从城北卜课回来了,两人正在天井里悄悄的说着话。 女孩岳珉走过天井,拉了姐姐往厨房那边走去,低声的说:“姐姐,看样子,妈又吐了!” 姐姐说:“怎么办?北京应当来信了!” “你们抽的签?” 姐姐一面取那签上的字条给女孩,一面向蹲在地下的北生招手,小孩走过身边来,把两只手围抱着他母亲,“娘,娘,大婆又咯咯的吐了,她收到枕头下!” 姐姐说:“北生我告你,不许到婆婆房里去闹,知道么?” 小孩很懂事的说:“我知道。” 这小孩走过小姨身边去,捏了一下小姨的手,乖乖的到他自己小卧房去了。 病人在房里咳嗽不止,姐姐同大嫂便进去了。女孩岳珉在天井中看了一会日影,走到病人房门口望望。三个人皆勉强的笑着,且故意想从别一件事上,解除一下当前的悲戚处。女孩岳珉不知为什么,心里尽是酸酸的,站在天井里,同谁生气似的,红了眼睛,咬着嘴唇。过一阵,听到翠云丫头在晒楼说话:“珉小姐,一个一块瓦的大风筝跑了,快来,快来,就在头上,我们捉它!” 女孩岳珉抬起来了头,果然从天井里也可以望到一个高高的风筝,如同一个吃醉了酒的巡警神气,偏偏斜斜的滑过去,隐隐约约还看到一截白线,很长的在空中摇摆。 女孩岳珉上了晒楼,仍然在栏干边傍着,眺望到一切远处近处,心里慢慢的就平静了。 下楼后,向病人房门边张望了一下,母亲同姐姐三人都在床上睡着了。再到小孩北生小房里去看看,北生不知在什么时节,也坐在地下小绒狗旁睡着了。 这时听到隔壁有人拍门,有人互相问答说话。女孩岳珉心里很希奇的想到:“谁在问谁?莫非爸爸同哥哥来了,在门前问门牌号数罢?”这样想到,心便骤然跳跃起来,忙匆匆的走到门边去,只等候有什么人拍门拉铃子。 可是,过一会儿,一切又都寂静了。 女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的,把屋角同晒楼柱头的影子,映到天井角上,恰恰如另外一个地方,竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。 一九三二年三月 (有删减) 6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(???) A.“再有半个月不行,我就进党务学校去也好吧”,体现了岳珉的早慧、懂事,生活的变化,让她不得不面对成人世界沉重的责任。 B.小说标题“静”是小说的一条暗线,既概括了小说的主要内容,营造了一种静穆的气氛,也衬托出人物内心的宁静。 C.“珉珉我作了个好梦,梦到我们已经上了船”,在焦灼地等待父亲和哥哥的音讯时,母亲只能编织好梦,通过不切实际的幻想来安慰女儿。 D.姐姐不让北生去母亲房间里闹,北生表现得很“懂事”,北生的举止让人心酸,体现了小北生已在无意识中受到了家中压抑氛围的影响。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(???) A.小说以少女岳珉的视角来观察和感知,将外面的世界和家中的天地,逃难的原因和父亲的死亡有机地结合起来,使小说成为一个完美的整体。 B.小说中“风筝”多次出现,“断线的风筝”飘摇无所依傍,象征战乱时代下人无法掌控自己的命运。 C.小说的细节描写生动准确,如对岳珉听到隔壁有人拍门、说话时的心理和动作描写,表现她盼望亲人的急切。 D.小说具有散文化的倾向,比如情节主要围绕岳珉一家的对话展开,没有激烈的矛盾冲突和一波三折的情节起伏,在平缓叙述中流露出静默的哀伤。 8.请简要分析文中画线部分景物描写的作用。 9.王晓明认为沈从文先生惯于“最后却以一个出人意料的转折,一下子打断前面的歌咏,把你推入人生无常的悲凉之中”,请结合小说《静》的结尾和《边城》的结尾,分别谈谈你对“无常的悲凉”理解。 到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。 …… 这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来! ——《边城》 阅读下面的文字,完成下面小题。 文本一: 三三(节选) 沈从文 杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山弯里,溪水沿到山脚流过去,平平的流到山嘴折弯处忽然转急,因此很早就有人利用到它,在急流处筑了一这座石头碾坊,这碾坊,不知从什么时候起,就叫杨家碾坊了。 从碾坊往上看,看到堡子里比屋连墙,嘉树成荫,正是十分兴旺的样子。住下看,夹溪有无数山田,如堆积蒸糕,因此种田人借用水力,用大竹扎了无数水车,用椿木做成横轴同撑柱,圆圆的如一面锣,大小不等竖立在水边。这一群水车,就同一群游手好闲的人一样,成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 一个堡子里只有这样一座碾坊,所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办,成天有人轮流挑了仓谷来,把谷子倒到石槽里去后,抽去水闸的板,枧槽里水冲动了下面的暗轮,石磨盘带着动情的声音,即刻就转动起来了。于是主人一面谈着一件事情,一面清理到簸箩筛子,到后头上包了一块白布,拿着个长把的扫帚,追逐着磨盘,跟着打圈儿,扫除溢出槽外的谷米,再到后,谷子便成白米了。 到米碾好了,筛好了,把米糠挑走以后,主人全身是灰,常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活,是明明白白比堡子里许多人生活还从容,而为一堡子中人所羡慕的。 凡是到杨家碾坊碾过谷子的,都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨,三三五岁,爸爸就丢下碾坊同母女,什么话也不说死去了。爸爸死去后,母亲作了碾坊的主人,三三还是活在碾坊里,吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子,生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰,到后爸爸不见了,妈妈又成天全身是糠灰,……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 妈妈随着碾槽转,提着小小油瓶,为碾盘的木轴铁心上油,或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时,三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风,用包谷秆子作小笼,冬天则伴同猫儿蹲到火桶里,剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐,就学着打大傩的法师神气,屋前屋后吹着,半天还玩不厌倦。 这磨坊外屋上墙上爬满了青藤,绕屋全是葵花同枣树,疏疏的树林里,常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了,就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时,什么鸡欺侮了另一只鸡,三三就得赶逐那横蛮无理的鸡,直等到妈妈在屋后听到鸡声代为讨情时才止。 这磨坊上游有一潭,四面有大树覆荫,六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子,水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯,凡靠自己屋前的水,也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的,一乡公约不许毒鱼下网,所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼,看到潭边幽静,想蹲一会儿,三三见到了时,总向人说:“不行,这鱼是我家潭里养的,你到下面去钓罢。”人若顽皮一点,听到这个话等于不听到,仍然拿着长长的竿子,搁到水面上去安闲的吸着烟管,望到这小姑娘发笑,使三三急了,三三便喊叫她的妈,高声的说:“娘,娘,你瞧,有人不讲规矩,钓我们的鱼,你来折断他的竿子,你快来!” 母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子,照例将说:“三三,鱼多咧,让别人钓吧。鱼是会走路的,上面总爷家塘里的鱼,因为欢喜我们这里的水,都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦,梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子,听到这个话,也就没有什么可说了,只静静的看着,看这不讲规矩的人,究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目,回头好告给妈妈。 有时因为鱼太大了一点,上了钓,拉得不合式,撇断了钓竿,三三可乐极了,仿佛娘不同自己一伙,鱼反而同自己是一伙了的神气,那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去,把这事告给母亲,母女两人同笑。 有时钓鱼的人是熟人,人家来钓鱼时,见到了三三,知道她的脾气,就照例不忘记问:“三三,许我钓鱼吧。”三三便说:“鱼是各处走动的,又不是我们养的,怎么不能钓。”同一件事情,对待不同,原来是来人讲礼,三三也讲礼。 钓鱼的是熟人时,三三常常搬了小小木凳子,坐到旁边看鱼上钩,且告给这人,另一时谁个把钓竿撇断的故事,到后这熟人回到磨坊时,把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剂鱼,掏出白色的鱼脬来,就放到地下用脚去踹,发声如放一枚小爆仗,听来十分欢乐。鱼洗好后了,揉了些盐,三三忙取麻线来把鱼穿好,挂到太阳下去晒。到有客时,这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话,将说:“这是三三的鱼。”三三就笑,心想着:“怎么不是三三的鱼?潭里的鱼若不是我照管,早被村里看牛孩子捉完了。” 三三如一般小孩,换几回新衣,过几回节,看几回狮子龙灯,就长大了。 (有删改) 文本二: 小说的散文化(节选) 汪曾祺 散文化似乎是世界小说的一种(不是唯一的)趋势。有些作者有意用“日记”“文札”来作为文集的标题,有些完全不能称为小说的东西,则命之为“小品”。鲁迅的《故乡》写得很不集中。《社戏》是小说么?但是鲁迅并没有把它收在专收散文的《朝花夕拾》里,而是收在小说集里的。废名的《竹林的故事》可以说是具有连续性的散文诗。萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它只是平平静静,慢慢地向前流着就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。 散文化小说的作者不大理解,也不大理会典型论。要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容,是很困难的。散文化小说的人像往往轻轻几笔,神全气足。《世说新语》,堪称范本。 有些作者好像完全不考虑结构,写得轻轻松松,随随便便,潇潇洒洒。苏东坡所说的“常行于所当行,常止于不可不止”,是散文化小说的作者自觉遵循的结构原则。 10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(????) A.小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程,交代了故事发生的地点,以及当地的生存境遇和社会关系,为人物的出场作了铺垫。 B.“主人全身是灰,常常如同一个滚到豆粉里的汤圆”,这里运用比喻的修辞手法,描绘了碾坊主人灰头土脸的样子,展示了儿童视角下的趣味。 C.文中三三看到爸爸去世后,妈妈“成天全身是糠灰”,以孩子视角反映生活,冲淡了生活的悲剧色彩,营造了“哀而不伤”的审美效果。 D.三三的母亲在文中虽然着墨不多,但通过她围着碾槽转和对待别人来钓鱼等情节,写出了她的勤劳和善良,以及面对生活的乐观与坚强。 11.有人说文本一充满了浓郁的《边城》气息,请结合作品简要分析。 12.散文化小说(也称抒情小说),是介于散文与小说之间的一种小说文体。请结合文本二谈谈文本一体现了散文化小说的哪些特点。 阅读下面的文字,完成下列小题。 《边城》(节选) 沈从文 文本一: ①由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。 ②小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照,河底小小白石子,有花纹的玛瑙石子,全看得明明白白。水中游鱼来去,全如浮在空气里。两岸多高山,山中多可以造纸的细竹,长年作深翠颜色,逼人眼目。近水人家多在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时,房屋在悬崖上的、滨水的,无不朗然入目。黄泥的墙,乌黑的瓦,位置则永远那么妥帖,且与四周环境极其调和,使人迎面得到的印象,实在非常愉快。 ③小溪既为川湘来往孔道,限于财力不能搭桥,就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马,约可以载二十位搭客过河,人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿,挂着一个可以活动的铁环,溪岸两端水面横牵了一段废缆,有人过渡时,把铁环挂在废缆上,船上人就引手攀缘那条缆索,慢慢地牵船过对岸去。船将拢岸了,管理这渡船的,一面口中嚷着“慢点慢点”,自己霍地跃上了岸,拉着铁环,于是人货牛马全上了岸,翻过小山不见了。渡头为公家所有,故过渡人不必出钱。有人心中不安,抓了一把钱掷到船板上时,管渡船的必为一一拾起,依然塞到那人手心里去,俨然吵嘴时的认真神气:“我有了口粮,三斗米,七百钱,够了。谁要这个!” ④但不成,凡事求个心安理得,出气力不受酬谁好意思,不管如何还是有人要把钱的。管船人却情不过,也为了心安起见,便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟,将茶峒出产的上等草烟,一扎一扎挂在自己腰带边,过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时,这弄渡船的便把一小束草烟扎到那人包袱上去,一面说:“不吸这个吗?这好的,这妙的,味道蛮好,送人也很合适!”茶叶则在六月里放进大缸里去,用开水泡好,给过路人解渴。 ⑤管理这渡船的,就是住在塔下的那个老人。活了七十年,从二十岁起便守在这小溪边,五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了,骨头硬硬的,本来应当休息了,但天不许他休息,他仿佛便不能够同这一份生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静地很忠实地在那里活下去。代替了天,使他在日头升起时,感到生活的力量,当日头落下时,又不至于思量与日头同时死去的,是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船和一只黄狗,唯一的亲人便是那个女孩子。 ⑥女孩子的母亲,是老船夫的独生女,生下她后不久就去世了。在一种奇迹中,这遗孤居然已长大成人,转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹,翠色逼人而来,老船夫随便给这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字,叫作“翠翠”。 ⑦翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄鹿一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容地在水边玩耍了。 ⑧老船夫不论晴雨,必守在船头。有人过渡时,便略弯着腰,两手缘引了竹缆,把船横渡过小溪。有时疲倦了,躺在临溪大石上睡着了,人在隔岸招手喊过渡,翠翠不让祖父起身,就跳下船去,很敏捷地替祖父把路人渡过溪,一切皆溜刷在行,从不误事。有时又与祖父、黄狗一同在船上,过渡时和祖父一同动手,船将近岸边,祖父正向客人招呼“慢点,慢点”时,那只黄狗便口衔绳子,最先一跃而上,且俨然懂得如何方为尽职似的,把船绳紧衔着拖船拢岸。 ⑨风日清和的天气,无人过渡,镇日长闲,祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去,嗾使身边黄狗自岩石高处跃下,把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵,听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人,各把小竹作成的竖笛,逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了,老船夫放下了竹管,独自跟到船边去,横溪渡人,在岩上的一个,见船开动时,于是锐声喊着: ⑩“爷爷,爷爷,你听我吹,你唱!” ?爷爷到溪中央便很快乐地唱起来,哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里,溪中仿佛也热闹了一些。 ?有时过渡的是从川东过茶峒的小牛,是羊群,是新娘子的花轿,翠翠必争作渡船夫,站在船头,懒懒地攀引缆索,让船缓缓地过去。牛羊花轿上岸后,翠翠必跟着走,送队伍上山,站到小山头,目送这些东西走去很远了,方回转船上,把船牵靠近家的岸边。且独自低低地学小羊叫着,学母牛叫着,或采一把野花缚在头上,独自装扮新娘子。 ?茶峒山城只隔渡头一里路,买油买盐时,逢年过节祖父得喝一杯酒时,祖父不上城,黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里,有大把的粉条,大缸的白糖,有炮仗,有红蜡烛,莫不给翠翠很深的印象,回到祖父身边,总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船,比起渡船来全大得多,有趣味得多,翠翠也不容易忘记。 文本二: ①远处鼓声又蓬蓬地响起来了,黄狗张着两个耳朵听着。翠翠问祖父听不听到什么声音。祖父一注意,知道是什么声音了,便说:“翠翠,端午又来了。你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子?早上大老同一群人上川东去,过渡时还问你。我们这次若去,又得打火把回家:你记不记得我们两人用火把照路回家?” ②翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问,翠翠却微带点儿恼着的神气,把头摇摇,故意说:“我记不得,我记不得,我全记不得!”其实她那意思就是“你这个人!我怎么记不得?” ③祖父明白那话里意思,又说:“前年还更有趣,你一个人在河边等我,差点儿不知道回来,天夜了,我还以为大鱼会吃掉你!” ④提起旧事,翠翠嗤地笑了。“爷爷,你还以为大鱼会吃掉我?是别人家说我,我告给你的!你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉!你这种人,好记性!” ⑤“我人老了,记性也坏透了。翠翠,现在你人长大了,一个人一定敢上城去看船,不怕鱼吃掉你了。” ⑥“人大了就应当守船呢。” ⑦“人老了才应当守船。” ⑧翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父,不说什么话。远处有吹唢呐的声音,她知道那是什么事情,且知道唢呐方向。要祖父同她下了船,把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿,翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久,那一伙人来了,两个吹唢呐的,四个强壮乡下汉子,一顶空花轿,一个穿新衣的团总儿子模样的青年;另外还有两只羊,一个牵羊的孩子,一坛酒,一盒糍粑,一个担礼物的人。一伙人上了渡船后,翠翠同祖父也上了渡船,祖父拉船,翠翠却傍花轿站定,去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后,团总儿子模样的人,从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封,递给老船夫。这是当地规矩,祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了,问那个人,新娘是什么地方人;明白了,又问姓什么;明白了,又问多大年纪。一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后,又把唢呐呜呜喇喇吹起来,一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上,感情仿佛追着那唢呐声音走去,走了很远的路方回到自己身边来。 ⑨祖父掂着那红纸包封的分量说:“翠翠,宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。” ⑩翠翠明白祖父这句话的意思所在,不作理会,静静地把船拉动起来。 ?到了家边,翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐,请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听,她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长,不知什么时节,守在船头的祖父睡着了,躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。 13.下列对小说内容的理解和赏析,不正确的一项是(????) A.“边城”即湘西边境附近的小山城,作者以此为题,旨在表现“边城”所保持的一份清新秀美的风光和淳朴自然的民风。 B.爷爷的歌声和翠翠的竹管声,凸显出周围环境的热闹与富有生机,渲染了祖孙二人相亲相和的安闲快乐心境。 C.文本二“感情仿佛追着那唢呐声音走去”中的唢呐声,可能勾起了祖父对翠翠母亲的回忆,而孙女翠翠也到了唢呐送嫁的年龄,这些让他忧喜参半。 D.小说中的黄狗是老船夫家庭中的重要成员,它不仅是好帮手、好伙伴,更是忠诚的化身,寄托着沈从文对善良人性的褒赞。 14.下列关于小说语言的赏析,不正确的一项是(????) A.文本一第①段运用顶针的修辞手法,寥寥数笔,既交代了边城的位置、环境,又引出了故事的主人公,语言自然简洁,明白晓畅。 B.文本一第?段中,作者运用“懒懒”“缓缓”“低低”等词语,准确刻画出翠翠作渡船夫时懒散懈怠、天真贪玩而又娇羞可人之态。 C.文本二第⑧段划线句子,巧用拟人,化实为虚,将二人的内心情感波澜写得韵味悠长,给读者以丰富的想象和思考空间。 D.小说刻画人物既使用了“蛮好”“溜刷在行”等方言土语,也运用了“镇日长闲”“横溪渡人”等典雅之词,用语可谓亦俗亦雅。 15.小说中,一再描写渡口迎婚送亲的场景,有何用意?试简要分析。 16.汪曾祺在《又读<边城>》中说:“《边城》的生活是真实的,同时又是理想化了的,这是一种理想化了的现实。”你是否有类似的阅读感受。结合选文,试简要分析你的看法。 阅读下面的文字,完成下面小题。 边城①(节选) 沈从文 (1)黄昏来时,翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场,城中生意人过中寨收买山货的很多,过渡人也特别多,祖父在渡船上忙个不息。天快夜了,别的雀子似乎都在休息了,只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天,草木为白日晒了一整天,到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味,有草木气味,且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云,听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音,心中有些儿薄薄的凄凉。 (2)黄昏照样的温柔,美丽,平静。但一个人若体念到这个当前一切时,也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是,这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命,觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了,想在一件新的人事上攀住它,但不成。好像生活太平凡了,忍受不住。 (3)“我要坐船下桃源县过洞庭湖,让爷爷满城打锣去叫我,点了灯笼火把去找我。” (4)她便同祖父故意生气似的,很放肆的去想到这样一件事,她且想象地出走后,祖父用各种方法寻觅全无结果,到后如何躺在渡船上。 (5)人家喊,“过渡,过渡,老伯伯,你怎么的,不管事!”“怎么的!翠翠走了,下桃源县了!”“那你怎么办?”“怎么办吗?拿把刀,放在包袱里,搭下水船去杀了她……” (6)翠翠仿佛当真听着这种对话,吓怕起来了,一面锐声喊着她的祖父,一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心,船上人喁喁说着话,小小心子还依然跳跃不已。 (7)翠翠抱膝坐在月光下,傍着祖父身边,问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气,似乎心中压上了些分量沉重的东西,想挪移得远一点,才吁着这种气,可是却无从把那东西挪开。 (8)月光如银子,无处不可照及,山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方,忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉呢,不久之间,这小鸟儿又好象明白这是半夜,不应当那么吵闹,便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 (9)祖父夜来兴致很好,为翠翠把故事说下去,就提到了本城人二十年前唱歌的风气,如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲,便是唱歌的第一手,能用各种比喻解释爱与憎的结子,这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌,且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌,一个在半山上竹篁里砍竹子,一个在溪面渡船上拉船,这些事也说到了。 (10)翠翠问:“后来怎么样?” (11)祖父说:“后来的事当然长得很,最重要的事情,就是这种歌唱出了你。” (12)祖父于是沉默了,不曾说“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”。 [注]①(边城):以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情:借船家少女翠翠的纯爱故事,展现出了人性的善良美好,在中国近代文学史上具有独特的地位。节选部分发生在翠翠对船总顺顺的二儿子傩送心生爱慕,而傩送与哥哥天保兄弟俩知晓了各自都喜欢翠翠这一心意,并约定当夜开始以唱歌的方式争取自己心爱的姑娘之后。 17.下面有关《边城》这部作品的表述,不正确的一项是(???) A.《边城》以翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索,表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。 B.《边城》中,翠翠的父亲服毒而死,翠翠的母亲等到腹中的小孩生下后,到溪边吃了许多冷水死去了。 C.作品以简练而又细腻、散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理历程,令读者不禁融进人物的心灵世界。 D.《边城》是幕爱情喜剧,文字轻松酣畅,笔墨浓晕幽幽,她的感人正是因为主人公爱情的奔放浓烈。 18.下列对节选部分相关内容和艺术特色分析鉴赏,不正确的一项是(???) A.第一段景物描写,视、听、触、嗅相结合,写出了黄昏的温柔美丽与平静,隐含着静谧迷人的生活情调。 B.“想要在一件新的人事上攀住它”就是指有所爱的人来填补自己的空虚和寂寞,实际上,翠翠此时所缺的就是亲情。 C.作者描写翠翠时,将语言、行动与心理结合,静观、揣摩其在青春期所表现的各种情态,展示出其独特的个性。 D.祖父回答翠翠“后来怎么样”时,没有告诉翠翠“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”,表现出祖父对翠翠的疼爱。 19.请分析第(8)段的景物描写的作用。 20.祖父说:“后来的事当然长得很,最重要的事情.就是这种歌唱出了你。”作者为什么不把这很长的故事写出来? 参考答案: 1.①运用比喻的修辞,将翠翠比作山头黄麂,形象生动地写出了她的天真活泼;②运用排比的修辞,连用三个“从不……”的句式,从多个方面对翠翠的形象进行具体的刻画,增强了感染力。 2.①描写的都是眼睛,眼睛是心灵的窗户,可以从眼睛的描写中看出翠翠纯洁的心灵;②多次写眼睛,“目”看到的是“青山绿水”,“眸子”是“清明如水晶”,“眼睛”是“光光的”,用不同的词语多次进行描绘,强调了翠翠的纯洁。 3.①略弯”“横渡”相较于“弯”“渡”,语意得到了明确;②“略弯”相较于“弯”,进一步明确了“弯”的程度;③“横渡”相较于“渡”,具体明确了“渡”的方式。 【解析】1.本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①“如山头黄麂一样”运用比喻的修辞,将翠翠比作山头黄麂,结合前文“为人天真活泼”“人又那么乖”可知,形象生动地写出了她的天真活泼; ②“从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气”运用排比的修辞,连用三个“从不……”的句式,从多个方面对翠翠的形象进行具体的刻画,表现她的纯真可爱和善良,增强了艺术感染力。 2.本题考查学生分析词语表达效果的能力。 “目”“眸子”“眼睛”描写的都是翠翠的眼睛,但因为表达的目的不同,表现人物形象的不同,使用了不同的词语,也体现作者语言的丰富和变化。 “触目为青山绿水”“一对眸子清明如水晶”“便把光光的眼睛瞅着那陌生人”,“目”与“青山绿水”搭配,“眸子”用“清明如水晶”形容,“眼睛”用“光光的”修饰,运用不同的词语,从不同角度表现翠翠的纯真。 3.本题考查学生理解词语含义的能力。 “略弯”“横渡”相较于“弯”“渡”,多了修饰语“略”和“横”,这样表达语意更加明确; “略弯”强调了“弯”的程度是“略”,即略微,比“弯”表意更准确; “横渡”明确了“渡”的方式是“横”,比“渡”表达更具体准确。 4.那夜的暴风雨使你失去了爷爷,你像一只落单的小鸟,孤独无助,于是你坚定了对幸福的守望,如果你能坚持在梦中跟着歌声飞翔,一定会在对溪崖壁的半腰摘得属于你的那把虎耳草。 【详解】本题考查仿写的能力。 仿句要认真研读例句的内容和形式。首先内容上,例句前半部分“你害怕一切新生事物……把自己封闭起来”,紧扣小说《装在套子里的人》的情节和人物特点,后半部分“如果你能大胆地撕破套子,你会发现世界是多么开阔”是针对前半部分内容从反面提出假设,以及以此为前提产生的积极结果。我们仿写时也要结合小说《边城》的内容,抓住人物翠翠的主要经历和行为特征,主要讲了翠翠在一次活动上认识了大老天保、二老傩送,然后相知、相爱,可结局是悲哀的,塑造了一个天真无邪、自然善良、情窦初开的少女,是集真、善、美于一身的理想的艺术形象;其次是形式上,例句的形式上主要运用了比喻的修辞手法,“像一只多疑的老鼠”,仿句时也要使用这种修辞,比如“你像一只失群的孤雁”。所以做好这道题关键是要准确理解和把握小说主要写了哪些内容,主要人物都经历了哪些事情,然后找到例句形式上有何特点,再选定做题需要的故事情节进行组合。 5.黄狗是小说的“标配道具”,一者可以借狗的反应烘托赛龙舟的热闹;二者可以衬托翠翠的形象特点,“编蚱蜢、蜈蚣玩”和骂狗等都表明翠翠稚气未脱、率真可爱;三者可以引出翠翠后来“绕屋跑”,听“迷人的鼓声”,被“带到”“过去的节日里”等情节,引发后文翠翠对美好往事的甜蜜回忆。 【详解】本题考查物象作用。小说中的物象,就是倾注了作者的思想与主观情感的生动鲜明的形象。1.提问形式:?联系全方,指出某物象的含义和它在结构上的作用。某物象对表现文章的主旨有什么作用?请简要分析。2.答题方略:从文章结构、内容主旨、作者的思想感情等方面作多角度思考。 勾连上下文的线索作用;为下文作铺垫(伏笔)作用;衬托人物,寄托人 物情感; ④衬托环境,或者具有象征意义。⑤主旨的深化升华作用。答题模式:概括相关文字的大意+结构作用+表达效果。 从内容而言,这只黄狗属于翠翠和爷爷家庭的一员,不可或缺,具有守护和陪伴作用。 从形象塑造而言,有助于表现翠翠善良、单纯、可爱的性格特点。 结构上照应上文“蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时”,引出下文“翠翠回忆甜美的往事”,推动情节发展:翠翠后来“绕屋跑”,听“迷人的鼓声”,被“带到”“过去的节日里”。 表达效果上,狗的动静衬托了环境的热闹,赛龙舟是一大盛事活动。 6.B 7.A 8.①葡萄藤、河水、桃花等景物描写自由灵动,有生命感,营造了一种牧歌般的氛围;②象征着岳珉和北生两个孩子在困窘的生活中对未来的希望,期盼家人团聚,期盼自由与幸福;③祥和温暖的楼外风光,反衬出楼下世界的紧张、沉重、死寂、绝望。 9.①《静》的结尾处写到“这里的影子恰如爸爸坟上的旗帜”,情节突转,岳珉一家人的命运幡然若揭,她们的等待是徒劳的,她们所有的期待都将是一场空,父亲的死与岳珉等人急切的期待的强烈对比,强化了文章的悲剧色彩,表现出人之于命运的无知与无奈,给人一种命运无常的悲凉感。②《边城》的结尾写到“这个人也许永远不会回来了,也许明天回来!”开放式的结局流露出一种淡淡的哀伤,翠翠的爱情虽然美好,但是依旧无法逃脱生活的残酷现实,命运无法掌控,生活无法完美,她的命运注定是悲剧的,体现了人在命运面前的无奈。 【解析】6.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“衬托出人物内心的宁静”错,她虽因河岸的风景获得片刻、表面的宁静,但内心则因母亲的病痛而担忧,因父亲、哥哥的杳无音信而失望,结尾处父亲的坟则将这种失望推向了绝望。 故选B。 7.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“父亲的死亡”错,少女视角无法感知父亲的死亡。 故选A。 8.本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①“石罅里植根新发芽的葡萄藤。晒楼后面是一道小河,河水又清又软,很温柔的流着”“菜园篱笆旁的桃花,同庵堂里几株桃花,正开得十分热闹”葡萄藤新发芽、河水温柔地流淌、桃花盛开,这些景物描写自由灵动,有生命感,营造了一种牧歌般的氛围; ②葡萄藤新发芽,桃花盛开,眼前所见的景物有一种生命的活力,象征着岳珉和北生两个孩子在困窘的生活中对未来的希望,期盼家人团聚,期盼自由与幸福; ③“新发芽的葡萄藤”“河水又清又软,很温柔的流着”“菜园篱笆旁的桃花”这是楼外祥和温暖的自然风光,下文“他们是逃难来的,这地方并不是家乡,也不是所要到的地方”“几个人住此已经有四十天了,每天总是要小丫头翠云跑到城门口那家本地报馆门前去看报,看了报后又赶回来,将一切报上消息,告给母亲同姐姐”“,看到躺在床上的母亲,静静的如一个死人”写出楼下人世间在战乱年代逃难生活。眼前的温暖祥和反衬了人世间的沉重与绝望。 9.本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①《静》的结尾处写到“这里的影子恰如爸爸坟上的旗帜”,写到父亲的死亡,情节产生突转,岳珉一家人的命运可想而知,她们的等待是徒劳的,她们所有的期待都将是一场空,前文“今天不来明天应来了!”“这样想到,心便骤然跳跃起来,忙匆匆的走到门边去,只等候有什么人拍门拉铃子”写岳珉一家人对父亲来消息的期待,父亲的死与岳珉等人急切的期待的强烈对比,强化了文章的悲剧色彩,表现战乱时代下人无法掌控自己的命运的无奈,流露出静默的哀伤。 ②《边城》的结尾写到“这个人也许永远不会回来了,也许明天回来!”从表面看,这句话写的是傩送。他因为哥哥的死而远走,留下翠翠一个人。他们两其实是真心相爱的,却无法越过心中的那道坎,两个纯粹的年轻人始终是没有逃过命运的捉弄。翠翠孤身一人,心里是企盼着傩送的归来的,她在思念他,在等待他,但是她又是那么地不确定心中的那个人是否还会归来,因此说“这个人也许永远不会回来了”;同时她又饱含着热切的希望,始终抱着“这个人也许明天回来”的信念,让人为之怜惜。开放式的结局流露出一种淡淡的哀伤,翠翠的爱情虽然美好,但是依旧无法逃脱生活的残酷现实,命运无法掌控,生活无法完美,她的命运注定是悲剧的,体现了人在命运面前的无奈。 10.B 11.①小说塑造了母亲以及三三的形象,母亲勤劳、善良、乐观;三三天真、活泼、可爱;与《边城》中的祖父、翠翠一样,具有美好、淳朴的心灵;②小说展示了淳朴的民风,乡民们遵守乡里公约,碾坊主人不介意别人在自家水前钓鱼与《边城》中重义轻财、好善乐施、互帮互助的纯美民风一样构建了沈从文笔下的湘西世界。③小说与《边城》一样,赞美了心灵的纯净与人性的美好,也隐藏了人世淡然的悲苦。 12.(1)情节上,全无故事,平平静静叙述。《三三》聚焦杨家堡普通母女的真实生活,平静如水的讲述中没有完整曲折的情节和尖锐的冲突,呈现出情节淡化的特征。(2)人物上,不讲究塑造典型人物,很少着意于刻画和细致的描写,轻轻几笔,神气全足。《三三》通过全知叙述者的客观讲述和二三简淡的对话展现母亲和三三的人物形象。(3)结构上,舒放自由。写得轻轻松松,随随便便,潇潇洒洒。本文写碾坊,写碾坊的劳作生活,写三三的自娱自乐,写三三看钓鱼……看似零碎松散,却并不杂乱无章,读来如随笔般自由和亲切。 【解析】10.本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 B.“展示了儿童视角下的趣味”理解错误,这是运用的是全知视角,不是儿童视角。 故选B。 11.本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 结合“照一切习惯,凡靠自己屋前的水,也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的,一乡公约不许毒鱼下网,所以这小溪里鱼极多”“照例将说:‘三三,鱼多咧,让别人钓吧。鱼是会走路的,上面总爷家塘里的鱼,因为欢喜我们这里的水,都跑来了。’”分析,人们遵守乡里的公约,三三母亲不介意别人在自家水前钓鱼,表现这里民风淳朴。而这与《边城》中重义轻财、好善乐施、互帮互助的纯美民风一样。这些,都是沈从文着意展现的美好的“边城”世界。 结合人物的对话内容分析,如“不行,这鱼是我家潭里养的,你到下面去钓罢”“娘,娘,你瞧,有人不讲规矩,钓我们的鱼,你来折断他的竿子,你快来”“三三,鱼多咧,让别人钓吧。鱼是会走路的,上面总爷家塘里的鱼,因为欢喜我们这里的水,都跑来了”“鱼是各处走动的,又不是我们养的,怎么不能钓”等分析,三三对不同的钓鱼人不同的态度,纯真热情,乖巧可爱。而母亲一如既往地理解那些不讲规矩的钓鱼人,表现人物的善良。从中可见,小说塑造了母亲以及三三的形象,母亲勤劳、善良、乐观;三三天真、活泼、可爱。而这与《边城》中的祖父、翠翠一样,具有美好、淳朴的心灵。所以,从人物形象上,我们也能感受到浓郁的《边城》气息。 根据文中交代“一个堡子里只有这样一座碾坊,所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办,成天有人轮流挑了仓谷来”,可知,碾坊里的活很多,爸爸、妈妈为了生活,每天为碾坊忙碌。从中可见出三三的爸爸、妈妈以及堡子里人生活的艰辛。而“到后爸爸不见了,妈妈又成天全身是糠灰”,因为爸爸去世了,母亲接过爸爸的担子,“作了碾坊的主人”,妈妈继续为家庭生活而辛劳,“成天全身是糠灰”。可以看出,其实堡子里人们的生活并不完全是那么轻松快乐,这就如《边城》里翠翠失去双亲,只能依靠爷爷生活一样。但是,两部作品都刻意淡化甚至隐藏人世淡然的悲苦,而借助三三、三三妈妈、翠翠等人的形象,重点体现心灵的纯净与人性的美好。这也是两部作品的相似性。 12.本题考查学生鉴赏作品体裁特点和艺术特色的分析能力。 文本一小说非常具有特点,不同于一般的小说,小说形式上更接近散文,是一篇散文化的小说。 首先,小说情节淡化。小说没有明显的矛盾冲突,没有曲折完整的故事情节,而是片段式生活的叙写。这样的写法就接近于散文的写法。如小说中只是记叙了三三的生活状态,“三三先是望到爸爸成天全身是糠灰,到后爸爸不见了,妈妈又成天全身是糠灰,……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了”“用包谷秆子作小笼,冬天则伴同猫儿蹲到火桶里,剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐,就学着打大傩的法师神气,屋前屋后吹着,半天还玩不厌倦”“三三如一般小孩,换几回新衣,过几回节,看几回狮子龙灯,就长大了”。小说中没有激烈的矛盾冲突,就如同对三三生活的记录。 其次,在小说中,没有传统小说的那种通过典型情节来塑造重点人物,而是只是简单概述片段,故意将人物弱化。正文写三三和母亲等,并没有通过完整的故事情节来进行塑造典型人物特征,只是将他们的生活场景简单的叙述。 再次,在结构上,作者并没有严格依据故事的起因、经过、发展、高潮、结局这一小说典型结构去描写,而是非常的舒放自由。一会儿写碾坊“这磨坊外屋上墙上爬满了青藤,绕屋全是葵花同枣树,疏疏的树林里,常常有三三葱绿衣裳的飘忽”,一会儿写碾坊的劳作生活“于是主人一面谈着一件事情,一面清理到簸箩筛子,到后头上包了一块白布,拿着个长把的扫帚,追逐着磨盘,跟着打圈儿,扫除溢出槽外的谷米”,又写三三的自娱自乐“三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风,用包谷秆子作小笼,冬天则伴同猫儿蹲到火桶里,剥灰煨栗子吃”,或者写三三看钓鱼……看似零碎松散,却并不杂乱无章,读来如随笔般自由和亲切。 13.B 14.B 15.①写到热闹生动的迎亲场面,生动细腻地展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情。②文中多次写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河,翠翠非常关注,跟着去观察,吹迎亲送女的曲子,装扮成新娘子,表明迎婚送亲的场面撩拨着翠翠内心深处的情思,引发了她对爱情的美好向往,更细致地刻画怀春少女的人物形象。③迎婚送亲花轿引发了年迈的爷爷对自己孙女婚事的关心,希望翠翠出嫁后过上幸福的生活;同时也表明渡口的花轿使翠翠内心却极不平静,想到她的婚姻和未来,为后文的情节作铺垫。 16.汪曾祺认为《边城》反映的是“理想化了的现实”。《边城》所表现的正是现实世界,与内心的理想世界产生的矛盾冲突。 环境方面。沈从文先生年轻从乡下来到城市,目睹和经历了城市生活的庸俗腐朽,体验了城市人与人之间的冷漠和隔阂,自然会让他怀念起故乡,优美的自然风光和朴素的民俗民风构成了他心中的理想世界。所以在其笔下,在《边城》中湘西到处洋溢着美。自然风光是美的,文本一①②段,由此看出,这种美是没有被尘世污染的,朴实自然,清净舒畅。 情感方面。人情是美的,有至深的亲情。第⑥段体现出翠翠与爷爷朝夕相处、形影不离,正是爷爷对翠翠付出了全部的爱,翠翠在无忧无虑快乐成长的过程中也体会到了爷爷全部的爱,同时对爷爷体贴入微。沈从文先生说:“转到家乡凤凰县,……最明显的事,即农村社会所保有的那点正直朴素的人情美,几乎快要消失无余,代替而来的却是近20年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”所以他笔下的湘西,除了美,还带上了浓浓的挣脱不掉的悲剧色彩。是现实在沈从文先生的理想世界中打下了残酷的烙印,为他的写作笼上了一层“秋意”。 人物形象方面。翠翠的形象便体现了中国人的审美理想。《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水,如文本一第⑦段,沈从文用诗一般的文字向我们展现了一幅湘西山区的风俗画,翠翠的身体自然消融在四周的青山绿水、春风黄麂之间。赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态,表现了一种返璞归真的价值取向。 沈从文先生的《边城》用优美淡定的笔调写人生的美和无奈,是现实世界和他内心理想世界矛盾斗争的反映,它呼唤着人性的回归,指引着人们去追寻真善美。 【解析】13.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“凸显出周围环境的热闹与富有生机”错。原文写“爷爷到溪中央便很快乐地唱起来,哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里,溪中仿佛也热闹了一些”,由此看出二人的唱和凸显了环境的静谧。 故选B。 14.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“准确刻画出翠翠作渡船夫时懒散懈怠”错。原文写“有时过渡的是从川东过茶峒的小牛,是羊群,是新娘子的花轿,翠翠必争作渡船夫”,由此看出应是写出翠翠对新鲜事物的喜爱与留恋不舍。 故选B。 15.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 结合文本一第⑨段“或祖父同翠翠两人,各把小竹作成的竖笛,逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子”,第?段“有时过渡的……是新娘子的花轿,翠翠必争作渡船夫,站在船头,懒懒地攀引缆索,让船缓缓地过去……或采一把野花缚在头上,独自装扮新娘子”。 结合文本二第⑧段“为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿,翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久,那一伙人来了,两个吹唢呐的,四个强壮乡下汉子,一顶空花轿,一个穿新衣的团总儿子模样的青年;另外还有两只羊,一个牵羊的孩子,一坛酒,一盒糍粑,一个担礼物的人。一伙人上了渡船后,翠翠同祖父也上了渡船,祖父拉船,翠翠却傍花轿站定,去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏”“祖父同翠翠留在船上,感情仿佛追着那唢呐声音走去,走了很远的路方回到自己身边来”,第?段“到了家边,翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐,请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听”。 可以看出文中多次写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河,写到热闹生动的迎亲场面,翠翠非常关注,跟着去观察,吹迎亲送女的曲子,装扮成新娘子,表明迎婚送亲的场面撩拨着翠翠内心深处的情思,引发了她对爱情的美好向往,更细致地刻画怀春少女的人物形象。也生动细腻地展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情。 结合文本二第⑨段写花轿渡河后,写“祖父掂着那红纸包封的分量说:‘翠翠,宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。’”第⑩段“翠翠明白祖父这句话的意思所在,不作理会,静静地把船拉动起来”可以看出,写年迈的爷爷关心自己孙女的婚事,希望翠翠出嫁后过上幸福的生活;同时也表明渡口的花轿让翠翠内心却极不平静,想到她的婚姻和未来,为后文的情节作铺垫。 16.本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 汪曾祺认为《边城》反映的是“理想化了的现实”。《边城》所表现的正是现实世界,与内心的理想世界产生的矛盾冲突。 环境方面。沈从文先生年轻从乡下来到城市,目睹和经历了城市生活的庸俗腐朽,体验了城市人与人之间的冷漠和隔阂,自然会让他怀念起故乡,优美的自然风光和朴素的民俗民风构成了他心中的理想世界。所以,在先生的笔下,在《边城》中湘西到处洋溢着美。自然风光是美的,文本一①-②段“有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家……小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照,河底小小白石子,有花纹的玛瑙石子,全看得明明白白。水中游鱼来去,全如浮在空气里。两岸多高山,山中多可以造纸的细竹,长年作深翠颜色,逼人眼目。近水人家多在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时,房屋在悬崖上的、滨水的,无不朗然入目。黄泥的墙,乌黑的瓦,位置则永远那么妥帖,且与四周环境极其调和”,由此看出,这种美是没有被尘世污染的,朴实自然,清净舒畅。 情感方面。人情是美的,有至深的亲情。第⑥段“在一种近于奇迹中,这遗孤居然长大成人,一转眼便十三岁了”,翠翠与爷爷朝夕相处、形影不离,正是爷爷对翠翠付出了全部的爱,翠翠在无忧无虑快乐成长的过程中也体会到了爷爷全部的爱, 同时对爷爷体贴入微。沈从文先生说:“转到家乡凤凰县,……最明显的事,即农村社会所保有的那点正直朴素的人情美,几乎快要消失无余,代替而来的却是近20年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。” 所以他笔下的湘西,除了美,还带上了浓浓的挣脱不掉的悲剧色彩。《边城》中慈爱的祖父受到冷落,为翠翠操碎了心最后撒手离开人寰;正直的天保为了成全弟弟的爱情而丢掉性命;真心相爱的傩送与翠翠也无法相聚……与是现实在沈从文先生的理想世界中打下了残酷的烙印,为他的写作笼上了一层“秋意”。 人物形象方面。翠翠的形象便体现了中国人的审美理想。《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水,如文本一第⑦段“翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,就又从从容容的在水边玩耍了”, 沈从文用诗一般的文字向我们展现了一幅湘西山区的风俗画,翠翠的身体自然消融在四周的青山绿水、春风黄麂之间。赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态,表现了一种返璞归真的价值取向。 沈从文先生的《边城》用优美淡定的笔调写人生的美和无奈, 是现实世界和他内心理想世界矛盾斗争的反映,它呼唤着人性的回归,指引着人们去追寻真善美。 17.D 18.B 19.第(8)段景物描写既烘托了父母爱情的美好,又写出了翠翠对美好爱情的渴望和向往。 20.父母的爱情故事“激活”了翠翠对爱情的渴望和向往。祖父讲父母的爱情故事,翠翠对母亲“神往倾心”,对母亲有爱情故事那么感兴趣,正源于自己内心对爱情的朦朦胧胧的期盼。之所以在这里不把父母的故事“和盘托出”,一是给读者留下想像的余地,二是塑造人物的需要,因为翠翠是作品的主要人物,详写父母的爱情故事,势必削弱对主要人物的描写。 【解析】17.本题考查学生识记文学常识的能力。 D项,“《边城》是幕爱情喜剧”错误,翠翠最终与心上人傩送分开,不知他是否还会回来,爷爷也在一个风雨交加的夜晚死去,是一个爱情悲剧,而不是“喜剧”。 故选D。 18.本题综合考查分析文本内容及艺术特色的能力。 B项,“实际上,翠翠此时所缺的就是亲情”错误,从文中来看,翠翠听祖父讲父母的爱情故事,情窦初开的内心中也萌生了朦胧的情愫,因此所缺的不是亲情,而是爱情。 故选B。 19.本题考查分析景物描写作用的能力。 从烘托氛围来说,“月光如银子,无处不可照及,山上篁竹在月光下皆成为黑色”,这美丽的景象与祖父给翠翠讲的父母的爱情故事相映衬,衬托出他们爱情的美好; 从渲染人物心情的角度来说,“身边草丛中虫声繁密如落雨……这小鸟儿又好象明白这是半夜,不应当那么吵闹”,以声衬静,这种夜的宁静给翠翠丰富的内心提供了安全舒适的环境,从而让她一边听着父母的爱情故事,一边也产生了自己对爱情的渴望与向往,渲染少女情窦初开的朦胧情感。 20.本题考查分析情节安排作用的能力。 从内容来看,翠翠父母后来的故事是“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”,祖父说“后来的事当然长得很”,其实是不想打击孙女对父母美好爱情的向往,故而只挑选了其中最美好最温馨的“这种歌唱出了你”来作结; 从结构来看,祖父讲述翠翠父母的爱情故事,其作用是为了烘托和引出翠翠对爱情的向往,翠翠的故事才是文章的中心,如果离开翠翠而去长篇大论地讲述她父母的爱情,便偏离了主线,也与作者的写作意图不符; 从读者感观来看,不把这个故事全盘托出,其实反而增添了他们故事的凄美与神秘性,让读者有更多的想象空间。 【点睛】文学类文本阅读的选择题,主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种:一种是根据文章的内容进行分析、概括,另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章,备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当,赏析一般为手法及手法的作用概括不当,其中手法集中在小说的三要素上,主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误,即所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤。
高中语文/统编版(部编版)/选择性必修下册/第二单元 /6/6.2 *再别康桥
6.2《再别康桥》同步练习 一、语言文字运用 1.对下列诗句中修辞手法的分类,正确的一项是(????) ①山那边的山啊,铁青着脸/给我的幻想打了一个零分 ②乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头 ③一切交往都是初逢/一切爱情都在心里/一切往事都在梦中 ④你若曾是江南采莲的女子/我必是你皓腕下错过的那朵 ⑤你的乳儿是在狱里,/写着一首呈给你的赞美诗,/呈给你黄土下紫色的灵魂 ⑥一棵树,一棵树/彼此孤离地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离 ⑦别让那么多残忍的哲理,姑娘,/也织上你的锦绣的天空 ⑧请鸣响汽笛来欢迎/请吹起号角来欢迎//请清道夫来打扫街衢/请搬运车来搬去垃圾 A.①③/②④/⑤⑦/⑥⑧ B.①⑥/②④/③⑧/⑤⑦ C.①⑥/②④/③⑤/⑦⑧ D.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ 阅读下面的文字,完成小题。 读徐志摩的《再别康桥》,特别陶醉于那一句“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘”。(??????????),艳影倒映在康河的波光中,让人生出热烈纯真的爱恋。徐志摩爱恋康桥,就像爱恋自己梦里的新娘,____________缱绻。而康桥里什么最像新娘呢?只有那河畔夕阳下的垂柳。垂柳____________,枝条细长,迎风摆荡,顺光看去犹如新娘飘逸秀美的长发,逆光看则如新娘头上那块柔美的红盖头。如此天才的想象,只属于徐志摩。北大未名湖畔的垂柳,其实也____________,不知何时能遇到自己的徐志摩? 我的家乡有一条清亮如练的淦河穿城而过,河畔的垂柳总是让人“相看两不厌”。虽然广场上有____________的花草,身形妖娆的名木,但都不及河边的那些垂柳富有韵致。疏浚河道后,河水比以前更加清澈明亮,站在桥上,可以清楚地看到河底的水草一如徐志摩笔下的“青荇”,“油油的在水底招摇”。 2.下列在文中括号内补写的语句,恰当的一项是(???) A.河畔的垂柳,像身着盛装的新娘,被夕阳染成金色 B.像身着盛装的新娘,那是河畔的垂柳,被夕阳染成金色 C.被夕阳染成金色的,是河畔的垂柳,像身着盛装的新娘 D.河畔的垂柳,被夕阳染成金色,像身着盛装的新娘 3.依次填入文中横线上的词语,恰当的一项是(???) A.情谊????蓊蓊郁郁????风姿绰约????数不胜数 B.情意????蓊蓊郁郁????蒲柳之姿????数不胜数 C.情意????葱郁浓密????风姿绰约????美不胜收 D.情谊????葱郁浓密????蒲柳之姿????美不胜收 4.下列选项中关于文学文化常识的表述,不正确的一项是(????) A.《蜀道难》一般认为作于唐天宝初年,“天宝”是唐玄宗年号,以此来纪年称为年号纪年法。我国古代纪年法还有王公即位年次纪年法、干支纪年法等。 B.《孔雀东南飞》“便可白公姥,及时相谴归”中的“公姥”在古代指公公和婆婆,句中专指“婆婆”。古代的“舅姑”也是指公婆。 C.新月派也称新格律派,因组织“新月诗社”和办《新月》月刊得名。徐志摩是其代表诗人,他的《再别康桥》体现了新月派“音乐美”“绘画美”“建筑美”的三美主张。 D.表,就是“奏表”,又称“表文”,是臣下呈给帝王的一种文书,属实用性文体,常用来劝谏君主,发表不同意见。 二、名篇名句默写 5.名篇名句默写。 (1)《沁园春·长沙》中,上片描写湘江江水澄碧舟船往来场景的句子是: , 。 (2)《沁园春·长沙》中,作者以“ , , ?”的问句结尾,巧妙地回答了上片的问题。 (3)《沁园春·长沙》中,作者回忆起往昔的革命岁月,那时他和同学们正值青春年少,“ , , ”三句,写出了他和同学们的书生意气。 (4)那河畔的金柳, ;波光里的艳影, 。(《再别康桥》) (5)寻梦?撑一支长篙, ,满载一船星辉, 。(《再别康桥》) (6)但我不能放歌, ;夏虫也为我沉默, !(《再别康桥》) 三、现代文阅读 阅读下面这首现代诗,完成下面小题。 再别康桥(节选) 徐志摩 轻轻的我走了, 正如我轻轻的来; 我轻轻的招手, 作别西天的云彩。 那河畔的金柳, 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影, 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇, 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里, 我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭, 不是清泉,是天上虹。 揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦。 6.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(???) A.第一诗节连用三个“轻轻的”,正见出诗人只身悄悄来到和离开康桥的情景,节奏轻缓、徐舒,感情温柔细腻。 B.第二诗节运用拟人的修辞,把“金柳”当成“新娘”,写出了夕阳映照下的柳树明媚动人,摇曳多姿。 C.第三诗节写康河里的水草随微波起伏,仿佛在向诗人点头致意,“招摇”二字写出了康桥对诗人的欢迎态度。 D.第四诗节写潭水及由此引发的联想。用“彩虹”来修饰“梦”,写出了梦境的美好,也写出了往昔生活的美好。 7.《再别康桥》节选部分选取了哪些意象?用了什么手法抒发了诗人怎样的情感? 阅读下面的文字,回答后面的问题。 他眼里有你 徐志摩 我攀登了万仞的高冈, 荆棘扎烂了我的衣裳, 我向飘渺的云天外望—— 上帝,我望不见你! 我向坚厚的地壳里掏, 捣毁了蛇龙们的老巢, 在无底的深潭里我叫—— 上帝,我听不到你! 我在道旁见一个小孩: 活泼,秀丽,褴楼的衣衫; 他叫声妈,眼里亮着爱—— 上帝,他眼里有你! 十一月二日星家坡 8.下列对诗歌相关内容的理解,不正确的一项是(???) A.本诗的前两节表现了“我”上山入地“望不见”“上帝”、“听不见”“上帝”的迷惘与无奈。 B.本诗第二节前三句中的“掏”“捣毁”“叫”等词语的运用,生动地表现了“我”内心的极度压抑与愤懑。 C.“我”在追求美好的过程中产生了无尽的愤懑与困惑、无奈与痛苦,这仿佛一张沉重的网网住了“我”。 D.“我”在道旁见到一个小孩,发现只有这孩子的眼里“有你”,“我”最终还是一无所获。 9.下列对诗歌艺术特色的分析,不正确的一项是(???) A.诗歌中“我望不见你”“我听不到你”等采用了呼告的手法,表明“我”内心对美好的呼唤。 B.本诗采用了夸张的手法,如“万仞的高冈”“无底的深潭”等有助于塑造“我”坚定执着的形象特点。 C.诗歌第一、二节中选择了“高冈”“荆棘”“地壳”“蛇龙们”“深潭”等意象,营造了一种压抑的叙事氛围。 D.“我攀登了”“我向”“我叫”“我在”既给人层次感、动态美,同时又具有音律节奏,体现出徐志摩清新温柔的诗风。 10.本诗主要采用了象征手法,请选一处谈谈你的理解。 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一?? 现代诗海量产出的特点,连同不断看涨的“自我推销”,使得现代诗的“可靠性”经常处于“游移”之中。故而现代诗接受的正常化与高质量实现,少不了要依赖不可或缺的经典化过程。现代诗的潮水般涨落总是比其他文类更加泥沙俱下,也由于接受过程中良莠难辨,因而众多“误读”成为普遍“行规”,这意味着现代诗接受要不断重临严峻环节——筛选与淘汰,有如安装在自来水管道的过滤装置,经由软化、电解、膜分离等手段,实现水质的净化、提升。 现在,人们一谈起经典,几乎不约而同地要提及卡尔维诺关于经典的十四条定义。通俗地说,经典就是能够经得住历史检验的传世之作,具有恒久的价值。时间(历史)长度几乎成了经典取舍的第一个尺度,历史维度只是“金标准”的一半,如果历史维度加上空间维度的横向参数比较与“监控”,经典价值无疑增加了保险。①但是,时间维度与空间维度的“合议庭”,最终授权还得回到读者的“陪审团”,确切地说,经典的确证,取决于历史化的庞大的陪审团的“裁决”。 现代诗的经典化过程一直“山重水复”,十分吃力。这或许可以归结为现代诗这一精灵鬼的刁钻习性:产量巨大,良莠难辨;多头标准,“范式”走样;尤其接受者胃口多变,仁智各见,导致相对主义到处泛滥。还有各种干扰因素:资本的、权利的、程序的、话语的加入,造成种种波动与质变,这也是现代诗经典化反复折腾的重要原因。 中国新诗有不少所谓经典,因意识形态助力而鹊声四起,一时走红,但最终还得落入明日黄花的归途。②历史文化权重大大超乎审美权重产生的不良后果,势必导致后来接二连三的“翻案”:长期被埋没的杰出文本(如穆旦《诗八首》),最后因众望所归,重见天日。最有意思的是诗人的自我淘汰,铁面无私:1925年版《志摩的诗》收入《沙杨那拉十八首》,三年之后重印时,徐志摩竟勇敢毙掉前面十七首,只留最后一首,终成正果。同样,1928年诗集再版时《康桥再会吧》也被果断砍掉,诗人另作《再别康桥》——比《康桥再会吧》缩减了近五分之四的篇幅。试想,要是徐志摩对自己的作品难以割舍,“康桥”的流水还会流传至今吗? 一般而言,经典化主要有三大渠道:教化普及、传播推广、遴选到位。三者相辅相成,缺一不可。而其中又涉及诸多具体环节:选本、史料、奖项等。各环节相互促进,形成各种分力的总和。 经典化有各种手段,多数时候采用的是模糊化的方式。近二十年来,武汉大学王兆鹏团队发现定性分析容易产生某些偏袒弊端,遂改为较客观的计量分析。借鉴客观计量,排除“印象”“直觉”带来的人为争讼,提供更令人信服的参数,比如文本进入视频次数、朗诵次数、教科书次数等,完全是可以做到的。 (摘编自陈仲义《现代诗:不可或缺的经典化》) 材料二?? 诗本身是最具经典性的艺术。诗不但是最高的语言艺术,还常常是社会变革的前驱,甚至是革命的“号角”。诗在富有“诗教”传统的古代中国更具有经典性。③很多中国文人都将曹丕的名言牢记于心:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”诗文通常是中国文人实现“铁肩担道义”这一兼济天下理想的重要工具。由于新诗与时代贴得太近,20世纪又是一个“革命”“运动”和“改革”此起彼伏的动荡时代,这使新诗承担了很多诗歌以外的社会功能,如启蒙功能。新诗的抒情功能,特别是游戏功能受到严重忽视。但是由启蒙功能带来的经典意识通常只注重作品对当时的影响,而极端轻视作品的未来价值。很多诗作甚至在当时也没有产生较大影响,反而沦落为政治宣传的工具甚至牺牲品。 新诗缺乏经典与它的时代性太强的特点有关。约翰·伯格总结说:“过去的整个艺术今天都成了政治的一部分。”现在流行的诗歌史和文学史上的很多“新诗经典”是意识形态的产物,通常是伪经典。20 世纪诗坛城头变幻大王旗,你方唱罢我登场。这样的时代很难产生经典,即使有经典也无法被“确认”。 新诗在草创期就形成的“通俗化”“青年化”“实用化”等文体特征,常常使新诗缺乏诗应该有的艺术性与审美性和诗体及文体的精致与规范。尽管我们不能总结说经典难产生于大众文化和通俗文学,经典难问世于年轻人之手,但是我们无法否认经典应该既具有过去的历史传统,也能够流传后世。判定经典除了应该具有“时间标准”及历史价值外,更应该具有“艺术标准”及审美价值。只有将传统与个人才能相结合,才能生产出能够被汉诗长河接纳的经典。 新诗史上的一些经典作品与某种诗体的出现和成熟休戚相关。④如刘半农的《晓》标志着中国散文诗的问世,沈尹默的《三弦》则是这种诗体成熟的标志。再如冰心的《繁星》和《春水》,如果单从诗艺上看,可能不配称为“经典”,但是它们是新诗草创期“小诗运动”的代表作。由此可以把新诗史的“经典”总结为四种产生方式的结果:著名文体造就的经典,著名诗人造就的经典,著名诗派造就的经典和优秀作品自成经典。如胡适的《朋友》在新诗历史和新诗诗体建设史上,都因为位居“第一”具有经典地位,更何况胡适还是新诗创始人。因此,所有的新诗经典选本和新诗史都无法回避它。然而,它却是一首缺乏“诗艺”的诗。它不但缺乏现代诗歌的“诗质”,更缺乏“诗人的情感”,特别是“人的情感”。一首诗不能给读者以艺术形式上的美的享受和情感上的共鸣,自然不能算是好诗,也不配称为“经典”。判断一首诗是否经典,应该强调“诗艺”而非“诗意”。 进行新诗经典化建设亟须做很多工作,如加强和改进新诗教育,特别是新诗的普及教育,把真正的经典推荐给读者。人们不怀疑古诗有经典,关键在于古诗教育是“从娃娃抓起”。目前要尽快改变新诗教育,特别是中小学新诗教育的落后局面。新诗“教学难”现象在中学语文教学中长期存在。出于学术体制的原因,从事新诗研究的专业人员都供职于大学或者研究所,他们普遍不愿意做新诗教育的普及工作。这些理论家也不愿意像金圣叹点评《水浒传》等小说那样,通过评论者、研究者的力量筛选和推出经典。因此,在加强新诗经典的普及教育时,还要加强对新诗经典的研究,特别是要制定出入选经典的“常规标准”。 (摘编自王珂《新诗应该适度经典化》) 11.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(????) A.对现代诗进行经典化,有利于解决现代诗因大量产出,不断“自我推销”而带来的“可靠性”消失的问题。 B.卡尔维诺关于经典的定义赢得了世人的赞同,是因为他认为历史检验是判定作品能成为经典的唯一标准。 C.作为最具经典性的艺术,诗从产生之初便和社会政治有紧密联系,诗文由此成了文人兼济天下的重要工具。 D.凭借意识形态的呈现而成为当时新诗中经典的作品,最终也会被历史淘汰,在新诗史上就有很多这样的实例。 12.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(????) A.新诗的经典化必然是一个艰难的过程,要求我们不仅要熟悉、把握新诗的各种特点,还要有力量排除资本、权利等各种干扰。 B.诗人对自己的作品进行有意识的自我淘汰,也是促成诗歌经典化的一种途径。如徐志摩对自己诗集的删减,就是很好的表率。 C.“从娃娃抓起”的做法很适合引入新诗教育体系之中,这样有利于新诗普及,可以有效推进我国新诗经典化建设工作。 D.20世纪新诗由于承担了很多诗歌以外的社会功能,致使其固有的抒情、游戏功能缺失,新诗沦为政治宣传工具,而缺乏社会影响力。 13.下列有关材料中画线部分论证的分析,不正确的一项是(????) A.①处使用比喻论证,将“时间维度与空间维度”比作“合议庭”,将“读者”比作“陪审团”,意在证明读者对经典的决定作用。 B.②处使用对比论证,将曾被埋没的穆旦的《诗八首》和徐志摩的作品进行对比,表明审美对经典作品的重要意义。 C.③处使用引用论证,引用曹丕的名言,论证诗文在中国传统社会肩负的特定社会责任,点明中国文人将诗文作为实现兼济天下理想的工具的原因。 D.④处使用举例论证,以刘半农的《晓》、沈尹默的《三弦》、冰心的《繁星》《春水》为例,论证某些新诗经典作品与诗体之间的紧密关系。 14.请结合相关内容,谈一谈你对材料二中加点词语“诗艺”的理解。 15.请简要梳理材料二的论证思路。 阅读下面的文字,完成下面小题。 文本一: 文艺表达的最高境界就是文化表达,而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信,也才能够将文化作为自己创作的追求。古今中外的文艺史说明,只有具备了充分的文化含量的文艺作品才能成为经典,优秀的文艺作品不但能够传承文化,将人类文明发扬光大,而且能够参与文化的创造。《诗经》只是一首首诗作?不是,它同时创造了诗经文化,《楚辞》也只是一首首歌?不是,它同时也创造了楚辞文化。《兰亭集序》只是一篇序言?只是一幅书法作品?它是对生命的发现,对自然的礼赞,是对宇宙的敬畏。更不要说四大古典名著了,它们是那么博大精深,直至今天,仍然在影响着我们的世界观,影响着我们看待世界的方式,影响着我们的生活取舍与待人接物。这些经典都超越了有限的题材与主题,在文化层面创造价值,构建精神。 文化表达是文艺创作的最高境界,这样的境界看上去似乎难以达到,其实,就看我们有没有这样的追求,有没有这样的自信与自觉。小提琴协奏曲《梁祝》是在长期流传的民间故事和其他同题材艺术作品的基础上提炼加工而成的,它包含着中华民族乃至人类对美好爱情的向往。罗中立的油画《父亲》虽然只是一幅肖像油画作品,画面内容并不复杂,题材可以说再简单不过,但是,它却深深地打动了观众,甚至说是征服了观众,原因就在于它的情感,它的文化的力量,作品通过精湛的油画语言将父亲塑造成了中国父亲的形象,中国农民的形象,它包含着中国传统的亲情文化,农业文化,劳动文化。这些人们耳熟能详的例子都无不说明,艺术需要文化,艺术更要表现文化,而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量。 文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的,文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的,甚至是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的,这丰富的形象意义常常包涵了文化的内涵。《红楼梦》之所以伟大,主要就在于它塑造了众多成功而典型的人物形象,上到皇亲国戚、达官贵族,下到平头百姓、三教九流,不同身份,不同阶层,不同年龄,不同性别,无不生动形象,个性鲜明,又无不是一个个差异性的文化符号。一般来说,作品中人物形象的差异就是文化的差异,人物之间的冲突就是文化间的冲突。电视连续剧《觉醒年代》是近期文化自信相当鲜明的作品,剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突。 文艺对文化的表达还会借助于文化的形式。贾平凹在长篇散文《秦腔》中说秦腔这一艺术形式“原来是秦川的天籁,地籁,人籁的共鸣”。贾平凹对秦腔的理解是深入到了文化,深入到了秦人的生活方式中的,他这样言说秦腔与秦人的血肉联系,“秦腔是他们大苦中的大乐”,“有了秦腔,生活便有了乐趣,高兴了,唱‘快板’,高兴得像被烈性炸药炸了一样,要把整个身心粉碎在天空!痛苦了,唱‘慢板’,揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受,美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”这是在说艺术,也是在说文化。 (摘编自汪政《文化自信与文艺创造》) 文本二: 推动社会主义文艺繁荣发展,建设社会主义文化强国,是广大文艺工作者义不容辞的责任。广大文艺工作者要追求德艺双馨,担负时代重任,成就人生价值。 “文者,贯道之器也”,文艺承担着成风化人的职责。鲁迅说:“涵养人之神思,即文章之职与用也。”文艺能够感染人,教育人,激励人,由此发挥着引导社会价值,引领时代精神的重要作用。而文艺创作者扮演着人类灵魂工程师的角色,其人格与作品的思想艺术价值有着重大的社会影响。 文艺创作是艰辛的创造性工作。练就高超艺术水平非朝夕之功,需要专心致志,久久为功。作家路遥为创作《平凡的世界》,找来十年报纸埋头翻阅,身体力行走入矿井体验生活;表演艺术家蓝天野把时时刻刻观察和揣摩人物变成了生活习惯,为塑造好角色,反复打磨推敲舞台上的每一个动作,每一句台词:歌唱家郭兰英童年学艺饱受磨砺,扎实的专业功底和“为人民唱歌”的坚定信念,支撑着她在民族歌剧艺术上不断探索创新……在他们身上,我们看到了艺术家们对艺术的敬畏之心和对人民的赤诚之心。创作要靠心血,表演要靠实力,形象要靠塑造,效益要靠品质,名声要靠德艺,他们如果只想走捷径,求速成,逐虚名,最终都会在大浪淘沙中被时代抛弃,被人民遗忘。 文艺工作者的自身修养不只是个人私事,也关乎文艺行风的好坏,而文艺行风的好坏会影响整个文化领域乃至社会生活的生态。在我国文艺事业繁荣发展的大背景下,文艺界也存在着个别从业者触碰道德法律底线,部分文艺创作背离主流价值观的现象。这些都提示着广大文艺工作者在艺术创作中要讲品位,讲格调,讲责任,自觉遵守法律和公序良俗,自觉抵制拜金主义、享乐主义,极端个人主义,堂堂正正做人,清清白白做事。要敢于歌颂真善美,针砭假恶丑。以高远志向,良好品德,高尚情操为社会做出表率,拿出经得住时间和人民检验的作品,这才是文艺工作者的立身之本。 (摘编自郭超《在追求德艺双馨中成就人生价值》) 16.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(???) A.只有拥有了文化自觉与自信,文艺家才能够将文化作为自己创作的追求,才有可能创作出经典。 B.《诗经》不只是诗,《楚辞》也不只是歌,它们不仅能够传承文化,而且能够参与文化的创造。 C.油画《父亲》和小说《红楼梦》都通过塑造有文化内涵甚至是某种文化代表的形象来反映文化。 D.文艺工作者的自身修养虽然对个人发展没有影响,但会影响整个文化领域乃至社会生活的生态。 17.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(???) A.《兰亭集序》既是文学作品,又是书法作品,更重要的是表现了一种生命观、自然观和宇宙观。 B.《觉醒年代》等作品表明对自己所要表现的文化的自觉与自信,会使文艺创造具有更大的力量。 C.散文《秦腔》中表现了秦腔与秦人的血肉联系,这说明文化的文艺表达需要借助于文化的形式。 D.从《平凡的世界》的创作可以看出,作家路遥表现出了对艺术的敬畏之心和对人民的赤诚之心。 18.下列作品的解说尚不足以体现“文者,贯道之器也”这一观点的一项是(???) A.《氓》中表现了一个被抛弃的女子从缠绵到悲伤再到决绝的心路历程。 B.《再别康桥》中展现了诗人主张音乐美、绘画美和建筑美的创作追求。 C.《包身工》中记述了旧社会包身工悲惨的生活和极端恶劣的生存环境。 D.《老人与海》中老人圣地亚哥在海上历经艰辛,展现出硬汉子的精神。 19.请结合文本一简要概括文艺和文化的关系。 20.请简要梳理文本二的论证思路。 参考答案: 1.B 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①⑥拟人。山“铁青着脸/给我的幻想打了一个零分”,将山拟人化;树与树“彼此孤离”,“风与空气/告诉着它们的距离”,将树、风、空气拟人化。 ②④比喻。把乡愁比喻“小小的邮票”,把“我”比作一朵莲花,都是比喻。 ③⑧排比。三个“一切”和三个“请……来……”运用排比。 ⑤⑦移用,“灵魂”没有颜色,“紫色”修饰“灵魂”,用了移用的修辞;“残忍”一般不能修饰“哲理”,这里被拿来修饰“哲理”,是用了移用的修辞。 故选B。 2.D 3.C 【解析】2.本题考查学生语言表达之连贯的能力。 由后文“艳影倒映……”“让人生出……”可知,括号内的句子应以“河畔的垂柳”为开头最恰当,故排除B、C两项;由原文中的“金柳”“夕阳下的垂柳”可知,应先说“被夕阳染成金色”,排除A项。 故选D。 3.本题考查学生正确使用词语(包括成语)的能力。 情谊:人与人相互关切、爱护的感情。情意:对人的感情。这里没有相互的意思,应用“情意”。 葱郁浓密:青翠繁盛,浓密繁多。蓊蓊郁郁:形容草木蓬勃茂盛的样子。“葱郁浓密”比“蓊蓊郁郁”多了“浓密”的意思,与“长发”这一喻体更贴近,故选“葱郁浓密”。 蒲柳之姿:像蒲柳一样衰弱的体质或平庸的资质。风姿绰约:形容风度姿态柔美动人。这里说的是北大未名湖畔的垂柳也很美,应用“风姿绰约”。 数不胜数:数也数不过来,形容很多。美不胜收:美好的东西太多,一时接受不完(看不过来)。联系下文的“身形妖娆的名木”可知,应用“美不胜收”。 故选C。 4.D 【详解】本题考查学生掌握文学文化常识的能力。 D.“常用来劝谏君主,发表不同意见”错误。“表”向君主陈述请求,抒发己志。刘勰《文心雕龙·章表》云:“章以谢恩,奏以按刻,表以陈请,议以执异。”意思是说,“章”是用来谢恩的;“奏”是用来弹劾,即揭发别人的;“表”是用来陈述请求的事由的;“议”是用来发表不同意见的。 故选D。 5. 漫江碧透 百舸争流 曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 指点江山 激扬文字 粪土当年万户侯 是夕阳中的新娘 在我的心头荡漾 向青草更青处漫溯 在星辉斑斓里放歌 悄悄是别离的笙箫 沉默是今晚的康桥 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有:“漫”“舸”“遏”“侯”“溯”“斓”“笙”。 6.B 7.诗人选取了云彩、金柳、夕阳、清荇、柔波、清潭等意象,运用比喻、拟人、以静衬动、虚实相生等手法,传达出对康桥的依依不舍的深情,更表达了对康桥的无限眷恋和热爱之情。 【解析】6.本题考查学生分析理解诗歌内容、手法的能力。 B.“拟人”错。此句“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘”运用的是比喻手法,把金柳比作夕阳中的新娘,写出了对金柳的妩媚动人。 故选B。 7.本题考查学生分析诗歌意象、赏析诗歌情感的能力。 诗歌首节写到了“作别云彩”这一细节,显得飘逸高洁,依依难舍。“云彩”这一意象以静衬动,精妙入微的折射出诗人隐秘难言的复杂心理。云彩高洁秀美、宁静祥和,诗人视作朋友、知己,与他作心的交流:当年你或许飘浮在碧绿的草坪上空,装点着蔚蓝的天空,为我遮挡炎炎烈日,见证我痴迷康河、回归自然的诗心画意。如今,你远举飘飞,离我而去,我也带着割舍不下的眷恋,惆怅远你而去。永别了,飘逸的云彩。永别了,静美的康桥! 诗歌的第二节把金柳比作新娘,形似神肖,别致新巧。河畔垂柳,冰清玉洁,柔曼飘拂、夕照霞辉,给她镀上了一层金光闪闪的颜色,她多像一位长发飘逸、风姿绰约的新娘。她的玉树临风、婀娜多姿的倩影倒映在康河里,也荡漾在诗人的心河中,并激起层层的情感涟漪。面对此情此景,诗人怎能不心动神摇呢?爱恋康桥的一草一木,如同迎亲娶新一般,深情痴迷,徐志摩在这里决不仅仅是绘形摹态,他是传情达意,表达一份对康桥风光,对失落情意的眷恋、追恋。他爱康桥,更爱遗失在这里的情真意切的美梦! 诗歌的第三节描绘了一个意象“青荇”,是对第二节的补充和深化。在作者的心目中,康河的这些水草油光翠嫩,浓绿欲滴,充满着蓬勃向上的生机,它们似乎挥动着绿油油的手臂,向昔日的老友热情致意,又似乎在向人们炫耀它们生长环境的美好。表达着抑制不住的幸福感和喜悦感。它们能与这里的蓝天白云、绿树黄花、和风柔波、霞光桥影长久厮守,难怪诗人流连沉醉,心甘情愿做康河柔波里的一条水草。物我一体,物即我情,我情即物,诗人简直就是一条会思想、有情意的水草!这种描写类似于庄周梦蝶,物我两忘的情景,给人一种情真意切,不能自已的兴奋和喜悦,有极强的艺术感染力。 诗歌第三四节写“青潭”,先实后虚,虚实相生,青荇浮藻之间,荡漾着绚丽多彩的晚霞,波光潋滟、水天一色,如梦似幻,亦实亦虚,怎能不让人心向神往,如醉如痴! 总之,诗歌借助这些精心选择的意象,表达了对康桥的无限眷恋与热爱,也传达出对康桥的难舍难分的依依深情。 8.D 9.D 10.“上帝”象征着“我”心中的美好事物,“荆棘”“深潭”“蛇龙”象征着层层阻碍。在寻找“上帝”的过程中,“荆棘扎烂了我的衣裳”,“我”捣毁了“蛇龙们的老巢”,表明“我”战胜困难的决心与坚持不懈的态度。 【解析】8.本题考查学生对诗歌相关内容的理解和鉴赏能力。 D. “‘我’最终还是一无所获”错。“我”发现孩子“眼里亮着爱”“他眼里有你”,说明“我”还是有收获的。 故选D。 9.本题考查学生对诗歌艺术特色的分析和鉴赏能力。 D. “体现出徐志摩清新温柔的诗风”错。徐志摩的大多数诗歌呈现出清新温柔的特点,但这首诗用词有力,如“扎烂”“掏”“捣毁”等,充满了愤懑与执着。 故选D。 10.本题考查学生鉴赏现代诗歌写作手法的能力。 本题要求分析鉴赏诗歌中的象征手法。作答本题时,首先要找到诗歌中的象征意象,然后明确这些意象都象征了什么,最后结合诗歌内容指出这样写表明了作者怎样的情感态度即可。 这首现代诗是徐志摩于中国处于艰难时期,而他个人感情问题也没处理好的大背景写的。所以整首诗写出伤感的气氛,也写出了对未来的期盼。文中象征手法的运用比比皆是。比如第一节“我攀登了万仞的高冈,荆棘扎烂了我的衣裳”,“万仞的高冈”象征着他所追求的理想;而“攀登”则象征着他追求理想的执着与顽强;“荆棘”则象征着层层阻碍。再如“上帝,我望不见你”中“上帝”象征着“我”心中的美好事物。“我向坚厚的地壳里掏,捣毁了蛇龙们的老巢,在无底的深潭里我叫”,“深潭”“蛇龙”也象征着层层阻碍。在寻找“上帝”的过程中,“荆棘扎烂了我的衣裳”,“我”捣毁了“蛇龙们的老巢”,表明“我”战胜困难的决心与坚持不懈的态度。 11.D 12.D 13.B 14.①“诗艺”是指内蕴在诗歌中的“诗人的情感”,特别是“人的情感”; ②“诗艺”是指在艺术形式上能给人带来审美享受和情感上的共鸣的一种诗歌特质。 15.材料二总体上是按照提出问题、分析问题、解决问题的递进思路展开论述的。①首先提出论述的中心问题,即新诗缺乏经典的问题。②接着从时代性、“通俗化”等文体特征及某种诗体的出现背景三个方面分析新诗缺乏经典的原因。③最后提出了解决新诗缺乏经典问题的方法措施。 【解析】11.本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“带来的‘可靠性’消失的问题”错误。根据材料一第一段“现代诗海量产出的特点,连同不断看涨的‘自我推销’,使得现代诗的‘可靠性’经常处于“游移”之中”可知,“现代诗的“可靠性”经常处于“游移”之中,而不是消失。 B.“成为经典的唯一标准”错误。根据材料一第二段“时间(历史)长度几乎成了经典取舍的第一个尺度,历史维度只是‘金标准’的一半”可知,历史检验不是唯一标准。 C.“便和社会政治有紧密联系,诗文由此成了文人兼济天下的重要工具”错误。根据材料二第一段“还常常是社会变革的前驱,甚至是革命的‘号角’”“诗文通常是中国文人实现‘铁肩担道义’这一兼济天下理想的重要工具”可知,诗歌是社会变革的前驱,诗文通常是中国文人实现兼济天下理想的重要工具,两句话之间没有因果关系,属于强加因果。 故选D。 12.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“致使其固有的抒情、游戏功能缺失,新诗沦为政治宣传工具”错误。根据材料二第一段“新诗的抒情功能,特别是游戏功能受到严重忽视”可知,是“受到严重忽视”,不是消失。另外根据材料二第一段“很多诗作甚至在当时也没有产生较大影响,反而沦落为政治宣传的工具甚至牺牲品”可知,说的是“很多诗作”在当时没有产生较大影响,沦落为政治宣传的工具,“新诗沦为政治宣传工具……”属于扩大范围。 故选D。 13.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“对比论证”错误。根据材料一第四段内容,②处以穆旦《诗八首》的重见天日和《志摩的诗》再版时诗人对《沙杨那拉十八首》的处理等为例,证明诗歌要以审美为重的观点,属举例论证。 故选B。 14.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 理解“诗艺”一词,要首先找到其所在的段落,即材料二第四段;再找到有关“诗艺”特质所在的具体语境,根据其下文内容“它不但缺乏现代诗歌的‘诗质’,更缺乏‘诗人的情感’,特别是‘人的情感’”,可以概括出“诗艺”指蕴藏在诗歌中的“诗人的情感”,特别是“人的情感”。 根据其下文内容“一首诗不能给读者以艺术形式上的美的享受和情感上的共鸣,自然不能算是好诗,也不配称为‘经典’”,可以概括出“诗艺”指在艺术形式上能给人带来美的享受和情感上的共鸣。 15.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 从论述层次上来看,材料二可以划分为三个部分:第一段提出问题,“但是由启蒙功能带来的经典意识通常只注重作品对当时的影响,而极端轻视作品的未来价值”,即新诗缺乏经典的问题。 第二到四段具体分析问题,从“新诗缺乏经典与它的时代性太强的特点有关”“新诗在草创期就形成的‘通俗化’‘青年化’‘实用化’等文体特征”“新诗史上的一些经典作品与某种诗体的出现和成熟休戚相关”可知,这一部分分别从时代性、通俗化等、某种诗体的出现论述了新诗缺乏经典三个方面的原因。 第五段解决问题,从“进行新诗经典化建设亟须做很多工作,如……”可知,本段的内容论述解决新诗经典化的具体做法,材料从加强教育普及、加强经典研究、制定常规标准等方面提出了解决新诗经典化缺失问题的方法措施。 16.D 17.C 18.B 19.①文艺表达的最高境界就是文化表达,只有具备充分文化含量的文艺作品才能成为经典; ②文化的自觉与自信无疑能够推动文艺创作,使文艺创造具有更大的力量; ③文化的文艺表达主要是通过具有文化内涵的甚至是某种文化代表的形象的塑造来达到,文艺对文化的表达还会借助于文化的形式。 20.①首先提出观点,广大文艺工作者要追求德艺双馨,才能成就人生价值; ②然后分析原因,指出文艺创作者扮演着重要角色(有着重要的社会影响); ③最后阐述广大文艺工作者追求德艺双馨的方法:专心创作,重视自身修养。 【解析】16.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“文艺工作者的自身修养虽然对个人发展没有影响”错误。由文本二最后一段“文艺工作者的自身修养不只是个人私事,也关乎文艺行风的好坏,而文艺行风的好坏会影响整个文化领域乃至社会生活的生态”可知,原文说的是“不只是个人私事”,对个人发展是有影响的。 故选D。 17.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“这说明文化的文艺表达需要借助于文化的形式”错误。文本一原文说的是“文艺对文化的表达还会借助于文化的形式”,而不是“文化的文艺表达”。 故选C。 18.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.《再别康桥》音乐美、绘画美和建筑美的创作追求侧重艺术,而不是社会之“道”。 故选B。 19.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合“文艺表达的最高境界就是文化表达,而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信,也才能够将文化作为自己创作的追求。古今中外的文艺史说明,只有具备了充分的文化含量的文艺作品才能成为经典,优秀的文艺作品不但能够传承文化,将人类文明发扬光大,而且能够参与文化的创造”可知,文艺表达的最高境界就是文化表达,只有具备充分文化含量的文艺作品才能成为经典; 结合“这些人们耳熟能详的例子都无不说明,艺术需要文化,艺术更要表现文化,而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量”可知,文化的自觉与自信无疑能够推动文艺创作,使文艺创造具有更大的力量; 结合“文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的,文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的,甚至是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的,这丰富的形象意义常常包涵了文化的内涵”“文艺对文化的表达还会借助于文化的形式”可知,文化的文艺表达主要是通过具有文化内涵的甚至是某种文化代表的形象的塑造来达到,文艺对文化的表达还会借助于文化的形式。 20.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 结合文本二关键句“推动社会主义文艺繁荣发展,建设社会主义文化强国,是广大文艺工作者义不容辞的责任。广大文艺工作者要追求德艺双馨,担负时代重任,成就人生价值”可知,首先提出观点,广大文艺工作者要追求德艺双馨,才能成就人生价值; 结合第二段关键句“文艺能够感染人,教育人,激励人,由此发挥着引导社会价值,引领时代精神的重要作用。而文艺创作者扮演着人类灵魂工程师的角色,其人格与作品的思想艺术价值有着重大的社会影响”可知,然后分析原因,指出文艺创作者扮演着重要角色(有着重要的社会影响); 结合第三段关键句“文艺创作是艰辛的创造性工作。练就高超艺术水平非朝夕之功,需要专心致志,久久为功”和第四段关键句“文艺工作者的自身修养不只是个人私事,也关乎文艺行风的好坏,而文艺行风的好坏会影响整个文化领域乃至社会生活的生态”可知,最后阐述广大文艺工作者追求德艺双馨的方法:专心创作,重视自身修养。
高中语文/统编版(部编版)/选择性必修下册/第一单元 /4/4.1 *望海潮(东南形胜)
4.1《望海潮》同步练习 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成下面小题。 网红美食千千万,而心里惦记的还是那碗臭臭的螺蛳粉。 ① ? 首先,美食纪录片将螺蛳粉带入大众视野。螺蛳粉在《舌尖上的中国》第一季第一集高调亮相,不到十秒的特写镜头,让全国人民吃下了这波“安利”;其次, ② 。据悉,李佳琦复工首日直播,2分钟内便售空26000箱螺蛳粉;再者,疫情期间兴起的宅经济,让人们更倾向于通过电商购买适合储存的方便食物。可见,螺蛳粉的走红,是诸多因素共同作用的结果。 不少人为了吃一口地道的柳州螺蛳粉开启了“寻味之旅”。但来到柳州才发现,这里可并不只有螺蛳粉,还有不输桂林的山水胜景,有作为曾经工业重镇的历史遗址, ③ ,比如《柳州峒氓》《柳州二月榕叶落尽偶题》《柳州城西北隅种柑树》等。在他这些诗篇里,我们看到了柳州的花草树木、人情风俗,也看到柳宗元被贬的哀伤与忧愁。“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”他一方面渴望见到白色花朵开满柑树,圆润果实缀满枝丫,另一方面又心怀忧思——被贬的日子何时才是尽头呢? 1.请在文中横线处补写恰当的语句,使文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 2.下列选项中,加点的词语和文中“垂珠”所用修辞手法相同的一项是(???) A.云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。——柳永《望海潮》 B.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 C.念桥边红药,年年知为谁生。——姜夔《扬州慢》 D.浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。——白居易《琵琶行》 二、名篇名句默写 3.默写。 (1)《望海潮》开篇就以博大的气势笼罩全篇,“ , , ”,点出了杭州位置的重要、历史的悠久,揭示出所咏主题。 (2)《望海潮》中“ , , ”几句写街巷河桥的美丽,居民住宅的雅致,都市户口的繁庶,表现了杭州繁华热闹的景象。 (3)《望海潮》中“ , , ,”三句,由市内说到郊外,只见在钱塘江堤上,行行树木,郁郁苍苍,犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。 (4)《望海潮》中“ , , ,”三句,把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。同时暗写商人比夸争耀,反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。 (5)《望海潮》中“ , , ,”几句,描写了杭州的典型景物:圆若宝镜的湖面、重叠的山岭、山上的桂子、湖中的荷花。词人以工整的对联,高度凝练的语句,把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来了,具有撼动人心的艺术力量。 (6)《望海潮》中“ , , ,”几句,写不论白天还是夜晚,湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。作者生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。 (7)《望海潮》中“ , , ,”几句,写达官贵人游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗,缓缓而来,一派暄赫声势。笔致洒落,音调雄浑,仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官,饮酒赏乐,啸傲于山水之间。 (8)《望海潮》中“ , ”几句,写达官贵人不思离去,还要将好景画成图本,献与朝廷,夸示于同僚,谓世间真存如此仙境。这也从侧面烘托出西湖之美。 4.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)描写杭州西湖美景的古诗词有许多,柳永在《望海潮》中仅用“ , ”八个字就把西湖的美景概括出来了。 (2)《望海潮》中,柳永用了“ , ”八个字展现出杭州的繁华富庶。 (3)姜夔《扬州慢》中“ , ”用“扬州芍药甲天下”反衬“寂寞开无主”的荒凉,一声长叹,把伤今怀古之情推向高潮。 三、小阅读 5.阅读下面这首宋词,完成下题。 望海潮 柳永 东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。 重湖叠????清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄睛,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去风池夸。 下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(???) A.开头三句不仅点出杭州位置重要、历史悠久,还为下文写城市自然风光和繁华做铺垫。 B.“市列”三句,明写肆间商品琳琅满目,暗写商人比夸争耀,反映杭州城穷奢极欲的一面。 C.“羌管”三句,对仗工整,情韵悠扬,运用细节描写描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。 D.整首词以点带面,明暗交错,铺叙晓畅,以波澜起伏的笔法,浓墨重彩地展现杭州景象。 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 鹧鸪天·正月十一日观灯 姜夔 巷陌风光纵赏时,笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿【注】,只有乘肩小女随。 花满市,月侵衣,少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅,看了游人缓缓归。 【注】呵殿:前呵后殿,指身边随从。 6.下列对词的理解和赏析不正确的一项是(???) A.“笼纱”一句,词人仅以七字便概括了贵族子弟外出观灯的气派,隽永有味,意境高远。 B.“白头”二句,写自身寂寥落寞。词人慨叹孤独年老但功名未立,故自称“白头居士”。 C.“白头”句与“笼纱”句构成反衬,贵族子弟出游,前呼后拥;词人观灯,唯有小女乘肩。 D.姜夔此词艺术手法上的特色在于能化实为虚,虚实结合,空灵含蕴,所谓无限感慨,都在虚处。 7.本词的下片三句“花满市,月侵衣,少年情事老来悲”历来被后世称道,请赏析其妙处。 阅读下面这首词,完成下列小题。 满江红?送李正之提刑入蜀(1) 辛弃疾 蜀道登天,一杯送绣衣(2)行客。还自叹中年多病,不堪离别。东北看惊诸葛表,西南更草相如檄(3)。把功名收拾付君侯,如椽笔。 儿女泪,君休滴。荆楚路,吾能说。要新诗准备,庐山山色。赤壁矶头千古浪,铜鞮陌(4)上三更月。正梅花万里雪深时,须相忆。 注释:(1)这首词作于宋孝宗淳熙十一年(1184),当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑,官名,主管地方司法、监察等事务。(2)绣衣:是对“提刑”的美称。(3)相如檄:指司马相如所作《喻巴蜀檄》,主旨是安抚巴蜀百姓。(4)铜鞮陌:代指襄阳。 8.下列对本词的理解,不正确的一项是 A.词的开头四句,先写对方行程,再写自己的多病与离愁,暗含蹉跎失志的惆怅。 B.李正之即将远赴蜀地担任要职,作者满含深情地称许友人才华出众,巨笔如椽。 C.作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材,如庐山景、赤壁浪、襄阳月。 D.词的结尾两句,怀念过去与李正之雪中赏梅的情景,表达对友谊的珍惜与赞美。 9.辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析,正确的一项是 A.“东北看惊诸葛表”,借用诸葛亮上表出师的典故,勉励友人报国立功。 B.“赤壁矶头千古浪”,借用苏轼游览赤壁的典故,抒发人生短暂的感慨。 C.“蜀道登天”,化用李白“蜀道之难,难于上青天”,表达对友人的担忧,望其早归。 D.“儿女泪,君休滴”,化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”,表现宦游漂泊的凄苦。 10.清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说:“龙吟虎啸之中,却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解,结合具体词句作简要阐释。 阅读下面的诗歌,完成下面小题。 桂州腊夜 戎昱 坐到三更尽,归仍万里赊。 雪声偏傍竹,寒梦不离家。 晓角分残漏,孤灯落碎花。 二年随骠骑,辛苦向天涯。 11.文学家多善用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等感觉意象,藉以引起读者的联想。以下选项中运用上述感觉意象少于三种的一项是(????) A.戎昱《桂州腊夜》全诗。 B.“千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。”(柳永《望海潮》 C.“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”(秦观《踏莎行》》 D.“自胡马窥江去后,废弛乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。”(姜夔《扬州慢》) 12.以下对这首诗的说法不恰当的一项是(????) A.首联以时空感受烘托心理,交代缘起。 B.颈联多用对比,形象鲜明,感染力强。 C.尾联呼应首联,情丝悠长,耐人回味。 D.全诗以时间为线,情感表达婉曲细腻。 13.“雪声偏傍竹,寒梦不离家”这句中“偏”和“寒”二字很有表现力,请选其一加以赏析。 五、现代文阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一 社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民,是社会主义文艺的根本立场,也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向,把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准,创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。 人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉,文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂,对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐,才能把握时代脉动,领悟人民心声,使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。 文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统,把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中,把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来,用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观,使人民在精神生活上更加充盈起来。 (摘自习近平《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》) 材料二: “人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映,呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活,更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象,还要体现出当代人民的时代精神,具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的,但它反映到作品中是集中、典型、理想的,艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼,体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》,塑造了鲜明的人物形象,深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争,既反映了现实,又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。 文艺具有时代性、它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活,在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》,作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征,表现出“抗日、爱国”的基本主题思想,热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化,特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽强、不怕牺牲的斗争精神,痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高,乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出,究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。 民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神,经过现代人的阐释和解读,各种时代精神具有了民族性,并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神,每个时代都有每个时代的价值观念,在当代中国,我们会弘扬社会主义核心价值观,继承和发扬中华民族优秀传统文化,坚持和弘扬中国精神。千百年来,我国伟大的民族精神生生不息,植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响,涌现许多动人心弦的文艺作品,如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》,以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的光荣历史,展望美好的未来;表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》,体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期,我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。 (摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》) 材料三: ①所谓直接表现人民性,是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品,历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》,就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声,又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章,如杜甫的"三吏""三别",白居易的《卖炭翁》,关汉卿的《窦娥冤》,都真实地描写了人民生活,反映了民间疾苦,表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神,展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质,因此,这些作品鲜明的表现了人民性。 ②文学作品是否具有人民性,并不在于写什么题材,关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》,作者站在反动阶级立场上,对农民起义作了歪曲的反映,其不具有人民性的。 (摘编自樊德三《论文学的人民性》) 14.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(???) A.人民性是社会主义文艺的根本属性,文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方面体现以人民为中心的创作导向。 B.人民是文艺创作的源头活水,文艺创作者一旦脱离了人民群众,其作品就会失去生命力。 C.艺术来源于生活却高于生活,创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品,是这一理念的体现。 D.民族精神由时代精神与民族性融合而成,植根于中华民族的千百年文化中,受其影响,涌现出许多优秀文艺作品。 15.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(???) A.文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美,才能引发人民的共鸣。 B.伟大的作品都有着强烈的时代性,这源自它们反映时代的现实,抓住了时代的问题。 C.真实反映社会问题,准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界,也是“人民性”的体现。 D.文艺作品是否具有人民性,关键看其思想感情,此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。 16.下列选项,最适合作论据来支撑“站在人民立场为人民创作”这一观点的一项是(???) A.“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。”(曹操《短歌行》) B.“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》) C.“重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。”(柳永《望海潮》) D.“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”(李白《清平调其一》) 17.直言三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。三段论形式如下:大前提:所有M是P,小前提:所有S是M,结论:所有S是P。请结合材料三第①段材料,运用直言三段论的形式展示其推理过程。 18.职场剧是很好的反映人民大众生活、思想、情感的载体,但近年来,有些作品追求流量至上,剧情浮夸、人物失真,被《人民日报》等媒体批评为“悬浮剧”。假如你是中国电视剧产业制作协会的相关负责人,针对这一现象,提出职场剧的创作要重视"人民性"的倡议。请根据材料内容,列出倡议要点。 参考答案: 1.①螺蛳粉为什么能够走红呢 ②网红主播助推了螺蛳粉的走红 ③有柳宗元留下的大量诗篇 2.A 【解析】1.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空,结合前文“网红美食……”可知螺蛳粉属于网红美食,下文“……可见,螺蛳粉的走红,是诸多因素共同作用的结果”分析了螺蛳粉走红的原因,所以这里应该是问螺蛳粉为什么能够走红,可以填:螺蛳粉为什么能够走红呢。 第②空,语境是分析螺蛳粉走红的原因,结合“据悉,李佳琦复工首日直播,2分钟内便售空26000箱螺蛳粉”可知原因之一是网红主播的助推,可以填:网红主播助推了螺蛳粉的走红。 第③空,语境是在介绍柳州拥有的自然文化财富,结合后文“《柳州峒氓》《柳州二月榕叶落尽偶题》《柳州城西北隅种柑树》”“在他这些诗篇里……”可知柳州还有柳宗元留下的大量诗篇,可以填:有柳宗元留下的大量诗篇。 2.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 例句使用比喻,将果实比作“垂珠”。 A.比喻,把波浪比作“霜雪”,与例句相同。 B.谐音双关,以蚕丝之“丝”暗喻思念之“思”。 C.拟人,“为谁”具有人的情态。 D.借代,代指音乐。 故选A。 3. 东南形胜 三吴都会 钱塘自古繁华 烟柳画桥 风帘翠幕 参差十万人家 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 天堑无涯 市列珠玑 户盈罗绮 竞豪奢 重湖叠巘清嘉 有三秋桂子 十里荷花 羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉钓叟莲娃 千骑拥高牙 乘醉听箫鼓 吟赏烟霞 异日图将好景 归去凤池夸 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字:“幕”“堑”“玑”“竞”“巘”“嘉”“羌”“菱”“叟”“箫”。 4. 三秋桂子 十里荷花 市列珠玑 户盈罗绮 念桥边红药 年年知为谁生 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法,如“珠玑、绮”等,要理解字义去记忆。 5.D 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“明暗交错”错误。“市列”三句,只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节,便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮,又皆妇女服用之物,并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目,暗写商人比夸争耀,反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。所以不是“明暗交错”而是“明暗交叉”。 故选D。 6.D 7.①运用了以乐景衬哀情的手法,“花满市,月侵衣”写灯月交映,景色宜人,“少年情事老来悲”则表达物是人非、人隔天涯的伤感。②运用了对比的手法,少年情事是回忆少年时之乐事,老来悲则写此时词人的落拓与孤独,形成了鲜明的对比。 【分析】6.本题考查学生对词的理解和赏析能力。 D.“艺术手法上的特色在于能化实为虚,虚实结合”错误,艺术手法上主要运用了以乐景衬哀情、对比的手法。 故选D。 7.本题考查学生理解诗歌内容,赏析诗歌艺术手法的能力。 题干要求赏析下片三句“花满市,月侵衣,少年情事老来悲”的妙处。作答本题,首先答出手法,然后结合诗歌内容分析艺术效果。 “花满市,月侵衣”,是上片“巷陌风光”的具体化;“少年情事老来悲”,则是说见此满市花灯,当空皓月,回忆少年时观灯同游之乐事,而此时风光依旧,情事已非,翻成老来之悲,这是对比;“花满市,月侵衣”,是乐景;“少年”句则是哀情,是冷笔。以乐景写哀情,则倍增其哀,以冷笔处理热情,其冷情心境固已自明矣。 8.D 9.A 10.呼啸龙吟与和缓相对,分别指诗人用典的大气与情感的细腻,诗人通过“诸葛表”“相如檄”等典故,表达对友人祝愿和期许,希望他能为国建功立业,给人以“虎啸龙吟”之感;又通过“中年多病”“儿女泪”“须相忆”几句感怀自身老病交加,怀才不遇同时抒发了对友人远行的不舍之情,为此“和缓”。 【解析】8.试题分析:题干是“下列对本词的理解,不正确的一项是”。本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和思想情感的能力。首先要读懂全词的内容和思想情感。D项,错在“怀念过去与李正之雪中赏梅的情景,表达对友谊的珍惜与赞美。”“正梅花万里雪深时”,点明时间。李正之是十一月入蜀的。“须相忆”是临行前的执手勉励,相互勉励莫相忘不断传递祖国恢复之大业的消息。 9.试题分析:题干是“辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析,正确的一项是”。本题考查鉴赏诗歌的艺术手法的能力。首先要读懂词的内容、判定其表现手法,理解词人的思想情感。A项,正确。东北大好河山沦入异族之手,应当像诸葛亮请求出师那样,收复北方失地。山河破碎,投降派的阻挠,以致词人惭愧得都怕读诸葛亮的《出师表》了。B项,“赤壁矶头千古浪”,错在“抒发人生短暂的感慨”。C项,错在“表达对友人的担忧”。D项,错在“表现宦游漂泊的凄苦”。 点睛:诗歌鉴赏的选择题,综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容,每一个选项都是一个考点,几乎涵盖诗歌的所有内容,注意结合全诗进行分析,注意:错误的地方一般有意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗意或只答表层含义,或故意拔高等,一般都存在明显的错误。 10.试题分析:题干是“清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说:‘龙吟虎啸之中,却有多少和缓。’请谈谈你对上述评论的理解,结合具体词句作简要阐述。”本题考查理解和分析词的艺术特色。回答该题时,要抓住题干中的“龙吟虎啸”和“和缓”这两个关键的提示词。结合诗句先回答“龙吟虎啸”的表现,再回答词中“和缓”的表现。“虎啸龙吟”与“和缓”相对,分别指诗人用典的大气与情感的细腻。诗人通过“诸葛表”、“相如檄”等典故,“东北看惊”者,是东北方的大好河山,沦入异族之手,正应当像诸葛亮请求出师那样。一“惊”字,有三层意思:惊山河之破碎;惊投降派的阻挠;以至惭愧得都惊读诸葛亮的《出师表》了。然而却反其“道”而行之,让李正之去西南的巴蜀“更草相如檄”。一“更”字,透露出了不出师东北之恨未已,而又要被强迫到西南去镇压人民。恨上加恨,这个“更”字把一个南宋小朝廷的那种对敌和,对己狠的心态暴露无遗。下笔非常生动而有力。给人以“虎啸龙吟”之感;又通过“中年多病”、“儿女泪”、“须相忆”等句,感怀自身老病交加、怀才不遇,以此相勉,是轻松的调侃,其实正是痛心的变异。以此寄人,委宛而深厚,见情见志。同时,抒发了对友人远行的不舍之情,为此“和缓”。 11.B 12.B 13.答案示例1:落雪本是难以听闻得出的,“偏”字描绘出雪积在竹上造成的细微声响,让人感知到主人公似有怨恼而又无可奈何的心理,将诗人因怀乡思归而夜不能眠时的心灵感受刻画得细致入微,引发读者的共情。 答案示例2:“寒”字一语双关,既指出桂州腊夜寒冷的生理感受,也反映了诗人思归而不得时凄苦的心理感受,以实带虚,情景相融。 【解析】11.本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。 A.《桂州腊夜》全诗运用了“雪声”“号角”“孤灯”等多个意象,有视觉、听觉、触觉等。 B.“千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸”,运用了“箫鼓”“烟霞”两个意象,有视觉和听觉。 C.“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,运用了“楼台”“渡口”“春寒”“杜鹃声”等多个意象,有视觉、听觉、触觉等。 D.“自胡马窥江去后,废弛乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城”,运用了“乔木”“鼓角”“寒气”“空城”等多个意象,有视觉、听觉、触觉等。 故选B。 12.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 B.“颈联多用对比”错,“晓角分残漏”写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。 故选B。 13.本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。 “寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。 14.D 15.D 16.B 17.大前提:凡是正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。 小前提:《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面反映人民生活和表达人民思想感情。 结论:《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。 18.①在创作导向上,要坚持以人民为中心的创作导向,满足人民群众精神文化生活的需要。 ②在创作目的上,要发扬向上向善的优良传统,创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观,丰富人民的精神生活。 ③在创作路径上,要深入职场,了解真实的职场生活。 ④在创作内容上,要塑造鲜明的职场人物形象,体现职场人的时代精神。 【解析】14.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“民族精神由时代精神与民族性融合而成”错误。原文“各种时代精神具有了民族性”,民族精神融合的是“各种时代精神”。 故选D。 15.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“此观点旨在纠正重视题材的创作倾向”错误。原文“文学作品是否具有人民性,并不在于写什么题材,关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情”,只是强调“作品是否具有人民性,是由作品表达怎样的感情”所决定的,原文并无“纠正重视题材的创作倾向”这一观点。 故选D。 16.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.表达了曹操有志于一统天下,却深感人生短暂、时不我待。 B.郁孤台下这赣江的流水,水中有多少苦难之人的眼泪,“行人泪”是词人站在人民立场抒发忧民之情。 C.表面写百姓生活,实则赞颂主政官员。 D.为李白夸赞杨贵妃的作品。 A、C、D 均不是“站在人民立场为人民创作”。 故选B。 17.本题考查学生运用文中信息进行逻辑推理的能力。 直言三段论是所有前提都是直言命题的演绎推理。三段论是由包含着一个共同词项的两个直言命题(即:性质判断)推出一个新的直言命题的推理。 三段论形式如下:大前提:所有M是P;小前提:所有S是M;结论:所有S是P。 分析材料三第①段,涉及的共同词项,或者概念是“人民性”。 大前提:由“所谓直接表现人民性,是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品”可得出:凡是正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。 小前提:由“历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》,就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声……如杜甫的‘三吏’‘三别’,白居易的《卖炭翁》,关汉卿的《窦娥冤》……小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神,展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质”可得出:《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面反映人民生活和表达人民思想感情。 结论:由“因此,这些作品鲜明的表现了人民性”可得出:《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。 18.本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。 由材料一“要坚持以人民为中心的创作导向,把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准,创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品”可得出:在创作导向上,要坚持以人民为中心的创作导向,满足人民群众精神文化生活的需要。 由材料一“文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统,把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中,把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来,用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观,使人民在精神生活上更加充盈起来”可得出:在创作目的上,要发扬向上向善的优良传统,创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观,丰富人民的精神生活。 由材料一“人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳”“只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐,才能把握时代脉动,领悟人民心声,使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力”可知,既然要创作“职场剧”,当然也需要深入职场,了解真实的职场生活,可得出:在创作路径上,要深入职场,了解真实的职场生活。 由材料二“艺术作品既要反映人民的生活,更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象,还要体现出当代人民的时代精神,具有高度的思想特征”可得出:在创作内容上,要塑造鲜明的职场人物形象,体现职场人的时代精神。
高中语文/统编版(部编版)/选择性必修下册/第一单元 /3/3.2 *蜀相
3.2《蜀相》同步练习 一、名篇名句默写 1.补写出下面句子的空缺部分。 (1)丞相祠堂何处寻, 。 (2) ,两朝开济老臣心。 (3)出师未捷身先死, 。 2.补写出下列句子空缺部分。 (1)《蜀相》中“ ? ”两句诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式,追思缅怀,奠定了全诗悲凉的感情基调。 (2)《蜀相》中“ , ”两句,以幽静的春景衬托出武侯祠庄严肃穆的气氛,抒发凭吊情怀。 (3)《蜀相》中以乐景写哀情的两句是:“ , 。” (4)《蜀相》中的“ , ”两句,以高度凝练的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。 (5)《蜀相》中“ , ”两句,以高度精练的语言高度评价了诸葛亮的贤能和忠诚。 (6)杜甫《蜀相》中,诗人以对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是:“ , 。” 3.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《诗经·氓》中以警醒、提示的口吻劝告女性不要同男子沉溺于爱情的句子是: , 。 (2)《离骚》中表现作者崇尚高洁,坚持自己的理想,虽死无悔的句子是: , 。 (3)《陈情表》中表现作者家中人丁单薄、无人照料的句子是: , 。 (4)《蜀道难》开篇以蜀地方言为全诗奠定雄浑的感情基调的句子是: , 。 (5)《蜀相》中以幽静春景衬托出庄严肃穆气氛的诗句是: , 。 (6)《望海潮》中“ , ”两句,写达官贵人不思离去,还要将好景画成图本,献与朝廷,夸示于同僚,谓世间真存如此仙境。这也从侧面烘托出西湖之美。 (7)杜甫《哀江头》中有两句诗:“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中的“ , ”与此意思相近,手法相同。 二、语言文字运用 4.下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是(???) A.锦官(jǐn)???????开济(jì)???????大散关(sǎn)???????猝不及防(zú) B.衰鬓(bìn)???????千载(zǎi)???????空好音(hào)???????塞上长城(sài) C.祠堂(cí)???????禅让(chán)???????柏森森(bǎi)???????暴殄天物(tiǎn) D.祓除(fú)???????频率(pín)???????伯仲间(zhòng)???????泪满衣襟(jīn) 三、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 韩魏公①以元勋旧德,夷夏具瞻。熙宁初,公在成奏,平凉经略使黎挺建议,欲城白塔,公许之,及本路兵马夫丁既兴,而虏骑亦至塞下,挺恐兵驶而事不济,且己任其罪,乃走使京师,具事势如此,及其可忧之状,请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障,致一路沟城惧于奔冲,而不知始建谋者,挺也。公亦不自辨明,洎城成,无事,公复奏挺之功,而它加奖谕焉。公镇大名,魏②之牒诉甚剧,而事无大小,公亲视之。虽在疾病不出,亦许通问请命,而就决于卧内,人或以公任劳事过多,勉其略于总劾,委于佐属,而少自便安。公曰:“两词在官,人之大事或生或死,或予或夺,至此一言而决,吾何敢略也?吾恐有所不尽,而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎?”公当政府十有余年,赞辅三朝,黜陟群材,其入践台省,外总方镇,出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀,人或以此为说,公曰:“吾以至公之道荐人而不求人知以至公之道责人而不避人怨。但无愧于天地,岂复要于人心也?”熙宁中,留守北都,辽使每过境,必先戒其下曰:“此韩侍中境内,慎勿乱需索,以辱我也。”辽使与京尹书,故事,纸尾止押字,至是,悉书名,其为辽人尊畏如此。每使至其国,必问侍中安否。其后,公子忠彦奉使辽,辽主问尝使中国者曰:“国使类丞相否?”或曰:“类。”即命工图之。 (节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》) 材料二: 韩公当国时,最被司马温公激恼,然韩公包容听受,无几微见于颜面。常朝一不押班,王陶至便指为跋扈,而公亦无愠色。盖己为侍从台谏,则能攻宰相之失;己为宰相,则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道,实贤人君子之盛德,亦国家之美事也。 (节选自《鹤林玉露》) 【注】①韩魏公,即韩琦,封爵魏国公,②魏,即大名。 5.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 吾A以B至C公D之E道F荐G人H而I不J求K人L知M以N至O公P之Q道R责S人T而U不V避W人X怨 6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(???) A.“具”指都、全部,与《过故人庄》中“故人具鸡黍”的“具”字意思相同。 B.“洎”指等到,与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“洎”字意思相同。 C.“济”指成功,与《蜀相》中“两朝开济老臣心”的“济”字意思不相同。 D.“攻”指抨击,与《师说》中“术业有专攻”的“攻”字意思不相同。 7.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(???) A.韩魏公接受藜挺的建议,发动所部士兵人伕兴建城池,而敌人兵马已至边塞附近,朝廷责备韩魏公修城时机不当,他却不加分辩。 B.韩魏公病中处理事务不辍,有人建议他只统领事务,把事情交给属下处理,他认为决断生死、予夺的事不可交付他人,婉言拒绝。 C.韩魏公为相十余载,辅佐三代君主,无论入朝在台省任职,还是手握军权镇守一方,都能以无愧天地、不存私心的态度对待人才。 D.辽使写信给韩魏公,都写上自己姓名以示敬畏;宋使至辽,辽人必问候韩魏公;辽国君主仰慕韩魏公,命人依其子韩忠彦图画样貌。 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (l)魏之牒诉甚剧,而事无大小,公亲视之。 (2)此韩侍中境内,慎勿乱需索,以辱我也。 9.韩琦为人有“贤人君子之盛德”,请结合材料概括其具体表现。 四、古代诗歌阅读 阅读下面的诗歌,完成下面小题。 京口 陆龟蒙 江边古渡伤离情,断山零落春潮平。 东风料峭客帆远,落叶夕阳天际明。 战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。 可怜宋帝①筹帷处,苍翠无烟草自生。 【注】①宋帝,指南朝宋武帝刘裕。 10.这首诗歌的题材是 。 11.下列对这首诗的分析和鉴赏,不恰当的一项是(???) A.首联用“古渡”、“断山”等意象,渲染了萧瑟、凄凉的氛围。 B.前两联写诗人站在古渡头,看着春水平缓,山峦零落,客船渐行渐远,心生落寞之感。 C.颈联对仗工稳,“战舸”与“钓舟”,“千骑”与“一翁”,形成鲜明的对比。 D.这首诗与辛弃疾的词《永遇乐?京口北固亭怀古》一样,大力赞扬了在京口起兵的刘裕。 12.请简要分析本诗尾联的“自”与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”在表达效果上的异同。 阅读下面的诗歌,完成各题。 蜀相 (唐)杜甫 丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 书愤 (宋)陆游 早岁那知世事艰,中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! 13.对这两首诗说法错误的一项是(???) A.都属于七律 B.都有四个韵脚 C.中间两联都用对仗 D.情景交融,叙议结合 14.下列对这两首诗的理解和赏析,不恰当的一项是(???) A.《蜀相》首句的“何处寻”,说明作者是有意识的寻访,并流露出钦慕和迫切之感。 B.《蜀相》全诗结构紧凑,感情深挚,充分体现杜诗“沉郁顿挫”的风格。 C.《书愤》中“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,描绘了一次开阔壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净典型。 D.《书愤》全诗紧扣住一“愤”字抒发情怀,整首诗意境开阔,感情沉郁,气韵浑厚。 15.两首诗虽然都写了诸葛亮,但抒发的情感各有不同,请简要分析。 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 省试湘灵①鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟,常闻帝子灵。 冯夷②空自舞,楚客不堪听。 苦调凄金石,清音入杳冥。 苍梧来怨慕,白芷动芳馨。 流水传潇浦,悲风过洞庭。 曲终人不见,江上数峰青。 [注]①湘灵:湘水女神,据说即舜帝二妃娥皇、女英。②冯夷:传说中的河神名。 16.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(???) A.开头两句写诗人曾听说湘水女神擅长鼓瑟,既紧扣了题旨,又增添了浪漫主义色彩。 B.空,“徒然、白白地”,与杜甫《蜀相》中“隔叶黄鹂空好音”的“空”有异曲同工之妙。 C.“苦调凄金石”与“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,都用夸张手法表现音乐的感染力。 D.“苍梧”两句正面描写瑟声的哀怨悲苦、清亮高远,使天地为之悲苦,草木为之动情。 17.诗的结尾两句被历代评论家称赞为“绝唱”,请简要分析其妙处。 阅读下面两首古诗,完成下面小题。 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 武侯庙 佚名 剑江春水绿沄沄,五丈原头日又熏。 旧业未能归后主①,大星先已落前军。 南阳祠宇②空秋草,西蜀关山隔暮云。 正统③不惭传万古,莫将成败论三分。 【注】①后主:即刘禅。②南阳祠宇:据传诸葛亮躬耕于南阳(今河南省南阳市西南卧龙岗),这里也有武侯庙等古迹。③正统:南宋后,三国中奉蜀汉为正统。 18.下列对这两首诗的理解和分析不正确的一项是(???) A.两首诗歌都将写景怀人融汇为一个浑然的艺术整体,具有很强的艺术感染力。 B.“映阶碧草”“隔叶黄鹂”描绘出一幅春意盎然的景象,表达了诗人轻松愉快的游览心境。 C.《武侯庙》首联写出剑江的春水汹涌明净,五丈原的太阳只剩余影,作者运用想象,渲染诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神。 D.《蜀相》尾联两句气势恢宏,荡气回肠,感情深沉悲壮;《武侯庙》颈联情景交融,感情低沉,抑郁。 19.两首诗都是作者游览诸葛庙的所见所感,请结合诗歌内容分析诗人所表达情感的异同 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 卜算子·秋晚集杜句吊贾傅① 杨冠卿② 苍生喘未苏,贾笔论孤愤。文采风流今尚存,毫发无遗恨。 凄恻近长沙,地僻秋将尽。长使英雄泪满襟③,天意高难问。 【注】①贾傅:贾谊,曾被贬长沙,不得志而郁郁而终。②杨冠卿:南宋进士,为九江戎司掾,又知广州,以事罢免。③“长使英雄泪满襟”出自杜甫的《蜀相》,原句表达了对诸葛亮“出师未捷身先死”的感伤。 20.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(????) A.集句诗,即借鉴古人成句来构建新的诗句。本词集用杜甫的诗句,辞情俱佳,意脉贯通,浑然一体。 B.本词开篇即可看出词人鲜明的政治倾向,他高度赞美了贾谊敢于正视社会现实的勇气和精神。 C.三、四两句盛赞贾谊作品的艺术成就,作者感叹世人只要读过其作品,就没有一丝一毫的遗憾了。 D.五、六两句似一语双关,既指贾谊被贬时“近长沙”的凄恻,也可能含作者此刻的行踪和内心感受。 21.本词最后两句意蕴丰富,卒章显志,达到了“图穷而匕首见”的效果。请结合诗句作简要分析。 参考答案: 1. 锦官城外柏森森 三顾频烦天下计 长使英雄泪满襟 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词:锦、森、顾、频、烦、襟。 2. 丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有:祠、柏、映、鹂、频烦、济、捷、襟。 3. 于嗟女兮 无与士耽 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 噫吁嚱 危乎高哉 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 异日图将好景 归去凤池夸 念桥边红药 年年知为谁生 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字词:于、耽、善、僮、噫吁嚱、鹂、念。 4.D 【详解】本题考查学生辨析汉字字音的能力。 A.“猝不及防”的“猝”应读cù; B.“空好音”的“好”应读hǎo; C.“禅让”的“禅”应读shàn。 故选D。 5.HMT 6.A 7.B 8.(1)魏州的诉讼案件很多,而事情无论大小,韩魏公都亲自处理。 (2)这里是韩侍中管辖境内,千万不要胡乱勒索,而使我受辱。 9.①不计前嫌,称赞他人功绩;②荐拔人才,不求知恩感义;③宽容大度,人己一视同仁。 【解析】5.本题考查学生文言断句的能力。 句意:我按照最公正的道来推荐人,因而不求别人知道,用最公正的道责备人,而不逃避别人的怨恨。 “吾以至公之道荐人”,“以至公之道”作“荐”的状语,“人”作“荐”的宾语,故“人”后H处断开; “而”表示原因,“不求”作谓语,“人知”作宾语,其后M处断开; “以至公之道责人”与“以至公之道荐人”内容相对,结构一致,T处断开。 故在HMT三处断开。 6.本题考查学生理解文言实词意思的能力。 A.错误。都、全部;准备。句意:夷夏之人都景仰他。/老朋友准备丰盛的饭菜。 B.正确。都是“等到”。句意:等到城池建成。/等到李牧因受污蔑而被杀死。 C.正确。成功;辅助。句意:挺担心军队到来后事情不能成功。/辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 D.正确。抨击,指责;学习、研究。句意:就能指责宰相的过失。/学问技艺各有专长。 故选A。 7.本题考查学生概括分析文本内容的能力。 B.“有人建议他只统领事务”错误,“勉其略于总劾”是说让他在统领事务的时候不要事无巨细,要简略;“婉言拒绝”表述不够准确,原文“吾恐有所不尽,而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎”用反问回答,是直白地拒绝。 故选B。 8.本题考查学生翻译句子的能力。 (1)“牒诉”,诉讼案件;“剧”,多;“视”,处理。 (2)“此韩侍中境内”,判断句;“慎”,千万;“需索”,勒索;“辱”,使动用法,使我受辱。 9.本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“朝廷惟责公以不当增修保障,致一路沟城惧于奔冲,而不知始建谋者,挺也。公亦不自辨明,洎城成,无事,公复奏挺之功,而它加奖谕焉”可知,韩公面对黎挺推卸责任,自己被朝廷指责的情况,依然向朝廷称赞黎挺的功绩,胸怀宽广,不计前嫌。 由“吾以至公之道荐人,而不求人知,以至公之道责人,而不避人怨。但无愧于天地,岂复要于人心也?”可知,韩公推荐了大批人才,并不求他们知道、感恩。 由“盖己为侍从台谏,则能攻宰相之失;己为宰相,则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道,实贤人君子之盛德”可知,韩公担任侍从台谏,就能指责宰相的过失;担任宰相,就能接受待从台谏的指责,宽容大度,人己一视同仁。 参考译文: 材料一: 魏国公韩琦有大功旧德,夷夏之人都景仰他。熙宁初年,韩魏公在成奏,平凉经略使黎挺建议,想要在白塔建城,公答应了他,等到本路兵马夫丁已经准备好,敌军骑兵也到了塞下,黎挺担心军队到来后事情不能成功,并且让自己担任罪责,于是跑到京城,详细地上奏形势如此,以及战事值得担忧的的情况,向朝廷请命。朝廷只责备韩琦不应当增修城池,致使这一个地区的城池陷于奔驰的状态,却不知道最初建议谋划的是黎挺。韩琦也不为自己辩白,等到城池建成,没有战事,韩琦又上奏黎挺的功劳,朝廷下谕褒奖他。韩琦镇守大名,魏州的诉讼案件很多,而事情无论大小,韩魏公都亲自处理。即使生病不能出来,也允许通报消息请求命令,然后他在卧室内判决,有人认为韩琦担任的事务过多,请他不要再自己审核,将事务委托给助理官员和下属,从而让自己稍稍便利安适。韩琦说:“讼词在官府,人的大事或者生或者死,或者给予,或者夺取,我怎么敢简略呢?我担心自己做的不够,不曾敢有所简略。更何况是委托给他人呢?”韩公掌权十几年,辅佐三朝,罢黜升迁群臣,他在朝廷内管理尚书台,在朝廷外,总管藩镇,出自他门下的官吏超过了朝廷官吏的一半。然而这些人知道感念韩公恩义的很少,有人以此议论,韩公说:“我按照最公正的道来推荐人,因而不求别人知道,最公正的道,责备人而不逃避别人的怨恨。只求无愧于天地,怎么能再要求人心呢?” 熙宁年间,韩公留下镇守北都,辽国的使者每每经过边境,一定先告诫他的属下说:“这里是韩侍中管辖境内,千万不要胡乱勒索,而使我受辱。” 辽国的使者给京兆尹写信,按照旧例,在信纸的结尾签字,到现在,写上全名,他被辽人敬重畏惧到这种地步。每每有使者到国度,一定会询问侍中是否安康。后来,韩公的儿子韩忠彦奉命出使辽国,辽国君主曾经问中原的使者说:“前来的使者与丞相一样吗?”有人说:“相似。”就命画工画下他的画像。 材料二: 韩公掌权时,最被司马温公刺激而恼怒,然而韩公包容听从接受,几乎不表现在脸色上。常朝之日一旦不领班,王陶至就指责他跋扈,而韩公也没有怨怒的神色。大概是自己担任侍从台谏,就能指责宰相的过失;自己担任宰相,就能接受侍从台谏的指责。这正是没有意念没有自我、为待别人象待自己一样的道,实在是贤人君子的美好品德,也是国家的美事啊。 10.咏史怀古诗 11.D 12.相同点:一个“碧草自春色”,一个“草自生”,都是以乐景衬哀情,让人倍觉凄凉与冷落。不同点:杜诗以青草自绿,无人光顾,衬托出自己的寂寞之心,同时为下文抒写对诸葛亮的敬慕之情和感叹其壮志未酬之情做铺垫;陆诗以青草自生长,不管此事兴衰,凸显渡头不尽的荒凉,寄托了诗人对于朝代更迭和历史兴亡的深切惋惜和无奈之情。 【解析】10.本题考查学生对古代文学常识的掌握能力。 根据本诗题目“京口”和“江边古渡”“可怜宋帝筹帷处”可知,作者在京口的古渡口,看着北固山和平静的江面,想到了当年宋武帝刘裕北伐,借写京口,怀古抒情,感慨盛事无常世事难料,是一首咏史怀古诗。 11.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“这首诗……大力赞扬了在京口起兵的刘裕”错误。辛弃疾赞扬刘裕,陆龟蒙则是惋惜刘裕,尾联“可怜”二字可以看出。 故选D。 12.本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 杜甫“映阶碧草自春色”的“自”意为“自当”,“空”意为“白白的”,二字互文,含无人欣赏、倾听之意。碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。表达了诗人怀才不遇的愤懑之情,为下文抒写对诸葛亮的敬慕之情和感叹其壮志未酬之情作铺垫。 本诗“苍翠无烟草自生”中的“自”,有“自己、自然”的意思,在京口这个地方,野草茂盛,无人打扰,草自生自灭,用草的茂盛来写此地现在荒凉属借景抒情,乐景写哀情,用京口的现状来表达昔盛今衰的历史感慨。诗人又进一步发挥想象,描绘宋武帝刘裕挥师北伐时舳舻千里的恢弘场面,尾联以茂盛生长的野草,反衬古渡口的空寂荒凉,寄托了作者对历史兴亡的惋惜与无奈之情。 可见相同之处,都是乐景衬哀情,让人倍觉凄凉与冷落。 13.B 14.C 15.《书愤》则借歌颂诸葛亮上表北伐的业绩来反衬自己不能收复失地的郁闷、悲哀和对收复沦陷河山的渴望。 《蜀相》主要抒发对诸葛亮才干、德行的称颂和对他壮志未酬的惋惜,以及自己壮志未酬的痛苦。 【解析】13.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.《蜀相》有三个韵脚,分别是音、心、襟,这三个字押“in”韵;《书愤》有五个韵脚,分别是艰、山、关、斑、间,这三个字押“an”韵。 故选B。 14.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“描绘了一次开阔壮盛的战场画卷”错,“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”二句,写作者在镇江前线时,雪夜遥望瓜洲渡口宋军高大战舰;在南郑前线上,乘秋风,跨铁马,奔驰在大散关道上。这是陆游亲历的两次难以忘怀的抵抗金兵战斗,诗人用这两句诗描绘了两次战斗的战场画卷。 故选C。 15.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《书愤》的尾联“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满 天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。所以此诗尾联是通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。 《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”的意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮,而诸葛亮辅佐先主开国扶助后主继业。这是在抒发对诸葛亮才干、德行的称颂。 尾联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏,曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年,他统率大军,后出斜谷,占据了五丈原,与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月,病死在军中。“英雄”,这里泛指,包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。这尾联两句承接着五、六句,表现出的是诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情,以及自己壮志未酬的痛苦。 16.D 17.①以景结情:描写了曲终人散之后,只有一川江水,几处青山。表现了湘灵的哀怨融入山水之中,成为永恒的传说,明丽的画面令人回味无穷。②首尾照应:全诗以湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个首尾圆合的有机整体,使诗歌结构更加完整。③虚实结合:乐曲在高潮中戛然而止,诗境从虚幻世界突然回到现实世界,出人意料。 【解析】16.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“‘苍梧’两句正面描写”错,“苍梧”两句描写瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间。侧面描写瑟声的哀怨悲苦、清亮高远,使天地为之悲苦,草木为之动情。 故选D。 17.本题考查学生鉴赏诗句的内容、表现手法和情感的能力。 “曲终人不见,江上数峰青”,以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。 呼应开头,首尾圆合。开头两句点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。“流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。 虚实结合,突然转折,出人意料。中间四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。最后两句,乐曲在高潮中嘎然而止,诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界。 18.B 19.同:①对诸葛亮忠君爱国精神的赞扬;②对他功业未成的惋惜。 异:①《武侯庙》中还表达了对诸葛亮一生事迹的肯定或客观评价:诸葛亮精神传万古,莫以成败论英雄。②《蜀相》中还包含了对诸葛亮被刘备重用和信任的羡慕。 【解析】18.本题考查学生理解和分析诗歌内容的能力。 B.“表达了诗人轻松愉快的游览心境”错误。“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”“空好音”。可见并非“轻松愉快”。 故选B。 19.本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句14个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相国扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。表达了对诸葛亮一生事迹的肯定或客观评价。 《武侯庙》颔联“旧业未能归后主,大星先已落前军”,写诸葛亮想统一中原的大业在后主刘禅时还没有完成,就在军中死去了,表达作者的对诸葛亮功业未成的惋惜之情;诗歌通过“五丈原头日又熏”“南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云”写武侯祠前凄凉的景物来表达对诸葛亮的敬仰、怀念和哀悼之情;尾联“正统不惭传万古,莫将成败论三分”表达作者的态度,认为不要因为汉室正统不传万古而惭愧,谈论三国的历史也不能以成败论英雄。 因此,两首诗都对诸葛亮忠君爱国精神的赞扬;对他功业未成的惋惜。而《武侯庙》中还表达了对诸葛亮一生事迹的肯定或客观评价;《蜀相》中还包含了对诸葛亮被刘备重用和信任的羡慕。 20.C 21.①表达对贾谊怀才不遇的同情。“泪满襟”是“凄恻”的具体渲染,借“英雄”表达惺惺相惜的伤悼之情。 ②抨击统治者不用贤才。贾谊功业未就含恨而死的原因就在于“天意高难问”,名为怨天,意实尤人。 ③以此自况,抒发对被罢官的愤慨。“天意高难问”揭露了包括自己在内的政治失意者的悲剧,就悲在统治者不能真正信用忧国忧民的贤能之士。 【解析】20.本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“作者感叹世人只要读过其作品,就没有一丝一毫的遗憾了”错误。三、四两句是说贾谊的作品能被后世大家推崇(司马迁、班固等都不惜以大量篇幅将贾谊的作品全文移录入史传),就应该没有一丝一毫的遗憾。 故选C。 21.本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 联系颈联“凄恻近长沙,地僻秋将尽”,既指贾谊被贬时“近长沙”的凄恻,也暗含作者此刻的行踪和内心的凄凉。尾联“长使英雄泪满襟,天意高难问”,承接上文已点出的“凄恻”,此处复以“泪满襟”为之作具体渲染;并借“英雄”二字明示了“凄恻”之人亦即自己是何身分,表达了惺惺相惜的伤悼之情,非失路之英雄不能如此伤悼英雄之失路,表达了对贾谊怀才不遇的同情。 又借“长使”二字,更言为贾傅一洒同情之热泪者不独我也,历代豪杰无不潸然。男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。今则不仅弹矣,甚至挥泪如雨,其伤心处竟何在?这就逼出了愤懑苍凉的最后一句。“天”高,故“意”难问。辞是怨天,意则尤人。盖“天”亦可用作人间帝王的代名辞,帝王之心思也就是“天意”了,贾谊功业未就含恨而死的原因就在于“天意高难问”,从而抨击了统治者不能任用贤才。 联系注释作者“以事罢免”可知,作者以贾谊自况,抒发了对被罢官的愤慨。贾谊的悲剧,乃至包括词人在内的一切同类型政治失意者的悲剧,悲就悲在最高统治者们好恶无常,不能真正信用忧国忧民、多才多艺的志士仁人!全篇得此句作结,可谓“图穷而匕首见”了。
高中语文/统编版(部编版)/选择性必修下册/第一单元 /2 *孔雀东南飞并序
2《孔雀东南飞 并序》练习 一、文言小题 1.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(???) A.府吏见丁宁??????渐见愁煎迫 B.始适还家门??????适得府君书 C.举手长劳劳??????莫令事不举 D.君尔妾亦然??????作计乃尔立 二、小阅读 2.下列说法不正确的一项是(???) A.《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事,而以浪漫主义的手法结尾,使全诗产生了质的变化,成为浪漫主义的代表作。 B.《孔雀东南飞》是乐府诗,也是我国古代汉民族最长的叙事诗,选自南朝宋人徐陵编的《玉台新咏》。 C.这首诗是乐府民歌的代表作,它与北朝民歌《木兰辞》在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。 D.诗中采用了托物起兴的手法,借飞禽的离散相依,暗示了焦、刘两人婚姻的破裂,给全诗奠定了缠绵悱恻的抒情基调。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 且君子小人,貌同心异。君子掩人之恶,扬人之善,临难无苟免,杀身以成仁。小人不耻不仁,不畏不义,唯利之所在,危人自安。夫苟在危人,则何所不至。今将求致治,必委之于君子;事有得失,或访之于小人。其待君子也则敬而疏,遇小人也必轻而狎。狎则言无不尽,疏则情或不通。是则誉毁在于小人,刑罚加于君子,实兴丧所在,可不慎哉!此乃孙卿所谓:“使智者谋之,与愚者论之,使修洁之士行之,与污鄙之人疑之,欲其成功,可得乎哉?”夫中智之人,岂无小慧,然才非经国,虑不及远,虽竭力尽诚,犹未免于倾败;况内怀奸利,承颜顺旨,其为患祸,不亦深乎?夫立直木而疑影之不直虽竭精神劳思虑其不可亦已明矣。 若欲令君子小人是非不杂,必怀之以德,待之以信,厉之以义,节之以礼,然后善善而恶恶,审罚而明赏。则小人绝其私佞,君子自强不息,无为之治,何远之有?善善而不能进,恶恶而不离去,罚不及于有罪,赏不加于有功,则危亡之期,或未可保,永锡祚胤,将何望哉? 太宗览疏叹曰:“若不遇公,何由得闻此语?” 太宗尝谓长孙无忌等曰:“朕即位之初,有上书者非一,或言人主必须威权独任,不得委任群下;或欲耀兵振武,慑服四夷。惟有魏征劝朕‘偃革兴文,布德施惠,中国既安,远人自服’。朕从此语,天下大宁,绝域君长,皆来朝贡,九夷重译,相望于道。凡此等事,皆魏征之力也。朕任用,岂不得人?”征拜谢曰:“陛下圣德自天,留心政术。实以庸短,承受不暇,岂有益于圣明?” (选自《贞观政要·诚信》,有删改 材料二: 昔齐攻鲁,求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季[注]云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难。”鲁侯乃献岑鼎。 (选自左丘明《国语》,有删改) [注]柳季:鲁国最诚实而讲信用的人。 3.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫立直木A而疑影之B不直C虽竭D精神E劳F思虑G其不得亦H已明矣。 4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(???) A.危,指使……处于危险的境地,与《陈情表》“人命危浅”中的“危”意思不同。 B.疏,指古代臣子向君主分条陈述事情的奏议,如《谏太宗十思疏》。 C.遇,指遇到,与《鸿门宴》“不如因善遇之”中的“遇’意思相同。 D.绝,指隔绝的,与《孔雀东南飞并序》“我命绝今日”中的“绝”意思不同。 5.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(???) A.孙卿认为,让有智慧的人去谋划,却与愚昧的人去评论他,这样事情就不能取得成功。 B.发扬善行,杜绝恶行,刑罚加于有罪之人,赏赐有功之臣,那么国家就会昌盛太平。 C.具有中等智能的人非治国之才,他们缺乏深谋远虑,即使竭尽全力,仍然难免失败。 D.唐太宗对魏征说,使天下太平,边远地区异族首领都来朝贡,这是魏征的功劳。 6.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)惟有魏征劝朕“偃革兴文,布德施惠,中国既安,远人自服”。 (2)君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难。 7.材料一第一、二段是魏征上奏的内容,他在奏章中是如何表达观点来劝谏太宗的呢?请简要说明。 阅读下面的文言文,完成下面小题。 为兄轼下狱上书 苏辙 臣闻困急而呼天,疾痛而呼父母者,人之至情也。臣虽草芥之微,而有危迫之恳,惟天地父母哀而怜之。 臣早失怙恃,惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪逮捕赴狱,举家惊号,忧在不测。臣窃思念轼居家在官无大过恶惟是赋性愚直好谈古今得失前后上章论事其言不一。陛下圣德广大,不加谴责。轼狂狷寡虑,窃恃天地包含之恩,不自抑畏。顷年通判杭州及知密州日,每遇物托兴,作为歌诗,语或轻发。向者,曾经臣寮缴进,陛下置而不问。轼感荷恩贷,自此深自悔咎,不敢复有所为,但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信,不知文字轻易,然迹涉不逊,虽改过自新,而已陷于刑辟,不可救止。 轼之将就逮也,使谓臣曰:“轼早衰多病,必死于牢狱,死固分也。然所恨者,少抱有为之志,而遇不世出之主,虽龃龉于当年,终欲效尺寸于晚节。今遇此祸,虽欲改过自新,洗心以事明主,其道无由。况立朝最孤,左右亲近必无为言者。惟兄弟之亲,试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言。 昔汉淳于公得罪,其女子缇萦请没为官婢,以赎其父。汉文因之遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚,虽万万不及缇萦,而陛下聪明仁圣,过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官以赎兄轼,非敢望末减其罪,但得免下狱死为幸。兄轼所犯,若显有文字,必不敢拒抗不承,以重得罪。若蒙陛下哀怜,赦其万死,使得出于牢狱,则死而复生,宜何以报?臣愿与兄轼洗心改过,粉骨报效,惟陛下所使,死而后已。 臣不胜孤危迫切,无所告诉,归诚陛下。惟宽其狂妄,特许所乞。臣无任祈天请命激切陨越之至。 【注】宋神宗赵顼元丰二年(1079),苏轼因文字狱被人构陷下狱。苏辙闻悉,冒株连的风险,连夜上书为其兄苏轼求情。 8.下列对文中画波浪线的部分断句,正确的一项是(???) A.臣窃思念/轼居家在官无大过恶/惟是赋性愚直/好谈古今得失/前后上章/论事其言不一 B.臣窃思念/轼居家在官无大过恶/惟是赋性愚直/好谈古今得失/前后上章论事/其言不一 C.臣窃思念轼/居家在官无大过恶/惟是赋性愚直/好谈古今得失/前后上章论事/其言不一 D.臣窃思念轼/居家在官无大过恶/惟是赋性愚直/好谈古今得失/前后上章/论事其言不一 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(???) A.“惟兄轼一人相须为命”与“会不相从许”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“相”含义不同。 B.通判,官制始于宋朝时期,由皇帝亲自任命,掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项,对州府的长官有监察的责任。在清朝通判也称为“分府”,品等为正六品。 C.肉刑,司法机关对犯人处以“断肢体、刻肌肤、终身不息”的刑罚,它不仅使人遭受肉体上痛苦,而且因受刑后特征明显又有耻辱性质,西汉文景之时被废除。 D.“无所告诉”与“则告诉不许”(《陈情表》)两句中的“告诉”含义不同。 10.下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是(???) A.文章开头以呼天抢地的语气陈述人命关天的危迫,继而动之以手足之情,晓之以如焚之忧,感人至深。 B.第三段中苏轼的一段话,一谓苏轼少有大志,又遇杰出明主,深欲报效朝廷;二谓平素在朝势力孤危,一旦身陷囹圄,除兄弟外无人搭救。 C.苏轼在被捕前让人对苏辙说,自己在朝中很是孤单,身边亲近的人因为怕受到牵连不会为自己讲情,希望苏辙能念及手足之情向皇帝为自己求情。 D.苏辙举缇萦没身赎父的典故,想捐出自己的官职为苏轼赎罪,不敢存非分之想,只希望能救兄长出狱,使兄长不至于死在狱中。 11.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)轼感荷恩贷,自此深自悔咎,不敢复有所为。 (2)兄轼所犯,若显有文字,必不敢拒抗不承,以重得罪。 (3)勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。 (4)诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。 12.苏轼《狱中寄子由二首?其一》“与君世世为兄弟,更结来生未了因”,文中苏辙也因“不胜手足之情”而冒死为兄长求情,可见其兄弟情深。请试分析本文哪些地方体现了他们的手足深情。 四、现代文阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 尽管儒家和经学在汉代盛行,“厚人伦,美教化”“惩恶扬善”被规定为从文学到绘画的广大艺术领域的现实功利职责,但汉代艺术的特点却恰恰是,它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚。刚好相反,它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面,极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化,作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服,这才是汉代艺术的真正主题。 首先,你看那神仙世界,那里没有苦难的呻吟,有的只是愉快的渴望,是对生前死后都有永恒幸福的祈求。那里的神仙世界不是与现实苦难相对峙的难及的彼岸,而是好像就存在于与现实人间相距不远的此岸之中。也由于此,人神杂处,人首蛇身(伏羲、女娲的形象),豹尾虎齿(《山海经》中西王母的形象)的原始神话与真实的历史故事、现实人物之纷然一堂,同时存在,就并不奇怪。汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威赫权势,而是带着更浓厚的主观愿望的色彩。它不是如原始艺术般请神灵来主宰人间,而是人们要到天上去参与和分享神的快乐。人间生活的兴趣不但没有因向往神仙世界而零落凋谢,相反,是更为生机盎然,使天上也充满人间的乐趣,使这个神的世界也变得那么稚气天真。它不是神对人的征服,而是人对神的征服。神在这里还没有作为异己的对象和力量,而是人及人间生活的直接伸延。 其次,与向往神仙世界相交织并列的,是对现实世界的津津玩味和充分肯定。它一方面通过宣扬儒家教义和历史故事——表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来,另一方面更通过对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说,神仙幻想是主体,那么它们便构成了汉代艺术的双翼。汉石刻中,历史故事非常之多。例如,“周公辅成王”“荆轲刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬赵盾”“蔺相如完璧归赵”“高祖斩蛇”“鸿门宴”,各种历史人物,从孔子到老莱子,从义士到烈女,从远古历史到汉代人物……品类齐全:应有尽有。其中,激情性、戏剧性的行为,人物和场景(例如行刺场景),更是艺术家的兴趣和意念所在。所以,尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊,却仍然难以掩盖那股根深蒂固、异常充沛的浪漫激情。 黑格尔在《美学》中曾说,十七世纪荷兰小画派对现实生活中的各种场景和细节——例如一些很普通的房间、器皿、人物等等各种场景和细节作那样津津有味的精心描绘,表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋,对自己征服自然(海洋)的斗争的肯定和歌颂,因之在平凡中有伟大。汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至许多异常一般的东西,进行了大量严肃认真的塑造刻画,这反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。只有对世间生活怀有热情和肯定,并希望这种生活得到延续和保存,才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘、去欣赏、去表现。汉代艺术中如此丰富众多的题材和对象,比起荷兰小画派来,它们的力量、气魄、价值和主题等艺术世界的规模要更为宏伟巨大。因为这是一个幅员广阔、人口众多、高度统一的强盛帝国的繁荣时期的艺术。辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合,在一个琳琅满目、五彩斑斓的形象系列中,强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。 (摘编自李泽厚《美的历程》) 材料二: 从中国艺术发展史的角度来看,汉代艺术是中国古代艺术史上的一座高峰。 刘汉王朝不仅是新生的充满活力的大型中央集权制国家,同时也是正处于上升阶段的雄心勃勃的地主阶级统治的时代。受时代精神的影响,西汉中期以后的艺术作品,往往表现出一种昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势。它们把远古传统的活力和野性充分地保存和延续了下来,这一点不但表现在其主题的庞杂上,而且也表现在运动、气势和古拙的艺术风格上。常任侠先生四十年代所作《重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究》一文,引法国人色伽兰论汉画:“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝,其艺术之特征亦同,即在造墓艺术之中,从未稍露死丧之意。其特征即在其威猛常用动物表现之。汉代大兽姑不论其种类如何,尽为长身之兽,胸大腰耸,筋力呈现,大致以牡类体状居多。……各种兽类,互相追逐,互相战斗,生动之状,虽在墓所亦然。” 汉代的艺术作品风格朴素、雄浑奔放。在构图上,既能创作出繁复而又富于韵律的巨福画面,也善于处理某一主题所需的小型画幅。创作者经常抓取历史故事中矛盾冲突的高潮,并且善于运用必要的景物以交代特定的环境,人物之间的呼应关系也处理得非常出色。 由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙,却气派雄沉,那种蓬勃旺盛的生命力,那种整体性的力量和气势,那种庞杂的主题,是后代艺术难以企及的。 (摘编自郭红梅《汉画像石、画像砖浅析》) 13.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(????) A.汉代艺术作为人的本质的对象化,剔除了其艺术领域的现实功利职责,表现了人对客观世界的征服。 B.现实人物走入神仙世界,神仙带着人的主观愿望,这使得汉代艺术中的神仙世界充满了人间气息。 C.汉代艺术家将自己的兴趣和意念融入艺术创造中,使其艺术作品洋溢着鲜明的浪漫激情。 D.汉代国势强盛,与十七世纪荷兰小面派相比,汉代艺术家创造出来的艺术世界的规模更宏大。 14.根据材料内容,下列说法正确的一项是(????) A.艺术作品中一旦掺入现实功利性,就会失去艺术世界的缤纷色彩;艺术世界难以表现出人的意愿,就会成为脱离人的世界的彼岸。 B.在汉代创作的艺术作品中,神仙世界里充满了人间的生活乐趣,人神杂处,神话与现实并存,从人物形象到兴趣堪称人以及人间生活的伸延。 C.对儒家教义和历史故事进行艺术改造,让世俗生活和自然环境融入艺术中的神仙世界,既符合贵族阶层的需要,又具有奇幻色彩。 D.艺术家因为怀有对世间生活的热情与肯定,所以必然能潜心观察普通的人、事、物,必然能创作出平凡却伟大的艺术作品。 15.下列选项 ,不能作为论据来支撑材料一观点的一项是(????) A.《子虚赋》:“其土则丹青赭垩,雌黄白付,锡碧金银,众色炫耀,照烂龙鳞。” B.《孔雀东南飞并序》:“中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。” C.《黄帝内经》:“此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。” D.《董永卖身葬父》:“葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。织缣偿债主,孝感动苍穹。” 16.两则材料分别援引了黑格尔与色伽兰的画论,请简要分析其各自在文中的作用。 17.两则材料分别阐述了汉代艺术的特征,请简要分析二者在汉代艺术特征认知上的异同。 五、古代诗歌阅读 阅读下面文字,完成下面小题 上山采蘼芜① 上山采蘼芜,下山逢故夫。 长跪问故夫:“新人复何如?” “新人虽言好,未若故人姝②。 颜色类相似,手爪③不相如。” “新人从门入,故人从阁④去。” “新人工织缣,故人工织素⑤。 织缣日一匹,织素五丈余。 将缣来比素,新人不如故。” 【注】①蘼芜(mí wú):一种香草,叶子风干后可做香料,也可以作为香囊的填充物。②姝:美丽,美好。③手爪:指纺织等技巧。④阁:旁门,小门。⑤缣(jiān)、素:都是绢。素色洁白,缣色带黄,素贵缣贱。 18.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(???) A.诗的开头三句是作者叙述,第四句是女主人公——一个被丈夫休弃的女子的发问,第五至八句是故夫的回答,“新人从门入,故人从阁去”是女主人公的话,最后六句是故夫的话。 B.“新人从门入,故人从阁去”两句含意丰富,表达的感情复杂:一是对故夫说故人好于新人的委婉驳斥,表达自己不完全相信;二是借此抒发自己被无情休弃的痛苦、哀怨;三是委婉地讽刺故夫当时喜新厌旧的行为。 C.张琦曾评此诗:“巧拙既殊,钝捷亦异,而爱憎取舍,一切反之。”巧、捷是言弃妇,拙、钝是说新人;“爱憎取舍,切反之”,说的是故夫。这种反常的爱憎取舍以“新人不如故”作结,不仅批判了故夫薄情无义的行为,而且进一步深化了主题。 D.《上山采蘼芜》与《孔雀东南飞》都揭露了封建意识和封建婚姻制度的罪恶。《上山采蘼芜》悲痛哀绝,《孔雀东南飞》哀而不伤,伤而不怨。 19.结合全诗,谈谈本诗在写作上主要有哪些特色。 阅读下面诗歌,完成下面小题。 商妇①吟 林景熙② 良人沧海上,孤帆渺何之? 十年音信隔,安否不得知。 长忆相送处,缺月随我归。 月缺有圆夜,人去无回期。 回期倘终有,白首宁怨迟。 寒蛩苦相吊,青灯鉴孤帏。 妾身不出帏,妾梦万里驰。 【注】①商妇:以夫妇喻君臣,是中国传统诗歌的常用表现手法。②林景熙:在南宋时任礼部架阁。宋亡不仕,以义行著称。在杨琏真伽发掘宋陵时,他化装成乞丐,收高、孝二陵的遗骨于竹箩中,移葬东嘉,受到世人敬重。 20.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(???) A.“何之”二字道尽南宋恭帝去后作者的黯淡前程,诗中又用“孤帆”“渺”加以渲染,使“思君之意”一开始就来得格外强烈。 B.“长忆”两句写送人,不说君去,单言我归;不忍说“良人”离去的情态,只说送行人戴缺月而归的形象,反映了思念者的痴情。 C.“良人”一去十年,音信渺茫,然而这位思妇还以“回期倘终有,白首宁怨迟”自誓,表现了作者的“思君之意”,使其透入纸背。 D.本诗采用民歌中常用的借代和顶真的修辞手法,形成诗歌回肠荡气的独特风格,对表达难以割舍的思想感情起到了积极作用。 21.结合全诗内容,对最后两句“妾身不出帏,妾梦万里驰”进行赏析。 参考答案: 1.D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.我;/被。句意:府吏一再嘱咐我。/渐渐地被忧愁逼迫。 B.出嫁;/刚才。句意:刚出嫁不久便被赶回家里。/刚才得到太守的信。 C.举起;/成功。句意:两人忧伤不止地举手告别。/不要让事情办不成。 D.都是“这样”“如此”的意思。句意:你是这样我也是这样。/他的决心就这样定下了。 故选D。 2.A 【详解】本题考查学生赏析诗歌内容、手法以及掌握文学常识的能力。 A.“使全诗产生了质的变化,成为浪漫主义的代表作”错误。乐府诗歌是现实主义的,《孔雀东南飞》浪漫主义的结尾并没有改变全诗的现实主义风格。 故选A。 3.CEG 4.C 5.D 6.(1)只有魏征劝我“停止武力,振兴文治,广施道德仁义,中原已经安定了,远方异族自然会臣服”。 (2)您把岑鼎当作是国家的宝器,而我把信用看作宝器,眼下您想破坏我的宝器,保全您的宝器,这是我难以办到的事。 7.①运用对比手法。魏征将君子与小人的品德进行对比,表达要亲君子、远小人的观点。②引用他人观点。魏征引用孙卿的话来论证任用君子就应信任他,而不应怀疑他。 【解析】3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:竖立直木却怀疑它的影子不直,即使耗尽脑力,劳尽心思,也不能看到歪斜的影子是很明白的事。 “而”是连词,表转折,前后联系紧密,不能断开;“影之不直”是“疑”的宾语,宾语后C处断开; “竭精神”“劳思虑”结构一致,二者内部不断开,后面EG处断开。 “亦”修饰“已明”,中间不能断开。 故选CEG。 4.本题考查学生对古代文化常识的掌握,理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。使……处于危险的境地;危弱。句意:使别人处于危险境地自己却苟安于世。/寿命不长,即将死亡。 B.正确。 C.错误。遇到;对待。句意:如果不遇到魏征。/不如趁此机会好好对待他。 D.正确。隔绝的;结束,终结。句意:边远地区异族的首领都前来朝贡。/我的生命在今天结束了。 故选C。 5.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“唐太宗对魏征说”错误,应是唐太宗对“长孙无忌等大臣说”。 故选D。 6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“偃革”,停止武力;“布德施惠”,广施道德仁义;“自服”,自然会臣服。 (2)“国”,国家的宝器;“全”,保全;“所难”,难以办到的事。 7.本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①由原文“且君子小人,貌同心异。君子掩人之恶,扬人之善,临难无苟免,杀身以成仁。小人不耻不仁,不畏不义,唯利之所在,危人自安。”可知,运用对比手法。魏征将君子与小人的品德进行对比,表达要亲君子、远小人的观点。 ②由原文“此乃孙卿所谓:‘使智者谋之,与愚者论之,使修洁之士行之,与污鄙之人疑之,欲其成功,可得乎哉?’”可知,引用他人观点。魏征引用孙卿的话来论证任用君子就应信任他,而不应怀疑他。 参考译文: 材料一: 况且君子和小人,外表一致,内心不一。君子宽容别人的缺点,表扬别人的优点,面临危难绝不苟且偷生,即使牺牲生命也要成就仁义的美德。小人不知羞耻,不讲仁德,不知敬畏,不守信义,只知唯利是图,使别人处于危险境地自己却苟安于世。如果将危险推给别人,那么他还有什么事情做不出来呢。现在,朝廷治理国家,一定要将重任委托给君子;可是如果政务有所偏差,就向小人打探情况。对待君子尊敬却很疏远,对待小人轻视却又亲近。亲近小人,那么小人就会口蜜腹剑;疏远君子,那么朝廷就得不到实情。所以对人诋毁赞誉的权利实际掌握在小人手中,而受到刑罚处置的总是君子,这关系到国家的安危,陛下能不慎重对待吗!诚如孙卿所说的:“让有智慧的人谋划(事情),却与愚昧的人去评论他;让品行高洁的人去实行(事情),却与奸邪鄙陋的人去怀疑他,要想事情成功,怎么可能(办到)呢?”具有中等智能的人,怎能没有一点小聪明,可是他们非治国之才,缺乏深谋远虑,即使竭尽全力,仍然难免失败;更何况心怀奸邪私利、处处阿谀逢迎的小人呢,这些人带来的祸患不是更严重吗?竖立直木却怀疑它的影子不直,即使耗尽脑力,劳尽心思,也不能看到歪斜的影子是很明白的事。 要使君子与小人判然有别,是非分明,君王必须用恩德来安抚他们,用诚信来对待他们,用道义来勉励他们,用礼仪来节制他们,然后表扬善行,摒除劣迹,谨慎处罚,明白赏赐。如果这样做,小人就会无处藏身,君子就会自强不息,推行无为而治的治国方针,哪里还会远呢?如果表扬善行却不能发扬善行,摒弃劣迹却不能杜绝恶行,刑罚不加于有罪的人,赏赐不加于有功之臣,那么危亡之期,也许保不久就要到来,永远使子孙后代享受昌盛国运,永享太平,还有什么指望呢? 唐太宗看了奏疏,感叹道:“如果不遇到魏征,我怎么可能听到这样的肺腑之言呢?” 唐太宗曾经对长孙无忌等大臣说:“我刚刚即位的时候,有许多人上书建议,他们有的要我独揽大权,不要重用群臣;有的要我加强兵力,以使四方少数民族威慑臣服。只有魏征劝我‘停止武力,振兴文治,广施道德仁义,中原已经安定了,远方异族自然会臣服’。我听从了他的建议,最终使天下太平,边远地区异族的首领都前来朝贡,各个少数民族源源不断地派人前来。这一切都是魏征的功劳。我任用他,难道能说用人不当吗?”魏征拜谢说:“这是陛下圣德,用心政务所致,我才疏学浅,承受圣意尚且力不从心,怎么会对您有这么大的帮助呢?” 材料二: 从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的宝器,而我把信用看作宝器,眼下您想破坏我的宝器,保全您的宝器,这是我难以办到的事。”鲁君无奈只得将(真的)岑鼎献给齐君。 8.B 9.D 10.C 11.(1)苏轼感谢受到圣上的恩泽与宽宥,从此常常追悔自己的过失,不敢再有(轻慢的)行为了。 (2)(臣的)兄长苏轼所犯的罪,如果有明显的文字根据,(他)一定不敢拒不承认,从而重新犯罪。???? (3)希望你尽心地侍奉我的公婆,好好地扶助他们精心奉养。每当七夕之夜和每月的十九日,玩耍时千万不要把我忘。 (4)朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。 12.①听闻消息后苏辙深感危迫,担心兄长安危; ②回忆与兄长相依为命的日子,以及对兄长为人处事的理解,情真意切; ③冒死为兄长求情,为了兄长甘愿弃官赎罪。 【解析】8.本题考查学生文言断句的能力。 句意:臣私下揣度,苏轼于个人生活和在朝廷为官中,总体上说没有大罪过。只是为人秉性过于率直,喜欢谈古论今。他前后几次呈上奏折讨论国事,其中观点与陛下不一致。 “居家在官无大过恶”,表述对象应是“苏轼”,“轼”后不能断开,排除CD; “论事”是“上章”的目的,关系紧密,中间不能断开,排除AD。 故选B。 9.本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。互相;偏指一方,意思为你。句意:只有哥哥苏轼和我相依为命。/决不答应你。 D.“两句中的‘告诉’含义不同”错误,两个“告诉”,都是“申诉”的意思。句意:无处申诉的痛苦。/而(我的)申诉不被允许。 故选D。 10.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“身边亲近的人因为怕受到牵连不会为自己讲情”错误。由原文“况立朝最孤,左右亲近必无为言者”可知,原文说的是“况且我在朝中没有朋党,身边亲近的人,肯定没有替我说话的”,而不是“因为怕受到牵连不会为自己讲情”。 故选C。 11.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 (1)“感”,感激;“荷”,承受;“恩贷”,施恩宽宥,这里指圣上的恩泽;“悔咎”,追悔前非,这里指悔过。 (2)“所犯”,所字结构,这里指所犯的罪;“显”,明显;“重”,指重新。 (3)“养”,侍奉;“下九”,每月的十九日;“嬉戏莫相忘”,宾语前置句,正常语序为“嬉戏莫忘相”;“相”,我。 (4)“特”,特地;“拜”,任命;“寻”,不久;“以”,凭借;“微贱”,卑微低贱的身份;“陨首”,杀身。 12.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“今者窃闻其得罪逮捕赴狱,举家惊号,忧在不测”可见,苏辙听闻消息后,深感危迫,担心兄长安危。 由原文“臣早失怙恃,惟兄轼一人相须为命”“臣窃思念轼居家在官无大过恶惟是赋性愚直好谈古今得失”“轼狂狷寡虑,窃恃天地包含之恩,不自抑畏”“轼感荷恩贷,自此深自悔咎,不敢复有所为”可见,苏辙回忆与兄长相依为命的日子,以及对兄长为人处事的理解,情真意切。 由原文“臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言”“臣欲乞纳在身官以赎兄轼,非敢望末减其罪,但得免下狱死为幸”可见,苏辙冒死为兄长求情,为了兄长甘愿弃官赎罪。 参考译文: 臣听说人所处的环境如果很困窘急迫就会呼叫苍天,遇到难忍的痛苦就会呼叫父母,这些都是人感情最强烈的表现。臣虽然如小草一般卑微,但有受危难压迫时的所求,恐怕只有天地和父母能哀怜悲悯我了吧。 臣很小的时候就没了父母,只有哥哥苏轼和我相依为命。现在我听说他犯罪,被捕入狱,我们全家都非常惊恐害怕,担心的是他会有什么不测。臣私下揣度,苏轼于个人生活和在朝廷为官中,总体上说没有大罪过。只是为人秉性过于率直,喜欢谈古论今。他前后几次呈上奏折讨论国事,其中观点与陛下不一致。陛下您有很深广的圣明贤德,没有责难他什么。但苏轼性格过于狂妄,做事缺乏考虑,私下里倚仗天地宽容的恩德,不知道收敛敬畏。近来他在担任杭州通判和密州知府期间,常常看到事物时就有感而发,于是写成诗,用词有些轻佻发挥。在这之前,曾经有一些同僚就把他的诗文呈给陛下过,(但是)陛下放在一旁没追问。苏轼感谢受到圣上的恩泽与宽宥,从此常常追悔自己的过失,不敢再有(轻慢的)行为了,但是他以前写的诗却传开了。臣真心哀叹苏轼过于自信的愚昧,不知道写出来文字容易,但是其中的不恭敬言辞带来的影响不容易消除。虽然他现在已改过自新,但却违反了刑律没有办法挽回。 苏轼在被捕之前,让人捎话给我说:“我身体早就衰老多病,肯定会死在牢狱里,死也是我应该的。可是我还有遗憾,年少时我怀着有一番有所作为的志向,又恰好逢到世上难遇的贤明君主,虽然当年曾和当政者意见不合,但始终想在晚年为国家报效一点力量。现在却遭到这样的祸患,即使想改过自新,洗心革面来报答贤明的君主,却没有办法了。况且我在朝中没有朋党,身边亲近的人,肯定没有替我说话的。只能指望兄弟亲情,向陛下为我请求。”我私下怜悯他的志向,没法拒绝手足之情,所以只好冒死说一句求情的话。 从前汉朝的淳于公犯了罪,他的女儿缇萦请求朝廷将自己收为官婢,求得赎回父亲。汉文帝因她而免除了淳于公的肉刑。我现在如蚂蚁一般渺小的诚意,虽远远比不上缇萦,但是陛下比汉文帝更为聪明仁圣。臣想用我的官职赎回兄长苏轼,不敢奢望到最后能够减轻他的罪过,只求能不让他死在牢狱里。(臣的)兄长苏轼所犯的罪,如果有明显的文字根据,(他)一定不敢拒不承认,从而重新犯罪。如果陛下能够给予同情怜悯,赦免他的死罪,使他能从牢狱中放出来,那他就等于死而复生了,这样的恩德应该如何报答呢?臣愿意和兄长苏轼改过自新,粉身碎骨报答陛下,只要陛下差遣去做,就是肝脑涂地也要去做。 臣经不起孤危迫切、无处申诉的痛苦,只得把全部诚意交给陛下。希望陛下宽恕我的狂妄,特许我的乞求。臣祈祷苍天,请求饶命,情绪激切,神魂颠倒之极,到了无法自制的地步。 13.A 14.B 15.C 16.①援引黑格尔的画论是为了阐明汉代艺术家热爱生活,精心创造出了作为人间生活延伸的更为宏伟巨大的艺术世界。 ②援引色伽兰的画论是为了阐明强健战斗生气活泼的时代特点对汉代艺术创作的影响。 17.同:两则材料均指出了汉代艺术雄浑奔放、生机盎然的特点。(意思对即可) 异:①材料一认为汉代艺术充满浪漫色彩,有人间气息;汉代艺术的主题是人对客观世界的征服。 ②材料二认为汉代艺术粗重笨拙,风格朴素;汉代艺术的主题庞杂。 【解析】13.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“剔除了其艺术领域的现实功利职责”分析错误,依据材料一第一段“但汉代艺术的特点却恰恰是,它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚”可知,不是“剔除”,而是“没有受束缚”。 故选A。 14.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“艺术创造一旦掺入现实功利性,就会使之失去艺术世界的缤纷色彩,艺术世界难以表现人的意愿”过于武断,依据材料一第一段原文“刚好相反,它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面,极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界”可知,文中只是表达汉代艺术因为没有受到“儒家信条”的束缚而更五彩缤纷,但不能由此推断出“艺术创造掺入现实功利性”就一定会失去“缤纷色彩”,难表现“人的意愿”,就会“脱离人的世界”。 C.“对儒家教义和历史故事进行艺术改造……符合贵族阶层的需要”分析错误,依据材料一第三段“它一方面通过宣扬儒家教义和历史故事——表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来,另一方面更通过对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说,神仙幻想是主体”可知,“对儒教教义进行艺术改造”“符合贵族阶层的需要”于文无据,文中只提到“宣扬儒家教义和历史故事”,并没有说“对儒家教义和历史故事进行艺术改造”,也没有说“符合贵族阶层的需要”。 D.“必然能潜心观察普通的人、事、物,必然能创作出平凡却伟大的艺术作品”表述绝对,依据材料一第四段“只有对世间生活怀有热情和肯定,并希望这种生活继续延续和保存,才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘,去欣赏,去表现”可知,原文是“只有……才……”,不是“必然能……必然能……”。 故选B。 15.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是:辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合,在一个琳琅满目、五色斑斓的形象系列中,强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。 ABD三项都表现出将当时的现实生活与神话幻想相结合,符合材料一的观点。 C.《黄帝内经》是医学著作,且所引内容的意思是:这是他天赋的精力超过常人,气血经脉保持畅通,肾气有余的缘故。不能体现材料一的观点。 故选C。 16.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 根据材料一最后一段中黑格尔的观点,十七世纪荷兰小画派“对现实生活中的各种场景和细节津津玩味的精心描述,表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋,对自己征服自然(海洋)的斗争的肯定和歌颂”,作者以此与汉代艺术家创作类比,指出汉代艺术创作同样是源于对生活的“热情与爱恋”,在比较之后,还得出因为时代的原因,汉代艺术规模更宏大。 依据材料二第二段色伽兰的话“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝,其艺术之特征亦同”可知,援引色伽兰的画论主要是针对汉朝的绘画,主要阐述的是时代对艺术家创作的影响,阐明强健战斗生气活泼的时代特点对汉代艺术创作的影响。 17.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。关于两则材料的相同点,两则材料都指出汉代艺术重要特色,指出了汉代艺术雄浑奔放、生机盎然的特点。如材料一指出汉代艺术“它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面,极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界”,这些内容都体现出汉代艺术的生命活力;题材和对象“如此丰富众多”“尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊,却仍然难以掩盖那股根深蒂固、异常充沛的浪漫激情”“辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合,在一个琳琅满目、五彩斑斓的形象系列中,强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色”。材料二认为汉代艺术“受时代精神的影响,西汉中期以后的艺术作品,往往表现出一种昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势”“粗重笨拙,却心胸开阔、气派雄沉,那种蓬勃旺盛的生命力”,具有“整体性的力量和气势”。可见二者都指出了汉代艺术雄浑奔放和生意盎然、生机蓬勃的特点。 关于两则材料的不同点,材料一分析认为,汉代艺术与人间生活的关系密切以及具有鲜明的浪漫主义色彩,如它认为汉代艺术“天上也充满人间的乐趣”“是更为生意盎然、生机蓬勃”“它不是神对人的征服,而是人对神的征服。神在这里还没有作为异已的对象和力量,而是人及人间生活的直接伸延”“汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威赫权势,而是带着更浓厚的主观愿望的色彩”。作者认为认为汉代艺术充满浪漫色彩,有人间气息;汉代艺术的主题是人对客观世界的征服。 材料二则分析了作品的艺术风格,“它们把远古传统的活力和野性充分地保存和延续了下来,这一点不但表现在其主题的庞杂上,而且也表现在运动、气势和古拙的艺术风格上”“汉代的艺术作品风格朴素、雄浑奔放”“由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙,却气派雄沉,那种蓬勃旺盛的生命力,那种整体性的力量和气势,那种庞杂的主题,是后代艺术难以企及的”等内容可知,作者认为汉代艺术粗重笨拙,风格朴素;汉代艺术的主题庞杂。 18.D 19.①通篇问答成章。这是一篇弃妇与前夫在途中偶遇时的问答之辞,全篇没有一句评价、抒情,而是通过对话,生动而含蓄地塑造了人物形象,揭示了封建社会妇女的不幸遭遇。②运用了对比的手法。全诗通过“故夫”的口将“故人”与“新人”进行了对比,使弃妇的形象渐趋鲜明,也暗示了“新人”将来的命运。 【分析】18.本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 D.“《上山采蘼芜》悲痛哀绝”错误。《上山采蘼芜》并不“悲痛哀绝”,而是“含蓄委婉”。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话,虽然新人没有出场,但从故夫和弃妇的对话里,可以明显地看出故夫和弃妇久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。 故选D。 19.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本诗在艺术构思上颇有独到之处,截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的形式来揭示一对离异 夫妇 的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧的行为,批判了不合理的封建夫权。 “新人虽言好,未若故人姝”,是故夫的真切之语,懊悔之情可见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理:当初弃妇被逐,自 是“颜色”不如“新人”之故;而“新人”入门既久,渐成旧人;从“手爪不相如”一句,可知“新人”亦已招厌。“新人工织缣”以下六句具体写故夫怨“新人不如故”的原因。本诗通过“故夫”自己的口将“故人”与“新人”进行比较,表现了弃妇的勤劳善良。 20.D 21.①尾句中的“身”“梦”,是从形体说到精神,由实到虚,虚实相生。②“不出帏”寄托了作者不与元朝统治者合作的怀抱,“万里驰”则表达了作者对宋代君王的耿耿忠心。③用这样两句结尾,深沉凝重,余味无穷,大大增加了诗歌的内容含量,使之产生较强的感染力。 【解析】20.本题考查学生鉴赏古代诗歌的能力。 D.“本诗采用民歌中常用的借代和顶真的修辞手法”错,本诗并未采用借代的修辞手法。 故选D。 21.本题考查学生评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。 “妾身不出帏,妾梦万里驰”在诗歌末尾,尾句一般起到卒章显志的作用。结合注释可知,诗歌表面上写妇人思念丈夫,实则是写诗人本身对故国的思念。“妾身不出帏”属于实写,寄托了作者不与元朝统治者合作的怀抱;“妾梦万里驰”属于虚写,表达了作者对宋代君王的耿耿忠心。这两句诗,凝重蕴藉,增加了诗歌的内容含量,极具感染力。
高中语文/统编版(部编版)/选择性必修下册/第一单元 /2 *孔雀东南飞并序
2《孔雀东南飞 并序》练习 一、文言小题 1.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(???) A.府吏见丁宁??????渐见愁煎迫 B.始适还家门??????适得府君书 C.举手长劳劳??????莫令事不举 D.君尔妾亦然??????作计乃尔立 二、小阅读 2.下列说法不正确的一项是(???) A.《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事,而以浪漫主义的手法结尾,使全诗产生了质的变化,成为浪漫主义的代表作。 B.《孔雀东南飞》是乐府诗,也是我国古代汉民族最长的叙事诗,选自南朝宋人徐陵编的《玉台新咏》。 C.这首诗是乐府民歌的代表作,它与北朝民歌《木兰辞》在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。 D.诗中采用了托物起兴的手法,借飞禽的离散相依,暗示了焦、刘两人婚姻的破裂,给全诗奠定了缠绵悱恻的抒情基调。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 且君子小人,貌同心异。君子掩人之恶,扬人之善,临难无苟免,杀身以成仁。小人不耻不仁,不畏不义,唯利之所在,危人自安。夫苟在危人,则何所不至。今将求致治,必委之于君子;事有得失,或访之于小人。其待君子也则敬而疏,遇小人也必轻而狎。狎则言无不尽,疏则情或不通。是则誉毁在于小人,刑罚加于君子,实兴丧所在,可不慎哉!此乃孙卿所谓:“使智者谋之,与愚者论之,使修洁之士行之,与污鄙之人疑之,欲其成功,可得乎哉?”夫中智之人,岂无小慧,然才非经国,虑不及远,虽竭力尽诚,犹未免于倾败;况内怀奸利,承颜顺旨,其为患祸,不亦深乎?夫立直木而疑影之不直虽竭精神劳思虑其不可亦已明矣。 若欲令君子小人是非不杂,必怀之以德,待之以信,厉之以义,节之以礼,然后善善而恶恶,审罚而明赏。则小人绝其私佞,君子自强不息,无为之治,何远之有?善善而不能进,恶恶而不离去,罚不及于有罪,赏不加于有功,则危亡之期,或未可保,永锡祚胤,将何望哉? 太宗览疏叹曰:“若不遇公,何由得闻此语?” 太宗尝谓长孙无忌等曰:“朕即位之初,有上书者非一,或言人主必须威权独任,不得委任群下;或欲耀兵振武,慑服四夷。惟有魏征劝朕‘偃革兴文,布德施惠,中国既安,远人自服’。朕从此语,天下大宁,绝域君长,皆来朝贡,九夷重译,相望于道。凡此等事,皆魏征之力也。朕任用,岂不得人?”征拜谢曰:“陛下圣德自天,留心政术。实以庸短,承受不暇,岂有益于圣明?” (选自《贞观政要·诚信》,有删改 材料二: 昔齐攻鲁,求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季[注]云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难。”鲁侯乃献岑鼎。 (选自左丘明《国语》,有删改) [注]柳季:鲁国最诚实而讲信用的人。 3.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫立直木A而疑影之B不直C虽竭D精神E劳F思虑G其不得亦H已明矣。 4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(???) A.危,指使……处于危险的境地,与《陈情表》“人命危浅”中的“危”意思不同。 B.疏,指古代臣子向君主分条陈述事情的奏议,如《谏太宗十思疏》。 C.遇,指遇到,与《鸿门宴》“不如因善遇之”中的“遇’意思相同。 D.绝,指隔绝的,与《孔雀东南飞并序》“我命绝今日”中的“绝”意思不同。 5.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(???) A.孙卿认为,让有智慧的人去谋划,却与愚昧的人去评论他,这样事情就不能取得成功。 B.发扬善行,杜绝恶行,刑罚加于有罪之人,赏赐有功之臣,那么国家就会昌盛太平。 C.具有中等智能的人非治国之才,他们缺乏深谋远虑,即使竭尽全力,仍然难免失败。 D.唐太宗对魏征说,使天下太平,边远地区异族首领都来朝贡,这是魏征的功劳。 6.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)惟有魏征劝朕“偃革兴文,布德施惠,中国既安,远人自服”。 (2)君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难。 7.材料一第一、二段是魏征上奏的内容,他在奏章中是如何表达观点来劝谏太宗的呢?请简要说明。 阅读下面的文言文,完成下面小题。 为兄轼下狱上书 苏辙 臣闻困急而呼天,疾痛而呼父母者,人之至情也。臣虽草芥之微,而有危迫之恳,惟天地父母哀而怜之。 臣早失怙恃,惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪逮捕赴狱,举家惊号,忧在不测。臣窃思念轼居家在官无大过恶惟是赋性愚直好谈古今得失前后上章论事其言不一。陛下圣德广大,不加谴责。轼狂狷寡虑,窃恃天地包含之恩,不自抑畏。顷年通判杭州及知密州日,每遇物托兴,作为歌诗,语或轻发。向者,曾经臣寮缴进,陛下置而不问。轼感荷恩贷,自此深自悔咎,不敢复有所为,但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信,不知文字轻易,然迹涉不逊,虽改过自新,而已陷于刑辟,不可救止。 轼之将就逮也,使谓臣曰:“轼早衰多病,必死于牢狱,死固分也。然所恨者,少抱有为之志,而遇不世出之主,虽龃龉于当年,终欲效尺寸于晚节。今遇此祸,虽欲改过自新,洗心以事明主,其道无由。况立朝最孤,左右亲近必无为言者。惟兄弟之亲,试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言。 昔汉淳于公得罪,其女子缇萦请没为官婢,以赎其父。汉文因之遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚,虽万万不及缇萦,而陛下聪明仁圣,过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官以赎兄轼,非敢望末减其罪,但得免下狱死为幸。兄轼所犯,若显有文字,必不敢拒抗不承,以重得罪。若蒙陛下哀怜,赦其万死,使得出于牢狱,则死而复生,宜何以报?臣愿与兄轼洗心改过,粉骨报效,惟陛下所使,死而后已。 臣不胜孤危迫切,无所告诉,归诚陛下。惟宽其狂妄,特许所乞。臣无任祈天请命激切陨越之至。 【注】宋神宗赵顼元丰二年(1079),苏轼因文字狱被人构陷下狱。苏辙闻悉,冒株连的风险,连夜上书为其兄苏轼求情。 8.下列对文中画波浪线的部分断句,正确的一项是(???) A.臣窃思念/轼居家在官无大过恶/惟是赋性愚直/好谈古今得失/前后上章/论事其言不一 B.臣窃思念/轼居家在官无大过恶/惟是赋性愚直/好谈古今得失/前后上章论事/其言不一 C.臣窃思念轼/居家在官无大过恶/惟是赋性愚直/好谈古今得失/前后上章论事/其言不一 D.臣窃思念轼/居家在官无大过恶/惟是赋性愚直/好谈古今得失/前后上章/论事其言不一 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(???) A.“惟兄轼一人相须为命”与“会不相从许”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“相”含义不同。 B.通判,官制始于宋朝时期,由皇帝亲自任命,掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项,对州府的长官有监察的责任。在清朝通判也称为“分府”,品等为正六品。 C.肉刑,司法机关对犯人处以“断肢体、刻肌肤、终身不息”的刑罚,它不仅使人遭受肉体上痛苦,而且因受刑后特征明显又有耻辱性质,西汉文景之时被废除。 D.“无所告诉”与“则告诉不许”(《陈情表》)两句中的“告诉”含义不同。 10.下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是(???) A.文章开头以呼天抢地的语气陈述人命关天的危迫,继而动之以手足之情,晓之以如焚之忧,感人至深。 B.第三段中苏轼的一段话,一谓苏轼少有大志,又遇杰出明主,深欲报效朝廷;二谓平素在朝势力孤危,一旦身陷囹圄,除兄弟外无人搭救。 C.苏轼在被捕前让人对苏辙说,自己在朝中很是孤单,身边亲近的人因为怕受到牵连不会为自己讲情,希望苏辙能念及手足之情向皇帝为自己求情。 D.苏辙举缇萦没身赎父的典故,想捐出自己的官职为苏轼赎罪,不敢存非分之想,只希望能救兄长出狱,使兄长不至于死在狱中。 11.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)轼感荷恩贷,自此深自悔咎,不敢复有所为。 (2)兄轼所犯,若显有文字,必不敢拒抗不承,以重得罪。 (3)勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。 (4)诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。 12.苏轼《狱中寄子由二首?其一》“与君世世为兄弟,更结来生未了因”,文中苏辙也因“不胜手足之情”而冒死为兄长求情,可见其兄弟情深。请试分析本文哪些地方体现了他们的手足深情。 四、现代文阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 尽管儒家和经学在汉代盛行,“厚人伦,美教化”“惩恶扬善”被规定为从文学到绘画的广大艺术领域的现实功利职责,但汉代艺术的特点却恰恰是,它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚。刚好相反,它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面,极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化,作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服,这才是汉代艺术的真正主题。 首先,你看那神仙世界,那里没有苦难的呻吟,有的只是愉快的渴望,是对生前死后都有永恒幸福的祈求。那里的神仙世界不是与现实苦难相对峙的难及的彼岸,而是好像就存在于与现实人间相距不远的此岸之中。也由于此,人神杂处,人首蛇身(伏羲、女娲的形象),豹尾虎齿(《山海经》中西王母的形象)的原始神话与真实的历史故事、现实人物之纷然一堂,同时存在,就并不奇怪。汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威赫权势,而是带着更浓厚的主观愿望的色彩。它不是如原始艺术般请神灵来主宰人间,而是人们要到天上去参与和分享神的快乐。人间生活的兴趣不但没有因向往神仙世界而零落凋谢,相反,是更为生机盎然,使天上也充满人间的乐趣,使这个神的世界也变得那么稚气天真。它不是神对人的征服,而是人对神的征服。神在这里还没有作为异己的对象和力量,而是人及人间生活的直接伸延。 其次,与向往神仙世界相交织并列的,是对现实世界的津津玩味和充分肯定。它一方面通过宣扬儒家教义和历史故事——表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来,另一方面更通过对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说,神仙幻想是主体,那么它们便构成了汉代艺术的双翼。汉石刻中,历史故事非常之多。例如,“周公辅成王”“荆轲刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬赵盾”“蔺相如完璧归赵”“高祖斩蛇”“鸿门宴”,各种历史人物,从孔子到老莱子,从义士到烈女,从远古历史到汉代人物……品类齐全:应有尽有。其中,激情性、戏剧性的行为,人物和场景(例如行刺场景),更是艺术家的兴趣和意念所在。所以,尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊,却仍然难以掩盖那股根深蒂固、异常充沛的浪漫激情。 黑格尔在《美学》中曾说,十七世纪荷兰小画派对现实生活中的各种场景和细节——例如一些很普通的房间、器皿、人物等等各种场景和细节作那样津津有味的精心描绘,表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋,对自己征服自然(海洋)的斗争的肯定和歌颂,因之在平凡中有伟大。汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至许多异常一般的东西,进行了大量严肃认真的塑造刻画,这反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。只有对世间生活怀有热情和肯定,并希望这种生活得到延续和保存,才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘、去欣赏、去表现。汉代艺术中如此丰富众多的题材和对象,比起荷兰小画派来,它们的力量、气魄、价值和主题等艺术世界的规模要更为宏伟巨大。因为这是一个幅员广阔、人口众多、高度统一的强盛帝国的繁荣时期的艺术。辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合,在一个琳琅满目、五彩斑斓的形象系列中,强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。 (摘编自李泽厚《美的历程》) 材料二: 从中国艺术发展史的角度来看,汉代艺术是中国古代艺术史上的一座高峰。 刘汉王朝不仅是新生的充满活力的大型中央集权制国家,同时也是正处于上升阶段的雄心勃勃的地主阶级统治的时代。受时代精神的影响,西汉中期以后的艺术作品,往往表现出一种昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势。它们把远古传统的活力和野性充分地保存和延续了下来,这一点不但表现在其主题的庞杂上,而且也表现在运动、气势和古拙的艺术风格上。常任侠先生四十年代所作《重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究》一文,引法国人色伽兰论汉画:“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝,其艺术之特征亦同,即在造墓艺术之中,从未稍露死丧之意。其特征即在其威猛常用动物表现之。汉代大兽姑不论其种类如何,尽为长身之兽,胸大腰耸,筋力呈现,大致以牡类体状居多。……各种兽类,互相追逐,互相战斗,生动之状,虽在墓所亦然。” 汉代的艺术作品风格朴素、雄浑奔放。在构图上,既能创作出繁复而又富于韵律的巨福画面,也善于处理某一主题所需的小型画幅。创作者经常抓取历史故事中矛盾冲突的高潮,并且善于运用必要的景物以交代特定的环境,人物之间的呼应关系也处理得非常出色。 由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙,却气派雄沉,那种蓬勃旺盛的生命力,那种整体性的力量和气势,那种庞杂的主题,是后代艺术难以企及的。 (摘编自郭红梅《汉画像石、画像砖浅析》) 13.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(????) A.汉代艺术作为人的本质的对象化,剔除了其艺术领域的现实功利职责,表现了人对客观世界的征服。 B.现实人物走入神仙世界,神仙带着人的主观愿望,这使得汉代艺术中的神仙世界充满了人间气息。 C.汉代艺术家将自己的兴趣和意念融入艺术创造中,使其艺术作品洋溢着鲜明的浪漫激情。 D.汉代国势强盛,与十七世纪荷兰小面派相比,汉代艺术家创造出来的艺术世界的规模更宏大。 14.根据材料内容,下列说法正确的一项是(????) A.艺术作品中一旦掺入现实功利性,就会失去艺术世界的缤纷色彩;艺术世界难以表现出人的意愿,就会成为脱离人的世界的彼岸。 B.在汉代创作的艺术作品中,神仙世界里充满了人间的生活乐趣,人神杂处,神话与现实并存,从人物形象到兴趣堪称人以及人间生活的伸延。 C.对儒家教义和历史故事进行艺术改造,让世俗生活和自然环境融入艺术中的神仙世界,既符合贵族阶层的需要,又具有奇幻色彩。 D.艺术家因为怀有对世间生活的热情与肯定,所以必然能潜心观察普通的人、事、物,必然能创作出平凡却伟大的艺术作品。 15.下列选项 ,不能作为论据来支撑材料一观点的一项是(????) A.《子虚赋》:“其土则丹青赭垩,雌黄白付,锡碧金银,众色炫耀,照烂龙鳞。” B.《孔雀东南飞并序》:“中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。” C.《黄帝内经》:“此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。” D.《董永卖身葬父》:“葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。织缣偿债主,孝感动苍穹。” 16.两则材料分别援引了黑格尔与色伽兰的画论,请简要分析其各自在文中的作用。 17.两则材料分别阐述了汉代艺术的特征,请简要分析二者在汉代艺术特征认知上的异同。 五、古代诗歌阅读 阅读下面文字,完成下面小题 上山采蘼芜① 上山采蘼芜,下山逢故夫。 长跪问故夫:“新人复何如?” “新人虽言好,未若故人姝②。 颜色类相似,手爪③不相如。” “新人从门入,故人从阁④去。” “新人工织缣,故人工织素⑤。 织缣日一匹,织素五丈余。 将缣来比素,新人不如故。” 【注】①蘼芜(mí wú):一种香草,叶子风干后可做香料,也可以作为香囊的填充物。②姝:美丽,美好。③手爪:指纺织等技巧。④阁:旁门,小门。⑤缣(jiān)、素:都是绢。素色洁白,缣色带黄,素贵缣贱。 18.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(???) A.诗的开头三句是作者叙述,第四句是女主人公——一个被丈夫休弃的女子的发问,第五至八句是故夫的回答,“新人从门入,故人从阁去”是女主人公的话,最后六句是故夫的话。 B.“新人从门入,故人从阁去”两句含意丰富,表达的感情复杂:一是对故夫说故人好于新人的委婉驳斥,表达自己不完全相信;二是借此抒发自己被无情休弃的痛苦、哀怨;三是委婉地讽刺故夫当时喜新厌旧的行为。 C.张琦曾评此诗:“巧拙既殊,钝捷亦异,而爱憎取舍,一切反之。”巧、捷是言弃妇,拙、钝是说新人;“爱憎取舍,切反之”,说的是故夫。这种反常的爱憎取舍以“新人不如故”作结,不仅批判了故夫薄情无义的行为,而且进一步深化了主题。 D.《上山采蘼芜》与《孔雀东南飞》都揭露了封建意识和封建婚姻制度的罪恶。《上山采蘼芜》悲痛哀绝,《孔雀东南飞》哀而不伤,伤而不怨。 19.结合全诗,谈谈本诗在写作上主要有哪些特色。 阅读下面诗歌,完成下面小题。 商妇①吟 林景熙② 良人沧海上,孤帆渺何之? 十年音信隔,安否不得知。 长忆相送处,缺月随我归。 月缺有圆夜,人去无回期。 回期倘终有,白首宁怨迟。 寒蛩苦相吊,青灯鉴孤帏。 妾身不出帏,妾梦万里驰。 【注】①商妇:以夫妇喻君臣,是中国传统诗歌的常用表现手法。②林景熙:在南宋时任礼部架阁。宋亡不仕,以义行著称。在杨琏真伽发掘宋陵时,他化装成乞丐,收高、孝二陵的遗骨于竹箩中,移葬东嘉,受到世人敬重。 20.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(???) A.“何之”二字道尽南宋恭帝去后作者的黯淡前程,诗中又用“孤帆”“渺”加以渲染,使“思君之意”一开始就来得格外强烈。 B.“长忆”两句写送人,不说君去,单言我归;不忍说“良人”离去的情态,只说送行人戴缺月而归的形象,反映了思念者的痴情。 C.“良人”一去十年,音信渺茫,然而这位思妇还以“回期倘终有,白首宁怨迟”自誓,表现了作者的“思君之意”,使其透入纸背。 D.本诗采用民歌中常用的借代和顶真的修辞手法,形成诗歌回肠荡气的独特风格,对表达难以割舍的思想感情起到了积极作用。 21.结合全诗内容,对最后两句“妾身不出帏,妾梦万里驰”进行赏析。 参考答案: 1.D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.我;/被。句意:府吏一再嘱咐我。/渐渐地被忧愁逼迫。 B.出嫁;/刚才。句意:刚出嫁不久便被赶回家里。/刚才得到太守的信。 C.举起;/成功。句意:两人忧伤不止地举手告别。/不要让事情办不成。 D.都是“这样”“如此”的意思。句意:你是这样我也是这样。/他的决心就这样定下了。 故选D。 2.A 【详解】本题考查学生赏析诗歌内容、手法以及掌握文学常识的能力。 A.“使全诗产生了质的变化,成为浪漫主义的代表作”错误。乐府诗歌是现实主义的,《孔雀东南飞》浪漫主义的结尾并没有改变全诗的现实主义风格。 故选A。 3.CEG 4.C 5.D 6.(1)只有魏征劝我“停止武力,振兴文治,广施道德仁义,中原已经安定了,远方异族自然会臣服”。 (2)您把岑鼎当作是国家的宝器,而我把信用看作宝器,眼下您想破坏我的宝器,保全您的宝器,这是我难以办到的事。 7.①运用对比手法。魏征将君子与小人的品德进行对比,表达要亲君子、远小人的观点。②引用他人观点。魏征引用孙卿的话来论证任用君子就应信任他,而不应怀疑他。 【解析】3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:竖立直木却怀疑它的影子不直,即使耗尽脑力,劳尽心思,也不能看到歪斜的影子是很明白的事。 “而”是连词,表转折,前后联系紧密,不能断开;“影之不直”是“疑”的宾语,宾语后C处断开; “竭精神”“劳思虑”结构一致,二者内部不断开,后面EG处断开。 “亦”修饰“已明”,中间不能断开。 故选CEG。 4.本题考查学生对古代文化常识的掌握,理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。使……处于危险的境地;危弱。句意:使别人处于危险境地自己却苟安于世。/寿命不长,即将死亡。 B.正确。 C.错误。遇到;对待。句意:如果不遇到魏征。/不如趁此机会好好对待他。 D.正确。隔绝的;结束,终结。句意:边远地区异族的首领都前来朝贡。/我的生命在今天结束了。 故选C。 5.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“唐太宗对魏征说”错误,应是唐太宗对“长孙无忌等大臣说”。 故选D。 6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“偃革”,停止武力;“布德施惠”,广施道德仁义;“自服”,自然会臣服。 (2)“国”,国家的宝器;“全”,保全;“所难”,难以办到的事。 7.本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①由原文“且君子小人,貌同心异。君子掩人之恶,扬人之善,临难无苟免,杀身以成仁。小人不耻不仁,不畏不义,唯利之所在,危人自安。”可知,运用对比手法。魏征将君子与小人的品德进行对比,表达要亲君子、远小人的观点。 ②由原文“此乃孙卿所谓:‘使智者谋之,与愚者论之,使修洁之士行之,与污鄙之人疑之,欲其成功,可得乎哉?’”可知,引用他人观点。魏征引用孙卿的话来论证任用君子就应信任他,而不应怀疑他。 参考译文: 材料一: 况且君子和小人,外表一致,内心不一。君子宽容别人的缺点,表扬别人的优点,面临危难绝不苟且偷生,即使牺牲生命也要成就仁义的美德。小人不知羞耻,不讲仁德,不知敬畏,不守信义,只知唯利是图,使别人处于危险境地自己却苟安于世。如果将危险推给别人,那么他还有什么事情做不出来呢。现在,朝廷治理国家,一定要将重任委托给君子;可是如果政务有所偏差,就向小人打探情况。对待君子尊敬却很疏远,对待小人轻视却又亲近。亲近小人,那么小人就会口蜜腹剑;疏远君子,那么朝廷就得不到实情。所以对人诋毁赞誉的权利实际掌握在小人手中,而受到刑罚处置的总是君子,这关系到国家的安危,陛下能不慎重对待吗!诚如孙卿所说的:“让有智慧的人谋划(事情),却与愚昧的人去评论他;让品行高洁的人去实行(事情),却与奸邪鄙陋的人去怀疑他,要想事情成功,怎么可能(办到)呢?”具有中等智能的人,怎能没有一点小聪明,可是他们非治国之才,缺乏深谋远虑,即使竭尽全力,仍然难免失败;更何况心怀奸邪私利、处处阿谀逢迎的小人呢,这些人带来的祸患不是更严重吗?竖立直木却怀疑它的影子不直,即使耗尽脑力,劳尽心思,也不能看到歪斜的影子是很明白的事。 要使君子与小人判然有别,是非分明,君王必须用恩德来安抚他们,用诚信来对待他们,用道义来勉励他们,用礼仪来节制他们,然后表扬善行,摒除劣迹,谨慎处罚,明白赏赐。如果这样做,小人就会无处藏身,君子就会自强不息,推行无为而治的治国方针,哪里还会远呢?如果表扬善行却不能发扬善行,摒弃劣迹却不能杜绝恶行,刑罚不加于有罪的人,赏赐不加于有功之臣,那么危亡之期,也许保不久就要到来,永远使子孙后代享受昌盛国运,永享太平,还有什么指望呢? 唐太宗看了奏疏,感叹道:“如果不遇到魏征,我怎么可能听到这样的肺腑之言呢?” 唐太宗曾经对长孙无忌等大臣说:“我刚刚即位的时候,有许多人上书建议,他们有的要我独揽大权,不要重用群臣;有的要我加强兵力,以使四方少数民族威慑臣服。只有魏征劝我‘停止武力,振兴文治,广施道德仁义,中原已经安定了,远方异族自然会臣服’。我听从了他的建议,最终使天下太平,边远地区异族的首领都前来朝贡,各个少数民族源源不断地派人前来。这一切都是魏征的功劳。我任用他,难道能说用人不当吗?”魏征拜谢说:“这是陛下圣德,用心政务所致,我才疏学浅,承受圣意尚且力不从心,怎么会对您有这么大的帮助呢?” 材料二: 从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的宝器,而我把信用看作宝器,眼下您想破坏我的宝器,保全您的宝器,这是我难以办到的事。”鲁君无奈只得将(真的)岑鼎献给齐君。 8.B 9.D 10.C 11.(1)苏轼感谢受到圣上的恩泽与宽宥,从此常常追悔自己的过失,不敢再有(轻慢的)行为了。 (2)(臣的)兄长苏轼所犯的罪,如果有明显的文字根据,(他)一定不敢拒不承认,从而重新犯罪。???? (3)希望你尽心地侍奉我的公婆,好好地扶助他们精心奉养。每当七夕之夜和每月的十九日,玩耍时千万不要把我忘。 (4)朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。 12.①听闻消息后苏辙深感危迫,担心兄长安危; ②回忆与兄长相依为命的日子,以及对兄长为人处事的理解,情真意切; ③冒死为兄长求情,为了兄长甘愿弃官赎罪。 【解析】8.本题考查学生文言断句的能力。 句意:臣私下揣度,苏轼于个人生活和在朝廷为官中,总体上说没有大罪过。只是为人秉性过于率直,喜欢谈古论今。他前后几次呈上奏折讨论国事,其中观点与陛下不一致。 “居家在官无大过恶”,表述对象应是“苏轼”,“轼”后不能断开,排除CD; “论事”是“上章”的目的,关系紧密,中间不能断开,排除AD。 故选B。 9.本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。互相;偏指一方,意思为你。句意:只有哥哥苏轼和我相依为命。/决不答应你。 D.“两句中的‘告诉’含义不同”错误,两个“告诉”,都是“申诉”的意思。句意:无处申诉的痛苦。/而(我的)申诉不被允许。 故选D。 10.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“身边亲近的人因为怕受到牵连不会为自己讲情”错误。由原文“况立朝最孤,左右亲近必无为言者”可知,原文说的是“况且我在朝中没有朋党,身边亲近的人,肯定没有替我说话的”,而不是“因为怕受到牵连不会为自己讲情”。 故选C。 11.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 (1)“感”,感激;“荷”,承受;“恩贷”,施恩宽宥,这里指圣上的恩泽;“悔咎”,追悔前非,这里指悔过。 (2)“所犯”,所字结构,这里指所犯的罪;“显”,明显;“重”,指重新。 (3)“养”,侍奉;“下九”,每月的十九日;“嬉戏莫相忘”,宾语前置句,正常语序为“嬉戏莫忘相”;“相”,我。 (4)“特”,特地;“拜”,任命;“寻”,不久;“以”,凭借;“微贱”,卑微低贱的身份;“陨首”,杀身。 12.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“今者窃闻其得罪逮捕赴狱,举家惊号,忧在不测”可见,苏辙听闻消息后,深感危迫,担心兄长安危。 由原文“臣早失怙恃,惟兄轼一人相须为命”“臣窃思念轼居家在官无大过恶惟是赋性愚直好谈古今得失”“轼狂狷寡虑,窃恃天地包含之恩,不自抑畏”“轼感荷恩贷,自此深自悔咎,不敢复有所为”可见,苏辙回忆与兄长相依为命的日子,以及对兄长为人处事的理解,情真意切。 由原文“臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言”“臣欲乞纳在身官以赎兄轼,非敢望末减其罪,但得免下狱死为幸”可见,苏辙冒死为兄长求情,为了兄长甘愿弃官赎罪。 参考译文: 臣听说人所处的环境如果很困窘急迫就会呼叫苍天,遇到难忍的痛苦就会呼叫父母,这些都是人感情最强烈的表现。臣虽然如小草一般卑微,但有受危难压迫时的所求,恐怕只有天地和父母能哀怜悲悯我了吧。 臣很小的时候就没了父母,只有哥哥苏轼和我相依为命。现在我听说他犯罪,被捕入狱,我们全家都非常惊恐害怕,担心的是他会有什么不测。臣私下揣度,苏轼于个人生活和在朝廷为官中,总体上说没有大罪过。只是为人秉性过于率直,喜欢谈古论今。他前后几次呈上奏折讨论国事,其中观点与陛下不一致。陛下您有很深广的圣明贤德,没有责难他什么。但苏轼性格过于狂妄,做事缺乏考虑,私下里倚仗天地宽容的恩德,不知道收敛敬畏。近来他在担任杭州通判和密州知府期间,常常看到事物时就有感而发,于是写成诗,用词有些轻佻发挥。在这之前,曾经有一些同僚就把他的诗文呈给陛下过,(但是)陛下放在一旁没追问。苏轼感谢受到圣上的恩泽与宽宥,从此常常追悔自己的过失,不敢再有(轻慢的)行为了,但是他以前写的诗却传开了。臣真心哀叹苏轼过于自信的愚昧,不知道写出来文字容易,但是其中的不恭敬言辞带来的影响不容易消除。虽然他现在已改过自新,但却违反了刑律没有办法挽回。 苏轼在被捕之前,让人捎话给我说:“我身体早就衰老多病,肯定会死在牢狱里,死也是我应该的。可是我还有遗憾,年少时我怀着有一番有所作为的志向,又恰好逢到世上难遇的贤明君主,虽然当年曾和当政者意见不合,但始终想在晚年为国家报效一点力量。现在却遭到这样的祸患,即使想改过自新,洗心革面来报答贤明的君主,却没有办法了。况且我在朝中没有朋党,身边亲近的人,肯定没有替我说话的。只能指望兄弟亲情,向陛下为我请求。”我私下怜悯他的志向,没法拒绝手足之情,所以只好冒死说一句求情的话。 从前汉朝的淳于公犯了罪,他的女儿缇萦请求朝廷将自己收为官婢,求得赎回父亲。汉文帝因她而免除了淳于公的肉刑。我现在如蚂蚁一般渺小的诚意,虽远远比不上缇萦,但是陛下比汉文帝更为聪明仁圣。臣想用我的官职赎回兄长苏轼,不敢奢望到最后能够减轻他的罪过,只求能不让他死在牢狱里。(臣的)兄长苏轼所犯的罪,如果有明显的文字根据,(他)一定不敢拒不承认,从而重新犯罪。如果陛下能够给予同情怜悯,赦免他的死罪,使他能从牢狱中放出来,那他就等于死而复生了,这样的恩德应该如何报答呢?臣愿意和兄长苏轼改过自新,粉身碎骨报答陛下,只要陛下差遣去做,就是肝脑涂地也要去做。 臣经不起孤危迫切、无处申诉的痛苦,只得把全部诚意交给陛下。希望陛下宽恕我的狂妄,特许我的乞求。臣祈祷苍天,请求饶命,情绪激切,神魂颠倒之极,到了无法自制的地步。 13.A 14.B 15.C 16.①援引黑格尔的画论是为了阐明汉代艺术家热爱生活,精心创造出了作为人间生活延伸的更为宏伟巨大的艺术世界。 ②援引色伽兰的画论是为了阐明强健战斗生气活泼的时代特点对汉代艺术创作的影响。 17.同:两则材料均指出了汉代艺术雄浑奔放、生机盎然的特点。(意思对即可) 异:①材料一认为汉代艺术充满浪漫色彩,有人间气息;汉代艺术的主题是人对客观世界的征服。 ②材料二认为汉代艺术粗重笨拙,风格朴素;汉代艺术的主题庞杂。 【解析】13.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“剔除了其艺术领域的现实功利职责”分析错误,依据材料一第一段“但汉代艺术的特点却恰恰是,它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚”可知,不是“剔除”,而是“没有受束缚”。 故选A。 14.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“艺术创造一旦掺入现实功利性,就会使之失去艺术世界的缤纷色彩,艺术世界难以表现人的意愿”过于武断,依据材料一第一段原文“刚好相反,它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面,极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界”可知,文中只是表达汉代艺术因为没有受到“儒家信条”的束缚而更五彩缤纷,但不能由此推断出“艺术创造掺入现实功利性”就一定会失去“缤纷色彩”,难表现“人的意愿”,就会“脱离人的世界”。 C.“对儒家教义和历史故事进行艺术改造……符合贵族阶层的需要”分析错误,依据材料一第三段“它一方面通过宣扬儒家教义和历史故事——表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来,另一方面更通过对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说,神仙幻想是主体”可知,“对儒教教义进行艺术改造”“符合贵族阶层的需要”于文无据,文中只提到“宣扬儒家教义和历史故事”,并没有说“对儒家教义和历史故事进行艺术改造”,也没有说“符合贵族阶层的需要”。 D.“必然能潜心观察普通的人、事、物,必然能创作出平凡却伟大的艺术作品”表述绝对,依据材料一第四段“只有对世间生活怀有热情和肯定,并希望这种生活继续延续和保存,才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘,去欣赏,去表现”可知,原文是“只有……才……”,不是“必然能……必然能……”。 故选B。 15.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是:辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合,在一个琳琅满目、五色斑斓的形象系列中,强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。 ABD三项都表现出将当时的现实生活与神话幻想相结合,符合材料一的观点。 C.《黄帝内经》是医学著作,且所引内容的意思是:这是他天赋的精力超过常人,气血经脉保持畅通,肾气有余的缘故。不能体现材料一的观点。 故选C。 16.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 根据材料一最后一段中黑格尔的观点,十七世纪荷兰小画派“对现实生活中的各种场景和细节津津玩味的精心描述,表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋,对自己征服自然(海洋)的斗争的肯定和歌颂”,作者以此与汉代艺术家创作类比,指出汉代艺术创作同样是源于对生活的“热情与爱恋”,在比较之后,还得出因为时代的原因,汉代艺术规模更宏大。 依据材料二第二段色伽兰的话“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝,其艺术之特征亦同”可知,援引色伽兰的画论主要是针对汉朝的绘画,主要阐述的是时代对艺术家创作的影响,阐明强健战斗生气活泼的时代特点对汉代艺术创作的影响。 17.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。关于两则材料的相同点,两则材料都指出汉代艺术重要特色,指出了汉代艺术雄浑奔放、生机盎然的特点。如材料一指出汉代艺术“它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面,极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界”,这些内容都体现出汉代艺术的生命活力;题材和对象“如此丰富众多”“尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊,却仍然难以掩盖那股根深蒂固、异常充沛的浪漫激情”“辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合,在一个琳琅满目、五彩斑斓的形象系列中,强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色”。材料二认为汉代艺术“受时代精神的影响,西汉中期以后的艺术作品,往往表现出一种昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势”“粗重笨拙,却心胸开阔、气派雄沉,那种蓬勃旺盛的生命力”,具有“整体性的力量和气势”。可见二者都指出了汉代艺术雄浑奔放和生意盎然、生机蓬勃的特点。 关于两则材料的不同点,材料一分析认为,汉代艺术与人间生活的关系密切以及具有鲜明的浪漫主义色彩,如它认为汉代艺术“天上也充满人间的乐趣”“是更为生意盎然、生机蓬勃”“它不是神对人的征服,而是人对神的征服。神在这里还没有作为异已的对象和力量,而是人及人间生活的直接伸延”“汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威赫权势,而是带着更浓厚的主观愿望的色彩”。作者认为认为汉代艺术充满浪漫色彩,有人间气息;汉代艺术的主题是人对客观世界的征服。 材料二则分析了作品的艺术风格,“它们把远古传统的活力和野性充分地保存和延续了下来,这一点不但表现在其主题的庞杂上,而且也表现在运动、气势和古拙的艺术风格上”“汉代的艺术作品风格朴素、雄浑奔放”“由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙,却气派雄沉,那种蓬勃旺盛的生命力,那种整体性的力量和气势,那种庞杂的主题,是后代艺术难以企及的”等内容可知,作者认为汉代艺术粗重笨拙,风格朴素;汉代艺术的主题庞杂。 18.D 19.①通篇问答成章。这是一篇弃妇与前夫在途中偶遇时的问答之辞,全篇没有一句评价、抒情,而是通过对话,生动而含蓄地塑造了人物形象,揭示了封建社会妇女的不幸遭遇。②运用了对比的手法。全诗通过“故夫”的口将“故人”与“新人”进行了对比,使弃妇的形象渐趋鲜明,也暗示了“新人”将来的命运。 【分析】18.本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 D.“《上山采蘼芜》悲痛哀绝”错误。《上山采蘼芜》并不“悲痛哀绝”,而是“含蓄委婉”。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话,虽然新人没有出场,但从故夫和弃妇的对话里,可以明显地看出故夫和弃妇久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。 故选D。 19.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本诗在艺术构思上颇有独到之处,截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的形式来揭示一对离异 夫妇 的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧的行为,批判了不合理的封建夫权。 “新人虽言好,未若故人姝”,是故夫的真切之语,懊悔之情可见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理:当初弃妇被逐,自 是“颜色”不如“新人”之故;而“新人”入门既久,渐成旧人;从“手爪不相如”一句,可知“新人”亦已招厌。“新人工织缣”以下六句具体写故夫怨“新人不如故”的原因。本诗通过“故夫”自己的口将“故人”与“新人”进行比较,表现了弃妇的勤劳善良。 20.D 21.①尾句中的“身”“梦”,是从形体说到精神,由实到虚,虚实相生。②“不出帏”寄托了作者不与元朝统治者合作的怀抱,“万里驰”则表达了作者对宋代君王的耿耿忠心。③用这样两句结尾,深沉凝重,余味无穷,大大增加了诗歌的内容含量,使之产生较强的感染力。 【解析】20.本题考查学生鉴赏古代诗歌的能力。 D.“本诗采用民歌中常用的借代和顶真的修辞手法”错,本诗并未采用借代的修辞手法。 故选D。 21.本题考查学生评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。 “妾身不出帏,妾梦万里驰”在诗歌末尾,尾句一般起到卒章显志的作用。结合注释可知,诗歌表面上写妇人思念丈夫,实则是写诗人本身对故国的思念。“妾身不出帏”属于实写,寄托了作者不与元朝统治者合作的怀抱;“妾梦万里驰”属于虚写,表达了作者对宋代君王的耿耿忠心。这两句诗,凝重蕴藉,增加了诗歌的内容含量,极具感染力。