2021年高考语文 浙江卷作文真题解析及范文
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2021年高考语文 浙江卷作文真题解析及范文
作文原题
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【专家解读】
浙江作文“得与失：终点·起点·过程”提供看待“得与失”的多维视角，引导考生在多重、多种关系中确立观点进行思辨，形成正确的人生观，为精彩人生赋能。
【名师解读】
作文求“善”求“美”，但首先不能让“真”缺位
——读2021年浙江高考作文题随想
今年浙江高考，将会出现什么类型的作文题，猜测纷纭，扑朔迷离：是骄傲回望的家国情怀主题，还是内省反思的个人成长主题，还是多元选择的问题思辨主题，都有可能，都有道理。
众声喧哗中，今年浙江高考作文题却意外地“开宝”——立足思辨，促进反思。今年这一个高考作文题，适合用“真、善、美”来概括其特点。
先来看“善”。
此题没有设置任何审题难点，也没有用“象征”“比喻”类的手法，让考生去揣摩深刻寓意，完全基于日常体验、生活常态。试想，每个世人无论生活、学习、工作、事业，哪里没有“得失”呢？命题者从这里入手，贴着每个人的生活与心灵，让每个人言之有物言之有据言之有情，是不是“善”之至？
其次再来看“美”。
祖国日渐强大，民生日益改善，我们（当然包括正在接受考试的考生）生逢改革开放、经济腾飞的好日子，得到的“幸福”比以往任何历史时期都多，“美”不“美”？可是近年社会转型，加之疫情突如其来，肆虐全球，考生个人或家庭的“得失”也许更跌宕起伏，变幻莫测。如何以理性务实的态度对待？这也很能考出一个人的“美思”“美情”“美德”来。高考作文之立德树人导向，就这样润物无声地蕴含在平淡无奇的问题中。
然而，“善”“美”，还是比较容易做到的，难能可贵的是“真”。最后，且让我们来看看这个“真”。
这个题目的叙述很简约很理性。
一、它没有给任何事物定性，允许你有自己的“真”判断；
二、它没有给任何意见定向，允许你发表“真”意见；
三、它没有给作文的主旨或“歌唱”定调，允许你发出自己“真声”。
总之，作文求“善”求“美”，但首先不能让“真”缺位。而今年的作文题目，摆脱了时政主题的围追堵截之后，还能命制出如此从容、如此“亲民”的题目，殊为不易，可圈可点！
这个题目怎么写？
根据多年一线教学的实战经验，作文题目中出现多个观点（三个或三个以上），如相同、相近，则可以互补、合说；如相反、相对，则可以任意选择。在阐述自己选中的观点时，酌情兼顾其它，但不要平均用力，面面俱到。当然，具体怎么写，还要看题目中“任务驱动”那些显性隐性的要求。
依我看，这三个观点都可以写，可要先把“得失”的概念定性。为了稳妥起见，不妨把“得失”理解为世俗中的“名利、权势、成就”吧。
把“得失”看成是人生的“起点”，可以解读为把“得失”当作对自己现阶段成绩的评价，以激励自己奋发努力。
把“得失”看成是人生的“终点”，可以解读为把“得失”当作自己生命的终极目标，也可以激励自己奋发努力。
把“得失”看成是人生的“过程”，这个立意更好写。既是“过程”，则须对所谓人生的“名利、权势、成就”淡然处之：得之失之，毫不萦怀；鸡虫之争，更不介意。这实在是对生命意义之最深刻最通透的洞察。
这个题目的命制，让每一位考生有话说，但是，要想说好，体现了格局、情怀、志向、理智，以及深厚的语言素养，也很不容易。
不客气地说，有些时候，有些场合，有些人，在追求“善”与“美”的时候，其实不太在意“真”了，以至于常常被无情嘲弄。而唯有“真”在场，这“善”与“美”才有意义。
想起一句话：“如批评不自由，则赞美无意义。”诚哉斯言！
【名师下水文】
通透
为什么有人那么看重“得与失”呢？孔子说：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失者难于成事，也难于成友，更何况成人。
忽然想到史铁生，21岁就被轮椅禁锢终生，47岁患上尿毒症。如果上天能给他一个重新选择的机会，他会拿健康换一个作家的名头吗？这种选择和交换未免残忍而无聊。年轻插队时，有《我的遥远的清平湾》；瘫痪苦闷时，有《我与地坛》；中年患病时，有《病隙碎笔》。史铁生告诉我们，既然人是被抛到世界的存在，那么患得患失无益。他的得与失都在那儿——迎难而上，随遇而安——这样的人才能成事。
当然，我们不能否认得与失的存在，以免陷入虚无主义的泥潭；也没清高到视而不见翘起尾巴上了天。得与失仿佛是个回环，周而复始。疯子梵高的《向日葵》，失聪贝多芬的《第九交响曲》，精神分裂者约翰·纳什的“博弈论”……得与失又是一对阴阳鱼——一来俱来，一亡俱亡。既然没得选，不如即日启程。
忽然想到孔子，17岁母亡，73岁梦断周公。晚年的孔子说：“没有人了解我啊！”大概是感慨。子贡就问为什么，孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”孔子的通达常常与落寞为伴：无所得，也无所失。相传庄子在山中行走，见树大无用而久活，鹅儿善鸣而被杀，于是感叹：“周将处乎材与不材之间。”此间，孔庄合流，得失俱忘。人生顺逆无常，能泰然处之——这样的人才能成友。
无可无不可，奈何奈若何？人就活在得失之间。徐志摩说“得之我幸，失之我命。”人生如逆旅，世事纷扰紫陌红尘，一路走来对待得失的心态或有不同。青年积极进取，将以有为；中年则浮沉若梦，顾后瞻前；老者冲淡平和，报本守一。
忽然想到孙行者，因石而生，因石而败，得失也只是个过程。“法因缘起，相由心生”。一念起，得与失可以做攀登的平台，供喘息和蓄力；一念灭，得与失可以是修炼的门径。美猴王以得花果山起，以压五指山终；中间求师学艺为的是自由与长生，可是他竟失去了自由。孙行者因金箍棒横扫妖魔，也因紧箍咒收束野性，中间历经磨难为的是自救与解脱，可是他也救了众生。这样的行者能立地成佛，这样的志士也能杀身成仁。
我们不是佛徒，人生也不是线段。得与失只是生命的一部分，人有无限可能，在哪里都可以开始。因缘际会，我们会碰到许多人，做着许多事。积极有为，坦然面对，如孔子，如庄周，如史铁生。
不患得，不患失，能成事，能相处，能成仁。
无起点，无终点，在路上，生命不息，奋斗不止。
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