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  • ID:2-8057784 2020年高考北京卷作文 深度解析及下水作文

    高中语文/高中写作

    【高考进行时】2020年高考北京卷作文 深度解析及下水作文 北京卷(一) 从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 (1)2020年6月23日,北斗三号的最后一颗卫星成功发射,标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成,每一颗都有自己的功用,它们共同织成一张“天网”,可服务全球。 材料中“每一颗都有自己的功用”,引发了你怎样的联想和思考?请联系现实生活,自选角度,自拟题目,写一篇议论文。 要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。 【题目解析】 在纷杂的信息社会寻找自我定位 福建 郭培旺 两题传统,议论记叙,井然截然,这种形式上的坚持依然令人肃然起敬。议论文以简驭繁,言简意赅,直面时代,回扣个体,试图深度理解新闻,在大时代中寻找个人位置。记叙文以小寓大,微点出发,闹中取静,试图讲述个人故事,回应时代变奏,有柳宗元伐竹取道之妙。下面分而述之。 两周前的新闻素材,赫然出现在高考作文中,人们情绪复杂。命题专家多方搜寻,几番修改,竟抵不住新近发生的一条新闻。断然不是随性,那么,这个命题行为如何解读呢,这个材料为何能击中命题者心窝,如何能契合北京卷乃至当下中国的写作命题理念呢?而且,700字的篇幅要求,在当下的高中作文中是非常仁慈的。北京卷似乎并不那么在乎字数,那么,它更看重的是什么呢。高考作文研究者的第一反应,往往是解读表象下的“深刻本质”,搜寻规律式的应对路径。 其实,我们无意诛心揣测,也不必深挖细扣。写作有其最朴素的大道、至道,不神秘,无诀窍,不必搞投机,钻套板。任何一个题目,若能静心思考,调动所知,倾心为文,都有其价值。从这个意义上说,与其精细钻研题目,不若勤勉挚爱写作。一个上学十载、读书不少、即将毕业、年岁渐长之时,更应该做的是兵来将挡水来土掩,任何题目都可以坦然面对,叙己经历、论己见解,与人交谈、与心对话。我们更需要的是丰富的精神、丰满的灵魂、丰沛的情思。 何况,考场之上,学生大概也无暇思考这个问题,而是如跳水一般径直钻入材料,在“每一颗都有自己的功用”这句话上团团打转,观点再明晰些,思考领域再广泛些,议论文写得再深刻些。 不如把高考作文题目视为探究写作行为、逼近写作本质的一种载体。让写作纯粹、清明、圣洁,或者朴素、冷静、炽热。 简单看来,这则材料具备的特点,一是代表国家骄傲,二是蕴含多层哲理。 选择什么材料,特点可归纳。北斗系统织网成功,在国家自立、服务国民等层面意义重大,青年学生不应对此无视无涉。我们有理由相信,命题者或许也搜集了众多“中国新闻”,它们或大或小,或远或近,但都关乎当下,表达中国形象,体现中国声音,展示中国脚步。 材料如何解读,路径有玄机。国家骄傲令人振奋,民族复兴未来可期,这种赞叹式抒情,往往是单方面的歌颂、浅层次的赞歌。它缺少个人元素的加入,只是汇入全民情感大合唱,需要深度开掘更多信息,向青草更青处漫溯,深入新闻事实的内部肌理,懂得更多,解得更透彻更切肤。 命题人直接给出了关注点“每一颗都有自己的功用”。其观点是相对明晰的每个人都重要,每一种职位都重要,每一种职业都重要;扩而言之,每一种学科、每一个知识,每一种肤色、每一种文化,都是重要的。七色彩虹,色色美丽;彩虹在天,如桥如拱。 这里有辩证法。个人与集体,小我与大国,个体与团队,是互相成就的关系。 接纳自我,心境坦然。追其反面立场,或自暴自弃,否定自己的价值;或自视甚高,否定他人的价值。这是“我重要”、“你也重要”,是共存共赢,不是非此即彼。 关注整体,视野宏远。材料特别提示,注重服务,讲求自己在“系统”中的作用,服务系统,实现自我价值。这与人类命运共同体的视野是相通的。这里并非单纯提倡奉献,讲求螺丝钉精神。 快递小哥、创业青年、支教者、村官,每个人都是重要的。在快递行业、创业领域、教育世界、农村层面,他们都不可或缺。在整个社会机器的运转中,他们同样功不可没。这样的写作,有利于融铸健康的成才观、就业观,培养积极的社会参与心态;在一番写作的思维搏斗中,既能审视这个日新月异的动态中国,又能恰如其分的寻到个人位置,调试出良好的生活状态。 变动不居,令人焦灼;深陷泥潭,无力自拔;光怪陆离,应接不暇。在危险与机会交织的现实面前,太多选择摆在青年面前。这道议论文题目,应该是一定程度上在直面这些社会难题,贴心服务有关群体。 “一条信息”,记叙文。哪些可算作信息?手机短信、微信,各类APP推送,网络界面猝不及防;墙壁上、门帘上、太阳伞上,实体界面迎面撞见。或来自熟识之人,关乎生活琐事、人生大事,令人激动无比、撕心裂肺、羞赧不已,不一而足;或来自陌生人,误打误撞、歪打正着、防不胜防、烦不胜烦,形形色色。这些都可视为“一条信息”。北京卷此题,可谓回应了信息社会的特点,缤纷如花,乱花渐欲迷人眼。 一条信息带来的心理冲击各不相同。优质的“好信息”,让人心旷神怡,在情趣、理趣层面均得教益。劣质的“坏消息”,让人厌恶,然后反思,有所悟,有所得。 “开一家小店,偶尔发呆,总是挚爱,等待你来,夕阳下看看花开”,写在店铺门口的信息,让你看出店主的人生状态,气定神闲,得失无碍,做喜欢的事,等心仪的人。 “从前蒙面像坏人,现戴口罩好邻居”“我可以称呼你为您吗?干嘛这么客气!这样我就可以把您放在心上了。”某物业公司的这些标语,拉在横幅上,可在影壁墙上,算不算“信息”呢?能不能看出物业的工作理念,可不可以讲述几件你跟物业打交道的事情。 “只要学不死,就往死里学。”如此标语,“声名远扬”,你的教室有没有贴,它的狰狞有没有吓到你,繁忙的高三生活里你有没有看它不顺眼?要不要揭下它来,你跟班主任老师之间有无争论? 还有那些堵路围村外人莫入的标语,那些请你戴口罩否则咒人死的口号,这些信息是否进入你的生活,有没有让你有所感悟。还有那些自动弹出、群里转发的颇具诱惑力的文章链接,是否叫你见识了“标题党”现象的飞扬跋扈和无所不用其极? 上述对“一条信息”的泛化理解,是必要的,也是学生力所能及的事情。问题的关键或许是写成文章、字数不少。如何围绕这条信息写一篇完整的文章,是一大挑战。 只是做引子。父亲发来一条短信,“外婆昨晚走了……”震惊之余,百感交集,外婆诸多事件从脑海涌出,之后就是记述外婆其人其事。这样以“一条信息”为题的作文,大有偏题套作之嫌。怎么办? 只是做例子。看到一个“标题党”、一个惊悚式标语,反感其浅薄、无聊,应该实事求是,把作品做精致,把工作做到群众心坎里。这是记叙文吗? 只是做幌子。接到一条虚假短息,却信以为真,傻乎乎去兑奖,笨乎乎被坑骗。这很可能是虚构夸大的一个事件,记叙文的真实感要大打折扣的。 怎么解决如上问题? 使用倒叙、插叙,让“一条信息”的出现位置放在整个事件的高潮或结尾处。如此安排,情感喷发或许会更自然,之前铺垫尽是蓄势,若在结局处峰回路转则更有艺术美感。比如,外婆一直期盼我回老家吃荔枝,我去一直不爱回到没有网络的山里,外婆在离世前,借用小姨手机发来有一条短信。如此,则情感更浓郁,背后的事件更细腻。 多件事交叠,同类事件联系。对于“一条信息”引发感悟类写作,可试此法。道理摆在那里,事件千差万别。物业贴心服务,幽你一默,他们平时是不是也是这样做的呢,大可多记几个交往经历。教室从不会贴狰狞励志标语,你班师生之间是否有关于如何学习、为何学习的理念之争,哪几件事可以一叙。这样写作,类似散文,但核心仍是“一条标语”之争。 讲究人称、波折。可以讲述他人故事,如家里老人接到诈骗短信,头脑简单,终于受骗,老人如何悔之晚矣,子女如何想方设法不让老人内疚。如此,则让一个故事有了多样化的处理方式,甚至弘扬了一种社会美德。 适度虚构、想象。命题人特别提示“展开联想或想象”,这位“一条信息”的写作开掘了辽阔空间,在尊重逻辑规律的基础上,学生可完成一个蕴含道理、饱含情感、回应信息时代的佳作。 在写作语境设置越发具体、写作篇式越发集中的当下,北京卷如一泓清泉,沉静清澈,不急不躁,涌动着属于自己的美丽涟漪。在时代与青年之间,在社会与个体之间,搭建思考支架,摆渡当下青年。写作在这里充满理趣、智趣、情趣。 【下水作文】 争做美妙音符,共谱复兴华章 深圳 刘婷婷 个体与整体,共生共荣。我国自主建设、独立运行的北斗三号系统之所以能发挥服务全球之大用,是因为系统里的每一颗卫星都发挥着自己独特的作用。而我们生活的集体之所有能发挥巨大作用,得益于每一个独特的个体发挥的不可替代的作用。 唯有将每一个个体融入集体并嵌入恰当的位置,方能使二者相得益彰。作为国家这个大集体中一员的我们,当立志成为国家复兴乐章中的美妙音符。 个体只有将自己和集体融合在一起的时候,才能激发个人生命的活力与潜力,进而充分显现自己独特的价值。脱贫战场上的“新愚公”黄大发投身乡村振兴的大业中,带领乡亲们筑起“生命渠”,改写了草王坝缺水的历史,成就了村官典范。“冰川哥”王相军投身全球环保事业,立志用冰川消融的视频唤起公众的环保意识,让“气候环境”这样的科普命题得以破圈而出,联合国气候变化大会上的展示与发言充分彰显了他的独特价值。黄大发与王相军这样的个体,其生命价值得以丰盈,仰赖于他们把自己当成伟大集体事业的一分子并为之不懈努力。如若将自己孤立于集体事业之外,纵是才能兼具,亦难成其大。 每一个独立个体除了融入集体,还应当在集体中找到合适的位置,唯此,方能各尽其能,进而成就集体。全民抗疫中的凡人英雄汪勇,作为一个普通的快递小哥,能够利用自身优势组织队伍接送医护人员,在自己人平凡的位置上尽力而为,成为抗疫大军中顶天立地的英雄,助力疫情阻击战。“守岛英雄”王继才,以岛为家,坚守开山岛哨岗23年,哨岗这一平凡岗位因他无怨无悔的坚守有了别样的光辉。在集体中找准位置,发光发热,使他们的生命个体与集体相互成就。 个人与国家关系,正如个体与整体的关系。当下的中国正走在民族复兴征途中,国家复兴的锦绣前程仰赖每一人独特个体织就。而我们每一个青年,应当立志成为复兴乐章中的美妙音符,应当争取作为复兴图景中的一抹亮色。每一个人都当有这样的自信与担当:纵是尘雾之微,融入整体,亦可补益山海,纵为荧烛末光,融入宏图大业,亦可增辉日月。 孤举者难起,众行者亦趋。观当下,不乏消极避世的佛系青年,也多有个人至上的精致利己主义者,若成为风气,则复兴大业难图。青年一代当积极融入民族复兴大业,力求于民族伟业中成为不可替代的存在,让自己的生命价值得以彰显。 蔡锷有言:“各奋愚公之愿,即可移山。共怀精卫之心,不难填海。”今日青年若能以此为人生信条,以民族大业为已任,那么“移山”、“填海”的军功章上定能有你一份功劳。 北京卷(二) 当今时代,我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息,或引发了你的感悟,或影响了你的生活,或令人振奋,或使你愧疚,或让你学会辨别真伪…… 请以“一条信息”为题,联系现实生活,展开联想或想象,写一篇记叙文。要求:思想健康;内容充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。 【题目解析】 一朵忽先变,百花皆后香 ——2020年北京卷作文第2题写作指导 深圳 罗佰方 本试题从学生的实际生活出发,创设的情境贴近考生实际,《普通高中语文课程标准(2017 年版 2020 年修订)》明确指出命题思路要“以具体情境为载体”,这一道题目属于设置了具体的社会生活情境。“社会生活情境指向校内外具体的社会生活,强调学生在具体生活场域中开展的语文实践活动,强调语言交际活动的对象、目的和表述方式等。”这一道题目很好地体现了“课标”的命题思路要求。 本题目任务也非常明确,文体要求写成记叙文,而且要以“一条信息”为题目,属于命题作文。又给出了四个方面的具体要求:思想健康;内容充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。和2019年比,这四个要求前两个基本上是相同的,后两个不同。2019年要求“感情真挚,运用记叙、描写和抒情等多种表达方式”,2020年对“内容充实”做了一定提示,有细节描写。 与其说是要求,不如看成是写作指导,考生如何写好记叙文?首先思想要健康,与“课标”明确的“落实立德树人根本任务”是一致的。按照引导语,选择一种或者几种来构思记叙文。比如考生写出来的这条信息可以引发某种感悟,这种感悟指向积极的感悟,可以是对某个事件的更深刻透彻的认识,也可以是自己人生境界的提升,或者是对国家和民族的命运与发展有了更加乐观健康的认知,甚至可以是对人类命运共同体的未来之路有了更佳的理解,这种感悟,聚焦在个人思想的升华、情感的善良发现、对事物准确真实客观的认知、世界观人生观的扩宽等方面,要体现出一位青年人应该有的志向、胸怀和格局,一种奋勇无畏的担当。当然,考生要明确收到了一条什么样的信息。这条信息的设计本身就能够从一个侧面反映学生的实际生活状态。如果总是收到了各种游戏信息,那估计是喜欢玩游戏了;如果总是是收到各种补习广告的信息,那就是喜欢补习了;如果总是收到许多购物打折的信息,那多半是喜欢网上购物。这是一个大数据时代,许多商家会发送信息推荐自己的产品或者商务活动。当然还存在手机号、QQ号、微信号等被盗号的情况,这些具体的情况考生也可以根据写作思路来设计。收到的信息本身是否思想健康,并不重要,重要的是考生对这条信息的认识。如果收到一条并不太健康的信息,考生冷静地思考网络信息时代的信息健康问题或者安全问题,也可以写得很健康。如果收到一条非常正能量的信息,考生表现得麻木或者不信、不屑一顾,那说明考生思想有点消极了。还有如果考生设计的信息如果是家国大事,考生能够设计出富有家国情怀的记叙文,那自然会高出一筹。如果考生设计的信息是生活小事,考生能够发现平凡生活中的不平凡,或者能够见微知著,那自然是语文素养很高的学生,更体现了思想的健康和深刻。如果信息也是平凡普通的信息,叙述的故事也是没有太多意义的琐事,没有什么思想含金量,纵然写成像《等待戈多》那样的无聊的情节,至少在思想健康这一关就通不过。思想健康这条内容非常丰富,考生要仔细斟酌。 再说内容充实,有细节描写。是什么途径收到一条信息、在什么情况下收到什么样的信息,考生应该予以明确。不能整篇作文阅卷老师读完之后还搞不清你写了怎样的信息,这就很麻烦。自然,叙事要求有认真设计的细节,环境描写要有细节,人物的刻画更需要细节:肖像外貌细节、语言神态细节、心理活动细节等等要认真构思和安排,这考查学生平日对生活人物的观察能力以及对文学作品的阅读积累量与质的水平。记叙文的细节决定了其真实性和艺术性,可以说,记叙文没有细节就没有真实性和艺术性。“一条信息”将记叙文的内容自然划为两块,一块是没有收到信息的状态,另一块是收到信息之后的叙事。因此,就想到与说的那样,“或引发了你的感悟,或影响了你的生活,或令人振奋,或使你愧疚,或让你学会辨别真伪”,当然也可以有别的一些变化和情况。当然主角人物是“你”,即写作者考生。收到信息前后的各种细节不妨有一种照应或者延续发展,这样以来文章的内容就比较充实,事件发展脉络也很清晰。细节当然以质朴但又新颖为佳,高中考生可以回避一些平凡甚至俗套的细节刻画。考生要充分运用联想和想象能力,构思出一些能够体现主旨、打动阅卷者的细节。诸如收到一条国家科研取得重大突破的信息,恰好你就正在实验室做这方面的基础性实验,当时的天气如何、实验室有什么声响和光线条件、实验器材是什么材质的、你做的实验有什么样的细节反应、这又如何影响你的精神面貌等等细节刻画,考生可以细心地巧妙地设置。 “语言流畅,书写清晰”这两条要求很有现实性。改掉2019年的“感情真挚,运用记叙、描写和抒情等多种表达方式”,并不是说就没有这个要求,记叙文必须要感情真挚,不能虚假,要写好也会用到记叙、描写和抒情等多种表达方式,细节刻画需要描写,情感表达需要抒情,还可以运用议论等表达方式。语言流畅,是语言方面的要求。故事构思得很好,还得用语言表达出来。常言说,虎豹无文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆。语言的流畅不等同于平淡无味,也不排斥有文采的语言(其实很欢迎有文采的语言),而是强调写作时表达要清晰顺畅,能够让阅卷者准确地获得语言传递的信息,不能云里雾里故作姿态,或者玩弄小聪明,抖语言小机灵,或者文白夹杂,像一些听不懂也看不懂的流行歌曲的歌词,甚至模仿一些奇奇怪怪的网络小说的语言表达,一句话,就是要“好好说人话”。语言流畅的第一要求是作文语言表达用词准确、清晰、得体、规范,句子结构通顺完整、没有语病,句子与句子之间语义连贯,段落与段落之间安排合理,整篇文章思路清晰,文气通顺充沛。书写清晰很好理解,就是字迹规范工整、容易识别,不写错别字、异体字、艺术字等等。 2020 年的北京卷作文题目以小见大,给予了学生很大的创作空间,不同能力层次的学生都有话可说,能够真实有效地检验考生的语文素养和综合能力,题目设计巧妙,以小见大,露冰山一角,引发学生关注生活小细节对自己产生的各种影响,有种“一朵忽先变,百花皆后香”的诗意。 【下水作文】 一条信息 深圳 刘芳 “美国退出世卫组织,巴西紧随其后” “西方国家推行的群体性免疫靠谱吗” “国家将大力开发XX区,房价即将飙升,买房需摇号” …… 我严重怀疑每一个圈子里都有这样一位无所不知的朋友,上至世界战略格局、国家新政,下到学区房买卖、景点和酒店的优惠信息,每天像流水一样在群里和朋友圈刷屏,即使这些消息往往真假参半。我的这位朋友个子不高,但见多识广,口才极好,和他在一起简直不需要说什么话,做一个安静的倾听者就好。久而久之,这已经成了他的人设,跟他掩藏不住的精明气质融为一体。对于这一点,他是很得意的:“信息时代,谁掌握了信息,谁就掌握了天机。” 我有点羡慕他,毕竟我不像他那样天生自信,虽然每个人每天都有各种渠道的大量信息,把它们引为谈资简单,但是要做出合适的分析评价并用来指导自己和别人的生活,还是有一定难度的。 有一次,我在网上查资料的时候看到一条信息:“山南水北为阳,山北水南为阴”,原因是我国位于北回归线以北,阳光从南面射过来,所以山的南面是阳面,北面是阴面,而我国地形是西北高,东南低,所以水的北岸一般较干燥,南岸则更湿润。看到这条信息我感到很兴奋,这无疑是专业角度的解答。我感到我的机会来了,那一天我在朋友面前说起这个问题,说完我等待着朋友们的赞许时,心里还有点小小的紧张。可是我的话音刚落,一位地理专业的朋友就立马站起来驳斥道:“你的理由并不全面,而且表达也不准确。首先,我国只能说是大部分地区位于北回归线以北。另外,这一现象的主要原因其实是地球的自转偏向力,河流在运动的时候会向右岸偏移,而我国的河流流向一般是自西向东,所以河的右岸,也就是南面水气更多。”说完他还不忘嘲弄我,“以后查资料上专业的网站,别看了点只言片语就当专业的解释,会丢人的。” 哎?怎么和我预想中的不一样?我人生的“高光时刻”呢?我不是应该用我丰富的阅历征服我的朋友们吗?可惜这一条信息没能让我在朋友们面前扭转人设,反而是班门弄斧,在专业人士面前徒增笑料。 从前我们说“读万卷书,行万里路”,信息时代的到来却是“身未动,心已远”,足不出户而知天下事,可事情真有那么简单吗?铺天盖地的信息太多,我们常常迷失在这些碎片化并且真假参半的内容当中,会有一种天下尽在掌握的错觉。有时候获得一点信息不经思考消化就引为圭臬,实在是天真。虽然说知识就是财富,但是信息并不等同于知识,也不等同于眼界。看了那么多人生道理,很多人还是把生活过得一团糟。就像我的那位朋友无所不知,但也没能成为一位哲学家或是思想家,甚至没能成为一位世俗意义上的成功人士,这些还不值得我们深思而慎取吗?

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057783 2021届高考一轮复习——文言实词(11-20)

    高中语文/高考专区/一轮复习

    2021届高考一轮复习——文言实词(11-20) 11、曾? 【词义推导】 隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。 【词义例释】 读音一:céng 副词,表时间的过去,曾经,已经,才 江南好,风景旧曾谙。(白居易《忆江南》) ——江南好,那里的风景我过去曾经很熟悉。 相逢何必曾相识 (《琵琶行》) ――今日相逢何必问是否曾经相识 读音二:曾zēng (1)名词,指与自己隔着两代的亲属 如:曾祖父、曾祖母 (2)动词,通“增”,增加 所以动心忍性,曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》) ——用来使他的内心警觉,使他的性格坚忍,增长他的才干。 (3)副词,表意外,竟然,居然,简直或表语气增强,与“不”连用,译为“连……都” 盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬(《赤壁赋》) ――要是从那变化的方面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的时间都不曾保持过原状; 汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子 ――你思想太顽固,顽固得不开窍,连个寡妇、孤儿都比不上 以君之力,曾不能损魁父之丘 《愚公移山》 ――凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减。 【成语助记】 曾几何时: 曾:曾经;几何:若干、多少。才有多少时候。指时间没过多久。 曾经沧海: 曾经:以前经历过。比喻世事变迁之巨及经历之多,眼界非常开阔,不把平常的事物放在眼里。后用来比喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。 其他如:似曾相识? 曾母投杼? 曾参杀人 【迁移练习】 愚公自曾()祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾( )齐议移山。于是率妻子移山,几度春秋,山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾( )云,笑之。愚公笑曰:“何曾( )不若孩儿?世代移山,终有竟日。” 【练习答案】 愚公自曾(指自己相隔现代的亲属)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾(曾经)齐议移山.于是率妻子移山,几度春秋,山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾(通“层”)云,笑之。愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩儿?世代移山,终有竟日。” 【高考链接】 (2014·全国卷Ⅰ)虽位崇年高,曾无倦色 曾:用在否定词前,加强否定语气 12、乘 【词义推导】 “乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车,故有此义;上了车,人与车相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。 【词义例释】 读音一:chéng (1)动词 ①升,登 乘彼垝垣,以望复关 (《氓》) ――我登上那倒塌的墙垣,遥望复关。 ②驾,坐 公与之乘。战于长勺。(《曹刿论战》) ――鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。 ③冒着 自京师乘风雪,至于泰安。《登泰山记》) ——从京城冒着风雪,来到泰安。 ④凭恃、依仗 乘风破浪 ⑤趁着,凭借 因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《过秦论》) ——凭借着这种有利的形势,任意割取天下的土地,划分诸侯的山河。 读音二:shèng (1)名词,一车四马的总称 秦以区区之地,致万乘之势。(《过秦论》) ——然而秦国凭借着很小的一块土地,取得了拥有万乘兵车的国势。 (2)量词,辆 乃请宾客,约车骑百余乘。(《信陵君窃符救赵》) ——就约请宾客,准备一百多辆兵车。 【成语助记】 因利乘便:因:顺着;乘:趁着,凭借。凭借有利的形势。 乘风破浪:乘:乘着。船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难,奋勇前进。形容事业迅速发展。含褒义。 万乘之君:乘:四匹马拉的车。指大国的国君。 其他如:乘人之危?乘坚策肥?乘龙快婿?乘兴而来,败兴而归?衣轻乘肥??????? 【迁移练习】 陶渊明手握《左传》,乘( )彼桅垣,阅至“公与之乘()",感慨古代帝王虽善因利乘( )便,终而亡,顿生归家之心,一路冒风乘( )雪,至家,心乃定,居家乘()化以归尽。 【练习答案】 陶渊明手握《左传》,乘(登)彼桅垣,阅至“公与之乘(乘坐)",感慨古代帝王虽善因利乘(凭借)便,终而亡,顿生归家之心,一路冒风乘(冒着)雪,至家,心乃定,居家乘(顺应)化以归尽。 【高考链接】 (2016·浙江卷)读书三十乘,千万中一二 乘:车 (2015·天津卷)于凉州造浮图,作木鸢,每击楔三下,乘之以归 乘:驾,坐 13、诚? 【词义推导】 “诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果真”等义。 【词义例释】 (1)名词,诚心诚意,真诚 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》) ——天帝被他的真诚的心意所感动,便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。 (2)副词,表肯定,确实,的确 诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛(《孟子梁惠王上》) ――确实有这样的百姓。齐国虽然不算广大富裕,但我怎么会吝惜一头牛呢? 臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》) ——我确实知道自己(长得)不如徐公漂亮。 且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。(《六国论》) ――而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候,可以说(他们的)智谋和力量都很单薄,战败了而亡国,确实是不得已的事。 (3)连词,表假设推论,果真,如果 诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。(《隆中对》) ——如果能这样,那么,霸业就可以成功,汉室就可以中兴了。 【成语助记】 开诚布公:诚:诚实,真诚;开诚:敞开胸怀,表诚意;布公:公正无私地发表自己的见解。指以诚心待人,坦白无私。褒义词。 心悦诚服:诚:真诚。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。作谓语、定语、状语;含褒义。 诚惶诚恐:诚:确实;惶:害怕;恐:畏惧。惶恐不安。原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语,表示敬畏而又惶恐不安。形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子。现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。 其他如:精诚所至,金石为开 【迁移练习】 蔺相如携和氏璧至秦,足见赵国之诚( ),而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚()无意,乃遣从者怀璧于赵,后秦诚( )如此。 【练习答案】 蔺相如携和氏璧至秦,足见赵国之诚(诚意),而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(确实)无意,乃遣从者怀璧于赵,后秦诚(果真)如此。 【高考链接】 (2014·全国卷Ⅱ)公诚及此时率大臣固争,去“八虎”易易耳 诚:果真,如果 (2015·福建卷)不畏其身辛苦憔悴,诚恐神智滑昏 诚:实在,的确 14、除???? 【词义推导】 “除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。 【词义例释】 (1)名词,台阶 从至雍棫阳宫,扶辇下除。(《苏武传》) ——跟随皇帝到了雍棫阳宫,扶着御辇下台阶。 (2)动词 ①去掉,除去。 攘除奸凶,兴复汉室 (《出师表》) ――铲除邪恶势力,复兴汉朝天下 ②修治,清理 即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》) ——就清理了魏忠贤的废祠旧址,来安葬他们。 ③拜官授职 寻蒙国恩,除臣洗马 (《陈情表》) ――不久又蒙受国家恩命,任命我为洗马。 【成语助记】 除旧布新:除:除去。除去旧的,建立新的。作谓语、定语,用于指革新。 除恶务尽:除:清除;除恶:指消除坏人与坏事。清除坏人坏事必须干净彻底。作谓语、宾语、定语。 其他如:斩草除根?兴利除弊?清宫除道?安良除暴 【迁移练习】 荆轲以义闻天下,燕太子使人召之。荆轲始不愿,太子以诚待,三顾其舍,亲除()其东屋之除( )尘,引荆轲之车,荆轲感之应允,与太子归。太子除( )其官职,令其刺秦王。荆轲曰:“除( )吾死,不然事定成!” 【练习答案】 荆轲以义闻天下,燕太子使人召之。荆轲始不愿,太子以诚待,三顾其舍,亲除(除掉)其东屋之除〔台阶)尘,引荆轲之车,荆轲感之应允,与太子归。太子除(授予官职)其官职,令其刺秦王。荆轲曰:“除(除非)吾死,不然事定成!” 【高考链接】 (2018·全国卷Ⅱ)州举茂才,除温令 除:拜官,任职 (2018·全国卷Ⅲ)上(皇上)欲除君承旨,范右丞(指范纯礼)不可 除:拜官,任职 (2017·全国卷Ⅰ)弘微蔬食积时,哀戚过礼,服虽除,犹不啖鱼肉 除:去掉,除去 (2017·山东卷)府长史汝南周确新除都官尚书 除:拜官,任职 15、辞?? 【词义推导】 “辞”在古代有两种基本义(写法也不同):一是“口供”,一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”) 【词义例释】 (1)名词 ①供词,口供 听其狱讼,察其辞 (《周礼 乡土》) ――听他呈堂证供 观察他的言辞和脸色 ②言辞,文辞 皆好辞以赋见称 ――皆好辞以赋见称:都爱好擅长文辞,凭着辞赋好而被人称道。(《屈原列传》) ③托辞,借口 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》) ——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。 ④命令 近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。(《赤壁之战》) ——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人,军旗向南一指,刘琮就投降了。 ⑤一种文体 《楚辞》《归去来兮辞》 (2)动词 ①告别,辞别 今者出,未辞也,为之奈何。(《鸿门宴》) ——现在出来,没有告辞,怎么办呢? 辞楼下殿,辇来于秦 (《阿房宫赋》) ――辞别了故国的宫殿阁楼,乘坐辇车来到秦国。 ②推辞,不接受 臣死且不避,卮酒安足辞 (《鸿门宴》) ――我死尚且不怕,一怀酒哪里值得推辞。 臣以供养无主,辞不赴命。(《陈情表》) ――臣下因为没有人照顾我祖母,就都推辞掉了,没有遵命。 ③计较 大礼不辞小让。(《鸿门宴》) ——行大礼的人不必计较小的谦让。 【成语助记】 义不容辞:义:道义;容:允许;辞:推辞。道义上不允许推辞。指理应接受。含褒义。 闪烁其辞:辞:言辞。比喻说话吞吞吐吐,遮遮掩掩。作谓语、宾语,含贬义。 不能赞一辞:辞:言辞;赞:赞助;赞一辞:添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。 大放厥辞:原指极力铺陈辞藻。现指夸夸其谈,大发议论,有轻视之意。 不辞而别:辞:告辞;别:离别。没有告辞就离开了 其他如:欲加之罪,何患无辞? 辞不达意? 辞微旨远?卑辞厚币? 假人辞色?大放厥辞?万死不辞? 一面之辞??以文害辞? 溢美之辞 【迁移练习】 屈原德高,作《楚辞()》,其辞()美,子兰欲以叛国之辞()除之。屈原曰:“死且不辞( ),何惧之有?”后为楚王所逐,辞 )亲戚,见放楚之汨罗。 【练习答案】 屈原德高,作《楚辞(古代的一种文体)》,其辞(文辞)美,子兰欲以叛国之辞(借口)除之。屈原曰:“死且不辞(推辞),何惧之有?”后为楚王所逐,辞(辞别)亲戚,见放楚之汨罗。 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅰ)贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊屈原  辞:辞别 (2018·江苏卷)居半月,冰霰渐飞,岁将终矣,不得已苦辞主人 辞:辞别 (2017·山东卷)辄辞以疾,未尝参预 辞:推辞 (2017·天津卷)手书既成,辞师受《论语》《尚书》 辞:告别,离开 16、从?? 【词义推导】 “从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 【词义例释】 读音一:cóng (1)动词 ①跟随,使……跟随 一狼得骨止,一狼仍从。(《狼》) —— 一只狼得到骨头停了下来,另一只狼仍然跟随在后面。 沛公旦日从百余骑来见项王(《鸿门宴》) ――沛公第二天带领了一百多人马跟从他来拜见项王 天下云集响应,赢粮而景从(《过秦论》) ――天下人祥云一样汇集在他们身边,像山中回声般立即应和,背着粮食如同影子一般跟随着他。 ②依顺,听从 臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) ——我听从了他的计策,幸好您也赦免了我。 简能而任之,择善而从之(《谏太宗十思疏》) ――选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见采纳它 择其善者而从之 《论语 述而》 ――应当选择他们的优点去学习 ③参与,参加 弟走从军阿姨死。(《琵琶行》) ——弟弟参军走了,养母也死去了。 ④追赶 佯北勿从。(《孙子·军争》) ——假装败退的敌人不要追赶。 ⑤依傍,紧挨着 樊哙从良坐。《鸿门宴》) ——樊哙紧挨着张良坐下。 (2)介词,由,自(表起点);向(表对象) 从小丘西行百二十步。(《小石潭记》) ——由小山包向西走一百二十步。 从余问古事 (《项脊轩志》) ――向我询问一些古往的事 读音二:zòng 名词 ①指堂房亲属。 升死,其印为予群从所得。(《活板》) ——毕升死去之后,那些印版被我的侄子们得到。 ②通“纵”,南北方向,也特指合纵的盟约 于是从散约败,争割地而赂秦。(《过秦论》) ——于是合纵的盟约被破坏了,(六国)又争着割地贿赂秦国。 【成语助记】 从长计议:指慎重考虑而不急于做出决定。也指慢慢设法解决。作谓语;中性词。 便宜从事: 从:从事,参与。可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。指方便行事。 唯命是从: 从:听从,服从。指绝对服从。 从容不迫:从容:不慌不忙,镇静。形容态度镇静,不慌不忙,从容镇定。含褒义。 合从连衡: 从:通“纵”;衡:通“横”。指联合抗敌。作宾语、定语。 其他如:从壁上观?从善如流?从善如登,从恶如崩?从一而终?过从甚密??三从四德?力不从心? 弃笔从戎? 何去何从?择善而从 【迁移练习】 樊哙从( )军,从( )刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,张良见势急,至军门见樊哙,樊哙从( )良计,斥项王。项王不识此人,问所从( )来,欲杀之,樊哙不顾。项王感其勇猛,命其从( )良坐。 【练习答案】 樊哙从(参加)军,从(跟随)刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,张良见势急,至军门见樊哙,樊哙从(听从)良计,斥项王。项王不识此人,问所从(由,自)来,欲杀之,樊哙不顾。项王感其勇猛,命其从(挨着)良坐。 【高考链接】 (2018·全国卷Ⅰ)若挟天子保许昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不从  从:听从 (2018·全国卷Ⅱ)永元十五年,从驾南巡,还为洛阳令 从:跟随,随从 (2018·全国卷Ⅲ)“正欲外间知陛下刑宪不滥,足以为训尔。”徽宗从之 从:听从 (2017·全国卷Ⅱ)从兄为人所杀,无子 从:堂房亲属 (2017·全国卷Ⅲ)从而横之,方而圆之 从:通“纵”,合纵 (2017·全国卷Ⅱ)帝从之,乃悉移置颍川、陈留 从:听从 17、殆??? 【词义推导】 “殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 【词义例释】 (1)形容词 ①危险 知已知彼,百战不殆 (《孙子·谋攻》) ——了解自己,了解对手,那么打一百场仗也不会危险了。 ②精神疲倦而无所得 学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》) ——只学习不思考就会迷惑,只思考而不学习就会精神疲倦。 (2)副词 ①表推测或不肯定。大概,恐怕 轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者(《项脊轩志》) ――项脊轩总共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵保佑吧。 ②表约略,几乎,接近,差不多 燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》) ——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。 【成语助记】 百战不殆:殆:危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。用作褒义。 殆无孑遗:殆:几乎;孑遗:剩余。几乎没有一点余剩。? 车殆马烦:意思是形容旅途劳顿。 知止不殆:懂得适可而止就不会遇到危险。? 殆无虚日:几乎没有一天空着,形容几乎天天如此.? 【迁移练习】 归有光家遭火,势急殆( ),物件殆()尽,唯余项脊轩。归有光以为殆( )有神助,后重修之。? 【练习答案】 归有光家遭火,势急殆(危险),物件殆(接近)尽,唯余项脊轩。归有光以为殆(大概)有神助,后重修之。 【高考链接】 (2016·全国卷Ⅰ)吾境不藏盗,殆从者之廋(躲)耳 殆:大概,恐怕 (2014·全国卷Ⅰ)时中原荡覆,典章殆尽 殆:近于,几乎 18、当 【词义推导】 当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”,对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。?? 【词义例释】 读音一:dāng (1)动词 ①两者相抵 募有能捕之者,当其租入。(《捕蛇者说》) ——招募能捕到这种毒蛇的人,(用捕到的蛇)顶替他应交的租税。 匈奴使来,汉亦留之以相当。(《苏武传》) ――匈奴使节前来,汉朝廷也扣留他们以相抵。 ②面对,对着 唧唧复唧唧,木兰当户织。(《木兰诗》) ――叹息声一声连着一声,木兰对着门在织布。 当窗理云鬓,对镜贴花黄。(《木兰辞》) ——面对窗户梳理头发,照着镜子在额头贴上花黄。 抵御,抵挡 料大王士卒足以当项王乎。(《鸿门宴》) ——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗? ③阻挡、遮挡 垣墙周庭,以当南日 《项脊轩志》 ――院子四周砌上围墙,用来挡住南边射来的阳光 汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。(《庄子人间世》) ――你不了解那螳螂吗?奋起它的臂膀去阻挡滚动的车轮,不明白自己的力量全然不能胜任。 ④占据,把守 一夫当关,万人莫开。(《蜀道难》) —— 一个人把守关口,一万个人也攻不下来。 ⑤主持,掌管、担任 北邀当国者相见。(《〈指南录〉后序》) ——元军邀请主持国政的人相见。 猥以微贱,当侍东宫 (《陈情表》) ――像我这样出身微贱地位卑下的人,能够担任服待太子的职责 又如:当政、当家 ⑥判决,判罪 公等遇雨,皆已失期,失期当斩。(《陈涉世家》) ——你们这些人遇到大雨阻隔,全都错过了期限,错过期限就会被判处杀头的罪。 汉使张胜,谋杀单于近臣,当死。(《苏武传》) ――汉使张胜,谋杀单于亲近的大臣,判处死罪。 ⑦应当 吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) ――我听说二世是(秦始皇的)小儿子,不该立为国君,该立的是太子扶苏。 (2)介词 表时间,值,在,正在 当是时也,商君佐之。(《过秦论》) ——在这个时候,有商鞅辅佐他。 好雨知时节,当春乃发生 《春夜喜雨》 ――好雨知道下雨的节气,正是在植物萌发生长的时侯,它随着春风在夜里悄悄地落下。 (3)副词 ①表必然,必定,一定 不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》) ——过不了多久我一定回来,回来之后一定去迎娶你。 ②表时间的未来,将,将要 今当远离,临表涕零,不知所言。(《出师表》) ——今天将要远离了,面对表章落泪,不知道自己说的是什么了。 卿当日胜贵,吾独向黄泉 (《孔雀东南飞》) ――你将会一天天地富贵起来,我一个人独自走到地府去吧! 读音二:dàng (1)动词,当作 晚食以当肉,安步以当车。(《战国策·齐策》) ——晚些吃饭,(粗茶淡饭)也可以当作肉食;从容不迫地步行,就可以当成坐车。 (2)形容词,适宜,恰当 惴惴恐不当意。(《促织》) ——心中惴惴不安,恐怕不符合(县官的)心意。 古法采草药,多用二月八月,此殊未当。(《采草药》) ——按照古法采草药,多在二月和八月,这很不恰当。 【成语助记】 安步当车:安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。褒义词。 螳臂当车:当:阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量达不到的事情,必然失败。贬义词。 首当其冲:首:最先;当:面对,对着;冲:要冲,交通要道。指首先受到攻击。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。 当之无愧:当:担当,承受。担得起某种荣誉,无须感到惭愧。 旗鼓相当:当:相当,对等,比得上。比喻双方力量不相上下。 罚不当罪:当:相当,抵当。处罚和罪行不相当。作谓语、宾语;指处罚和所犯罪行不相称,多指处罚过重或过轻。 当仁不让:当:面对。原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。指该做就做。 锐不可当:当:抵挡。形容勇往直前的气势,不可抵挡。 独当一面:当:承担,担当。单独负责一个方面的工作。 老当益壮:当:应该。年纪虽老但志气豪壮。多用来赞扬老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒义。 长歌当哭:当:当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤。形容借歌抒情。 一夫当关:当:占据,把守。形容地势十分险要,易守难攻。 当机立断:当机:抓住时机。比喻事情到了紧要关头,就毫不犹豫地做出决断。 【迁移练习】 李斯为秦相,当()政。当( )是时,敌虎视秦,李斯令将当()关隘,敌临,守将退之,按律当( )死。李斯念其功,以功当( )泽,于其当( )死之际活之,后令其当( )出使之职,守将涕落曰:“此事,名我固当( )。吾定效力,不负君望!” 【练习答案】 李斯为秦相,当(掌握)政。当(在)是时,敌虎视秦,李斯令将当(把守)关隘,敌临,守将退之,按律当(判决)死。李斯念其功,以功当(相抵)泽,于其当(将)死之际活之,后令其当(任)出使之职,守将涕落曰:“此事,名我固当(恰当)。吾定效力,不负君望!” 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅰ)天下和洽,而固当改正朔 当:应当,理当 (2018·全国卷Ⅰ)芝(人名)坐爽(人名)下狱,当死 当:应当,理当 (2018·全国卷Ⅱ)为太守陈宠功曹,当职割断,不避豪右 当:担当,担任 (2018·浙江卷)当时四方士大夫乐其无名教之拘 当:值,在,正在 (2017·浙江卷)考其当时,参于前古 当:值,在,正在 (2016·全国卷Ⅲ)又谓珪刚直忠谠,当起用 当:应当,理当 19、道???? 【词义推导】 “道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。 【词义例释】 (1)名词 ①道路 士不可以不弘毅,任重而道远。(《论语 泰伯》) ――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅,责任很重,路途又很遥远, 从此道至吾军,不过二十里耳。(《史记·项羽本纪》) ――从这条小路回到我军,不超过二十里路。 今天大雨,道不通,度已失期。(《史记·陈涉世家》) ――现在天下大雨,道路不通,估计已经误了期限 ②途径,方法 此五者,知胜之道也。(《孙子 谋攻》) ——这五条,是预知胜利的方法。 深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。(《过秦论》) ――他的深谋远虑、行军用兵的方法,并不比九国的谋士高明。 于是废先王之道(《过秦论》) ――于是,秦始皇废除了先王的治国之道(治国的方法) ③风尚 师道之不传也久矣。《师说》 ——从师的风尚已经很久不能流传了。 ④主张、思想,学说、学术 既加冠,益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》) ——成年以后,更加仰慕(古代)圣贤的学说。 ⑤道理,规律 臣之所好者,道也。《庖丁解牛》) ——我所喜欢的是(事物间的)规律。 闻道有先后,术业有专攻《师说》 ――听说道理有先有后,技能学业各有专门研究。 师者,所以传道受业解惑也。 ――老师是可以依靠来传授道理,传授学业,解释疑难的。 ⑥道德,道义、正义 得道多助,失道寡助。──《孟子·公孙丑下》 ――施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。(《陈涉世家》) ——将军您亲身穿着坚固的铠甲,拿着锐利的兵器,攻打无道暴虐的秦王朝。 (2)动词 ①取道 从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》) ——从郦山下来,取道芷阳从小路行走。 ②走路,赶路 闻操已向荆州,晨夜兼道。(《赤壁之战》) ——听说曹操已经向荆州(进军了),就日夜加速赶路。 ③说,讲 何可胜道也哉?(《游褒禅山记》) ——哪里讲得完呢? 不足为外人道也。(《桃花源记》) ――不值得向外面的人说。 ④通“导”,引导,疏导 道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语为政》) ――用道德来引导,用礼教来整治,老百姓就会有自觉的廉耻之心,并且心悦诚服。 【成语助记】 道貌岸然: 道:正经;道貌:严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让,实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。含贬义,用于嘲讽人。 微不足道: 道:谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语,用于人。 任重道远: 道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。作谓语、定语,含褒义。 背道而驰: 道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的。 津津乐道: 乐道:喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。 志同道合: 道:途径,引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。作谓语、定语。 坐而论道:原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。指口头说说,不见行动。含贬义。 【迁移练习】 苏洵欲往京城,道( )泰山间行.遇隐士行于道( ),憩于茶亭,论秦国与六国之事,隐士举兵家之道( ),以为六国用兵之道( )不及秦国,苏洵不以为然。二者言辞激烈,未能休也。人道( )此事:孰闻道( )多也??? 【练习答案】 苏洵欲往京城,道(取道)泰山间行.遇隐士行于道(道路),憩于茶亭,论秦国与六国之事,隐士举兵家之道(主张),以为六国用兵之道(策略)不及秦国,苏洵不以为然。二者言辞激烈,未能休也。人道(谈论)此事:孰闻道(道理)多也? 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅰ)贾生因具道所以然之状 道:说,讲 (2018·全国卷Ⅱ)境内清夷,商人露宿于道 道:道路 (2018·全国卷Ⅱ)涣(人名)丧西归,道经弘农 道:路途 (2018·全国卷Ⅱ)延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀 道:学说 (2018·浙江卷)在其身与乡党无余,于其外则不光。不光,先王之道犹蘙如也 道:主张 (2017·全国卷Ⅱ)帝曰:“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲。”王无复言 道:说,讲 (2017·天津卷)岁凶,横道伤杀 道:道路 (2017·浙江卷)仆与足下齿同而道不同 道:志趣 20、得?? 【词义推导】 “得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。??? 【词义例释】 (1)名词 ①收获 不如自行搜觅,冀有万一之得。(《促织》) ——不如自己前去寻找,希望能有万一的收获。 ②心得,体会 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(《游褒禅山记》) ——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察,往往有心得。 (2)动词 ①取得,获得((找到,捉到、收获、俘获) 赵惠文王时,得楚和氏璧。(《廉颇蔺相如列传》) ——在赵惠文王时,(赵国)得到了楚国的和氏璧。 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。──《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。──《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。──唐·白居易《卖炭翁》 ②具备 积善成德,而神明自得,圣心备焉。(《劝学》) ——积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想(也就)具备了。 ③能够 沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》) ——沛公的军队驻扎在霸上,没能和项羽相见。 而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) ――而我也后悔自己跟随他们出来,不能够尽情享受游玩的乐趣。 轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。(《项脊轩志》) ――项脊轩共遭过四次火灾,竟然没有焚毁,大概是有神灵保护的缘故吧。 ④完成 医得眼前疮,剜却心头肉。(《咏田家》) ——医治完了眼前的创伤,却挖掉了心上的肉。 ⑤通“德”,感恩 为所识穷乏者得我欤?(《鱼我所欲也》) ——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗? (3)形容词 ①对,正确 古人云:“以地事秦,犹抱薪救草,薪不尽火不灭。”此言得之。(《六国论》) ——古人说:“用土地侍奉秦国,就好像抱柴救火,柴不烧完,火就不会灭。”这句话说对了。 ②得意 意气扬扬,甚自得也。(《史记·管晏列传》) ——(晏子的车夫)趾高气扬,很得意的样子。 (4)副词,必须、应该 君为我呼入,吾得兄事之。《鸿门宴》) ——你替我把他叫进来,我应该像对待兄长一样对待他。 【成语助记】 相得益彰:得:融洽。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。作谓语;含褒义 患得患失:患:忧患,担心;得:得到。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。 得陇望蜀:得:得到,取得。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语,含贬义。 怡然自得:怡然:安适、愉快的样子。自得:自我满足。非常高兴、满足。 唾手可得:动手就可以取得。比喻极容易得到。 不得而知: 得:能够。没有办法知道。作谓语,用于不知道某事。 【迁移练习】 临川人张奇游学得( )一书,乃安石所著。曰:“吾得( )珍宝事之”,后读之,快然自足,多有所得( ),以为安石所言得( )之。? 【练习答案】 临川人张奇游学得(获得)一书,乃安石所著。曰:“吾得(应该)珍宝事之”,后读之,快然自足,多有所得(心得),以为安石所言得(得当)之。 【高考链接】 (2016·全国卷Ⅲ)文侯以吴起善用兵,廉平,尽能得士心 得:取得,获得 (2018·全国卷Ⅰ)公居伊周之位,一旦以罪见黜,虽欲牵黄犬,复可得乎 得:能够 (2018·全国卷Ⅱ)以平正居身,得宽猛之宜 得:能够 (2018·天津卷)予按图握笔,心存目想,缕(逐条陈述)梗概,十不得其二三 得:取得,获得 (2018·天津卷)人有心匠,得物而后开 得:获得 (2018·浙江卷)虽愚懦昏耄无所取者,积以年数,必得之 得:取得,获得 (2017·全国卷Ⅱ)及奉败,帝得憙(人名)书 得:取得,获得,得到 (2017·浙江卷)终日促束,不得日出所怀以自晓 得:能够 2021年高考文言文一轮复习——文言实词(11-20)巩固练习 11. 曾 (1)曾不若孀妻弱子____________(《愚公移山》) (2)寻常巷陌,人道寄奴曾住____________(《永遇乐·京口北固亭怀古》) (3)曾益其所不能____________(《生于忧患,死于安乐》) [答案] (1)竟然 (2)曾经 (3)通“增”,增加 12. 乘 (1)因利乘便,宰割天下____________(《过秦论》) (2)乘彼垝垣,以望复关____________(《诗经·氓》) (3)昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼____________(《黄鹤楼》) (4)从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门____________(《游山西村》) (5)我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒____________(《水调歌头》) (6)闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边____________(《行路难》) [答案] (1)凭借 (2)登上(3)乘坐 (4)趁着 (5)坐,驾 (6)乘坐 13. 诚 (1)诚知其如此……吾不以一日辍汝而就也____________(《祭十二郎文》) (2)战败而亡,诚不得已____________(《六国论》) (3)诚能得樊将军首 ____________(《荆轲刺秦王》) (4)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕____________(《陈涉世家》) (5)此诚危急存亡之秋也____________(《出师表》) [答案] (1)如果 (2)实在,的确 (3)如果 (4)如果 (5)实在,确实 14. 除 (1)攘除奸凶,兴复汉室____________(《出师表》) (2)然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣____________(《荆轲刺秦王》) (3)寻蒙国恩,除臣洗马____________(《陈情表》) (4)扶辇下除,触柱折辕____________(《苏武传》) [答案] (1)铲除,消灭(2)消除 (3)授予官职 (4)殿阶 15. 辞 (1)今太子迟之,请辞决矣____________(《荆轲刺秦王》) (2)辞曰:“臣之壮也,犹不如人。”____________(《烛之武退秦师》) (3)臣死且不避,卮酒安足辞____________(《鸿门宴》) (4)念与世间辞,千万不复全____________(《孔雀东南飞》) (5)大礼不辞小让____________(《鸿门宴》) (6)臣等不肖,请辞去____________(《廉颇蔺相如列传》) (7)秦王恐其破璧,乃辞谢____________(《廉颇蔺相如列传》) (8)单于使卫律召武受辞____________(《苏武传》) [答案] (1)辞别,告别 (2)推辞 (3)推辞 (4)告别 (5)讲究,计较 (6)辞别 (7)辞谢,婉言道歉 (8)审讯 16. 从 (1)沛公旦日从百余骑来见项王____________(《鸿门宴》) (2)臣从其计,大王亦幸赦臣____________(《廉颇蔺相如列传》) (3)惑而不从师,其为惑也____________(《师说》) (4)樊哙从良坐____________(《鸿门宴》) (5)从此道至吾军,不过二十里耳____________(《鸿门宴》) (6)弟走从军阿姨死____________(《琵琶行》) (7)合从缔交,相与为一____________(《过秦论》) [答案] (1)使……跟随,使……随从 (2)听从,顺从 (3)向……学习 (4)依傍 (5)由,自 (6)投身 (7)通“纵”,合纵之策 17. 殆 (1)知彼知己,百战不殆____________(《孙子兵法》) (2)且燕赵处秦革灭殆尽之际____________(《六国论》) (3)得不焚,殆有神护者____________(《项脊轩志》) (4)思而不学则殆____________(《论语》) [答案] (1)危险 (2)近于,几乎 (3)大概,恐怕 (4)精神疲倦而无所得;有害 18. 当 (1)西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅____________(《蜀道难》) (2)不久当归还,还必相迎取____________(《孔雀东南飞》) (3)料大王士卒足以当项王乎____________(《鸿门宴》) (4)当是时也,商君佐之____________(《过秦论》) (5)念窦娥葫芦提当罪愆____________(《窦娥冤》) (6)臣知欺大王之罪当诛____________(《廉颇蔺相如列传》) (7)有狼当道,人立而啼____________(《中山狼传》) (8)一夫当关,万夫莫开____________(《蜀道难》) (9)垣墙周庭,以当南日____________(《项脊轩志》) [答案] (1)对着,向 (2)必然,一定 (3)对等,比得上 (4)值,正在 (5)承担 (6)应当,应该 (7)阻,拦 (8)占据,把守 (9)挡住,屏蔽 19. 道 (1)怀其璧,从径道亡____________(《廉颇蔺相如列传》) (2)从郦山下,道芷阳间行____________(《鸿门宴》) (3)师者,所以传道受业解惑也____________(《师说》) (4)赂秦而力亏,破灭之道也____________(《六国论》) (5)伐无道,诛暴秦____________(《陈涉世家》) (6)人道是,三国周郎赤壁____________(《念奴娇·赤壁怀古》) (7)复道行空,不霁何虹____________(《阿房宫赋》) (8)于是废先王之道____________(《过秦论》) [答案] (1)路,道路 (2)取道 (3)道理,规律 (4)原因 (5)道义 (6)说,谈论 (7)通道 (8)主张,思想,学说 20. 得 (1)此言得之____________(《六国论》) (2)未得与项羽相见____________(《鸿门宴》) (3)吾得兄事之____________(《鸿门宴》) (4)所识穷乏者得我与____________(《鱼我所欲也》) (5)古人之观于天地……鸟兽,往往有得____________(《游褒禅山记》) (6)积善成德,而神明自得,圣心备焉____________(《劝学》) [答案] (1)适宜、得当 (2)要,会 (3)要,必须 (4)通“德”,感激 (5)收获 (6)具备

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057779 写进高中作文里的歌词,快收!

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    写进高中作文里的歌词,快收! 醉的人们举起杯,笑的眼里全是泪。(朴树《九月》) 适用于“真情”主愿,可以这么用:“那时候我们有梦,关于青春,关于真情,关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒,人没醉,笑的眼里却全是泪,轻轻一碰杯,就可以听到梦破碎的声音。” 我是为你而来,不在乎穿越绵绵山脉。(李健《为你而来》) 适用于“追寻”,“跋山涉水”等主题,比如,写“追寻”主题时,可以这么用:“信仰如火矩,可以照亮茫茫黑夜。当我为信仰而来,就不在乎天长水阔,也可以穿越绵绵山脉。” 你是千堆雪,我是长街。怕日出一到,彼此瓦解。(王菲《邮差》) 适用于“短暂和永恒”、“不相容(不兼容)“等主题。比如,写“短暂和永恒”主题时,可以这么用:“其实我心里很满楚,你我之间只是短暂相遇,并没有产生永恒的交集。你是千堆雪,我是长街,怕日出一到,彼此瓦解。因此,我愿意珍惜眼前草头雨露般的美好,而不去奢想如树长青状的未来。” 总有那风吹不散的认真,总有大雨也不能抹去的泪痕。(毛不易《借》)、 适用于“永恒”,“痕迹”等主题。比如,写“永恒”主题时,可以这么用:“世态的喧器,已经让很多人不再相信永恒,熙熙攘攘的热闹,让多少所谓的誓言,变成了白纸黑字的表演。可是,请你相信,变化的岁月中依然有不变的烙印,总有那风吹不散的认真,总有大雨也不能抹去的泪痕。” 一杯敬故乡,一杯敬运方,守着我的善良,催着我成长,(毛不易《消愁》) 适用于“善良”、“成长”等主题,比如,写“成长”主题时,可以这么用:“你可知道,将往事晾干后,可以用来下酒。一杯敬故乡,一杯敬远方,守着我的善良,催着我成长,大醉一场后,天真散去,眼角的鱼尾纹中盛满了岁月沧桑。” 像我这样庸俗的人,从不喜欢装深沉,怎么偶尔听到老歌时,忽然也晃了神。(毛不易《像我这样的人》) 适用于“感触”、“爬动”等主题。比如,写“感触”主题时,可以这么用;“原以为,遍染岁月风尘后,我已经习惯巷子里的世俗烟火,也愿意为了柴米油盐而奔波。像我这样庸俗的人,从不喜欢装深沉,怎么偶尔听到老歌时,忽然也晃了神,或许,是歌词触动了内心柔软的角落,才会让我在恍惚间黯然伤神。" 熄灭的烟,空的房间和一张你的旧照片,他们说这种画面叫做怀念。(方文山《对你而言》) 适用于“怀念”、“思念”等主题。比如,写“怀念”主题时,可以这么用:“空房间里有一张你的旧照片,我望看照片静静出神,那一刻夕阳遍地,回忆染红了窗外的天。他们说这种画面叫做怀念,我却觉得每一瞬都刻骨铭心。” 我慢慢地听,雪落下的声音,闭着眼睛幻想它不会停;你没办法靠近,决不是太薄情,只是贪恋窗外好风景。(秦岚《雪落下的声音》) 适用于“距离”、“远和近”等主题,比如,写“距离”主题时,可以这么用:“寒冬时节,白雪飘飞。若你在屋内慢慢听,可以听到窗前雪落下的声音。你可以闭着眼睛,幻想它不会停止,但没办法靠近。因为雪花就像一只只贪玩的小精灵,不愿随风穿窗入户,只是贪恋窗外没有烟火气的好风景。” 没有梦想,何必远方,(林宥嘉《(残酷月光》) 林宥嘉这首歌大火后,这一句歌词非常流行,80后作家易术,写了一本书,就叫(没有梦想,何必远方》,写作文时,可以把这句歌词用于“梦想“、“方向”等主题,可以这么用:“人生是一条舷船,在汹涌波涛中航行,面对着茫茫大海,需要有梦料的北极星指示方向。若没有梦想,又何必远方?走得越远越容易迷航” 我一直都在流浪,可我从未见过海洋。(林宥嘉《残酷月光》) 适用于“局限”,“遗憾”等主题。比如,写“遗憾”主题时,可以这么用:“不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为了心中的橄榄树,我一直都在流浪,可我从来过伯罗奔尼撒,也不曾看见那片蔚蓝色的汪洋,或许人生就是这样,带着一种美好的希冀出发,却沿途留下无限的遗憾,但只要能坚守初心,就算不虚此行。

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057774 2021年高考60个议论文分类素材汇总31-35

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    2021年高考60个议论文分类素材汇总31-35 31.谋略 32.平凡 33.谦虚 34.勤奋 35.勤思 (1)引言 “先谋后事者昌,先事后谋者亡。”要成其事,必先在调查研究的基础上,依据客观实际情况进行周密谋划,决定正确策略。寡谋蛮干,必败无疑。 让我们都来学会运用谋略,把各项有利于人民的事情办得更好。 (2)事实论据 曹刿论战 公元前684年的春天,齐国攻打鲁国,两军会战于鲁国的长勺。鲁庄公想先出击,他的军师曹刿立即制止说:“现在应该固守,不可击鼓进攻!”等到齐军领先击鼓进攻三次以后,曹刿才说:“现在可以下令击鼓进攻了!”结果齐军败退,狼狈而逃。庄公下令追杀,曹刿又立阻止说:“不可!”曹跳下战车,仔细察看地下齐军战车车轮辗过的痕迹,又爬到车顶上望齐军败逃情况后,才说:“可以追击!”结果齐军大败,鲁国大获全胜。 在庆功宴上,大伙纷纷议论这次获胜的原因,一致推崇曹刿指挥有方。鲁庄公询问曹刿指挥的密廖。曹刿说:打仗的胜负关键在士气,士气盛则胜的机会就大;士气衰则败的机会就大。击鼓进攻,通常是击第一遍鼓时,士气旺盛,大家一心想冲锋陷阵。如果第一遍鼓进攻没有奏效,又击第二遍鼓士气就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效,所以第三遍鼓,士气简直没有了。国此,我止住我方抢先击鼓进攻,是怕士气,直等到齐国击了三鼓以后,才请下令击鼓进军,这样以我们最旺盛的士气攻打齐军的最低士气,当然获胜。后来我所以阻止鲁莽追击。因为齐国是大国,恐其有诈,万一它设下圈套,我们匆匆追过去,中了它设的埋伏,岂不要上大当,不可不谨慎对待。所以我研他们败逃时战车轮走的痕迹,发现十分零乱,不象是有计划撤退,望他们的旗帜,发现东倒西歪,毫无秩序。断定齐军确是伧惶溃退。所以建议追击。 韩信决水破敌 韩信,汉初军事家。与张良,萧何合称“汉三杰”。他足智多谋。为汉王刘邦屡立奇勋。 有一次韩信奉刘邦之命伐齐。齐求救于楚。楚派龙且率兵救齐。有人劝谏龙且,因汉军接连破魏、胜齐士气高昂,不可硬拼,不如凭借深沟高垒,坚固防守。因汉军远道而来,补给比较困难,只要坚守,它久攻不下,等待他们粮尽,必然军心涣散,不战自溃。龙且不听,自恃勇力过人,不把韩信放在眼里,因此就在潍水摆开阵势,准备与韩信一决雌雄。 韩信闻讯大喜。命令士兵准备一万个沙袋,在夜里装满沙子,铺在潍水上游,阻塞上游水流。 一切部署停当,韩信就率兵渡河击楚,佯装打败,滤河而走。龙且不知是计,于是率兵涉水渡河追击。韩信令拆掉拦水沙袋,汹涌的河水顷刻间淹死了不计其数的楚军。 海瑞纵火索印 海瑞,字汝贤,号刚峰,明朝人。为官清廉,刚正不阿。 有一次奉皇上命令到江南赈济灾民。上元县令,承办赈灾之事不力,工作不负责任。被海瑞痛斥,因此怀恨在心,趁海瑞不注意窃取了海瑞的印信。后来海瑞发觉印信不翼而飞,回想在他临时的馆舍出入的人员,只有上元县令一人而已,可能对他的训斥怀恨在心,实施报复的恶作剧。假定当面质问他,没有抓住证据,他绝不肯承认的。于是心生一计,暗中吩咐古装房:“如此这般……” 上月县令盗印之后,装着若无其事地去海瑞行宫,坐定之后,柴房忽然起火,火光熊熊,仆役惊慌来报,说后舍失火,火势凶猛。海瑞佯装十分惊慌,赶紧拿起空印匣,交给上元县令:“这里头是我的官印,麻恩赐您暂时代为保管。”上元县令当然知道里面是空的,可又不能说破,只好拿着空匣回去;后来火救熄了,而上元县令照理不能将空匣交还海瑞,只得又将偷来的印放入匣中,归回还主。 杨杰施计痹敌克泸州 杨杰,字耿光,云南大理人,军事家。早年在日本陆军大学毕业,追随孙中山先生参加革命,曾参加北伐战争。 1917年8月,杨杰任靖国军中央军总指挥兼泸州卫戍司令,指挥了著名的忠州之役。当时四川军阀攻占泸州等地以后。杨杰亲临一线,督师反攻。川军败退到忠州,凭贷长江沿岸工事固守。杨杰亲往前沿视察,考虑到强行进攻,不仅要付出惨重代价,而且很难取胜,他想到,“兵不厌诈”何不用计战胜敌人,于是采用“实则虚之,虚则实之”的办法。他令警卫排秘密征用民船数十只划到兰田坝岸边停泊,扎草人200个,穿上军服,戴上军帽,黎明前,将装载草人的船顺流漂下。沿江敌军,以为杨军抢渡,立即向船队猛烈开火。如此三次。第三次,敌人识破是草船,不再射击。第四天夜里,杨指挥三支部队埋伏于江畔,街到东方发白,三方面同时发动攻击,迅速占领敌军江岸阵地,下午便攻克了泸州城。 杨杰曾在国民党军中任过许多要职。后因他积极参加反对蒋介石打内战的爱国活动。于1949年遭国民党特务暗杀。 (3)理论论据 智是谋之本,有智才有谋。马南《燕山夜话·智谋是可靠的吗?》 没有全局在胸,是不会真的投下一着好棋子的。毛泽东《中国革命战争战略问题》 战略要寻找敌人的主力,战术要寻找敌人的弱点。朱德《谈几个战术的基本原则》 优势而无准备,不是真正优势。毛泽东《论持久战》 制敌在谋不在众。《唐宋文举要·尹师鲁〈叙燕〉》 谋先事者昌,事先谋则亡。汉·刘向《说苑·说丛》 战阵之间,不厌诈伪。《韩非子·说难一》 不战而屈人之兵,善之善者也。《孙子·谋攻》 一种策略,不是一服常用的百灵散。张太雷《自动停止直接武装》 以计伐战一当万。《晋书·羊祜杜预列传》 计谋欲密,攻敌欲疾。诸葛亮《便宜十六策·冶军》 用兵之道,攻心为上,攻城为下。《三国志·蜀书》 有所恃而不恐。毛泽东《井冈山的斗争》 以三寸之舌,强于百万之师。《史记·平原君虞卿列传》 有备则制人,无备则制于人。汉·桓宽《盐铁论·险固》 攻其无备,出其不意。《孙子·计篇》 运筹策帷幄之中,决胜于千里之外。《史记·高祖本纪》 工非鲁班之目无以见其工巧,战非孙武之谋无以出其计运。三国·诸葛亮《便宜十六策·治军》 计未定而出兵于境,则战之自败,攻之自毁。《管子·参患》 兵以计为本,故多算胜少算。《汉书·赵充国传》 兵以诈立,以利动。《孙子·军争篇》 计熟事定,举必有功。唐·刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》 兵者,诡道也。《孙子·计篇》 战捷之后,常苦轻敌。《三国志·吴书·陆逊传》 攻人以谋不以力,用兵斗智不斗多。宋·欧阳修《准诏言事上书》 兵法贵在不战而屈人。《三国志·魏书·陈泰传》 32.平凡 (1)引言 平凡中孕育着伟大,世界就是由无数平凡人依靠平凡的劳动者创造的。 应该重视平凡,在平凡无奇的生活中不断探索,不断进取,不断创造,在平凡中成就传大。 平凡者以一颗平凡的心,默默地为不平凡的事业,不断地作出贡献,应该安于平凡,平凡光荣! 语文资料共享,加群微信ywgx6688 备注:语文 (2)事实论据 平凡岗位不平凡贡献 纺织女工郝建秀,当她还只是16岁时,就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法;广州泮溪酒家特级点心师罗坤,可以制作一千多样点心,响誉海内外,主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺,自愿到浴室当修脚工,把书本知识运用到实践中,编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时,创造了“万能工具胎”。一年完成四年的工作时。 乘客的“贴心人” 李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日,对乘客热情周到,处处为乘客作想,用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁,被乘客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。 当过童工的狄更斯 狄更斯,英国著名作家,生于贫苦职员家庭,没有条件受正规教育,当过童工。著作有《匹克威克外传》、《奥利弗尔·退斯特》、《美国札记》、《董贝父子》、《荒凉之屋》、《艰难世界》、《双城记》、《大卫·科波菲尔》。特别是《大卫·科波菲尔》带有自传性,通过孤儿大卫的遭遇,揭露资产阶级的虚伪,自私和冷酷,对贫民和童工的不幸深表同情。只有像他这样经过平凡人的生活,才会有那样深切的人生体验。 平凡的人生,非凡的成就 美国19世纪杰出诗人惠特曼,早年辍学,当过木工、排字工、教师、护士。一生中写出了大量诗歌。其中主要诗集《草叶集》共收录近400首诗。其中著名诗篇有《软骨头之歌》、《在朋友家里受伤》、《自己的歌》、《欧罗巴》、《啊!船长!我的船长哟!》、《哦!法兰西的星!》、《神秘的号手》等。另有组诗《桴鼓集》等。 他的创作对美国和欧洲诗歌发展做出了非凡的贡献。 (3)理论论据 有些无名小卒和最有名的人一样伟大。[美]富兰克林《格言历书》 所有伟大的生平都含有平凡的片断。[英]罗素《赢得幸福》 三百六十行,行行出状元。中国俗语 巨大的建筑,总是一木一石垒起来的,我们又何妨做这一木一石呢。鲁迅 不会做小事的人,也做不出大事来。[俄]罗蒙诺索夫 要成就一件大事,必须从小事做起。[前苏联]列宁 最深刻的真理,是最平凡的真理。[俄]列夫·托尔斯泰 不以小事为轻,而后可以做大事。[法]拿破仑 少说些漂亮话,多做些平凡的事情。[前苏联]列宁 一个不想淌过小河的人,自然不想远渡重洋。阿拉伯谚语 果实的事业是尊贵的,花的事业是高尚的,但让我们做叶的事吧,叶专心而谦逊地董护着绿荫。[印]泰戈尔 所有伟大的生平都含有平凡的片断。[英]罗素《赢得幸福》 33.谦虚 (1)引言 “一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷,谦虚谨慎的人。 (2)事实论据 吕岱哭徐厚 三国时的吕岱位高权重,名声显赫,但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直,常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太狂妄,并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉:“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!” 写我一生的错误 受世人崇敬的周因来,一生谦虚谨慎,平易近人,身为总理虽日理万机、公务繁忙,但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察,与电影演员们会面,在亲切交谈中,有同志热情向他建议:“总理,您给我们写一本书吧!”可他回签说:“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中吸取教训。” 梅兰芳拜师 京剧大师梅兰芳,他不仅在京剧艺术上有很深的造诣,而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师,虚心求教,总是执弟子之礼,经常为白石老人磨墨铺纸,全不因为自己是外名演员而自傲。 有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客,白石老人先到,他布衣布鞋,其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂,齐白石显得有些寒酸,不引人注意。不久,梅兰芳到,主人高兴相迎,其余宾客也都蜂拥而上,一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴,便四下环顾,寻找老师。忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人,他就让开别人一只只伸过来的手,挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”,向他致意问安。在座的人见状很惊讶,齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道: 记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿。 如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。 梅兰芳不仅拜画家为师,他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时,在众多喝彩叫好声中,他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人,是我的老师。先生说我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老人指出:“阎惜姣上楼和下楼的台步,按梨园规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟,连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏,请他指正,称他“老师”。 名人谦虚 古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢著作等身,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。” 被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律,在热学上,他确定了冷却定律。在数学上,他提出了“流数法”,建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学,开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊。对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。” 扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”。 科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。 法国化学家安德烈取得了化学成就时,他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员,欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位,格拉斯大学选他为名誉博士,这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后,恩格斯在悼文中称他:“是世界上最谦虚的人。” (3)理论论据 为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。明·冯梦龙《警世通言》 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。鲁迅《不满》 一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。谢觉哉《读学风文件随记》 山峭者崩,泽满者溢。汉·黄石公《素书·安礼》 不自满者受益,不自是者博闻。清·金缨《格言联璧》 不宜炫耀已之长处,尤不宜指摘人之短处。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》 心虚则随处能得益。清·张履祥《杨园先生全集·备忘二》 孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。三国·诸葛亮《便宜十六策·纳言》 气忌盛,心忌满,才忌露。弘一大师《格言别录》 务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》 谦虚使人进步,骄傲使人落后。中国谚语 山外青山楼外楼,还有好手在后头。中国谚语 山鹰高飞无响,麻雀低飞叽喳喳。中国谚语 自损者益,自益者损。《孔子集语·文王》 团结、谦虚是人类应有的美德。谢觉哉《团结,谦虚,进步》 汝不如人,则恭敬而求教,不可掩饰护短;人不如汝,则谦和而逊让,不可鄙薄逞长。清·梁章钜《退庵随笔·交际》 劳谦虚已,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者疾。晋·葛洪《抱朴子·外篇·刺骄》 责已则攻短,论人则取长。清·恽敬《大云山房文稿·与李汀州》 真正有学问的人没有不虚心学习的。徐特立《我们怎样学习》 满招损,谦受益。《尚书·虞书·大禹谟》 对尊长谦恭是责任,对平辈是礼貌,对下属是宽宏。[美]富兰克林《格言历书》 无论在什么时候,永远不要以为自己已经知道了一切。[俄]巴甫洛夫《给青年们的一封信》 谦逊可以使一个战士更美丽。[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》 谦虚与伟大是近邻。印度谚语 宽阔的河平静,宽厚的人谦虚。中国谚语 应当多想自己不如人家的地方。土耳其谚语 骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。《旧约·箴言》 谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。[前苏联]普列汉诺夫《反对哲学中的修正主义》 我比别人知道得多的,不过是我知道自己的无知。[古希腊]苏格拉底 越学习,越发现自己的无知。[法]笛卡尔 谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此而萌芽滋长。[古希腊]苏格拉底 谦虚是对不完善或有缺点的默认。[英]博克 只有坚强的人才谦虚。[俄]赫尔岑 让人觉得无知,往往最大的睿智。[西班牙]格拉西安 做点好事,待人要仁慈,宽厚;总之,用你的谦逊来避免厄运吧。[法]巴尔妃克 成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。 [英]斯宾塞 固然我有某些优点,而我自己最重视的优点,却是我的谦虚。[英]孟德斯鸠 真正的学者就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现得温顺的样子,低董着脑袋。[法]蒙田 一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。[俄]别林斯基 只有正视自己的无知,才能扩大自己的知识。[俄]乌申斯基 真正有德行的人是从不自吹的。[法]拉·罗什福科 一个人好像一个分数,他的实际才能好比一个分子,而他对自己的估价好比分母,分母愈大,则分数值愈小。 [俄]列夫·托尔斯泰 与其隐已之短,不如隐已之长。[德]费尔巴哈 我不应把我的作品全归于自己的智慧,还归功于以前向我提供素材的成千成万的事情和人物。……我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。[德]歌德 34.勤奋 (1)引言 古希腊的米南德说:“勤奋可以赢得一切。”胜利和成功都是伴随着勤历的人。古今中外的无数事例都印证了这条真理。 (2)事实论据 “笔冢”的由来 唐代书法家怀素以草书著称于世,人称“草圣”。他的草书,气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。 他幼年为僧,寺院附近种值有一万多株芭蕉,每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字,写满字迹后,擦掉再练。久而久之,竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上,家具上,连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字,用秃了许多毛笔,堆集起来埋在山下,名曰“笔冢”。 董老的手杖 老革命家董必武喜欢书法,在繁忙的工作之余,勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了,坐下来休息的时候,就以手杖当笔,在地上练习写字,如果坐得高,干脆把手杖像握笔一样提着,在空中写划。 散步时,以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。 由于董老的刻苦勤学,他的书法秀美、挺拔,人称“董体”。 言菊朋学戏 京剧言派创始人言菊朋,是蒙古族人,祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后,他在蒙藏学院某得了个小差事,收入很低,维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏,不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞,他总是脚踏钉鞋,手持雨伞,上戏院买张最便宜的票,潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日,从不间断,他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。 他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术,而且还在学习别人的基础上不断创新,终于形成了自己的独特风格,在京剧界独树一帜,成为言派创始人。 门采尔的“绝症” 阿尔道夫·门采尔是世界著名的素描大师,他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写,七千多张素描。这些数量惊人的作品,都是他辛勤劳动的结晶,他不管走到哪里,绘画工具总是随身带着,在大街小巷,乡村田野,河畔山顶,处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”,他听了很高兴地说:“希望此病是绝症。” 画蛋 达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画,父亲送他到佛罗伦萨,拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个,足足画了十几天,老师还是让他继续画鸡蛋,这一下达·奇想不通了,就问老师:“为什么老是让我画鸡蛋?”老师告诉他:鸡蛋虽然痹通,但天下没有绝对一样的,即使是同一个鸡蛋,角度不同,投下的光线不同,比方说,把头抬高一点看,或者把眼睛放低一点看,这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。“ 达·芬奇从此苦练基本功,天天画蛋。一年,二年,三年……他画鸡蛋用的草稿,已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画,成为一代宗师。 (3)理论论据 逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。董必武《题赠〈中学生〉》 笨鸟先飞。元·关汉卿《陈母教子》 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《古今对联集锦·治学联》 业精于勤,荒于嬉;行成于思毁于随。唐·韩愈《进学解》 凡是普通人能够做的事情,我们都可做,我的最大的好处是勤劳。[英]莎士比亚《李尔王》 努力勤奋可以带来好运。[美]富勒《至理名言》 只要功夫深,铁杵磨成针。清·俞樾《茶香室丛书》 功崇惟志,业广惟勤。《尚书·周书·周官》 没有时间,挤;学不进去,钻。谢觉哉《学语集锦》 把惰性当仇敌。恽代英《致宗白华》 要摘取果子的人必须爬上树。[美]富勒《至理名言》 穷苦和学问是好友;富贵和学问是仇敌。陶行知《学问之要素》 很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。[英]约翰逊《拉塞勒斯》 多识由博学。宋·欧阳修《和圣俞》 学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收。《古今对联集锦·治学联》 那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。《〈鲁迅全集〉编校后记》 五更起床,百事兴旺。英国谚语 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》 德隳于惰,名立于劳。宋·司马光《逸箴》 凿不休则沟深,斧不止则薪多。汉·王充《论衡·命录》 笔成冢,墨成池,不及羲之即献之;笔秃千管,墨磨万锭,不作张芝作索靖。宋·苏轼《东坡题跋·题二王书》 吾尝终日不食,终夜不被,以思,无益,不如学也。《论语·卫灵公》 功到自然成。明·吴承恩《西游记》 人之为学,不日进则日退。清·顾炎武《顾亭林诗文集·与人书一》 才自内发,学以外成。南朝梁·刘勰《文心雕龙·事类》 韦编屡绝铁砚穿,口育手钞那计年。宋·陆游《剑南诗稿·寒夜读书》 勤快的人汗水多;贪吃的人口水多。蒙古谚语 斧子也能磨得像剃刀。日本谚语 洞穴贯穿,弥见精勤。《叶圣陶序跋集·〈中日战争〉序》 才能一旦让赖惰支配,它就一无可为。[俄]克雷洛夫 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。[英]卡莱尔 科学是到处为家的——不过在任何不播种的地方,决不会得到丰收。[俄]赫尔岑 勤奋是幸福之母。[美]富兰克林 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。[英]卡莱尔 35.勤思 (1)引言 孔子说:“学而不思则罔。”可见,勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考,才会有新的发现,才会产生创造的灵感,才会有理性的升华,才有可能避免许多可以避免的失误。 所以,我们要学会勤于思考,不做思想懒汉。 (2)事实论据 “大陆漂移说”的提出 著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分,与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分,正好能够对起来,而且巴西沿岸每一凸凹处,与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着:如果移动这两块大陆,使他们靠拢,那么这两个部分正好吻合。他想到这里,心里一亮:“这两个大陆原来可能是一个。” 后来他又经过长期研究,通过地球物理,地质,古生物及古气候多方论证,提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块,大约距今3亿年以前开始分裂,向东西南北移动,后来才成为现在的样子。 后来科学的新发现,进一步证明了他的学说。 维勒的后悔 德国19世纪化学家维勒,是一位在科学上有成就的科学家,他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次,他在研究矿石时,发现了一种化学物质,他没有深入思考,武断地断定它是金属铬。不久,瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物,他没有轻易放过,而进行了深入的思考研究,终于发现这种金属是钒。 维勒得知后,后悔莫及。由于自己的草率,没有认真思考,失去了一种科学发现的良机。 (3)理论论据 不深思则不能造其学。宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》 思索,譬如穿井不懈,便得清水。宋·朱熹〈朱子语类辑略〉 致思如掘井,初有浑水,久后稍引动得清者出来。人思虑,始皆混浊,久自明快。宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》 旧书不厌百回读,熟读深思理自知。谢觉哉《杂文选》 于不疑处有疑,方是进。清·张伯行《学规类编》 讯问者智之本,思虑者智之道。汉·刘向《说苑·建本》 学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》 学而善思,然后可与适道。宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》 学非碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。清·程颢、程颐《二程全书》 思考可以构成一座桥,让我们通向新知识。[德]普朗克 发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。 [美]爱因斯坦 思考是行为的种子。[美]爱默生 一个年轻的时候不会思索,他将一无所获。[美]爱迪生 我能成为一个科学家,最主要的是:对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和收集事实上的勤勉。 [英]达尔文 思索,继续不断地思索,以待天曙,渐进乃见光明。[英]牛顿 思索使人伟大。[法]巴斯卡 通过空间,宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没,而我则通过思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡 思索的时间长,笔尖上便能滴出血和泪来。老舍 思索吧,思索能引人入胜。[俄]车尔尼雪夫斯基 不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。宋·晁说之 一颗好脑袋,强于一千只有力的手。英国谚语 慎而思之,勤而行之。唐·白居易

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  • ID:2-8057773 【最新热点】《八佰》火了!真实历史的“八百壮士”,比电影更震动人心

    高中语文/高中写作

    【最新热点】《八佰》火了!真实历史的“八百壮士”,比电影更震动人心 8月21日,电影《八佰》在全国上映。人们有理由对这部电影充满期待,历史上的八百壮士,就上演了一部悲壮的真实大片: 一支中国孤军,在日军围困中以寡敌众、死守不退,日军一波一波的疯狂进攻,都被勇士们击退。当日军抵近企图爆破守军所在大楼时,一位身上绑满手榴弹的中国士兵,毅然从楼上跳下,与敌人同归于尽。 这是1937年惨烈的淞沪会战中之细节。历史细节,唯有放在历史中观察,才能让人更加真实地理解。 1937年10月,“八百壮士”在上海四行仓库英勇抵抗日军整整4天后吸引了国际社会的注意。 四行仓库,一幢25米高的六层混凝土建筑,位于苏州河畔,属闸北区,在上海租界的边缘地带。坚守四行仓库表明蒋介石在国际视野面前展示中国的抗战决心。 这是自卢沟桥事变以来,中日发生的第一次重大战役中的一场特殊防御战。88师第524团第1营与日军精锐第3师殊死战斗,中国营只有四百多人,为什么后来会被称作四行仓库“八百壮士”? 第88师由孙元良将军指挥,孙元良向他的上级顾祝同提出抗议,这意味着88师会全军覆没,顾祝同最后经权衡,蒋介石同意第88师大部分人员撤退,只留524团第1营,谢晋元中校带领524团第1营坚守四行仓库。 一营官兵大多是来自湖北的新兵,当兵不到3个月,他们唯一的重型武器是4挺24式水冷马克沁机枪。414名官兵奋力加固防御工事,用沙袋堆起防弹墙,将邻近的建筑物烧毁,形成一个开放区域。 谢晋元当然知道自己兵力火力都严重不足,所以故意散布消息,将第1营标记为“第524团”,以迷惑日军。 谢晋元 10月27日中午,双方发生交火,日军从仓库西侧发起进攻,守军打死日军7名,守军只有2名士兵牺牲。10月28日,上海所有的媒体头条,都报道四行仓库守军的英雄事迹。 第二天上午巡查防御工事时,发现一支日军部队在1000米外活动,谢晋元拿起枪击毙了一名日本士兵。下午,日军占领了仓库西侧的交通银行大楼,切断了仓库的水电线路。 四行仓库守军的消息点燃了所有市民的爱国激情,上海商会和市民们送来了十几卡车的物资,谢晋元还借机请美国军队帮助转运出去了10名伤员。 当天晚上,上海商会派女童子军杨惠敏送来一面国旗,杨惠敏希望记录所有士兵的名字,谢晋元遂从524团的名单中列了800个名字给她。 日军借助炮火掩护,悄悄攻到了楼下,并开始架梯进攻二楼。守军将日军一个一个推下楼,一名身受重伤的守军士兵拉响手榴弹,从楼上跳下,和20名日本士兵同归于尽。 29日,一些外国人来劝说中国守军投降,向蒋介石递交了请愿书。日本第3师的最高指挥官松井石根(南京大屠杀的刽子手),起先是同意仓库守军撤退时停火的,事到临头却反悔。 谢晋元见日军如此无耻,请示上级继续守卫仓库,与日军战斗到底,但上级未同意。11月1日午夜,谢晋元带一营剩余的376人成功撤退,又击毙了200多名日本士兵。 四行仓库始终未被日军攻破,仓库守军最终奉命退入租界 四行仓库保卫战,让租界的西方人大为吃惊,他们对中国士兵的勇敢和坚决感到惊讶。 在租界,中国官兵虽然被收缴了武器,仍坚持出操训练。 谢晋元带领部队与驻在英租界的第88师其他部队会合后,英国人马上没收了他们的武器,限制他们的人身自由。一营士兵在没有武器的情况下,依然保持军队作风,每天早晨升旗唱军歌,而上海的市民也可以探望这群英雄。 这样的拘禁生活长达4年,直到日本偷袭珍珠港,驻守上海的日军马上占领了上海租界,并俘虏了这群中国士兵。他们被送到各地集中营关押,有少数士兵幸运地逃脱。而谢晋元被汪伪派出的杀手刺杀身亡,死后被追授少将军衔。在送葬的当天,有21万多市民前来吊唁。 2005年抗战胜利60周年时,四行仓库守军幸存者、一连一排排长杨养正抱着谢晋元塑像痛哭 8月22日,中央纪委国家监委网站以《孤军悲壮背后,可知一个弱国的悲凉》为题,对刚刚上映的电影《八佰》进行解读。 八百壮士孤军坚守,象征意义远大于军事意义。 当时的背景是:淞沪会战后期,中国军队不敌日军海陆空一体的凌厉攻势。10月26日,大场失守,上海战局急转直下,中国军队侧背受到严重威胁,为防止被日军围歼,决定放弃现有阵地,全面向苏州河南岸转移。但是,当时蒋介石决定留一支中国军队在苏州河北岸坚守,最终选择了毗邻苏州河的四行仓库。 八百壮士,实则只有452人,一个营,他们来自第88师,由524团团副谢晋元率领。在日军已经占领的苏州河以北区域留下1个营坚守,已无太大军事价值。在蒋介石眼中,这支孤军的意义是:让外国人看看,我们还是有部队坚守在上海市区的。 蒋介石满心希望:国联大会11月3日就要在布鲁塞尔开幕了,这个会议,一定要做出制裁日本的决定啊…… 1937年9月22日,淞沪会战正打得难解难分之际,蒋介石在南京就即将召开的国联大会回答《巴黎晚报》记者提问时,说过如此一段话: “若列国仍又不采取及时措施,遏制日本之侵略,则不但各国对中国原有之贸易为之消减,即各国在东亚之领土,亦必受严重之威胁。故对日制裁,非所以独助中国,亦所以保护国联会员国及相关非会员国本身之利益。本人深信各国远大眼光之政治家,必当有见及此,遵照会章制裁日本,以尽其义务矣。” 一个弱国的悲剧,就是幻想自己陷入危难时强国会“尽义务”出手援助。 当淞沪会战局势日渐对己不利后,蒋介石的选择是:要坚持跟日本人打下去,哪怕是象征性地打,也要坚持到国联大会召开,由国联出面干涉、调停。 这又是弱国的悲剧:没有足够的军事实力与坚决的战斗意志与强敌对抗,却幻想通过外交斡旋来达到目的。 国联大会11月3日如期在布鲁塞尔召开了。会上,中国代表顾维钧要求与会国对日本进行经济制裁,停止提供贷款和军需物资,并向中国提供军事援助。但与会各国出于各自的战略考虑和利害关系,除发表泛泛的谴责之词外,谁都不愿率先制裁日本。 经过3个星期的空谈,11月24日会议通过了《九国公约会议报告书》,会议拒绝了中国政府关于制裁日本的正义要求,强调九国公约和平原则的有效性、必要性和普遍适用性,要求中日停止敌对行动,采取和平程序。 这份报告书,形同一张废纸。而这份报告书出炉之时,淞沪会战已经结束,日军兵锋,直指瑟瑟寒风中的南京。 心存幻想,又怎能坚决斗争? 史料记载,在淞沪会战中,蒋介石有多处错误的决策。该坚决进攻的时候突然叫停,该紧急撤退的时候,又突然让部队再坚持几天。他的错误判断,皆基于西方国家干涉日本的幻想。 八百壮士的四行仓库保卫战,是历时3个月之淞沪会战的尾声。 在淞沪会战中,中国军队付出了巨大的代价:蒋介石耗费心血训练的20个德械师全部葬送在黄浦江畔,中国雏形的空军也折损了大半战机,海军舰只几乎全部自沉封锁长江航道,抗战初期库存的弹药装备全部耗用在淞沪之战…… 从史料中能够读出:中国军人的血气之勇与武器装备、战术理念、战略思想的落后,形成鲜明对比。当时中国最精锐的部队,缺乏步兵与炮兵、战车的协同作战训练,不适应日军的海陆空立体作战。 那时的中国,确实是一个弱国,不仅仅是军事上的“弱”——系统性的弱。 八百壮士作为蒋介石“打给外国人看看”的象征,最终成为中国人面对强敌不屈抗战的象征。 事实上,谢晋元和八百壮士,并不是“打给外国人看看”,外国人靠不住。他们以一腔热血,不畏死亡,在全体中国人当中树立了一座坚持抗战的精神丰碑,他们是中国人的骄傲! 八百壮士的结局,同样悲壮。 血战4个日夜后,他们受命退入租界,却被英军缴去武器。这支孤军全靠上海市民接济。他们照样出操和训练,但在纪念抗战一周年的升旗仪式中,遭到租界军人的袭击,4死11伤。他们却只能通过绝食来抗议。 1941年4月24日,谢晋元在出操时遭受叛徒袭击,中弹身亡,年仅36岁。同年12月,日本偷袭珍珠港,太平洋战争爆发,日军进入租界,将这支孤军全部拘禁,押至各地做苦工,最远的被押送到巴布亚新几内亚,战士们有些逃脱,有些死于折磨…… 这支孤军的悲壮,是当年弱小的中国的悲凉。 所幸,现在的中国,再也不是当年的中国了。 这恰恰就是历史予今天的意义。

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  • ID:2-8057772 如椽大笔,家国格局——小众高格有文采的金句妙语66则

    高中语文/高中写作

    如椽大笔,家国格局——小众高格有文采的金句妙语66则 笔者在高三阅读、写作教学中,引导学生诵读《南方周末》、《人民日报》、《中国青年报》等主流媒体的新年献词。这些献词,岁暮回首,盘点展望,堪称中国社会发展、进步的晴雨表——“从这里,读懂中国”。其文约,其辞微,章法整饬,议论深刻,词句警人,堪为“雅颂”,特别适合当下家国情怀作文的宏大叙事。师生协力,共同筛选,务求披沙拣金,陈言务去,现整理汇编,以飨读者。 1、大江流日夜,慷慨歌未央。      2、其作始也简,其将毕也必巨。      3、新故相推舒画卷,丹青妙手向翠峰。      4、与时共进何所幸,热血报国当少年。      5、风雨多经人不老,关山初度路犹长。      6、不须迎向东郊去,春在千门万户中      7、大舸中流下,青山两岸移      8、四十载惊涛拍岸,九万里风鹏正举。      9、大国前行,从来不易。笃行之志,从来不移。      10、如月之恒,如日之升。回首雄关漫道真如铁,感悟人间正道是沧桑      11、正入万山圈子里,一山放出一山拦      12、仁不在别处,就在你光明的初心;义不在别处,就在你该走的大道;文明不在别处,就在每一个居仁由义的现代中国人。      13、这时节这光景,自当是清风徐来,水波不惊;个中纵有蹉跌,气象犹在更新。      知止而后有定,激荡之中有静。      14、大道不孤,德必有邻。      15、大千宇宙,浩瀚长空,全纳入赤子心胸;惊世两弹,冲霄一星,尽凝铸中华豪情。      16、弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道。穷兵黩武、强权独霸不是人类和平之策。赢者通吃、零和博弈不是人类发展之路。和平而不是战争,合作而不是对抗,共赢而不是零和,才是人类社会和平、进步、发展的永恒主题。      17、和平犹如空气和阳光,受益而不觉,失之则难存。      18、小智治事,中智治人,大智立法。      19、法律是人类最大的发明。别的发明使人类学会了如何驾驭自然,而法律使人类学会如何驾驭自己。      20、奉法者强则国强,奉法者弱则国弱      21、掘井九仞未及泉,犹为弃井;胜利在望未全功,仍需努力。      22、一心中国梦,万古下泉诗。      23、舟循川则游速,人顺路则不迷。      24、淘沙见金,改革不惑,“世界历史的中国时刻”已经开启。      25、哲人其萎,思想长存。      26、观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。      27、文变染乎世情,兴废系乎时序。      28、铁石相击,必有火花;水气激荡,乃生长虹。      29、个人健康是立身之本,全民健康是立国之基。      30、时代是出卷人,我们是答卷人,人民是阅卷人。      31、40年众志成城,40年砥砺奋进,40年春风化雨。      32、纪念,不仅仅是为了慎终追远,更是为了让和平常驻、正义长存。      33、凡是过往、皆为序章。      34、长河悠远,天地常新。      35、我们的征途是星辰大海。      36、记住那些山河,那些闪光的人。      37、疾风知劲草,烈火见真金。      38、岁月不居,时节如流。      39、天下一家,爱己及人;情同手足,日月可鉴。      40、莫道春光难揽取,浮云过后艳阳天。      41、乱云飞渡,惊涛拍岸,世界正经历百年未有之大变局。      42、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。(管子)      43、常思奋不顾身,而殉国家之急。      44、草木蔓发,春山可望。      45、丹心寸意,皆为有情;岂曰无衣,与子同裳。      46、积力之所举,则无不胜也。      47、十年饮冰,难凉热血;百年回首,自请长缨。      48、强不执弱,富不侮贫。      49、国虽大,好战必亡。      50、潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。      51、跋山涉水不改一往无前,山高路远但见风光无限。      52、一切并不都是那么难以言喻。一个大国的行程,其来有自。      53、人类没有可以全身而退的第二个地球,也没有遗世独立的平行世界。      54、在中国,所有病亡都是悲剧,所有生命都标注了最高价值。      55、同舟共济、守望相助的精神力量,来自亿万人民聚沙成塔、握指成拳的爱国之志,彰显了中华民族风雨同舟、患难与共的家国情怀。      56、总有一些不平凡的事件,标注着一个国家的记忆、熔铸于一个民族的精神。      “苟日新,日日新”,唯有融入文明进步的潮流,期许才不会退化为桎梏。      57、公民作为社会和国家的细胞,一言一行,汇聚成大千世界的经纬;爱憎取舍,勾勒出大地山川的色调。      58、每一个人谋求幸福,国家就会更加美好;每一个人固守常识,国家发展方向就不会转变;每一个人满怀希望,就没理由对未来悲观。      59、我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千万人,我们的事业并不显赫一时,但将永远存在。      60、古人讲,“德至禽兽”“泽及草木”“恩至于土”,无论什么时候,都需要这样一份对于动物、对于草木、对于水土、对于所有自然之物的仁爱,因为这不仅是在保护它们,更是在保护我们自己。      61、唯有继续朝乾夕惕、夙兴夜寐,进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,才能让新时代的中国千帆竞发、百舸争流,奔向更广阔的未来。      62、我们不再一己呢喃,也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心,才是希望之民族,才是强大之国度。      如此,才能智者蜂起,百家争鸣,让思想的光芒肆意照射。      如此,才能勇者辈出,齐头并进,让实践的理性改变现实。      63、无论是“民亦劳止,汔可小康”的美好憧憬,还是“五谷丰登,物阜民康”的热切企望,无论是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的深沉情怀,还是“无处不均匀,无人不饱暖”的政治理想,无数先民对殷实生活的呼唤响彻历史的天空。      64、视之为“最大威胁”,下决心“猛药去疴”,警示“霸王别姬”,誓言“上不封顶”,强调“没有休止符”“永远在路上”……习近平的铿锵话语背后,是中国共产党向腐败宣战的决心。      65、这个公约数(社会主义核心价值观),有着上百年不懈追求的答案。突遇“三千年未有之大变局”,百余年的上下求索必然伴随精神的重塑。黄花岗下,“碧血横飞,浩气四塞”;五四运动,“德先生”“赛先生”启蒙中国;抗日救亡,“四万万人齐蹈厉,同心同德一戎衣”……多少仁人志士,呼唤的是国家富强、民族独立,期待的是人民自由、社会团结。看不到这样的沉沦与奋进、屈辱与反抗,就无法理解社会主义核心价值观最深沉的精神追求。 66、人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。(孟浩然)

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  • ID:2-8057769 【2020初高中语文衔接】(四)古代诗文阅读

    高中语文/其它版本/高一上学期

    古代诗文阅读 整个高中语文学习阶段的教材中,古代诗文作品的编排约占课文总数的百分之四十,相应的高考中文言文阅读及诗词赏析试题的分值亦呈逐年攀升之势。在初中已有的古代诗文阅读能力的基础上,高中阶段进一步要求能从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧,用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限,尤其在“评价、鉴赏”方面有更高的要求。 一、文学常识和名句默写 从近几年的中考、高考试卷中可以看出,中国文学常识和名句默写不仅是重点要求和常考的内容,而且其分值也在不断提高,考题分值设置一般都在5-10分这个区间。尤其是名句默写已成为中考和高考的必考题。 (一)中考试题例举 1.(东营市2020年中考语文试卷)默写古诗文中的名篇名句。 ①曹操《观沧海》中诗句“___________,___________;___________,___________”以奇特想象创造出大海浑涵万物、气宇盖世的艺术境界。 ②秋瑾《满江红》以“______________________?___________”表达了志同道合者难觅的悲痛,又含蓄抒发了救国救民的热切情怀。 ③《十五从军征》以“___________,___________”写出家院荒凉凄清之景,反映了乱世百姓的深重苦难。 ④居天下之广居,___________,___________。___________,___________;___________,__________。 ___________,___________,___________。此之谓大丈夫。 【试题分析】 1.①日月之行 若出其中 星汉灿烂 若出其里 ②莽红尘何处觅知音 青衫湿 ③免从狗窦入 雉从梁上飞(或中庭生旅谷 井上生旅葵) ④立天下之正位 行天下之大道 得志 与民由之 不得志 独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 2.(淮安市2020年中考语文试卷)默写古诗文中的名篇名句。 ①会当凌绝顶,____________________。(杜甫《望岳》) ②____________________,天涯若比邻。(王勃《送社少府之任蜀州》) ③____________________,千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》) ④居庙堂之高则忧其民,____________________。(范仲淹《岳阳楼记》) ⑤苏轼在《水调歌头》(明月几时有)中表达了对亲人的思念和美好祝愿的千古名句是:___________,____________。 【试题分析】 ①一览众山小 ②海内存知己 ③忽如一夜春风来 ④处江湖之远则忧其君 ⑤但愿人长久 千里共婵娟 (二)高一试题体验 (葫芦岛市2019-2020学年高一下学期期末试题)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《侍坐》中,孔子认为“礼”在国家治理中占有重要地位,所以他嗤笑子路“____________,____________。” (2)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之“征利”罪名加以反驳的两句是:“____________,____________。” (3)《红楼梦》中的《枉凝眉》里有“一个是……,一个是……若说没奇缘,今生偏又遇着他;”其中“____________”指的是贾宝玉,“____________”指的是林黛玉。 (4)《六国论》用比喻的手法表现诸侯割地事秦结局的句子是“____________,____________。” (5)《谏太宗十思疏》中,魏征期望达到的理想政治境界是“____________,____________。” 【试题分析】 (1)为国以礼其言不让(2)为天下理财不为征利(3)美玉无瑕阆苑仙葩(4)薪不尽火不灭(5)鸣琴垂拱不言而化 (三)学习指导 1.命题原则 与初中相比较,高中阶段要求“识记中外重要作家及其时代、国别和代表作”,“默写常见的名句名篇”。纵观历年全国及各省市高考试卷可知,文学常识的考查范围涉及古今中外,从内容上看,涉及作家与作品的对应关系、作家的国别以及文学流派和风格。 2.解题方法 (1)理解性背诵是基础。把原文要求背诵的段落背会,这是做对这类题的前提条件。要背得认真,记得准确,不要一知半解,似是而非。 (2)高考名篇名句情景式默写,考查的是对文章内容和内涵的理解。我们要把握好包括题干所给出的叙述性情景,以及题干给出的要默写语句所给出的关键词,题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。 (3)正确书写是保障。注意不要出现错字、别字。不要多写,也不要少写。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字及虚词等。 二、古代诗词赏析 初中“语文课程标准”明确提出“通读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣”。高中“语文课程标准”在此基础上要求“具有积极的鉴赏态度,注重审美体验,陶冶性情,涵养心灵。能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考”。高中阶段要进一步提高鉴赏能力。 (一)中考试题例举 (2020年福建省初中学业水平考试试题)阅读下面两首唐诗,完成下面小题。 【甲】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 【乙】 夜上受降城闻笛 李益 回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。 不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。 1.下列对这两首诗的理解和分析,不正确的一项是( ???) A.甲诗开篇写杨花落尽、子规哀啼,渲染暮春冷落、凄凉的气氛。 B.乙诗“沙似雪”运用比喻,形象地写出了月下大漠苍茫的景象。 C.“夜郎西”“回乐烽”既表明地点,也能引发对特定情景的联想。 D.两首诗都从视觉、听觉和嗅觉等角度描写景物,使人如临其境。 2.这两首诗都写到“月”,表达的情感有什么不同?请简要分析。 【试题分析】 1. D 2.甲诗想象奇特,借明月表达对友人的思念和牵挂;乙诗描写“月”,表现边塞的苦寒,衬托征人思乡的愁绪。 (淮安市2020年中考语文试卷)阅读下面诗歌,完成下面小题。 次北固山下 王湾 客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬, 海日生残夜,江春入旧年, 乡书何处达?归雁洛阳边。 3. 请体会“潮平两岸阔”一句中“阔”字的妙处。 4. 宋代洪迈《容斋随笔》中有“语少意足”之说,请结合“海日生残夜,江春入旧年”两句,说说你的理解。 【试题分析】 3. “阔”是“宽广”的意思。传神地表现了长江水波激荡,春潮涌流,江水几与岸平,显得广阔浩淼。营造了一种恢弘阔大的境界。 【解析】本题考查诗歌炼字的赏析。解答时,先明确“阔”字的本义是“宽广”,然后分析颔联的意思:潮水涨满,两岸与江水相平,显得十分开阔,顺风行船恰好把船帆高悬。“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。可见“阔”字描绘出两岸一望无际的景色,在空间上给人一种恢弘阔大的感觉。 4. 作者由江上观日出起兴,引发出无限感慨。把“日”和“春”作为新生的美好事物的象征,并用“生”和“入”突出江南春来早的特征,使海日江春拟人化,赋予它们以人的意志和情思,生动形象的描写了一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接时光荏苒的场景。表达了作者见美景而思乡的感情,同时也表现了作者乐观、积极、向上的思想感情。描写时序交替中的景物,蕴含了自然理趣:新事物脱胎于旧事物之中,旧事物中孕育着新事物。 【解析】本题考查诗句的赏析。“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理:新事物脱胎于旧事物之中,旧事物中孕育着新事物。同时也给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。 (二)高一试题体验 (庆阳市第一中学2019-2020学年高一下学期期中试题)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 王昭君二首 白居易 满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红。愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。 汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。 1.下列对诗歌分析有误的一项是( ) A.不同于他人咏昭君“死战生死俱为国”的高尚和宏大,白居易以明白如话的语言刻画出了昭君楚楚可怜的形象,诗歌格调略逊一筹。 B.“愁苦辛勤憔悴尽”仅仅七字,便将这位辞家别亲、远赴匈奴的巾帼奇女子概括殆尽。“愁苦”二字描绘出她为民族大义和亲北庭后,深抑于心底的忧愁和痛苦。 C.第一首诗偏重于静态的画面描述,以欲扬先抑的手法塑造了昭君的伟大形象;第二首诗则选取了颇具典型性的送别场面,借助人物语言塑造了人物形象。 D.这两首诗的侧重点虽不相同,但能在同一题目下彼此补充、相映生色,使得这组诗别开生面,在众多吟咏昭君的诗歌中脱颖而出,历久弥新。 2.试分析白居易《王昭君二首》和杜甫《咏怀古迹(其三)》中的昭君形象所怀有的情感有何异同之处。 【试题分析】 1.A【解析】本题属于综合考查题。A项,“诗歌格调略逊一筹”是错误的。这首诗立意巧妙,诗歌以王昭君自己的角度来入笔,先描写她为胡地风沙所困,已变得憔悴,形象鲜明,但不愿让皇帝知道,只希望回国,有恋主之情。 2.同:都有对故土家园的深切思念;都有深刻的忧愁和痛苦。异:白诗表现出昭君对君王发自内心的深沉衷爱;杜诗中昭君对君王的昏庸糊涂满怀怨恨之情。 【解析】本题考鉴赏思想内容和情感态度的能力。本题是一道比较阅读题,分析白居易《王昭君二首》和杜甫《咏怀古迹(其三)》中的昭君形象所怀有的情感有何异同之处。首先要分别分析出每位作者笔下昭君形象所怀有的情感,然后再比较异同。白居易《王昭君二首》前两联写出了王昭君为民族大义和亲北庭后,为胡地风沙所困,已变得憔悴,写出了深抑于心底的忧愁和痛苦。后两联写出了王昭君想要回到自己的故土家园,表达了对故土家园深深的思念之情。同时不愿让君王知道自己容颜憔悴衰老,也表现出昭君对君王发自内心的深沉衷爱之情。而《咏怀古迹(其三)》后两联写到王昭君的魂魄在月夜之下回到自己的故国,并且弹奏的琵琶曲中有幽怨之情,所以也表达了王昭君对故土家园的深切思念之情,有深刻的忧愁和痛苦之情。而王昭君的悲剧是因为汉元帝的昏庸造成的,他对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。因此,这首诗也表达了昭君对君王的昏庸糊涂满怀怨恨之情。 (江苏省海头高级中学2019-2020学年高一下学期第六次月考语文试题)阅读下面这首宋词,完成下列小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。 3.对《桂枝香》一词内容的分析,不正确的一项是( ) A.全词从感叹胜景入笔,接着感怀历史,最后落脚于现实。 B.“千里澄江似练,翠峰如簇”是描写登高远眺所见景色。 C.“画图难足”是感叹所见景色美如画,但仍有不足之处。 D.“念往昔”的“往昔”所指是“如流水”的“六朝旧事”。 4.这首词下片主要写了些什么内容?表达了词人怎样的思想感情? 【试题分析】 3.C【解析】本题属于综合考查赏析诗歌的能力。C项,“但仍觉有不足之处”错误,“难足”:指难以形容完全。“画图难足”句的意思是说:眼前的金陵美景,用画笔都难以完美地描绘出来。 4.借古讽今,感叹六朝皆以竞逐繁华而相继亡国覆辙重蹈的史实,讽喻当今的统治者。表达了词人对当时社会现实的不满,透露出词人居安思危的忧患意识。 【解析】本题考查准确概括诗歌内容、分析诗歌思想情感的能力。下片意思是:遥想当年,故都金陵何等繁盛堂皇。可叹在朱雀门外结绮阁楼,六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古,无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝旧事已随流水消逝,剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。时至今日,商女们时时地还把《后庭花》遗曲吟唱。“念往昔”一句,由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事,揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。“叹门外楼头,悲恨相续”,以典型化手法,再现当时隋兵已临城下,陈后主居然对国事置若罔闻,在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。“千古凭高”二句,是直接抒情,凭吊古迹,追述往事,抒发对前代吊古、怀古不满之情。“六朝旧事”二句,借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。去的毕竟去了,六朝旧事随着流水一样消逝,如今除了眼前的一些衰飒的自然景象,更不能再见到什么。更可悲的是“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”,抒发了诗人深沉的感慨:不是商女忘记了亡国之恨,是统治者的醉生梦死,才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。词人借古讽今,讽喻当今的统治者。表达了词人对当时社会现实的不满,透露出词人居安思危的忧患意识。 (三)学习指导 1.命题原则 高中阶段对古代诗词的鉴赏评价仍然包括两个方面的内容,一是鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧,一是评价作品的思想内容和作者的观点态度。 2.解题方法 (1)认真研究题目,挖掘其中蕴涵的信息。 在阅读诗歌时,首先要认真研读诗歌题目,从中我们不仅可以得到写作的时间、地点以及诗歌内容,有的还可以从中体会到作品的思想感情。 (2)抓住关键词语,把握诗歌思想内容。 高中阶段的试题,所选用的诗歌绝大多数都是律诗和绝句。就是要抓住那些作为诗眼的关键词,从而理解句子的含意,进而理解诗歌的思想内容。 (3)准确把握诗歌意象,体会作者思想感情。 诗歌中描写的景物并非纯自然的客观景物,它们都熔铸了诗人的主观感情或者体现了诗人对社会生活的感悟和看法,正所谓“一切景语皆情语”。 (四)衔接训练 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 奉和中书舍人贾至早朝大明宫① 岑参 鸡鸣紫陌②曙光寒,莺啭皇州春色阑。 金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官。 花迎剑珮星初落,柳拂旌旗露未干。 独有凤凰池③上客,阳春一曲和皆难。 [注]①此诗作于唐肃宗乾元元年(758年)春天,时官军击败安史叛军并收复洛阳及中原大片土地。贾至先作《早朝大明宫呈两省僚友》,岑参以此诗和之。②紫陌:京城的道路。③凤凰池:在大明宫内,中书省所在地。 1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( ) A.首联首句用“鸡鸣”“曙光”“寒”点出大臣们早朝上路之早,暗示大家心情愉悦。 B.首联第二句意思是,在这春夏交接之际,京城到处回荡着黄莺鸟的歌声,生机盎然。 C.颔联极写早朝盛况:宫门齐开,仪仗林立,百官上朝。诗人心情紧张,态度庄重。 D.全诗通过描绘早朝场面,暗示天下大治的兴旺繁华,反映诗人渴望唐朝中兴的心境。 2.杨万里曾说:“和诗者,岑诗云‘花迎剑珮星初落,柳拂旌旗露未干’最佳。”请结合全诗对这两句进行赏析。 【试题分析】 1.C【解析】本题考查诗歌综合赏析能力。C项,“诗人心情紧张,态度庄重”,无中生有;颔联只写了早朝盛况:宫门齐开,仪仗林立,百官上朝。且依据前文“曙光”“莺啭”“春色”及后文的“花迎”“柳拂”可以看出,诗人的心情不可能紧张,而是一种兴奋的心情。 2.①紧扣“早”“朝”二字。“星初落”“露未干”突出“早”,“花迎剑珮”“柳拂旌旗”突出“朝”。②以景寓情(或寓情于景),通过“花迎”“柳拂”“星初落”“露未干”的暮春晨景的描写,鲜明地表达了诗人内心的兴奋之情。③“迎”“拂”运用了拟人的修辞手法,生动表现出路边鲜花盛开、杨柳轻拂,旌旗招展,文武官员健步走来的情景。④“剑”“珮”采用借代手法,表现出满朝文武都来上早朝的盛况。 【解析】本题考查赏析诗句的能力。从诗句表达内容上看,“花迎剑珮星初落,柳拂旌旗露未干”的佳处在于它紧扣“早”“朝”二字,既写了早朝的场面,又抓住了时间早这一特点,“星初落”“露未干”突出“早”,“花迎剑珮”“柳拂旌旗”突出“朝”。从语言特色上看,这一联诗句既呼应贾至的原作,又表现出岑诗的语言特色,辞藻典丽堂皇:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。从手法上看,这一联诗句中的“迎”“拂”,运用了拟人的修辞手法,生动表现出路边鲜花盛开、杨柳轻拂,旌旗招展,文武官员健步走来的情景,“迎”“拂”这种拟人化的写法,带有作者的主观倾向,把诗人自己兴奋的心情移情到鲜花、杨柳身上,写花草在某种程度上就是在展现自己的心情;“剑”“珮”采用借代手法,用“剑”“珮”代指文武官员,表现出满朝文武都来上早朝的盛况。从表达的情感上看,诗句通过对“花迎”“柳拂”“星初落”“露未干”的暮春晨景的描写,鲜明地表达了诗人在官军击败安史叛军并收复洛阳及中原大片土地后,内心难以掩抑的兴奋之情。 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 浣溪沙① 欧阳修 湖上朱桥响画轮。溶溶春水浸春云,碧琉璃滑净无尘。 当路游丝②萦醉客,隔花啼鸟唤行人,日斜归去奈何春。 [注]①这首词是作者任颍州知州时所写,词中的“湖”指的是西湖。②游丝:指春季里昆虫吐出的细丝。 3.下列对这首词的赏析,不恰当的一项是( ) A.本词抒发了作者对春光的深深眷恋。词中的春光,使读者联想到人生的青春、爱情、理想等一切美好的事物。词人借景抒情,在描写“乐景”之中,暗示了“哀情”,具有含不尽之意现于言外。 B.首句“湖上朱桥响画轮”,写游客们乘坐着豪华的车子,驶过那装修着朱红栏杆的桥梁来到西湖游赏春光,渲染出一种喧腾热闹的气氛。 C.第二句“溶溶春水浸春云”,“浸”字用得好,把映照说成浸泡,就等于把云的影子说成是真的云,通过这种“真实感”暗中透露出湖水的清澈程度来,但是并列两个“春”字,有重复之嫌。 D.第三句“碧琉璃滑净无尘”,用琉璃的光洁平滑来比喻西湖的水面,表现了湖面泛舟时轻快、畅适的心情,形象而有诗意。 4.“当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人”二句历来为人称妙,试分析其妙处。 【试题分析】 3.C【解析】本题考查诗词综合赏析能力。C项,“但是并列两个‘春’字,有重复之嫌”赏析错误,第二句“溶溶春水浸春云”写湖水里映出了云的影子,云、水、天空都融在一起了。溶溶,水盛貌。春水,言水之柔和;春云,言云之舒缓。一句中,并列两个“春”字,这倒是名副其实的“加一倍写法”,目的就是把这个“春”字突现出来。 4.“当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人”,路上昆虫吐的细丝萦绕住沉醉春景的客,花丛中的鸟儿也在呼唤着行人别离开。作者用对偶和拟人手法,移情于物,写游丝、啼鸟通人性,想留住行人留住春光,引出末句“日斜归去奈何春”的不舍之情,婉曲地表达了作者惜春之情。 【解析】本题考查鉴赏诗句能力。“当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人”,意思是说春季里昆虫吐出的细丝,随风飘舞在花草树木之间,想要网住春光,留住游人。花丛中的鸟儿不停地鸣叫,仿佛也在召唤行人,不要离开。这两句是对偶句,描写春物留人,人亦恋春之情。游丝本无情,欧阳修却说游丝萦醉客,想网住春光,鸟鸣本无意,诗人却说鸟儿也和游丝一样想留住行人,在呼唤着行人别离开。这是赋予物以人的情感,即运用拟人手法,移情于物。明明是游人舍不得归去,却说成是游丝、啼鸟挽留。把游丝、啼鸟说成颇通人性的灵物,委婉地写出词人自己的“惜馀春”之意。同时引出词的尾句“日斜归去奈何春”,直接表达对春的不舍之情。 三、文言文阅读 初中“语文课程标准”明确指出“阅读浅显文言文,能借助注释和工具书理解基本内容”。高中语文课程标准则指出“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三”。与初中文言文学习相比,高中各学段的要求明显提高。 (一)中考试题例举 (临沂市2020年中考语文试题)阅读下面的文言文,完成下面小题 秋,七月,阳城人陈胜,阳夏人吴广起兵于蕲,是时,发闾左戍渔阳,九百人屯大泽乡,陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨,乃杀将尉,召令徒属曰:“公等皆失期当斩;假令毋斩,而戍死者固十六七,且壮士不死则已,死则举大名耳,王侯将相宁有种乎!”众皆从之。 乃诈称公子扶苏,项燕,为坛而盟,称大楚。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,拔之。收而攻蕲,蕲下。乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东,攻铚、酂、苦、柘、谯,皆下之。行收兵,比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守、尉皆不在,独守丞与战谯门中,不胜、守丞死、陈胜乃入据陈。 陈涉既入陈,张耳、陈馀①诣门上谒。陈涉素闻其贤,大喜。陈中豪杰父老请立涉为楚王,涉以问张耳、陈馀。耳、馀对曰:“秦为无道,灭人社稷,暴虐百姓。将军出万死之计为天下除残也今始至陈而王之示天下私。愿将军毋王,急引兵而西,遣人立六国后②,自为树党③,为秦益敌;敌多则力分,与④众则兵强,如此,则野无交兵⑤,县无守城,诛暴秦,据咸阳,以令诸侯。诸侯亡而得立⑥,以德服之,则帝业成矣,今独王陈,恐天下懈也。”陈涉不听,遂自立为王,号“张楚”。当是时,诸郡县苦秦法,争杀长吏以应涉。 (节选自《资治通鉴》卷七) 【注释】①张耳、陈馀:魏国名士,秦灭魏后改名换姓逃到陈地。②立六国后:扶持六国国君的后裔。③树党:培植党羽。④与:跟随,朕合。⑤交兵:军队交锋。⑥亡而得立:灭亡后得到复兴。 8. 解释下列句子中加点的词。 (1)发闾左戍渔阳 发 (2)比至陈,车六七百乘 比 (3)自为树党,为秦益敌 益 9. 下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是( ) A. ①为坛而盟 ②鸣之而不能通其意(《马说》) B. ①死则举大名耳 ②此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) C. ①据咸阳,以令诸侯 ②家贫,无从致书以观(《送东阳马生序》) D. ①乃诈称公子扶苏、项燕 ②问今是何世,乃不知有汉(《桃花源记》) 10. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处) 将军出万死之计为天下除残也今始至陈而王之示天下私 11. 把下面的句子翻译成现代汉语。 陈涉既入陈,张耳、陈馀诣门上谒。陈涉素闻其贤,大喜。 12. 下列六个句子分为四组,全部属于张耳、陈馀所说的“帝业成”条件的一组是( ) ①秦为无道,灭人社稷,暴虐百姓 ②遣人立六国后,自为树党,为秦益敌 ③敌多则力分,与众则兵强 ④诛暴秦,据咸阳,以令诸侯 ⑤诸侯亡而得立,以德服之 ⑥遂自立为王,号“张楚” A. ①③④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑥ D. ②④⑤ 【试题分析】 8. ①征发②等到③增加 【解析】(1)句意:朝廷征发贫民调派去驻守渔阳,发:征发。 (2)句意:等到到达陈县,已有战车六七百辆。比:等到。 (3)句意:替自己培植党羽,以此为秦王朝增树敌人。益:增加。 9. C【解析】A.表承接/表转折;B.就,便/用于加强判断,就是;C.都是表目的,“来”的意思;D.于是,就/竟,竟然; 10. 将军出万死之计/为天下除残也/今始至陈而王之/示天下私 11. 陈胜率义军已进入陈地,张耳、陈馀便前往陈胜的驻地通名求见。陈胜一向听说他俩很贤能,故而非常高兴。 12. D【解析】本题考查对文章内容的理解。根据张耳、陈馀的语言描写“遣人立六国后,自为树党,为秦益敌;敌多则力分,与众则兵强,如此,则野无交兵,县无守城,诛暴秦,据咸阳,以令诸侯。诸侯亡而得立,以德服之,则帝业成矣。”意思是派人去扶立六国国君的后裔,替自己培植党羽,以此为秦王朝增树敌人。秦的敌人多了,兵力就势必分散,大楚联合的国家多了,兵力就必然强大。这样一来,在野外军队不必交锋,遇到县城没有兵为秦守城。铲除残暴的秦政权,占据咸阳,以号令各诸侯国。灭亡的诸侯国得到复兴,您施德政使它们服从,您的帝王大业就完成了!可知⑥句在“帝业成”之外,排除BC,①句是张耳、陈馀劝陈胜不要称王“秦王朝暴乱无道,兼灭别人的国家,残害百姓。而今您冒万死的危险起兵反抗的目的,就是要为天下百姓除害啊。现在您才到达陈地即要称王,是向天下人显露您的私心。”与“帝业成”无关。排除A。 【参考译文】 秋季,七月,阳城人陈胜、阳夏人吴广在蕲县聚众起兵。当时,秦王朝征召闾左贫民百姓往渔阳屯戍守边,九百人途中屯驻在大泽乡,陈胜、吴广都是屯长。恰巧遇上天降大雨,道路不通,推测时间已无法按规定期限到达渔阳;延误戍期,按秦法规定,所有人一律处斩。于是陈胜、吴广趁着天下百姓(因秦)愁苦怨恨,就杀掉押送他们的将尉,召集戍卒号令说:“各位都已经延误了戍期,应当被杀头。即使不被杀头,因长久在外戍边而死去的人本来也要占到十之六七。况且壮士不死就算了,要死就图大事!王侯将相难道是天生的吗?”众人都响应他们。 于是就假称是公子扶苏项燕的队伍,用土筑成高台并在台上宣誓,号称大楚。陈胜自立为将军,吴广任都尉。他们攻打大泽乡,收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后,就派符离人葛婴率军巡行蕲县以东的地方,陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地,都攻占下来。行军中沿路收纳兵员,等到到达陈县,已有战车六七百辆,骑兵一千多,士兵好几万。攻陈县时,那里的郡守和县令都不在,只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。守丞不能胜,被人杀死了,起义军才进城占领了陈县。 陈胜率义军已进入陈地,张耳、陈馀便前往陈胜的驻地通名求见。陈胜一向听说他俩很贤能,故而非常高兴。恰逢陈地中有声望的地方人士和乡官请求立陈胜为楚王,陈胜就拿这件事来询问张耳、陈馀的意见。二人回答说:“秦王朝暴乱无道,兼灭别人的国家,残害百姓。而今您冒万死的危险起兵反抗的目的,就是要为天下百姓除害啊。现在您才到达陈地即要称王,是向天下人显露您的私心。因此希望您不要称王,而是火速率军向西,派人去扶立六国国君的后裔,替自己培植党羽,以此为秦王朝增树敌人。秦的敌人多了,兵力就势必分散,大楚联合的国家多了,兵力就必然强大。这样一来,在野外军队不必交锋,遇到县城没有兵为秦守城。铲除残暴的秦政权,占据咸阳,以号令各诸侯国。灭亡的诸侯国得到复兴,您施德政使它们服从,您的帝王大业就完成了!如今只在一个陈县就称王,恐怕会使天下人斗志松懈了。”陈胜不听从这一意见,即自立为楚王,号称“张楚”。在当时,各郡县的百姓都苦于秦朝法令的残酷苛刻,因此争相诛杀当地官吏以响应陈胜。 (二)高一试题体验 (江苏省海头高级中学2019-2020学年高一下学期第六次月考试题)阅读下面的文言文,完成下列小题。 范雎者,魏人也。事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐,范雎从。齐襄王闻雎辩口,乃使人赐雎金十斤及牛酒。须贾大怒以为雎持魏国阴事告齐以告魏相魏齐魏齐使舍人笞击雎折胁摺齿雎详死即卷以箦置厕中。宾客饮者醉,更溺雎,故僇辱。范雎得出。后魏齐悔,复召求之。魏人郑安平闻之,乃遂操范雎亡,伏匿,更名姓曰张禄。 秦昭王使谒者王稽于魏,郑安平夜与张禄见王稽。王稽知范雎贤,过载范雎入秦。秦相穰侯①车骑从西来。范雎曰:“吾闻穰侯①专秦权,恶内诸侯客,我宁且匿车中。”有顷,穰侯果至,劳王稽,又曰:“谒君得无与诸侯客子俱来乎?无益,徒乱人国耳。”即别去。范雎曰:“吾闻穰侯智士也,其见事迟,乡者疑车中有人,忘索之。”于是范雎下车走。 行十余里,果使骑还索车中,无客,乃已。王稽遂与范雎入咸阳。拜范雎为客卿,谋兵事。卒听范雎谋,使五大夫绾伐魏,拔怀。后二岁,拔邢丘。范雎日益亲,因请间说曰:“臣居山东时,闻秦之有穰侯,不闻其有王也。然则权安得不倾,令安得从王出乎?臣窃为王恐,万世之后,有秦国者非王子孙也。”昭王闻之大惧,于是逐穰侯于关外,拜范雎为相。秦封范雎以应,号为应侯。 魏使须贾于秦。须贾辞于范雎,范雎大供具,尽请诸侯使,与坐堂上,而坐须贾于堂下,置莝②豆其前,令两黥徒夹而马食之。数曰:“为我告魏王,急持魏齐头来!不然者,我且屠大梁。”须贾归,以告魏齐。魏齐恐,亡走赵。范雎既相,入言于王曰:“非王稽之忠,莫能内臣于函谷关。今臣官至于相,王稽之官尚止于谒者,非其内臣之意也。”昭王召王稽,拜为河东守。又任郑安平,昭王以为将军。范雎于是散家财物,尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿,睚眦之怨必报。秦昭王欲为范雎必报其仇。赵孝成王卒取魏齐头予秦。后五年,昭王用应侯谋,大破赵于长平。已而与武安君白起有隙,言而杀之。任郑安平,使将击赵。郑安平为赵所围,急,以兵二万人降赵。应侯席稾③请罪。后二岁,王稽为河东守,与诸侯通,坐法诛。 (节选自《史记·范雎蔡泽列传》) 注:①穰侯:战国时秦国大臣,原为楚国人,秦昭襄王之舅,宣太后异父同母的大弟,凭与昭王的特殊关系在秦独揽大权,后来四次任丞相,因食邑在穰(今河南省邓州市),号为“穰侯”;②莝:cuò,铡碎的草。③稾(gǎo):禾苗,或者指“禾秆的嫩头”。 9.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.须贾大怒/以为雎持/魏国阴事告/齐以告魏相魏齐/魏齐使舍人笞/击雎折胁摺齿/雎详死/即卷以箦置厕中/ B.须贾大怒/以为雎持魏国阴事告齐/以告魏相魏齐/魏齐使舍人笞击雎/折胁摺齿/雎详死/即卷以箦/置厕中/ C.须贾大怒/以为雎持魏国阴事告齐/以告魏相魏齐/魏齐使舍人笞击雎/折胁摺齿雎详死/即卷以箦置厕中/ D.须贾大怒/以为雎持魏国/阴事告齐以告魏相魏齐/魏齐使舍人/笞击雎/折胁摺齿/雎详死即卷以箦/置厕中/ 10.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.谒者,官名。春秋战国时国君左右掌传达等事的近侍。《鸿门宴》中左司马是古代的军官,将军下面的属官,执掌军政。 B.山东,地理区域名,最早始于战国时期,当时称崤山以东的地区为“山东”。 C.黥徒,受黥刑的犯人,引申泛指囚徒,罪犯。黥刑又名墨刑、黵刑,上古的五刑之一,就是在犯罪人的脸上刺字,然后涂上墨炭,表示犯罪的标志。 D.《史记》,是中国历史上第一部纪传体通史,分本纪、世家、列传、表、书五种体例,共135篇。《鸿门宴》节选自《史记·项羽本纪》。 11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.范雎忍辱负重,坚韧顽强。他不因遭受困辱而沮丧,能够激励意志以奋发。在魏国被魏相魏齐屈打几乎致死,并不因此而气馁,入秦之后命运有了转机。 B.范雎机智过人,行事谨慎。须贾告发,魏齐严刑拷打,他假死逃过一劫;去秦国的路上,秦相穰侯有所怀疑,他藏起来,后来又下车步行,又逃过一劫。 C.范雎能言善辩,谋深虑远。因此信威于强秦,在国内打击外戚势力加强王室集权,在国外拓疆开土,为秦国成就帝业奠定了基础,在历史上有一定功绩。 D.范雎睚眦必报,任人唯亲。先后逐穰侯,辱须贾,迫魏齐;在白起因与秦王有隔阂而被杀的情况下,荐郑安平任大将,后又荐王稽任河东守,造成恶果。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)穰侯果至,劳王稽,又曰:“谒君得无与诸侯客子俱来乎?” (2)然则权安得不倾,令安得从王出乎?臣窃为王恐,万世之后,有秦国者非王子孙也。 【试题分析】 9.B【解析】本题考查文言断句的能力。本题中,这句话的意思是:须贾大怒,认为范雎把魏国的机密出卖给齐国,把这件事情告诉了魏相国魏齐。魏齐叫门人鞭打范雎,打断了他的肋骨,打落了他的牙齿,范雎装死,门人就用草席包住他,丢在厕所里。“以为”是认为,“雎持魏国阴事告齐”做“以为”的宾语,“以为雎持魏国阴事告齐”的意思是“认为范雎把魏国的机密出卖给齐国”所以不能断开,因此可以排除AD。“雎”与动词“击”形成动宾结构,因此要在“雎”的前面要断开,可以排除C。 10.B【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。D项,“《史记》共135篇”错误。 《史记》分本纪(12)、世家(30)、列传(70)、表(10)、书(8)五种体例,共130篇。 11.D【解析】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。D项,“白起因与秦王有隔阂而被杀”错误。根据原文“已而与武安君白起有隙,言而杀之”,意思是“范雎和武安君白起有了隔阂,就在昭王面前进谗言,杀了白起”,可知是因与范雎有隔阂,范雎向秦王进言而被杀。 12.(1)穰侯果然来到,慰问王稽,又对王稽说:“您该不会和诸侯的说客一起来吧?” (2)既然这样那么大权怎能不倾覆,政令怎能由大王发出呢?我暗自替您担忧,您去世以后,拥有秦国的怕不是您的子孙了。 【参考译文】 范雎,是魏国人,侍奉魏国的中大夫须贾。须贾为魏昭王出使齐国,范雎跟从前去。齐襄王听说范雎能言善辩,就派人给范雎送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物。须贾大怒,认为范雎把魏国的机密出卖给齐国,把这件事情告诉了魏相国魏齐。魏齐叫门人鞭打范雎,打断了他的肋骨,打落了他的牙齿,范雎装死,门人就用草席包住他,丢在厕所里。当时,魏齐正在宴客,宾客们喝醉了酒,轮番在他身上撒尿,故意侮辱他。范雎最后得以逃出来。后来魏齐后悔了,又派人要把他找回来。魏国人郑安平得知此消息,就带了范雎一起逃走,躲藏起来,把他的姓名改为张禄。 秦昭王派遣使者王稽到魏国。郑安平就在夜里带着张禄来拜见王稽。王稽知道范雎是位贤才,载着范雎进入秦国。秦国之相穰侯车马从西边来。范雎说:“我听说穰侯独揽秦国大权,他讨厌接纳诸侯的说客。我不如暂时躲在车子里。”一会儿,穰侯果然来到,慰问王稽,又对王稽说:“您该不会和诸侯的说客一起来吧?这些人没有用处,只扰乱国家罢了!”随即告别离开。范雎说:“我听说穰侯是个智谋之士,他看出您有所迟疑,刚才怀疑车中有人,却忘记了搜查一下。”于是范雎就跳下车来奔走。 走了十多里,穰侯果然派骑兵追回来搜查车子,没发现有说客,才作罢。王稽于是与范雎进了咸阳。昭王任命范雎为客卿,谋划军事。最后听从了范雎的谋略,派五大夫绾带兵攻打魏国,拿下了怀邑。两年后,又夺取了邢丘。范雎一天比一天更加被秦王亲近,于是趁昭王在闲暇方便之时进言说:“我在崤山以东时,听说秦国有穰侯,没听说秦国有秦王。既然这样那么大权怎能不倾覆,政令怎能由大王发出呢?我暗自替您担忧,您去世以后,拥有秦国的怕不是您的子孙了。”昭王听了这番话,大感惊惧,于是把穰侯驱逐到关外,任命范雎担任丞相。秦昭王把应城封给范雎,封号称应侯。 魏王派须贾出使秦国。须贾去向范雎辞行,范雎便大摆宴席,把诸侯国的使臣全都请来,与他们同坐堂上,让须贾坐在堂下,在他面前放了草豆掺拌的饲料,又命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着,让他像马一样来吃。范雎责令他道:“给我告诉魏王,赶快把魏齐的脑袋送来!不然的话,我就要血洗大梁(魏都城)。”须贾回到魏国,把情况告诉了魏齐,魏齐十分害怕,逃到了赵国。范雎做了秦丞相之后,进宫告诉昭王说:“如果没有王稽的忠诚,就不能把我带进函谷关来;现在我的官位已至相国,但是王稽的官位还只是个谒者,这不是他带我来秦国的本意啊。”于是昭王召见王稽,封他做河东太守。范雎又举荐郑安平,昭王便任命郑安平为将军。范雎于是散发家里的财物,用来报答所有那些曾经帮助过他而处境困苦的人。凡是给过他一顿饭吃的小恩小惠他也必定报答,而瞪过他一眼的小怨小仇他也是必定报复的。秦昭王一定要替范雎报此仇,赵王最终取下魏齐的头颅送到秦国。五年后,昭王采取应侯的策略,在长平城大败赵军。不久,范雎和武安君白起有了隔阂,就在昭王面前进谗言,杀了白起,又保荐郑安平,让他率领军队攻打赵国,郑安平被赵军包围紧急,他带领二万人投了赵国。对此应侯跪在草垫上请求惩处治罪。二年后,王稽做河东太守,却与诸侯勾结,犯法被处死。 (三)知识讲解 1.文言实词的几种活用 (1)概述 文言文以实词为主,实词中词类活用是文言文中常见的语言现象,也是我们阅读文言文,理解文言文的障碍之一。因此,我们必须了解这一现象的基本情况并学习相关内容,掌握解决它的基本方法。词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中,临时具有的某种新的语法功能;而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同,判断时可参照现代汉语的一般用法推断。要准确阅读文言文,就必须善于辨析其中的词类活用现象,掌握文言文词类活用的翻译方法。 (2)名词用作动词 用一个相应的动词对译,这个动词的意义与名词表示的意义有关。 如: ①驴不胜怒,蹄之。(《黔之驴》) ②转视积薪后,一狼洞其中。(《狼》) ③籍吏民,封府库。(《鸿门宴》) ①“蹄”用作动词,译为“用脚踢”。②“洞”用作动词,译为“打洞”。③“籍”用作动词,是登记的意思。这个意思与“籍”的名词义“户口册子”有关,户口册子的功用就是登记户籍。 (3)名词作状语 普通名词作状语 ①表示比喻,译为“像……一样”。 如:天下云集响应。(《过秦论》) “云”“响”是名词作状语,分别译为“像云一样”“像回声响应一样”。 ②表示使用的工具或方式,译为“用……”。 如:每韵为一帖,木格贮之。(《活板》) “木格”是名词做状语,译为“用木格”。 ③表示处所、趋向,译为“在……”“从……”。 如:刘备、周瑜水陆并进。(《赤壁之战》) “水陆”是名词作状语,译为“从水面上和陆地上”。 ④表示对待人的态度,译为“像对待……那样”“把……当作……”。 如:吾得兄事之。(《鸿门宴》) “兄”是名词作状语,译为“像对待哥哥那样”。 方位名词作状语 ①表示动作的处所或趋向,译为“在……”“向……”。 如:遂遣相如奉璧西入秦。(《廉颇蔺相如列传》) “西”在句中是状语,译为“向西”。 ②扶苏以数谏故,上使外将兵。(《陈涉世家》) “外”在句中是状语,译为“在外”。 时间名词作状语。 ①表示动作的频率,“日”、“月”、“岁”可译为“每天”“每月”“每年”或“天天”“月月”“年年”。 如:日削月割。(《六国论》) 作状语的“日”译为“每日”,“月”译为“每月”。 ②表示情况在加深发展,“日”可译为“一天天”“一天一天”“一天比一天”。 如:其后,楚日以削。(《屈原列传》) 作状语的“日”译为“一天天”。 (4)形容词用作动词 用一个相应的动词来对译,这个动词既与原有的形容词所表示的性质、状态有关,又能恰当支配句中的宾语。 如:①宫妇左右莫不私王。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②火尚足以明也。(《游褒禅山记》) ①“私”用作动词,译为“偏爱”。②“明”用作动词,译为“照明”。 (5)使动用法 所谓使动用法,是指谓语动词和宾语不是一般的支配关系,而是“使宾语怎么样”的意思。名词、形容词用作动词时,也有使动用法。 ①动词的使动用法,一般可用“使(让)+宾+动”的形式来对译。 如:毕礼而归之。(《廉颇蔺相如列传》) “归”是使动用法,“归之”译为“让他回去”。 ②形容词的使动用法是使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质,一般可用“使+宾+形”的形式对译。 如:市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直。(《促织》) “昂”是使动用法,使……昂贵,译为“抬高”。 ③名词的使动用法是使宾语成为这个名词所表示的人或事物,一般可用“使+宾+为+名”的形式对译。 如:齐宣王欲将孙膑。(《孙膑》) “将”是使动用法,“将孙膑”译为“让孙膑作主将”。 (6)意动用法 文言文的意动用法,主要是指形容词、名词的意动用法,这时的形容词和名词都用作动词。 ①形容词的意动用法是主语主观上认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。一般可用“以+宾+为+形”的形式对译。 如:吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) “美”是意动用法,“美我”译为“以我为美”或“认为我美”。 ②名词的意动用法是主语把宾语看成(当成)这个名词所表示的人或事物。一般可用“以+宾+为+名”的形式对译。 如:宝珠玉者,殃必及身。(《孟子·尽心下》) “宝”是意动用法,“宝珠玉”就是把珠玉看成宝物。 (7)思路导析及小结 词类活用就是在具体语言环境中一类词临时用作另一类词并且改变了原来的语法语义的语言现象。其特点:一是要有具体的语言环境,没有语境就不能谈活用;二是语义语法的临时性,此处活用彼处。 那么怎么辨别词类活用呢?最好的方法是句法分析。简而言之,就是划分句子成分,即把句子的成分先划出来,然后去分辨各个成分上的词类是否和正常的词类位置一致,不一致的就可能是活用。 高考对文言文的考查,从内容看主要有三个方面。一是考查大家根据上下文辨析常用词词义的能力。包括实词的通假,古今异义,一词多义,活用,虚词的一般用法等。二是考查大家能否正确理解句意的能力,包括句式辩识,句译选择等。三是考查大家对文意的整体理解,也就是整体阅读能力。它启示我们,一定要在高中起始阶段认真读熟读透课文,注重积累和掌握常用文言文实词词义,虚词用法,文言文句式和有关的文化常识等,其中尤以词义积累为基础。 2.几种特殊的文言句式 (1)概述 文言特殊句式,一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊句式。主要有:判断句、被动句、省略句和倒装句等。 (2)判断句 现代汉语一般用“是”联系判断句中的两部分,文言文则不用这种形式来表示判断。一般的说,它有以下几种形式: 在主语后面用语气词“者”表示停顿,在谓语后面用语气词“也”煞尾来帮助判断,形成“……者,……也”格式,如:廉颇者,赵之良将也。 只在谓语后面用语气词“也”字来帮助判断,形成“……也”格式,如:夫战,勇气也。 只在主语后面用语气词“者”表示停顿,谓语后不用“也”字,形成“……者,……”格式,如:天下者,高祖天下。 主语后面既没有“者”字也没有“也”字来帮助判断,只是一个名词性的短语,如:刘备,天下枭雄。 表示否定的判断句是在谓语之前用一个否定副词“非”,用来否定整个谓语,如:人非圣贤,孰能无惑? 在谓语前用“乃”、“即”、“则”、“必”、“皆”、“悉”等副词来加强肯定语气,表示判断,如:此则岳阳楼之大观也。 “为”用在主语和谓语之间表示判断,如:在药则未为良时。 (3)被动句 所谓“被动句”,是就句子中主语和谓语之间的关系而言的。主语和谓语动词之间有两种关系,一种主语是谓语动词的主动者,或称施事者;另一种主语是谓语动词的被动者,或称受事者。常见的被动句式主要有以下四种: 在谓语动词之后,用介词“于”引进动作行为的主动者,前面的主语具有被动性,“于”相当于“被”,如:而君幸于赵王。 在谓语动词之前,用介词“为”引进动作行为的主动者,主语具有被动性质,“为”相当于“被”,如:吾属今为之虏矣。 在谓语动词前用助词“见”,构成“见+动词”格式,或“见……于……”格式,表示被动,如:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。吾长见于大方之家。 不用任何表示被动的标志,意念上表示被动的句子,如;兵败地削,亡其六郡。 (4)倒装句 文言文中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 宾语前置 所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调。宾语前置通常分为四种情况。 ①疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:大王来何操? ②否定句中,代词作宾语,宾语前置。如:古之人不余欺也。 ③借助“之”、“是”将宾语提前。 如:句读之不知,惑之不解。 孜孜焉唯进修是急,未之多见也。 ④介宾短语中宾语前置。如:不然,籍何以至此? 定语后置 现代汉语中定语放在中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 ①用“之”使定语后置,如:四海之大,有几人欤? ②用“者”的后置,如:马之千里者,一食或尽粟一石。 状语后置 文言文中,介词结构作状语往往都会置于动词后作补语。如:贫者语于富者曰。 主谓倒装 这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹。 如:甚矣,汝之不惠。 美哉,我少年中国。 (5)省略句 古汉语和现代汉语一样,句子某些成分在一定的语言环境中可以省略,只是省略的情况比现代汉语更多,更复杂。如:永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章,(蛇)触草木,(草木)皆死。 (6)思路导析及小结 翻译题的考查是每年高考必考项目之一,高考直接考察翻译的分数为10分。翻译的重点是常见的文言实词,翻译的过程中会常常涉及到文言句式。 要做好翻译,必须明确以下两点: 译文的标准是“信”、“达”、“雅”。对我们同学来说,主要是“信”、“达”二字。所谓的“信”,就是忠实于原文,不误解、不漏掉、不增译。“达”就是无语病,通顺明白,符合现代汉语的表达要求和习惯。 直译为主,意译为辅。“直译”就是从词语到结构的直接对译。“意译”就是着眼于表述原句的意思,在忠于原意的前提下,灵活翻译原文的词语,灵活处理原文的句子结构。 (7)学习方法指导 在平时的学习中,大家应注意以下几点: 借助典范例句,分类记忆。如:掌握宾语前置句,在弄清楚古代汉语宾语前置的定义特点及其规律后,只要记住下列句子:“彼且奚适”、“古之人不余欺也”“唯兄嫂是依”“何厌之有”,就可以去套类似的句子而做出判断。 对照现代汉语,比较辨别。如一些特殊句式和用法今天已经不再使用,但保留在今天经常运用成语、熟语里,如“唯利是图”的宾语前置,“弱肉强食”的被动句式;但大多数特殊句式和用法与现代汉语有着很大的差距,今天已经不再使用,那么,我们应着眼于二者之间的不同点,看文言文的这一语句现代汉语怎么说,从而确定它属于哪一种句式或用法。 立足语境,揣摩把握。着眼于对文意的理解,培养语感,在整体语境中揣摩和把握文言文特殊句式和用法的特点,有助于防止错误解读,这是一个行之有效的好办法。尤其是确定省略的成分或理解词类活用,更要依赖具体的语境来有效的把握。如理解《季氏将伐颛臾》中的“既来之,则安之”一句,若是孤立的看,可能是会受到现代汉语的影响而误解为“既然来了,就安下心来”,但放到具体的语境中来看,结合上文“远人不服,则修文德以来之”进行揣摩,则可推断“来”和“安”是使动用法,分别相当于“使……前来归顺”和“使……安定生活”。 勤于实践。翻译的具体方法是:“对”“换”“留”“删”“补”“调”。“对”就是对译,将文言文中的单音节词译成以该词为词素的现代双音节或多音节词。“换”就是替换,用现代词汇替换那些没有共同够词成分的词,如“师”替换成“军队”。“留”就是保留不译,文言文中的专名如:人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、典章制度等以及现代汉语中意思完全相同的词语,就可以这样处理。“删”是删略,文言文句子中有些词如发语词、音节助词以及某些连词,今天无对等的词进行翻译,而且删后又不影响表达的准确通顺,便可删略。“补”就是补充译出文言中省略了的而语意不能省略的部分。“调”是调换语序,即把文言文的倒装句顺过来,以符合现代汉语的习惯。可以编为如下口诀:文言翻译重直译,把握大意斟词句。人名地名不必译,古义现代词语替。倒装成分位置移,被动省略译规律。碰见虚词因句译,领会语气重流利。 (四)学习指导 1.命题原则 高中阶段要求学生能阅读浅易文言文,掌握文中常见的实词、虚词和句式。能理解词句含义,读懂文章,学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。选文内容,大多是忠贞、爱民、勇敢善战之人。题型有主观题和客观题,考查涉及实词、虚词、句式和古代文化常识。 2.解题方法 (1)认真阅读全文,整体把握文章内容 这个解题环节里要求了解文章写了什么人,叙述了什么事,事情的发展结果怎样,弄清时间、地点、人物、事件的前因后果。 (2)认真阅读试题要求,明确题目指向性和限制性 在阅读题干时须读全、读准题干,然后把这些要求带入具体选项中并结合文章语境进行分析,找出正确的选项来。 (3)注意语言环境,准确判定词义 文言文里的通假词、偏义复词以及词类活用的特殊现象,虚词的不同意义及语法功能只有放在具体的语境里才能准确地把握,从而找出正确的答案。 (五)衔接训练 阅读下面的文言文,完成下面小题。 黄干,字直卿,福州闽县人。干往见清江刘清之,清之奇之,曰:“子乃远器,时学非所以处子也。”因命受业朱熹。干家法严重,乃以白母,即日行。时大雪,既至而熹它出,干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带少倦则微坐一倚或至达曙。熹语人曰:“直卿志坚思苦,与之处甚有益。”后遂以其子妻干。 宁宗即位,熹命干奉表,补将仕郎。丁母忧,学者从之讲学于墓庐甚众。熹病革,以深衣①及所著书授干,手书与诀曰:“吾道之托在此,吾无憾矣。” 江西提举常平赵希怿、知抚州高商老辟为临川令,岁旱,劝粜捕蝗极其力。改知新淦县,吏民习知临川之政,皆喜,不令而政行。所至以重庠序,先教养。其在汉阳,即郡治后凤栖山为屋,馆四方士,立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠,主管武夷冲祐观。 寻起知安庆府,至则金人破光山,而沿边多警。乃请于朝,城安庆以备战守,不俟报,即日兴工。城成,会上元日张灯,士民扶老携幼,往来不绝。有老妪百岁,二子舆之,诸孙从,至府致谢。干礼之,命具酒炙,且劳以金帛。妪曰:“老妇之来,为一郡生灵谢耳,太守之赐非所冀也。”不受而去。后二年,金人破黄州沙窝诸关,淮东、西皆震,独安庆按堵如故。继而霖潦余月,巨浸暴至,城屹然无虞。民德之,相谓曰:“不残于寇,不滔于水,生汝者黄父也。” 后同僚忌之,干遂归里,弟子日盛,巴蜀、江、湖之士皆来,编礼著书,日不暇给,夜与之讲论经理,娓娓不倦,借邻寺以处之,朝夕往来,质疑请益如熹时。既没后数年,以门人请谥,又特赠朝奉郎,谥文肃。 (选自《宋史·黄干传》) (注)①深衣:指古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服。这种衣裳相连,被体深邃,故名之。 1.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( ) A.干因留客邸卧起一榻/不解衣者/二月而熹始归/干自见/熹夜不设榻/不解带/少倦则微坐一倚/或至达曙 B.干因留客邸/卧起一榻不解衣者二月/而熹始归/干自见/熹夜不设榻不解带/少倦则微坐一倚或至达曙 C.干因留客邸/卧起一榻/不解衣者二月/而熹始归/干自见熹/夜不设榻/不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙 D.干因留客邸/卧起一榻不解衣者/二月而熹始归/干自见熹/夜不设榻不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“庠序”,夏曰校,殷曰序,周曰庠。“谨庠序之教”中的“庠序”相当于汉武帝时采纳董仲舒建议,在京都长安设立的太学。 B.“乞祠”,指大臣因故自请充任祠禄官。也称“请祠”。宋代大臣年老不能任事者或罢职者,常命为祠禄官,不理政事而予俸禄,以示优礼。 C.“母忧”,指遭遇母丧。“丁”是遭逢、遇到的意思。“丁忧”,也叫“丁艰”,原指遇到父母丧事,后世往往用于拥有官吏身份之人。 D.“上元日”,中国农历正月十五日,是传统节日元宵节。元宵之夜,大街小巷张灯结彩,民间有“赏花灯”“猜灯谜”习俗,又称“灯节”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.黄干在学术上师承朱熹,致思刻苦。黄干禀告母亲后当天就出发去找朱熹。等待朱熹归来的两个月期间,他没脱过衣服。见到朱熹后,晚上抓紧学习。 B.黄干为官期间颇有政绩,政声极佳。黄干任新淦县知县时,官吏百姓都知道他在临川县的政绩,非常高兴。这一年天旱,黄干劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。 C.黄干兴办学校,以教养百姓为先务。在汉阳时,他依傍着郡邑治所后的凤栖山修造房屋,来给四方之士提供住所,修立周敦颐、程颐、游酢、朱熹的祠庙。 D.黄干一生讲经学义理,著书立说。黄干回乡里,巴蜀、江浙之士都有前来请教他的,他娓娓不倦,借邻寺为弟子住地,质疑请教之风像朱熹在世时一样。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃请于朝,城安庆以备战守,不俟报,即日兴工。 (2)民德之,相谓曰:“不残于寇,不滔于水,生汝者黄父(对黄干的敬称,即黄老父)也。” 【试题分析】 1.C【解析】本题考查文言文断句能力。句子译为:于是黄干在客栈留宿,寝卧和起身都在一张榻上,两个月没有脱衣服,这时朱熹才回来。黄干自从见到朱熹后,晚上不再设置床榻(而卧),不再宽衣解带,稍有疲倦就略坐一会儿,有时一靠墙就到了天亮。“二月”是“不解衣”的时间,指两个月不脱衣服,中间不应断开,排除AD;“干自见熹”中“熹”是“见”的宾语,不可断开,排除B。 2.A【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。A项,对“谨庠序之教”中的“庠序”解释错误,殷代叫庠,周代叫序,其实这句的“庠序”是地方学校的意思,与最高学府“太学”不一样。 3.B【解析】本题考查对文言文有关内容要点的概括和分析能力。B项,“黄干任新淦县知县时,……这一年天旱,黄干劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫”错误,从原文第三段可知“岁旱,劝粜捕蝗极其力”是黄干在临川时的政绩,而不是他任“新淦知县时”发生的事。 4.(1)于是黄干上书奏请朝廷、修筑安庆城池(或城墙)来为作战与防守作准备。他没有等到朝廷回复,当天就动工兴建。 (2)百姓都感激黄干,互相对对方说:“不被敌寇摧残,不被洪水淹没,让你活下来的是黄老父啊。” 【参考译文】 黄干,字直卿,福州闽县人。黄干去拜见清江的刘清之,刘清之认为他很奇异,说:“你是将来会成大器的人,当下的学问不是你研治的对象。”于是让他跟随朱熹学习。黄干家的家法很严,于是把这个话告诉他自己的母亲,当天就出发了。当时天正下大雪,来到朱熹住所适逢朱熹外出了,于是黄干在客栈留宿,寝卧和起身都在一张榻上,两个月没有脱衣服,这时朱熹才回来。黄干自从见到朱熹后,晚上不再设置床榻(而卧),不再宽衣解带,稍有疲倦就略坐一会儿,有时一靠墙就到了天亮。朱熹告诉别人说:“黄直卿意志坚定致思刻苦,与他相处,很有好处。”后来,就把自己的女儿嫁给了黄干。 宋宁宗即位后,朱熹让黄干进献奏表,补任将仕郎。黄干遭逢母丧,跟从他在墓地庐舍讲论的人很多。朱熹病重时,把自己平日所穿的深衣和撰写的著作交给黄干,亲笔写信和黄干诀别说:“我的道的依托都在这里,我没有遗憾了。” 江西提举常平赵希怿、抚州知州高商老征用黄干担任临川县令,当年天旱,他极力劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。改任新淦知县,官吏百姓平常知道他在临川县的政绩,都感到高兴,(所以)不用命令政令就得以施行。黄干所到之地都重视兴办学校,以教养百姓为先务。在汉阳时,他依傍着郡邑治所后面的凤栖山修造房屋,来给四方的士人提供住所,修立周敦颐、程颐、游酢、朱熹先生的祠庙。托病自请充任祠禄官,主管武夷冲祐观。 不久黄干被起任为安庆府知府,到任的时候,金人攻破光山县,沿边境多有警报。于是黄干上书奏请朝廷,修筑安庆城池来(前)准备好作战或防守,没有等到回复,当天就动工兴建。城池筑成,恰逢上元日张灯,人士百姓扶老携幼,往来不断。有个老婆婆有一百岁了,两个儿子用轿子抬着她,几位孙子(在后面)跟随她,到府衙表达感谢。黄干以礼相待(或用礼仪接待他们),命备好酒肉(招待他们),又用金帛酬劳他们。老婆婆说:“我老婆婆来,是为了全郡的百姓道谢罢了知府的赏赐不是我所希望的。”她没有接受就离开了。两年以后,金人攻破黄州沙窝各个关隘,淮东、淮西都受到震动,唯独安庆(凭依城墙之险)安定如旧。接着大雨下了一个多月,巨大的洪水突然(或骤然)到来,但安庆城却安然屹立没有忧患。百姓都感激黄干,互相对对方说:“不被敌寇摧残,不被洪水淹没,让你活下来的是黄老父啊。” 后来同僚忌恨他,他就回归乡里,弟子一天比一天多,巴蜀、江浙、荆湖之士都纷纷前来,他编订礼文、著述书籍,白天没有闲暇,(就利用)晚上和他们讲述经学义理,娓娓不倦,(因人多)就借邻近的寺舍让弟子们居住,早晚来往不断,质疑请教像朱熹在世时一样。黄干去世几年后,因为门人请求赐给黄干谥号。 阅读下面的文言文,完成下面小题。 赵景纬字德父,临安府于潜人。少勤学,弱冠得周敦颐、程颢兄弟诸书读之,恨不及登朱熹之门。熹门人叶味道谓之曰:“度正,吾党中第一人。”遂往见,首诲以求放心为本。由是往来味道、正之间,研索益精。入太学,登淳祐元年进士第。授江阴军教授,诸生守其矩度。 知台州,两辞,不许,趣命益严。至郡以化民成俗为先务首取陈述古《谕俗文》书示诸邑且自为之说使其民更相告谕讽诵服行期无失坠约束官吏扰民五事。取《孝经·庶人章》为四言咏赞其义,使朝夕歌之,至有为之感涕者。旌孝行,作《训孝文》以励其俗。平重刑,惩哗讦,治豪横。建黄岩县社仓六十有六。节浮费,为下户代输秋苗。奏蠲五邑坊河渡钱。 斯年之内,乞归田里者再。皆不许。乃乞于赤城、桐柏之间采药著书,庶几有补后学,使病废之身不为无用于圣世,不许。御笔兼崇政殿说书,造朝,侍缉熙殿。彗出于柳,景纬应诏上封事曰:今日求所以解天意者,不过悦人心而已。百姓之心即天心也。闾阎之糟糠不厌,而宴私之供奉自如,则人不悦。百姓之膏血日朘,而符移之星火愈急,则人不悦。不公于己而欲绝天下之私,则人不悦。夫必有是数者,斯足以召怨而致灾。 后以直敷文阁知嘉兴府,至郡,首以护根本、正风俗为先务。拜宗正少卿,御笔兼侍讲。以《礼记》进讲,开陈敬恕之义。封还滥恩词头,帝从之。 进权礼部侍郎兼修玉牒,进《圣学四箴》。有疾,谢医却药,曰:“使我清心以顺天命,毋重恼我怀。”拱手三揖乃卒。诏特赠四官至中奉大夫,谥文安。景纬天性孝友,雅志冲淡,亲没无意仕进,故其立朝之日不久云。 (节选自《宋史?列传?第一百八十四》) 5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.至郡/以化民成俗为先务/首取陈述古《谕俗文》书/示诸邑/且自为之说/使其民更相告谕/讽诵/服行期/无失坠 B.至郡/以化民成俗为先务/首取陈述古《谕俗文》/书示诸邑/且自为之说/使其民更相告谕/讽诵/服行/期无失坠 C.至郡/以化民成俗为先务/首取陈述古《谕俗文》/书示诸邑/且自为之说/使其民更相告谕/讽诵/服行期/无失坠 D.至郡/以化民成俗为先务/首取陈述古《谕俗文》书/示诸邑/且自为之说/使其民更相告谕/讽诵/服行/期无失坠 6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.诸生,指古代经考试录取而进入中央学校(太学)学习的学生。 B.社仓,古代为防荒年而在乡社设置的粮仓。是民办粮仓的一种。 C.御笔,指帝王亲笔所书或所画,也借指圣旨。文中指皇帝亲笔批示。 D.封事,密封的奏章。臣下上书奏事,防止内容泄漏,用皂囊封缄。 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.赵景纬读书勤奋,积极从师受学。赵景纬读周敦颐、程颢兄弟的书,跟随朱熹门人叶味道、度正学习,精深的研讨探求。 B.赵景纬注重教化,倡导百姓行孝。他任职台州时,把《孝经庶人章》编成四言诗,歌颂孝道,让百姓早晚诵唱,收到了效果。 C.赵景纬忠于职守,敢于劝谏皇帝。他借出现彗星一事,告诫皇帝要关心百姓疾苦,否则会召怨致灾;封还皇帝过当施恩的诏书。 D.赵景纬性情冲淡,不汲汲于官场。他在仕途中多次请辞,双亲去世后更是无意仕进;他还曾经采药著书,对后世学者有所补益。 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)闾阎之糟糠不厌,而宴私之供奉自如,则人不悦。 (2)景纬天性孝友,雅志冲淡,亲没无意仕进,故其立朝之日不久云。 【试题分析】 5.B【解析】本题考查文言文断句能力。 “书”动词,“抄写”的意思,与“示”作并列谓语,前面断开,排除AD两项;“期”的意思是“希望”,“无失坠”作其宾语,是动宾结构,意思是“希望不要丢弃”,中间不能断开,排除C项。 6.A【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。A项,“诸生……进入中央学校(太学)学习的学生”错误,诸生,指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。原文有“授江阴军教授”,可见是在地方。 7.D【解析】本题考查对文言文有关内容要点的概括和分析能力。D项,“曾经”说法错误,相关信息在文章第三段,原文“乃乞于赤城、桐柏之间采药著书,庶几有补后学,使病废之身不为无用于圣世,不许”,他想如此,但皇帝没有答应。 8.(1)民间百姓的粗劣食物都不能满足,可是(官宦们)私宴的供给还和原来一样,那么百姓就不高兴。 (2)赵景纬天性孝顺父母友爱兄弟,平素的志趣平和淡泊,双亲去世后不想做官而谋求发展,所以他在朝廷的时间不长。 【参考译文】 赵景纬字德父,临安府于潜人。少年时勤奋好学,二十岁得到周敦颐、程颢兄弟的各种书阅读,遗憾不能到朱熹门下做弟子。朱熹的门人叶味道对他说:“度正,是我们这些人中的第一人。”赵景纬便前去拜见,(度正)首先教导他以安心为本。从此在叶味道、度正之间往来,研讨探求更加精深。进入太学,淳祐元年进士及第。任江阴军教授,学生都遵守他的规矩。 被任命为台州知州,两次推辞,不被允许,催促的命令更加严厉。到台州,将教化百姓改变习俗作为首要事务,首先拿来陈述古的《谕俗文》,抄写给各县看,并且亲自进行讲解,让百姓互相转告、诵读、遵行,希望不要丢弃。限制官吏骚扰百姓五件事。拿《孝经·庶人章》作四言诗,歌咏赞颂孝的大义,让百姓早晚诵唱,以至有人感动落泪。表彰孝顺行为,作《训孝文》来劝勉风俗。公正判刑,惩办吵闹、攻击别人的人,整治豪强。在黄岩县建造社仓六十六座。节省不必要的开支,为贫民百姓代交秋税,上奏免除五个县的河渡钱。 一年之内,两次请求还乡,都不准许。于是请求在赤城、桐柏之间采药著书,希望对后世学者有所补益,使自己废病之身对圣世还有些用处,不准许。皇帝亲笔内批兼任崇政殿说书,到朝廷,侍奉缉熙殿。彗星在柳宿出现,赵景纬应诏上密封奏章说:今日寻求缓解天意的方法,不过是取悦民心而已。百姓的心意就是天心。民间百姓的粗劣食物都不能满足,可是(官宦们)祭祀后同族亲属私宴的供给还和原来一样,那么百姓就不高兴。百姓积累的财富一天天减少,可是官府收税的文书像流星一样越来越急,那么百姓就不高兴。对于自己不要求公正却想杜绝天下私心,那么百姓就不高兴。如果有这几样,就足以招来怨恨导致灾难。 后来以直敷文阁任嘉兴府知府,到任,首先把保护根本、端正风俗作为当务之急。任宗正少卿,皇帝亲笔内批兼任侍讲。给皇帝讲解《礼记》,阐明恭敬宽容的要义。封还皇帝过当施恩的诏敕,皇帝听从了他。 晋升代理礼部侍郎兼修玉牒,进献《圣学四箴》。患病,谢绝医药,说:"让我清心以顺从天命,不要再烦恼我的心。"抱拳作揖三次就去世了。诏令特赠四级官到中奉大夫,谥号文安。赵景纬天性孝顺父母友爱兄弟,平素的志趣平和淡泊,双亲去世后不想进身做官,所以他在朝廷的时间不长。

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057767 2021高考一轮复习:古诗歌鉴赏阅读满分万能钥匙

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    2021高考一轮复习:古诗歌鉴赏阅读满分万能钥匙 古诗词的阅读和鉴赏主要有三方面主要内容: 一、了解古诗词的体裁、风格和流派; 二、鉴赏古诗词的内容和手法(形象、语言、情感、技巧); 三、怎样做古诗词鉴赏题。 鉴赏的核心是审美,即挖掘作品中的美感因素,达到某种美感享受。鉴赏的目的是评价,通过理性思考,评价诗词的优劣高下。古诗词鉴赏能力,涉及古诗文阅读理解、文化常识、审美赏析、艺术技巧、语言修辞、背景材料、作者生平等多方面知识的容量和能力的积淀,决非一蹴而就之事。但并不因此说古诗词鉴赏没有规律、方法可循。要提高古诗词鉴赏能力,可以从以下三方面入手: 一、? 古诗词的体裁、风格、流派 古典诗词有庞大而严密的体系,子体系下又有不同的分支。鉴赏古典诗词,首先要弄清其体裁特点,“诗、词、曲”体裁、类别不同,形式韵味也就不同,鉴赏方法、侧重点自然也就不同。 (一) 诗 较正统、典雅、严谨。出现的最早,是诗歌的主流。唐以前的都是诗,至唐代达到高峰。唐以后的宋诗也很有特色,也有大家,如苏轼、陆游等,但总体上比唐诗逊色一些。明清的诗,就更逊色一些。 1.诗的分类。诗就内容分为叙事诗(如《孔雀东南飞》《木兰诗》)和抒情诗(如《琵琶行》)。诗就形式体裁分为古体诗(又称“古风”)和近体诗(又称“格律诗”)。“古体诗”“近体诗”之名始于唐代。唐人把当时新出现的格律诗称为“近体诗”,而把唐以前较少格律限制的诗称为“古体诗”。因此唐以前的诗都是“古体诗”,包括:《诗经》《楚辞》、乐府诗(如《古诗十九首》《孔雀东南飞》《木兰诗》和乐府诗的一类“歌行体”——标题中含有“歌、行、曲、吟”的诗,如《陇头歌》《蒿里行》《西洲曲》《白头吟》等)、曹氏父子为代表的建安诗人、魏晋南北朝的陶渊明、谢灵运的诗,以及唐代以后许多文人仿照古体诗的体式写的诗,如杜甫的《三吏》《三别》《兵车行》,李白的《蜀道难》《梦游天嵰髁舯稹罚拙右椎摹冻ず薷琛贰杜眯小返取!肮盘迨庇擅窀璺⒄苟矗问奖冉匣钇米杂桑浴⑺难浴⑽逖浴⒘浴⑵哐浴⒃友远加校涸稀⒍哉獭⑵截频冉仙俑衤上拗啤? “近体诗”唐代才出现,主要分为两大类:律诗和绝句。律诗主要特征是八句、四联。一二句称“首联”;三四句称“颔联”;五六句称“颈联”;七八句称“尾联”。要求“颔联”(三四句)“颈联”(五六句)必须对仗,其它联可对可不对。偶数句(二、四、六、八句)必须押韵,而且是押平声韵(即阴平-和阳平ˊ),其它句可押可不押。五言称五律,七言称七律。 绝句主要特征是四句,偶数句(二、四句)必须押韵,其它句可押可不押,对仗较灵活,可全首对仗或不对仗,也可前联或后联对仗。绝句其实是律诗的一半,古代文人有各吟四句合成一篇的喜好,有时无人联吟,四句独立成篇,故而也称“截句”“断句”“短句”。五言称五绝,七言称七绝。 总之,古体诗较灵活,近体诗较严谨。体式不同,鉴赏的方法、侧重点有异。唐以前的都是古体诗,唐以后也有古体诗。唐以前没有近体诗,唐以后才有近体诗。 2.诗的风格流派。诗有两大传统风格,一是以《诗经》为代表的“现实主义传统”,并由汉乐府、建安诗人、陶渊明、杜甫、白居易、直至宋元明清一代代诗人发扬光大。其特征是:真实放映现实生活,反映人民疾苦,深刻而尖锐。 二是以屈原《楚辞》为代表的“浪漫主义传统”,并由李白、李贺、苏轼、陆游、龚自珍等发扬光大。特征是:想象丰富奇特,大胆夸张,重在抒发主观感情等。 每个成熟诗人都有自己的“风格”:风格是指诗人在选材、思想感情、塑造形象和语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的厌恶官场,向往田园,语言平实;李白的飘逸狂放,愤懑不平;杜甫的沉郁顿挫,忧国忧民;李贺的想象新奇,意境瑰丽;王维的诗情画意,意境优美等。把握住诗人的主要风格,就为鉴赏打下了基础,把握了基调。 几个风格相似的诗人就形成“流派”,唐诗有两大流派: 一是以高适、岑参、王昌龄、王之涣等为代表的“边塞诗派”。特征是描写壮丽辽阔的边疆景象,表现驰骋沙场、建功立业的壮志豪情,抒发慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想,或反映征夫思妇的忧怨、艰苦生活、唐帝国内部的各种矛盾等。边塞诗人的作品气势奔放,慷慨激昂,给人奋发向上的力量。 二是以孟浩然、王维为代表“山水田园诗派”,他们继承魏晋、南北朝以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园、山水诗的创作传统,形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光,表现返朴归真、怡情养性的情趣,抒写隐逸生活的闲情逸致。风格清新自然,意境淡远闲适,写景状物工致传神。 (二)词 1.词的含义。隋唐时起源于民间的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体,至宋代达到高峰。词较律诗通俗、活泼,受格律束缚较少,故而词也称“诗余”“长短句”“乐府”等。 2.词的要素。词有“词牌”和“词题”如《念奴娇·赤壁怀古》“念奴娇”是词牌,“赤壁怀古”是词题。“词牌”原是曲调、曲谱名称,表示一首词的唱腔、唱调,后失传,“词牌”就标志一首词的形式格律(词的句数、字数等)。相同词牌的词的句数、字数基本相同的。所以,写词也叫“填词”——往固定格式里填入字句。词一首叫一阕(音乐术语),分上下阕(片)。??? 3.词的分类。词按字数分“小令”(58字以内),“中调”(59—90字),“长调”(慢词)(91字以上)。 4.词的风格流派。词分以苏轼、辛弃疾为代表的“豪放派”和以柳永、秦观、李清照等为代表的“婉约派”。豪放派作品,气势豪放,意境雄浑,苍凉博大?,志趣高远,?雄劲粗犷,?深沉悲壮,充满豪情壮志,多给人一种积极向上的力量。? 婉约派作品,委婉含蓄,缠绵蕴藉,清丽淡雅,格调或凄清孤寂,?或轻松活泼,或离愁别绪,或深沉幽怨,刻工精细,题材较狭窄,往往多是写个人遭遇,男女恋情,也间有写山水,融情于景的。 (三)曲 1.曲的含义。继诗、词后起源于民间的一种配乐歌唱的诗歌体裁,元代达到高峰。因此有“唐诗、宋词、元曲”之说。 2.曲的分类。曲又分剧曲和散曲:剧曲就是元杂剧,散曲又包括套数(同一宫调的曲子连成一体)和小令(曲小令是独立一支曲子,如马致远的《秋思》。与词的“小令”(58字以内)概念不同,)。 3.曲的要素。曲有“宫调” “曲牌”和“曲题”,如马致远的《越调·天净沙·秋思》,“越调”是“宫调”;“天净沙”是“曲牌”,“秋思”是“曲题”。宫调,是乐曲的调式,标志乐曲的音的高低、强弱和声情,类似于现代的G调,F调等。曲牌,又叫曲调,标志一支曲子的谱式,类似词牌,规定曲子的句数、字数、平仄押韵格式。每个宫调都包含若干曲牌,每个曲牌都隶属一个宫调。曲较词更活泼自由、口语化,甚至有衬字,故而曲也称“词余”。 二、鉴赏古诗词的内容和技巧 一首古诗词的鉴赏一般从形象、语言、情感和技巧四个方面入手。 (一) 鉴赏诗词的形象之美 1.掌握诗词中常见意象(典故) 所谓“意象”就是诗词中渗透了作者主观感情的艺术形象,具体表现为诗词中的“名词”。“意”就是情感,“像”就是物象、形象。一切客观外物只有渗透浸润了诗人的情感,才能获得灵气与生命。月亮不是意象,但“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”中的“明月”是意象,因为此时的“明月”已经成了寄托了诗人思念和祝福的拟人化的使者。花、鸟不是意象,但“感时花溅泪,恨别鸟惊心”中的“花、鸟”是意象,因为它们渗透了作者“感时、恨别”的深情血泪。 古诗词中一些特定“意象”往往表达特定的含义和情感,具有象征性和含义的相对稳定性。人们称之为“传统性意象”“象征性意象”“公共意象”。鉴赏时,如果能挖掘出这些“意象”的内蕴,就不难把握作品的思想情感基调了。 (1)植物类。如,折柳(柳絮、柳岸)——伤别、挽留、思乡、缠绵等。松、竹、梅、菊、兰芷——品格高洁、超尘拔俗等。梧桐、芭蕉——孤独忧愁、离情别恨等。落红——衰残、惋惜、无奈等。红豆——相思、情谊。?红叶——以诗传情。黄叶(落木)——凋零失意、美人迟暮。折桂—科举及第。征蓬—思念、思乡。采薇、五柳、三径——隐者、隐居地。牡丹——富贵。桃花——美貌。怀桔—孝顺?。咏絮——女子有诗才。黍离——昔盛今衰、痛惜伤感。 (2)动物类。如,杜鹃(子规、杜宇、望帝)——悲苦哀怨、离别思念、志士忠诚等。猿鸣—旅途伤感。鹧鸪——远行思念、惆怅伤痛等。鸿雁(雁书、雁足、鱼雁、双鲤)——书信、游子思乡、闺妇思人、孤独受害等。青鸟(青鸾)——情人信使。沙鸥——忧愁、白发等。哀鸿——流离哀痛的百姓。白衣(云)苍狗——世事变幻。?归雁——思念、思乡。莼鲈——思乡。蝙蝠——幸福。寒蝉(暮蝉)——别离、惜时;高洁。黄莺、燕子——春光。乌鸦——荒凉凄清、小人俗客。梦蝶——迷幻的梦境、多变的事物。 (3)器物类。如,羌笛—幽怨、凄凉、别意、乡情等。尺素——书信。锦字——女性书信。绿窗——温馨的家庭、闺阁情调。征衣——远行、边塞、征战、思人等。吴钩、金络脑——建功立业的包负等。击楫——报效国家、收复失地等。昆山玉——杰出的人才。雕虫—微小技术。?南冠——囚犯。投笔——弃文从武。 (4)景物类。如,明月——离愁别绪、思乡怀人、理想缺憾。东篱——归隐田园、闲情雅致等。残阳(夕阳、黄昏)——孤独感伤、伤古吊昔、珍惜光阴。浮云——游子飘荡、邪恶蒙蔽等。西楼——孤寂、伤感等。关山——遥远、思乡、念人等。长亭、阳关、南浦(别浦)——送别之地、伤感等。劳歌——送别之歌。绿云——浓密乌亮的女性美发、美丽的云彩、茂密的树叶、翠竹等。绿绮—美琴、美云、美丝等。新亭——怆怀故国、忧国伤时等。春风——得意、皇恩。流水——岁月流逝、绵长愁苦。古迹——怀古伤今。化碧(碧血)——冤死、忠诚、正义。长城——守边大将。楼兰——边境之敌。破(斩)楼兰——建功立业。折腰——屈身事人。 以上意象的含义是就其一般情况而言,具体到一首诗中,还要具体分析。古诗词中还有许多意象,需要在长期的鉴赏实践活动不断积累掌握。 2.体悟诗词的意境 (1)意境的含意。意境,是诗词所描绘的生活情境(或自然景物)与作者强烈思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。意象与意象的组合,就升华为意境。所谓“意”即情意,作者的主观感情,就是作品抒发的思想感情;所谓“境”就是生活情境、客观景物,就是诗中所描绘的艺术画面。 (2)“意象”“意境”的关系。犹如水珠之于云霞,砖瓦之于建筑,是个体与整体的关系。“意境”是诗词鉴赏的重要元素,是品评诗歌优劣高下的重要标准。古人云:“诗的品评在意境的高下。” 在诗词中,“意”不能赤裸裸说出来,而需借助生活情境来表现;“境”不能是纯客观的物象,需要包含思想情感,所谓“诗言志”。“意”与“境”不是机械相加,而是有机融合。正如钱钟书所言:“理之在诗,如水中盐,蜜中花,体匿性存,无痕有味。”因此“意境”说白了就是“情景交融”的别名,就是作者的主观感情和客观事物相互交融而形成的艺术境界。 如张继的《枫桥夜泊》通过对“月落、乌啼、霜满天,江枫、渔火、寒山寺,夜半、钟声、客船”等意象的描写,抒发了诗人科举落第之后的惆怅、苦闷之情,形成了羁旅思乡、夜不能寐的凄苦的艺术境界。再如叶绍翁的《游园不值》,诗人春游,不料园门不开,正欲扫兴而归,却看到一枝红杏探出墙外。写景叙事中,流露出作者淡淡的遗憾和意外的惊喜,水乳一般交融起来,这就是意境。 某些诗词读来无味,美感韵味不足,原因可能是多方面的,仅就“意境”角度而言,有以下几种情况: ①乏境。如:“年轻朋友们,四化高潮到来了!让我们团结起来,并肩战斗,振兴中华!……” 的“标语口号体”,有意,但乏境,缺少生动感人的形象。 ②缺意。像《红楼梦》中呆霸王薛蟠的“一个蚊子哼哼哼,两个苍蝇嗡嗡嗡……”的“薛蟠体”,没有什么思想意义。 ③意境不统一。如孟浩然的《临洞庭上张丞相》:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”就“境”来看,浩渺阔大;就“意”来说,仅是希望得到权贵的推荐提携。“境”大“意”小,不相统一,使读者难以得到更多的美感享受。相比起杜甫的《登岳阳楼》:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”境象壮博,情意深沉,忧国忧民,意境协调,感人至深。 ④意境浅谈。如:某些“打油诗”:“江上一笼统,井上一窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”虽然通过一定形象表达了一定生活情趣,有“意”但失之浅薄;有“境”但过于平淡,相比柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”一诗,意境浅淡得多,所以并不动人。 “意象”重在把握“象”,“意境”重在把握“意”。需要特别指出的是,“意境”不是现成的,不是读者被动接受就可以领略其中奥妙的。诗歌的形象只是提供了引导读者进入意境的桥梁,读者只有了解诗词鉴赏的有关知识以及诗作的背景资料等,再发挥自己的联想和想象,进行再创造,抓住景物特征,入境、入情、入理,才能领悟到诗中丰富的内涵情感。 (二) 鉴赏诗词的语言之美 鉴赏诗词的语言,可以从不同的角度。 1.从语义角度。应关注象征语言、情感语言等。 (1)象征语言:主要是有特定含义的“意象、典故”等,可通过“意象语言”了解作者思想感情,前面已有论述。还有就是诗词中的临时象征、比喻语言,如朱熹的《观书有感》以“方塘”喻书籍;以“天光云影”喻书中万千气象;以“活水”喻鲜活知识等。 (2)情感语言:诗词中能表现“喜、怒、哀、乐“情感的语言。如《春夜喜雨》的“喜”;“万里悲秋常作客”的“悲”;“孤灯燃客梦,寒杵捣乡愁”的“孤、寒、愁”;“断肠人在天涯”的“断肠人”;“最爱湖东行不足”的“爱”;“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。”的“怒”;“这次第,怎一个愁字了得。”的“愁” 等。 2.从炼字角度。 要关注一些洗练生动、表现力强的关键性字眼,即古人所谓“炼字”说。古人写诗词,特别讲究斟酌、推敲字句,进行创造性搭配和艺术加工。这方面的诗文佳话不胜枚举:如“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”的杜甫;“吟安一个字,捻断数茎须”的卢延让;“吟安五个字,用破一生心”的方干;“为求一字稳,耐得半宵寒”的顾文炜;“二句三年得,一吟泪双流”的贾岛等。苏轼云:“诗赋以一字见工拙”,所谓的“诗眼”“词眼”“文眼”都是对炼字的体现概括。其实,“炼字”的本质是“炼意”,也就是为了更好地表达诗歌的意境,只有炼出表达思想情感最切合的的字句,才准确生动,富有感染力。沈德潜说:“古人不废炼字法,然以意胜而不以字胜,故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。”可重点关注下列词类中的“炼字”: (1)名词。如王勃《滕王阁序》中:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,化自庾信的《马射赋》中“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”。庾信将 “落花、芝盖、杨柳、春旗”四种互不相干的物象强凑在一起,联想欠自然,不能构成一幅艺术画面。而王勃借用其句式,另选“ 落霞、孤鹜、秋水、长天”四个自然界有密切联系的意象名词,动静结合,和谐映衬,组成一幅色彩明丽的画卷,给人秋高气爽、天广水阔的美感。仅换用几个名词,就使庾信原句脱胎换骨,化腐朽为神奇,成千古名句,真乃青出于蓝而胜于蓝。还有用“列锦”手法将名词组合成的意境等,如陆游的《书愤》中“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”六个名词排列组合,以高度浓缩的笔墨,勾勒出一幅壮观的战争图画。 (2)动词。炼字主要是炼动词,一个好的动词,能够点燃整个诗句,构成鲜明意象,传达丰富神韵,鉴赏时当格外留神?。这样的例子不胜枚举。王国维《人间词话》中评价“云破月来花弄影””,著一“弄”字境界全出。词人把云、月、花都拟人化了,赋予它们丰富的情感和鲜活的生命;同时,“弄”字化静为动,使宁静的画面有了灵动之势,构成了一幅朦胧幽美的画面,充满生机与情趣。 苏小妹的“轻风扶细柳,淡月失梅花”中的“扶、失”之所以比苏轼的“摇、舞”“映、隐”皆佳,是因为唯有‘扶’字才与‘轻’字相宜,而且把风人格化了,恰到好处地写出了微风佛动,柳条依依的柔美之态;“摇、舞”动态过大,和“轻风”不符。‘映’字太一般,月光朦胧梅花不像白天那样艳丽醒目,有些黯然‘失’色,但也不是一点看不见,故而‘隐’字太过,‘失’字恰好,准确表现出月光下梅花朦胧失色的风韵。 王之涣《凉州词》中:“羌笛何须怨杨柳”,一“怨”字即写曲中之“怨”,又是吹笛人之“怨”春风(皇恩)不度,一语双关。唐代苦吟诗人孟郊《秋怀十五首》中有“冷露滴梦破,峭风梳骨寒。”的句子,其中“滴”和“梳”尤为传神,与寺庙楹联“晨钟敲迷梦,暮鼓擂法音。”异曲同工。滴落的露珠在“敲“梦,凌烈的寒风在“梳”骨,诗人敏锐地听到了,感觉到了,生理的敏感中包含着人生的感慨,表达了诗人人生之梦的幻灭。 (3)形容词。宋代林逋《山园小梅》中:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”的名句,原化自南唐江为的“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏”。林逋改“竹”为“疏”,易“桂”为“暗”,变名词为形容词,点石成金,化腐成奇,准确写出“梅”疏秀淡雅的特点,成咏梅经典佳句,“疏影”“暗香”也成梅花特征性语言。“横斜”用于竹,失去了挺拔的姿态,不是断干,便是残枝;桂香是馥郁温馨的,不适合在清冷的月光下,又何来“暗香”?而梅枝恰是斜出疏朗的,梅香才是清幽淡远的,月光下“暗香浮动”,正合乎梅花神清骨秀的神韵。? 被王国维赞为“千古壮观”的王维名句“大漠孤烟直,长河落日圆”中的“直”字,展现孤烟的劲拔坚毅之美;“圆”字,表现落日在大漠长河衬托下的苍茫之感。二字将直线之美与浑圆之美融为一体,画面壮观,意境雄浑,它字难以为替。 形容词活用,也使炼字出新,如蒋捷《一剪梅》中:“红了樱桃,绿了芭蕉”“红、绿”看似普通,这里活用作使动词,类似王安石的“春风又绿江南岸”,特别生动。如果改成“樱桃红了,芭蕉绿了”就味同嚼蜡。 (4)数量词。古诗词中数量词,有时实指,有时虚指,但都有讲究寓意,不可忽视。如王安石的“浓绿万枝红一点,动人春色不须多”,“万”和“一”,很好地起到了衬托醒目作用。齐己的《早梅》:“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷将“数枝”改为“一枝”,与“早”呼应,齐己深为佩服,拜郑谷为“一字师”。 (5)虚词。如王勃的名句:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”如果少了“与、共”两虚词,在节奏音乐美上就大为逊色。杜甫的《蜀相》中:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”“自、空”两虚词,写出了祠堂的空寂冷落和自己报国无门的苦闷。陆游的“遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。”一个“又”字写尽人民期盼、失望和愤懑之情。 3.从语言风格角度。唐司空图的《诗品》把诗歌的语言风格归为24种:1.雄浑2.冲淡3.纤秾4.沉著5.高古6.典雅7.洗炼8.劲健9.绮丽10.自然11.含蓄12.豪放13.精神14.缜密15.疏野16.清奇17.委曲18.实境19.悲慨20.形容21.超诣22.飘逸23.旷达24.流动。 现在常见的语言风格归类概括(1)平淡。如陶渊明的“种豆南山下,草茂豆苗稀。”“ 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”? 语言平淡质朴,意蕴丰足。(2)工丽。对仗工整,词藻华丽。如柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”崔颢的“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”(3)含蓄。曲折委婉地叙事抒情,如李商隐的《锦瑟》:“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”《无题》,“婉约派”的词。(4)自然。语言虽经锤炼,但不留雕凿痕迹,不感做作。如李白的诗“月下飞天镜,云生结海楼”。李清照的词“新来瘦,非干病酒,不是悲秋。”(5)清幽。清静幽深,意味深远。以王维的“田园山水诗”为代表。如《??鸟鸣涧?》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以声衬静,?更显清幽?。?(6) 雄奇。气象雄伟,意境奇谲。如李贺的《梦天》“黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”诗人梦中飞天,自天上下往人间,感觉九州大地小得如九点“烟尘”,汪洋大海似杯中倾倒下一汪水。(7)奔放。直率而有气势。如李白的《行路难》:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”。(9)悲慨。悲壮慷慨,寂寥苍劲。或怀才不遇,或感时伤怀,或忧国悯人。陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人, 后不见来者。念天地之悠悠, 独怆然而涕下。”(10)洗练。语言千锤百炼达到干净、简练、质朴、畅达。如李清照的词《声声慢》:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,语近俗白,却字字珠玑,匠意深而不见斧痕。(11)沉郁。笔调苍老遒劲,反映生活广阔深刻,笼罩着凝重深沉的忧郁悲剧色彩,格律严谨,音韵铿锵。以杜甫的诗为代表。如《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”每个成熟的诗人都有自己的语言风格,但风格也是相对的,一个诗人可能有多种语言风格。要熟悉一些诗人的语言风格,并掌握这些术语。4.从语音角度。有音乐、节奏、格律之美等。(三)鉴赏诗词的情感之美。一般地说,诗词都有一种主导感情,即诗词的基调。要把握诗的基调,须在反复朗诵的基础上,从情与景的关系入手,仔细揣摩诗中景物的色彩、特点及感情。有的沉痛,如《春望》《虞美人》;有的悲凉,如《潼关怀古》《秋思》;有的激昂,如《秋词》《观沧海》;有的旷达,如《江城子·莫听穿林打叶声》《水调歌头·明月几时有》等等。古诗词中常见的思想感情有:1.忧国伤时。①揭露统治者的奢华腐朽,如杜牧的《过华清宫》②反映离乱痛苦,?如杜甫的《春望》③反应民生疾苦?,如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,白居易的《卖炭翁》④对国家民族前途命运的担忧,如杜甫的《登楼》。2.建功报国。①建功立业的渴望,如曹操的《龟虽寿》,陆游的《书愤》;②保家卫国的决心,主要是“边塞诗派”,如王昌龄的《从军行》;③报国无门的悲伤,如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》;④山河沦丧的痛苦,如陆游的《示儿》,文天祥的《过零丁洋》;⑤理想不为人知的愁苦,如屈原《涉江》;⑥年华消逝,壮志难酬的悲叹,如苏轼《水调歌头·赤壁怀古》,辛弃疾的《破阵子》;⑦?揭露统治者穷兵黩武?,如杜甫的《兵车行》。 ? ?3 .思乡怀人。①羁旅愁思,?如孟浩然的《宿建德江》,温庭钧的《商山早行》;②思念亲友,如王维的《九月九日忆山东兄弟》,苏轼的《江城子》;③边关思乡,如范仲淹的《渔家傲》;④闺中怀人,如王昌龄《闺怨》,李白《子夜吴歌》。4 .友情送别??①依依不舍的留念,?如柳永的《雨霖铃》、王维的《渭城曲》;②情深意长的勉励,?如王勃的《送杜少甫之任蜀州》;③坦陈心志的告白,?如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。5.写景咏物。可分两类,一是寄情山水田园的悠闲喜悦,如王维的《山居秋暝》,辛弃疾的《西江月》。二是托物寓意,或写仕途失意,如柳宗元的《江雪》;或写昔盛今衰?,如姜夔的《扬州慢》;或借古讽今,?如辛弃疾的《永遇乐》;或写青春易逝的伤感?,如李清照《如梦令》。 ?? 其他还有,怀古咏史、孤独伤感、惆怅寂寞、恬淡闲适、昂扬激愤、迷恋思念等,要熟识并会挖掘分析这些思想感情。鉴赏古诗词,主要是鉴赏诗词的思想感情和表现手法。(四)鉴赏诗词的技巧之美? 古诗词的表达技巧丰富多彩,大体包括:修辞格式、表达方式(描写、抒情)和艺术手法三个方面: 1.古诗词常用修辞格式。古体诗常用修辞有,赋、比、兴、复沓、互文、双关、渲染、烘托、夸张、叠词、排比等。近体诗、词、曲常用修辞有,对偶、衬托、象征、炼字、炼句、叠字、对比、移情、列锦、通感、比喻、拟人、借代、设问、反问、反语、用典、抑扬、联想、想象、反复、倒装、映衬、反衬、化用等。 着强调几种古诗词中特有的修辞格: ?(1)列锦。用排列的精美名词,形成生动可感的画面,引发想象,烘托气氛,创造意境的修辞手法。如马致远《天净沙·秋思》中:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。” 列锦的修辞效果:①凝炼美。高度概括凝练,辞约意丰。如岳飞《满江红》:“三十功名尘与土,八千里路云和月”,既有回顾过去,又有展望未来,字里行间饱含着忧愤、失望、感喟等复杂凝重的思想感情。又如黄庭坚《寄黄几复》:“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。”③含蓄美。表意委婉含蓄。如柳永《雨霖铃》中:“杨柳岸,晓风残月。”不直言离愁别恨,而是选择凄清的画面,抒发相思伤感之情。③形象美。画面感强,富有广阔的想象空间。如陆游《书愤》中:“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。”温庭筠《商山早行》中:“鸡声茅店月,人迹板桥霜。” (2)移情。就是将人的情感转移到事物身上,使外物与人同喜同悲以强化情感的修辞。如 “蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”(杜牧《赠别》),诗人没有说自己怎样惜别,而把这种感情转移到蜡烛身上,蜡烛无情尚替人“惜别”“垂泪”,何况人乎?“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。”(白居易《长恨歌》),诗人将主观感情赋予客观外物,所以月亮呈现“伤心色”,雨铃发出“断肠声”,正如王国维所说:“以我观物,故物皆著我之色彩。” (3)互文。“互文见义”的略说,多句诗相互拼合,共同表达一个完整意思的修辞手法。如《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”意为:迢迢皎皎牵牛星、河汉女。杜甫《江南逢李龟年》:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”其意为:岐王宅里、崔九堂前寻常几度见闻。《木兰诗》:“当窗理云鬓,对镜贴花黄。”其意为:当窗对镜理云鬓、贴花黄。《孔雀东南飞》:“东西植松柏,左右种梧桐。”其意为:东西左右(四周)植松柏、种梧桐。毛泽东《送瘟神》:“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌”意为“千村万户薜荔人遗矢,萧疏鬼唱歌。 (4)通感。也称“移觉”。在描写事物时,为了更形象生动地感知,把本来某种感觉的事物,转换成另一种感觉,也就是把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉,相互沟通转移的修辞手法。 “通感”的作用是,把某一感官不易感知的事物,借助调动其他感官,从多个角度更真切深刻地感知。“通感”不能单独存在,一般要借助于“比喻”或“比拟”等修辞来实现。所以有通感的语句,一般同时具备比喻或比拟。 譬如杜牧的《秋夕》:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”把视觉“画屏”“夜色”,借助比拟、比喻转为触觉“冷”“凉”——写出画屏和夜色的寒意。再如卢梅坡的《咏梅》:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”把嗅觉“香”,借助比拟转为视觉或触觉“一段”——写出梅香清幽怡人。又如宋祁《玉楼春》中:“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。”把感觉“晓寒”,借助比拟转为触觉“轻”;把视觉“红杏”,借助比拟转为听觉“闹”——写出春天微寒和杏花红艳盎然。又如贾岛《客思》“促织声尖尖似针,更深刺著旅人心。”把听觉“促织声”,借助比喻转为触觉“针刺”——写出促织尖锐叫声对“旅人”思乡心情的刺激。李贺《李凭箜篌引》:“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。”把听觉“音乐”,借助拟人转为视觉“芙蓉泣露香兰笑”——写出音乐的哀伤和欢快。李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,把视觉“雪花”比拟为花片,转为嗅觉“春风香”——写出雪花的美丽可爱。白居易《琵琶行》中:“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。”把听觉“音乐”,借助比喻转为视觉“银瓶乍破、铁骑突出”——写出音乐的突变高昂。 2.古诗词的表达方式:包括叙述、议论、描写、抒情。这里主要介绍描写和抒情 (1)描写方式 ①细节描写。中国古典诗词一般篇幅短小精悍,即便如此,也同样不能忽视了其中的细节描写。如赵师秀《约客》:“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”用“闲敲棋子”一个细节,表现诗人因客人迟迟不到,而百无聊赖、焦躁不安的情态。再如元稹的《行宫》:“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”《唐诗别裁》感叹此诗:“诗人只是选取了白头宫女“闲坐说玄宗”的细节组成全篇,突出了宫女的寂寞和对虚耗青春的叹惋。 ②侧面描写。表面写甲事物,实则写乙事物,借甲物映衬乙物。如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌, 双照泪痕干。”又如李商隐的《夜雨寄北》等。诗人不正面描写自己思念对方,而是想象描写对方如何思念自己,把设想中的对方相思之苦写的越深重,就越能浓烈地侧面渲染出自己的一往情深。杜牧的《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”表面看似批评不知亡国恨的歌女,实际上是旁敲侧击谴责正在酒楼上点歌买笑、寻欢作乐的达官贵人,是他们“不知亡国恨”,歌女所唱,正是他们所求,表达了诗人伤感愤懑之情。(参见专题《别具魅力的侧面描写》)。 ③白描和工笔。白描用笔简练传神,是中国诗文传统描写手法。如聂夷中《田家》:“父耕原上田,子斫山下荒。六月禾未秀,官家已修藏。”寥寥数语,揭示出百姓辛勤劳作,官家坐享其成的阶级矛盾。白描还表现为意象排列,如温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”用列锦修辞,简洁明快。 工笔,细致入微的描画,如白居易的《琵琶行》:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。”对音乐的细腻出色描写,把人们带如一个五光十色、美不胜收的音乐世界。 ④色彩渲染。王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”,之所以比“到、过、入、满”等字眼生动,除了形容词活用作使动外,另一个重要原因就是“绿”字色彩渲染了春意盎然,其他字眼却没有。王维的《山中》:“蓝溪白石出,玉川红叶稀,山路元无雨,空翠湿人衣。”二十个字的五言绝句中嵌入了“蓝、白、玉、红、翠”五个色彩缤纷的文字。又如杜甫的《绝句》:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”前两句的“动景”与后两句的“静景”对比中,“翠柳”“黄鹂”, “白鹭” “青天”“积雪”,多种鲜明的色彩,构成了明丽绚烂的图景,传达出希望来临的愉快的情感。 色彩也可以反衬感伤,如白朴《天净沙·秋思》:“孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。清山绿水,白草红叶黄花。”用“残霞、清山、绿水,白草、红叶、黄花”这样一些明丽的景象色彩,反衬心情的孤苦。? (2)抒情方式。有“直接抒情”和“间接抒情”。 ?直接抒情,即直抒胸臆。如杜甫的《闻官军收河南河北》:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”此诗除第一句叙事点题外,其余各句都是直接抒发忽闻平叛“安史之乱”后的惊喜之情。后人赞其为杜甫“生平第一首快诗也”。又如李白《梦游天姥吟留别》最后一句:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”直抒胸臆,表达绝不向权贵卑躬屈膝的心志情感。 间接抒情。又称“借景抒情”,可分为“先景后情 ”和“情景交融”两种。 ①先景后情 :如黄巢的《题菊花》:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝, 报与桃花一处开。” 前两句写景,后两句抒情。 ②情景交融。如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”四句诗表面看全是写景,但景中包含着对离去友人的依依不舍之情。诗人目送友人的“孤帆”渐渐远去,以至于“远影”完全消失在“碧空”里还不肯离开,只看到天尽头长滚滚流淌——景与情水乳交融在一起。 又如金庸在《倚天屠龙记》中的名句:“他强由他强,清风拂山岗,他横由他横,明月照大江。”其中“清风拂山岗”“明月照大江”,是典型的借景抒情、情景交融。表现了面对强敌,像清风拂山岗一样内心平静、岿立不动;像明月照大江一般心止如水、波澜不惊。抒发了泰然自若、不以为意、平静面对、面不改色的豪情。可以说古诗词中,甚至所有文学作品中,所有“写景”都是“抒情”,旨在表情达意,都有一定的目的作用,没有单纯的写景。王国维说:“一切景语皆情语。”写景是手段,抒情是目的。? 3.古诗词表现手法。也称艺术手法,常见的有虚实结合、动静结合、点面结合、抑扬结合、借古讽今、托物言志、抽象形象、一笔两面、明隐暗现、多觉结合、平中见奇、以小见大、以少总多、卒章显志、以景结情等。 (1)虚实结合。虚实是中国传统艺术的一个范畴和特色。古诗词中的“虚”的手法主要通过回忆、想象、梦境、醉态、遥想等5种方式表现。 ①回忆。如李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》:“常记溪亭日暮, 沉醉不知归路。兴尽晚回舟, 误入藕花深处。争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭。” 起笔“常记”,引领全词,表明是回忆,用“虚”笔把读者自然地引入一个令人向往的优美、朦胧、欢快、迷醉的意境。表明词人对少年时期愉快、优雅、无忧无虑生活的怀恋、追忆。又如毛泽东《沁园春.长沙》上阕一“看”字,实写眼前秋色;下阕一“忆”字,回忆虚写“风华正茂”的少年往事。 ②想象。如杜甫的《月夜》,起笔不实写自己想念妻子,而是想象虚写“今夜鄜州月,闺中只独看”的妻子思念自己,则自己望月忆鄜州已包含其中,巧妙新颖。高适《塞上听吹笛》:“?雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落,风吹一夜满天山。”一二句写实景:三四句想象虚写景:将乐曲“梅花落”拆用,想象风吹的不是笛声而是四处飘落的梅花,一夜之间洒满天山。由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),抒发了将士们浓浓的思乡之情。 ③梦境。是一种特殊的想象,借助梦境虚写。如苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》:上阙先实写思念:“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。”下阕虚写梦中与妻子相见的情景;“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。”虚实结合,充分表达了词人对亡妻的思念之深之苦。金圣叹说:“文到入妙处,纯是虚中有实,实中有虚。” ④醉态。也是一种特殊的想象,借助醉酒虚写。如唐温如《题龙阳县青草湖》:“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。醉后不知天在水,满船清梦压星河。”除第一句实笔,其余三句均虚写醉态和梦中情景。又如辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营……”以“醉、梦”“虚”的手法,写壮志未酬的感慨。 ⑤遥想。遥想过去或未来发生过的景象。例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中:“遥想公谨当年……”即为遥想过去之境。“未来之境”这类虚境是尚未发生的。如李商隐《夜雨寄北》:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”遥想未来与妻子会面后,西窗下共剪花烛,向亲人忆说今夜思念之情,那该多美好啊!又如杜甫的《闻官军收河南河北》最后两句:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,诗人遥想在鸟语花香、明媚绚丽的春光中,穿三峡、下襄阳,回到久别的洛阳故乡的喜悦之情。 (2)动静结合。可分为“视觉”与“听觉”两类“动静结合”。“视觉动静结合”,如《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”前六句是“静景”的描写,最后一句“风吹草低见牛羊”是“动景”的描写,使整个画面像被赋予了生命一般顿时活跃起来。再如杜甫的《旅夜书怀》中;“星垂平野阔”是“静景”,“月涌大江流”是“动景”。还有化动为静,或化静为动。如李白《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”,一“挂”字,化动为静。飞流的瀑布,在远处看如巨大的白练挂在山间,烘托出一种宁静的氛围。 “听觉动静结合”,如李白《蜀道难》中:“ 连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。”是“静景”,“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。”是“动景”。再如王维的《鹿柴》:“空山不见人,但闻人语响。”空山传来人语,反而更显得山林幽静。以声衬静。又如王籍的《入若邪溪》中“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的以声衬静。 (3)点面结合。所谓“点”,是指对事物具体详细的描写,类似特写;所谓“面”,是指对事物概括性描写,类似远景。如: 阮郎归? 西湖春暮 马子严(南宋) 清明寒食不多时,香红渐渐稀。番腾①妆束闹苏堤,留春春怎知? 花褪雨,絮沾泥。凌波②寸不移。三三两两叫船儿,人归春也归。 [注]①番腾:同“翻腾”。②凌波:这里指女子步履。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。” “清明寒食不多时,香红渐渐稀。番腾妆束闹苏堤,留春春怎知?”写清明寒食节鲜花渐渐稀少、苏堤上游人如织好不热闹,是暮春总体景象,是“面”。“花褪雨,絮沾泥。凌波②寸不移。三三两两叫船儿”,花在雨中褪色、柳絮落地沾泥、女子寸步难行、纷纷呼船,是“点”。这样点面结合,既有大的写意,又有细节传神,相互映衬,生动描写苏堤暮春之景。 又如柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”在“鸟飞绝”“人踪灭” 面的铺陈下,突出 “孤舟蓑笠翁”点的描绘,显示人物坚忍不拔的品格。 (4)抑扬结合。包括“先抑后扬”“先扬后抑”“明抑暗扬”“明扬暗抑“等。先抑后扬 ,如唐田园诗人储光羲的《咏山泉》:“山中有流水,借问不知名。映地为天色,飞空作雨声。转来深涧满,分出小池平。恬澹无人见,年年长自清。”一二句和三四句构成先抑后扬。一二句先写山泉平凡无名,是“抑”;三四句写天空倒映水天一色,泉水从高空飞流直下,是“扬”。表现了诗人外表平凡恬淡,内在高洁自清的品质。 先扬后抑,如李商隐《贾生》:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无论。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”先杨,汉文帝貌似求贤如渴;后抑,原来关心的不是苍生是鬼神,讽刺意味深远。再如赵希璐《次萧冰崖梅花韵》:“冰姿琼骨净无瑕,竹外溪边处士家。若使牡丹开得早,有谁风雪看梅花。”以牡丹比衬,先杨后抑梅花。 又如辛弃疾的《破阵子》:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵,马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生?。”先“扬”,以浪漫手法写醉梦中驰骋疆场,杀敌复国的豪迈高昂;后“抑”,最后一句陡转现实,情感猛跌,揭示理想与现实的尖锐对立——空有一腔报国之志,无奈只能发出一声“可怜白发生”的长叹,尽吐请缨无路,壮志难酬的一腔悲愤。 明抑暗扬,如《红楼梦》中关于评说宝玉的两首《西江月》:“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!”“富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!”诗词模拟封建正统人物的口吻,明抑暗扬,表面上对贾宝玉的叛逆性格嘲讽、否定,实际上是赞颂、肯定。 (5)多觉结合。表现事物一般通过视觉描写,但为了更全面、立体表现事物,常常结合听觉、触觉、嗅觉、味觉等多感官。其中“视听结合”最常见。如唐诗人王建的《江馆》:“水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。”“水面细风生”是触觉,“菱歌慢慢声”视听觉,“客亭临小市,灯火夜妆明”是视觉。多感官结合描写“江馆”夜景,表现出诗人欣赏江边夜市的悠闲喜悦的心情。又如杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”第一句和其它三句是听觉与视觉结合。 (6)借古讽今。杜甫《蜀相》:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”借诸葛亮的故事,抒发了作者怀才不遇,壮志难酬的悲愤心情。再如刘禹锡的《台城》:“台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。”诗人表面讽刺六朝帝王奢侈荒淫,实则讽喻当朝统治者,如果也纵情歌乐奢华无度 那么下场和六朝一样“万户千门成野草”。 (7)托物言志。一般是咏物诗,在修辞上也叫象征。如郑思肖?《画菊》:“花开不并百花丛,独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”郑思肖是宋末爱国诗人,以菊花自比,表达了宁愿枝头“抱香”(守节)而死,也决不吹落北风——不降北方元朝的崇高民族气节。明高启《梅花诗》:“琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?雪满山中高士卧,月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。”以梅花象征品格高洁之人。 托物言志和借景抒情不同:借景抒情,一般是写景诗,是通过对景物的描写,抒发喜、怒、哀、乐的情感,而非表达思想志向。托物言志,一般是咏物诗,常常借助于某物的特性,表明思想志向,是对人生的态度和感悟。 (8)形象抽象。利用比喻、比拟等修辞,化抽象为形象,或者化形象为抽象,增强艺术可感性。“化抽象为形象”如李煜的《虞美人》:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”将抽象的愁苦比作形象可感“一江春水”,滔滔不绝,无休无止。又如贺铸的《青玉案》:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨。将“闲愁”博喻为具体可感的“一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨”,从三个方面写出“闲愁”的稠密、杂乱和连绵不绝。将抽象的感情,转化为具体可见的实景,新奇可感。再如李清照的《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”利用比拟,把抽象无形的愁苦,比作固体的货物,让人感知到愁的沉重。 “化形象为抽象”如秦观的《浣溪沙》:“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。” 将“飞花"比作“梦”,将“丝雨”比作“愁”,一具体,一抽象,原本邈不相涉,但词人却发现它们之间有“轻”与“细”的特点,便构成两个新鲜的比喻,空灵缥缈,妙不可言。无怪乎梁启超称之为“奇语”,别具一种音乐美、诗意美和画境美。 (9)一笔两面:是侧面描写或“虚”写方法之一,也称“对面落笔”“背面敷粉”“折绕联想”等。常见于表现亲情思乡作品中,作者写思念亲人不从自己角度落笔,而是想象揣测对方亲人思念自己,从而更深切、动人地表现亲人之间相互思念。一笔两面,一击双响。情感都是双向的,单相思的情感是不动人,也不长久的。如白居易的《邯郸冬至夜思家》:“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人。”作者客居邯郸旅店,冬至之夜思念家人,想象家人此时深夜坐而不眠,念叨着他这个远行在外的亲人。此种不直写甲想念乙,而写乙想念甲,侧面表现甲想念乙的“背面傅粉”之法,“如镜取形,如灯取影”,别具魅力。 又如柳永的《八声甘州》下阕: 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁! 由于自己思归心切,联想到妻子也一定同样渴望自己回家,想象妻子会常常在妆楼上凝望远处归船,多少次误以为丈夫乘船归来。明明是自己“倚栏凝愁”、望乡怀人,却说“佳人妆楼颙望”,切盼自己回去。更深切地表现自己的思念之苦。 (10)明隐暗现。作者描写某个事物,表面一字不写此事物,但暗中处处紧扣此事物的特点来写。是侧面描写的“暗写法”。如苏轼的《南乡子? 梅花词,和杨元素》:“寒雀满疏篱,争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐,惊飞,蹋散芳英落酒卮。痛饮又能诗,座客无毡醉不知。花谢酒阑春到也,离离,一点微酸已著枝。” 标题“梅花词“,全诗竟不见一个“梅”字,又未尝一笔不写梅,可谓不即不离,妙合无垠。词人不正面描写梅花的姿态、神韵与品格,而采用侧面曲笔烘托的办法表现,显示了词人高超的艺术技巧,正所谓“不着一字尽现风流”。 (11)视角变化。如杜牧的《山行》:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”一二句描绘了秋山远景、高景。三四句描绘了秋山近景、低景。其中“人家”“霜叶”又是特写。由远到近,由上而下,描写富有层次性。毛泽东的《沁园春·长沙》:“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”“看万山红遍,层林尽染”的远眺,“漫江碧透,百舸争流”的近观,“鹰击长空”的仰视,“鱼翔浅底”的俯察——真是“远近高低各不同”,从不同角度描写,会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识,获得更完美的感受。 (12)以小见大:就是以小景像传大境界,以小事反映大主题。如唐金昌绪《春怨》:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”诗中摄取少妇生活中一个动作细节——“打起黄莺儿”。为何“打起黄莺儿”?是因为不让黄莺在枝间啼叫;为何“莫教枝上啼”?是因为黄莺的歌声惊扰了佳人的好梦;为何特别恼怒黄莺“惊妾梦”?是因为它把佳人在梦中到辽西与丈夫会面这一虚幻可怜的希望也给打破了。四句小诗,层层倒叙,句句设疑,句句作答,如撕蕉剥笋,曲尽其妙。题目是《春怨》,到底怨什么? 难道怨的只是黄莺惊破了她的晓梦吗? 看似一首抒写儿女之情的小诗,却含蓄深刻地反映了唐王朝穷兵黩武的政策给人民带来痛苦哀怨这一重大社会主题。这样这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且在篇外还见深度。又如:杜牧《赤壁》中:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”“二乔”命运小事,却反映东吴霸业、三国之争的大事。(13)平中见奇。?如顾况《过山农家》:“板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”诗句似不经意,叙述平常小事,而农家气息、山农形象却跃然纸上。(14)以少总多。以一当十,以局部见全体,如王安石的《咏石榴花》:“浓绿万枝红一点,动人春色不须多”,张炎的《清平乐》:“只有一枝梧叶,不知多少秋声”。(15)卒章显志。?诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》最后:“呜呼,何时眼前突兀见此屋,我庐独破受冻死亦足。”表达了舍己为人的高贵品质。又如李白的《行路难》尾句:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”显示了理想定能实现的乐观自信。《梦游天姥吟留别》最后:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”表现了李白自尊高傲的性格。 (16)以景结情。诗人在叙事或抒情过程中,诗词的最后一句以景物描写结束,景中蕴含着浓重的情感,情景交融,韵味无穷,给人“此时无情胜有情”之感。如元稹《闻乐天授江州司马》:“残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。”最后一句“暗风吹雨入寒窗”,以景结情,诗人借暗风苦雨吹入寒窗之景,抒发了惊闻白居易被贬江州后震惊、悲痛、愤懑、无奈的复杂情感。 又如王昌龄 《从军行》(其二):“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。”最后一句“高高秋月照长城”,以景结情,融情入景。高高的秋月照耀着连绵亘古的长城,景象壮阔悲凉,蕴含着征人望月思乡,又卫边建功的复杂情感。既有浓郁乡愁,又有保家卫国的圣神使命。把不尽之情,以景尽之,使诗情得到升华。使读者感到征戍者的内心情感丰富而深刻,表现入木三分。此诗臻于七绝上乘之境,这“以景结情”的最后一笔功不可没。 三、怎样做诗词鉴赏试题 (一)读懂诗词。1.“懂”首先是对诗词字面意义的准确理解。理解是鉴赏的前提和基础,鉴赏是理解的提高和升华,离开了理解无从鉴赏诗词的思想感情和艺术技巧。所以在鉴赏古诗词之前,最好先把诗词翻译一遍。注意题目、作者、注解等。2.“懂”更指对诗词意境、深层意蕴的理解把握。这就需要掌握与这首诗相关的时代背景、生平经历、诗词鉴赏的相关知识等,所谓知人论世,这一点在鉴赏诗词中尤为重要。譬如“安史之乱”后,唐朝由盛转衰,于是有了“夕阳无限好,只是近黄昏”的回光返照的感叹,有了杜甫《春望》、《登高》等充满忧国忧民的诗作。鉴赏诗词还要结合作者生平经历,如果不了解柳宗元“永贞革新”失败遭贬的背景,就不能很好地解读其《江雪》中寒冷空寂的景象,乃严酷政治气氛的反映;孤舟垂钓的渔翁,是诗人坚强不屈的影像。3.关注题目和注释,是读懂诗词的第一把钥匙。“题者,额也;目者,眼也。” 题目富含诸多信息,或揭示内容,如《观书有感》;或展示思路,如《望月怀远》;或流露情感,如《西宫春怨》;或表露神情,如《寻隐者不遇》:或托物言志,如《咏蝉》;或怀古咏史,如《石头城》等。再如刘桢的《赠从弟》:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。冰霜正惨凄,终岁常端正。岂不罹凝寒,松柏有本性。”整首诗从字面看,只言松而不言人。如果不在题目“赠从弟”上下功夫,很难把握其主旨。由题目明白了诗是赠堂弟的,才可能领悟该诗托物言志的手法,理解借咏松树来勉励堂弟保持节操的主旨。4.寻找体现诗人情感的关键字词,是读懂诗词的第二把钥匙。诗人情感往往通过三种方式来体现:一是直接使用感情词,如喜怒哀乐,忧愁悲思之类;二是用意象体现,如雁、明月、秋雨、落花等;三或两种方式混合使用。例如韦应物的《闻雁》:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋夜雨,高斋闻雁来。” 诗中的“故园”“渺”“归思”“悠”“夜雨”“雁”等关键词,体现了诗人浓浓的乡愁情感。5.借助考题提供的信息,是读懂诗词的第三把钥匙。出卷人出题,必然围绕诗词的重点,如思想情感、艺术技巧、语言特色等设计考题。因此考题本身就是读懂诗词的重要提示和渠道。例如:王安石《梅花》:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”陈焕《梅花》:“云里溪桥独树春,客来惊起晓妆匀。试从意外看风味,方信留侯似妇人。”王安石和陈焕的咏梅诗,都抓住了梅花的同一特征进行歌咏,这一特征是什么?两位诗人是怎样借此抒发他们的情感的?从考题中可以获取三个重要信息:①两首诗中“梅”的特征一样。②“这一特征是什么”间接告诉我们理解的关键。③“怎样借此抒发他们的情感的”间接告诉我们用了托物言志的手法。这些信息大大减小了理解及答题的难度。考题中的信息为我们打开了理解诗歌主旨的又一条快速通道。(二)答题方法的训练与规范在“读懂”诗词基础的上,进入“鉴赏”。鉴赏诗词就是完成两个任务:一是思想情感;二是表现技巧。简言之,只要说明诗词采用了什么“表现技巧”,表达了什么“思想情感”, 就基本完成了鉴赏任务。1.鉴赏术语的掌握 表达做题是信息的输出,是理解鉴赏的外化。临场要能顺畅表达,心中不仅要存货,而且还要会取货。鉴赏术语内容庞杂,要分类掌握,并熟练运用: 鉴赏描写方式,就搜索细节描写、侧面描写、白描工笔、色彩渲染等。 鉴赏抒情方式,就搜索直接抒情(直抒胸臆)、间接抒情(借景抒情、情景交融)等。 鉴赏修辞手法,就搜索比兴、衬托、渲染、对比、对偶、比喻、比拟、借代、夸张、叠字、移情、列锦、互文等。 鉴赏艺术手法,就搜索虚实结合、动静结合、点面结合、抑扬结合、多觉结合、借古讽今、托物言志、抽象形象、对面落笔、明隐暗现、平中见奇、以小见大、以少总多、卒章显志、以景结情等。 鉴赏思想感情,就搜索建功报国、壮志未酬、忧国伤时、离愁别恨、思乡怀人、孤独寂寞、友情送别、昔盛今衰、清净闲适等。 2.鉴赏方法的规范,三句到位答题法 “三句到位答题法”分两种类型:第一类是对诗词一二句的鉴赏, 第二类是对诗词三四句或整体的鉴赏。 第一类鉴赏步骤一般是:①引原诗句;②解释诗句③分析诗句情感或技巧。如: 上裴行军中丞 耿湋(唐) 萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。 枥上骅骝嘶鼓角,门前老将识风云。 旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。 谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。 ??? 颈联两句有什么含义?请结合诗句内容简要分析。 三句到位答题法: ①“旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。”(引颈联诗句);②寒山之中,四面八方战旗飘展。千家万户在平静祥和的夜晚欣赏美妙音乐。(解释诗句);③上联写出了战场环境的壮烈,下联写出了战争的目的,就是扫除强虏,迎来和平安宁的生活。表达了对保家卫国、建立功勋的将士们赞美感激之情。(分析情感思想)第二类鉴赏步骤一般是:①指明诗词情感或手法(论点);②引用分析诗词,证明论点(论据);③说明作用效果。如: 夏日三首(其一) 张耒(宋) 长夏村墟风日清, 檐牙燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞,蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影, 嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪,直欲樵渔过此生。 [注释](1)檐牙:屋檐突出如牙齿一般。(2)蝶衣:蝴蝶的翅膀。晒粉:蝴蝶翅膀多粉。(3)落落:稀疏的样子。(4) 嘈嘈:汩汩的水声。 请简要分析本诗是如何表现“清净”的? 三句到位答题法: ①本诗运用了“以动衬静”反衬方法表现“清净”。(论点:指明手法)②通过描写夏日村里的燕雀、蝴蝶、蜘蛛等视觉动态,以动衬静,反衬出村庄白日的“清静”;又通过风吹帘动、汩汩流水等听觉动态,以动衬静,反衬乡间夜晚的静谧。(论据:引用分析诗词,证明论点);③这首诗表现了诗人恬淡清闲的心境和归隐村野、终老乡间的愿望。(说明作用)。古诗词鉴赏是一种能力,和写作同属最高语文能力等级E级,属创造性思维。既然是一种能力,既需要掌握知识,也需要训练培养,一要时间,二要实践

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057765 2021高考作文备考:高考作文文采杀手锏,值得拥有!

    高中语文/高中写作

    2021高考作文备考:高考作文文采杀手锏,值得拥有! 作文,每个同学都会写,但是得分却不尽相同。考场作文的评判标准中,“文采”所占的分量很重,且阅卷老师最能感受到的也是文采。 但是何为“文采”?怎样的作文才能称作有“文采”?我们来给大家讲一下写出有“文采”作文的七种有效方法。 01化抽象为形象 首先举个例子说明,请比较以下两个句子: 繁忙的工作之后,女孩开始有些想家了。 繁忙的工作之后,女孩喜欢一个人爬上顶楼,面对家的方向,去读雁阵、夕阳。(文出自颜文静《寻人启事》) 这两句话虽然读表达“女孩想家”,但是句1只是一个叙述,说明“想家”这一事实,而“想家”是一种情感,是抽象的、模糊的,读者并不能感受到她的情感。 而句2是通过女孩“一个人爬上顶楼,面对家的方向,去读雁阵、夕阳”的意象,蕴蓄思念萦怀、感伤别离的孤独感、凄凉感的,把“想家”这一感情具体化到“顶楼”、“雁阵”、“夕阳”这三个具体的事物上表达,所以给人感同身受之感。 建议:同学们在写作文时,展开丰富的联想,就拿上文中“想家”来说,要想一下在“想家”时你会做些什么、想些什么,然后把感情赋予具体的事物之上。就上文“想家”这一感情来说,还可以这样写:繁忙的工作之后,女孩坐在靠窗的位置,看着车窗外如电影画面一般流逝而去的街景,总想起千里之外的家。 02化静态为动态 好的文章总能把人的想象力带动起来,有画面感,这就是具有动态美。 动态美运用在作文里会比静态、平淡的语句更加具有感染力,能够产生更强烈的效果。所以,对那些静态的事物,我们要善于“化静为动”,使之富有生气,充满活力。 例如孔孚的《千佛山龙泉洞某佛前即景》,是这样描写佛像和绿苔的:他微笑着,看苔爬上脚趾,他微笑着,听苔跃上双膝,他微笑着,任苔侵佛头…… 佛本是静态的,就连生长着的苔在我们看到的一刹那也是静止的,作者却用“微笑、看、听、爬、跃、侵”等动词,使佛和绿苔动态化了,仿佛有了生命似的。 又如王安石《题书湖阴先生壁》中写到:一水护田将绿绕,两山拍闼送青来。 诗中“水”和“山”是静景,但用“绕”,“送”二字,仿佛把“水”和“山”写活了,这样“潺潺流动的小溪把碧绿的田地围绕起来,远处青山像两扇门送来一片翠绿”的春景图就跃然纸上,使人感受动态之美感。所以,要善于让静物动起来,让无生命的东西活起来。 03有形、有声、有色 有形有声有色就是说把声响、物体的形状与色彩等具体地描写出来,使人有身临其境之感。比如“有个小银圆落在地上”,这样就不够具体,读起来干瘪,语言不饱满。 如果写成“有个小银圆,从桌上滚了下来,在地上丁丁铛铛地跳着” (文出自秦牧《语林采英》)。这样一来,就有声有色了,趣味无穷,自然就抓住读者的眼球了。 04幽默、活泼 在考试中,阅卷老师看得千篇一律的文章,本来就感觉严肃、沉重、压抑,这时来一点幽默,讲一点俏皮话,不仅能使文章形象生动,活泼有趣,也能使阅卷老师心情轻松,感觉有“亮点”,自然打分不会很低。例如满分作文《跟时代一起改变》的结尾: 我们并不一定要追赶潮流,完全可以做自己;并不需要一味地学着人家的样儿,完全可以做更“高级”的事。 改变自己,使自己有高尚的品行,而不是只知“忙”。 改变自己,使自己有爱国的情操,而不是“爱大米”。 改变自己,使自己有出色的修养,而不是只看搞笑和言情。 改变自己,让自己有鹤立鸡群的素质,如今个性也是潮流,像这种特点,无疑是最“in”的。 周围的一切,正在对我们的成长形成影响,而它们常常是负面甚至颓废的,真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己,我们一样可以拥有过人的气质。否则,“后果很严重”。 作者娴熟地运用杂文笔法,写得亦庄亦谐,轻松自如,使文章具有了特殊的情调,读之令人忍俊。 05运用修辞 大家无论是在课堂学习上,还是在课外的杂志上,可以看见,写得好的文章总是运用了许多修辞手法。我们写作文,要想让阅卷老师认可,也必须根据文章的需要,恰当地运用比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等修辞方法,可以有效地增强文章的表达效果。请看下面的例子: 1. 蜘蛛也惜春归去,网住残红不放飞。运用拟人手法:以“残红”代落花,鲜明生动地表达出惜春之情。 2. 水清鱼读月,山静鸟谈天。对偶:使诗句具有音乐之美;拟人:不仅表现出环境的优美、幽静,而且渲染了一种让人心旷神怡的浓郁的书卷气。 3. 那双眼睛,如秋水,如寒星,如宝珠,如白水银里头养着两丸黑水银。用比喻刻画白妞的眼睛:“秋水”见其清澈纯净,“寒星”见其晶莹明亮,“宝珠”见其圆润光泽,“水银”见其黑白分明、水灵生动。这双眼睛真是顾盼传情,美丽动人。 4. 春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。排比:列举一连串悦耳之声,令人浮想联翩,心旌摇荡。 5. 少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月,老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。比喻:以赏月喻读书,表达读书所获与阅历相关的道理,深入浅出。 06句式变化 整句,散句,长句和短句交替使用会使文章的语言就会变化多姿,产生特殊的美感。比如: 有的人征服了高峰,又举目遥望更险峻的山崖;探得了魂宝,又跃跃于另一次奇异的冒险;策马路过梅园,却一心想着直奔边关,戍国杀敌。 这样的人不是痴顽,而是执著,他们在奔波里冲击生命的极限,在征服里体验生命的快乐,在“无所息”里实现自己的终极意义……最伟大的战士,都渴望战死沙场,在死神带来的永恒憩息面前,他们粲然微笑,死得其所。 这几段文字从句式的角度看,以整句为主,兼用散文的方法,注重整散、对称与呼应,形成了一种整散结合的美,读起来抑扬顿挫,感情澎湃。 07引用名句 在写作文时多引用、化用名言警句,可让阅卷老师折服于自己的才华之感,也能增强文章的说服力。 因此我建议,初/高中的同学平时要多看一些名人传记和名言警句之类的书籍,在遇到好的名人名句时,记在一个专用的小本上,闲暇时拿出来拜读一翻,不仅能提高自己的文学素养,考试作文时也能熟练引用。 总之,要多读“有文采”的精美时文和语言有特色的高考满分作文,确立适合自己的语言目标,掌握方法,认真训练。这样,在较短的时间内就能使自己的文章闪现出亮丽的色彩。

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057764 2021年高考60个议论文分类素材汇总51-55

    高中语文/高中写作

    2021年高考60个议论文分类素材汇总51-55 51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友谊 55.早慧 51.雅趣 (1)引言 雅趣在某个侧面反映一个人的道德情操和品质素养。 人们应该远离不良嗜好和低级趣味,培养高雅的情趣和爱好。这样不仅有利于自己,也有利于社会。 (2)事实论据 冰心爱玫瑰花 中国现代著名女作家谢冰心喜爱玫瑰花。20年代,她在自家惊天动地前种了许多德国白玫瑰,花开得很大,花期长,从3月开到9月,家中花瓶中常供养鲜玫瑰,还用来馈赠亲友。 解放后,她从国外回来,因居住在楼上,没有地种玫瑰。恰巧,楼下两个年轻人,都是玫瑰的爱好者,在花圃里种了各种玫瑰。他们知道冰心老人爱玫瑰,每天清晨都要送上一把带露水的鲜玫瑰。两人轮流送,从春天开放的第一枝一直到秋天最后一枝,即使她住院时也不例外。这是冰心每天的第一桩大快事。她曾这样描述当时的心情:“每天早起,我还在梳洗的时候,只要听到轻轻地叩门声,我的喜悦就像泉水似地涌溢出来……” 冰心喜爱玫瑰花还是在童年读《红楼梦》时播下的种子。该书中描述小厮兴儿形容探春的传神句子:“三姑娘的混名叫‘玫瑰花’,又红又香,无人不爱,只是有刺扎手……”从此,她就爱上这种艳丽而有风骨的花。 郑振铎酷爱藏书 卷振铎,笔名西谛,著名作家、学者和文学史家。酷爱藏书,家中藏书十分丰富。1937年,日军进攻上海,卷振铎寄存于虹口开明书店100多箱古书,被战火烧光,他痛惜不已。上海沦为孤岛时,他仍然大量买书。当他看到中国书店要把大批古书卖给造纸厂,于是把全家十口人买口粮的6千元钱拿出来,买下七百多种古书。1958年卷振铎出国访问途中,因飞机失事遇难后他的失人一次向国家捐献郑的藏书就达十余万册。 钟情于书不爱钱 我国当代著名作家,学者钱钟书和夫人杨绛爱书如命,淡泊名利。文革期间,被送进“五·七干校”劳动,住草棚生活艰苦,他俩并不在意,最使他难受的就是没有收读。杨绛在《干校六记》中感慨地写道:“什么物质享受,全都舍得,没有书却不好过子昌。”国外出版商给他们稿酬,老俩口不取现金,而是开出一大串书单子,要求对方以实物支付。 对身外之一物,他们看得极淡泊,美国有关方面以授于荣誉文学博士头衔和优厚酬金为条件激他们去讲学,被拒绝了。法国政府要授予钱钟书勋章以表彰他“对中法文化交流的贡献”也被他坚辞了。《围城》被拍成电视连续剧后,电视台付给他稿酬,钱钟书执意不收。国内18家电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》,钱钟书被列入第一批36人之中,他婉言谢绝了。有人告诉他,被拍摄者会有一笔酬金时,钱钟书莞尔一笔:“我都姓了一辈子钱,难道还迷信钱吗?” (3)理论论据 趣味是唯一的道德修养……只要告诉我你喜欢什么,我就可以告诉你,你是什么样的人。[英]罗斯金《野橄榄花冠》 为了得到真正的快乐,避免烦恼和脑力的过度紧张,我们都应该有一些嗜好。[英]丘吉尔《我与绘画的缘分》 高尚的审美趣味是不能像衣裤那样现成买到的。[英]吉尔伯特《耐心》 一件业已清楚的事便不再会令我们感兴趣。[德]尼采《在善恶之彼岸》 光着脚板在荆棘上跳舞的人算得上爱跳舞到了家。[美]富勒《至理名言》 人们放弃他的利益比放弃他的趣味更容易。[法]拉罗什福科《道德箴言录》 好的趣味更多地来自判断力而非来自理性。[法]拉罗什福科《道德箴言录》 改变癖性十分罕见,相反,改变趣味却屡见不鲜。[法]拉罗什福科《道德箴言录》 52.勇敢 (1)引言 勇敢,是一种精神:不惧困难,不怕强敌,一往无前地去夺取胜利;勇敢:是一种品质:不怕天不畏地,不怕权不惧势,坚定不移地捍卫真理。 胜利永远属于勇者,失败等待着弱者。 (2)事实论据 樊哙勇闯皇宫见刘邦 刘邦做了皇帝以后,摆起圣上的威风。有一次身不适,就传旨谁也不许去见他。一连好些日子,身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急,但谁也不敢进宫见驾。 随刘邦打江山的樊哙,见刘邦闭宫不出,甚是恼火,就一头闯进宫中,一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦:夺天下时何等英雄气概,如今天下到手反而精神不振,有病不见大臣,置国事不顾,整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时,宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣,祸乱天下的历史教训。 刘邦听完樊哙的数落,立即翻身起床,召见群臣,商议国事。 少年罗炳辉胆识过人 曾任我军高级将领,不幸英年早逝的罗炳辉,在少年时代就担识过人。在他12岁时,当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子,极为蛮横地说:“老子在这片地方,比谁都要高跳三尺!”罗炳辉针锋相对:“三尺算什么!老子长大要飞起来,把你这样坏蛋杀个精光!”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说:“拿钱塞狗洞,还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶,罗炳辉在乡邻保护下,逃出山庄,请亲戚写状纸,历数恶霸罪行,到衙门击鼓鸣冤。升堂时,官吏惊愕:“十二岁的娃娃好大胆!”经过恶霸花钱贿赂,官司打了个平手。 罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说:“这穷娃子吃了雷公胆!” 富兰克林勇捉雷电 谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林,非但不避雷电,而且要把雷电抓住。 1752年,在美国波士顿,富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝,他制作风筝也与众不同,在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针,在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后,雷鸣闪电,风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙,全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候,他感到手发麻。他高兴极了,他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上,他兴奋地高喊:“我抓住了天电!”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来,结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精,可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。 富兰克林勇敢的实验,为电学的发展做出了重要贡献。 (3)理论论据 勇敢加技术,就战无不胜。朱德《统一训练计划》 勇者不顾身,忠者不念家。明·郎瑛《七修类稿·罗良》 克敌在勇,全胜在谋。《明通鉴·太祖语》 勇斗则生,不勇则死。《六韬·虎韬·必出》 挟一往无前之志,具百折不回之气。蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》 勇而好问必胜,智而好谋必成。《孔子家语·六本》 猛虎之势夺于一扑,三军之气作于一鼓。明·田艺蘅《玉笔零音》 在野兽面前,不可以表示丝毫的怯懦。毛泽东《论人民民主专政》 只解沙场为国死,何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》 成事在胆。清·叶燮《原诗》 不入虎穴,焉得虎子。《后汉书·班超梁谨传》 一人拼命,万夫难当。元·关汉卿《关大王单刀赴会》 遇事无难易,而能于敢为。宋·欧阳修《尹师鲁墓志铭》 战以勇为主,以气为决。宋·苏轼《策划二十二》 勇气是一种拯救力量。[古希腊]柏拉图《理想国》 本来无望的事大胆尝试,往往能成功。[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》 勇敢者是到处有路可走的。[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》 若是怕狼,就别进森林。[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》 勇气,勇气,勇气,唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。[英]萧伯纳《回到玛撒士拉时代》 不怕死的人也就不怕威胁。[法]高乃依《熙德》 勇气是在磨炼中生长的。[英]莎士比亚《约翰王》 幸运厚爱勇敢的人。[古罗马]泰伦提乌斯《福尔弥昂》 怕就别说,说了就别怕。阿拉伯谚语 勇士在战场上逞能,懦夫在家里逞威。俄国谚语 敢上南天门,就可摘星星。中国谚语 人不怕死,阎王也怕。中国谚语 勇气是美德立足的基础。[苏格兰]斯蒂文森《大北路》 勇敢产生在斗争中,勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定,就是排除一切障碍。[前苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》 在远离危险的时候表现出勇气是不难的。《伊索寓言·狼和小羊》 大胆增加勇气,迟疑增加恐惧。[拉丁]普布利留斯·西鲁斯《道德名言》 53.幽默 (1)引言 人生中如果缺乏幽默,就如同食物中缺乏糖和盐会寡淡无味。幽默,是润滑剂,它能化解矛盾增加和谐,化干戈为玉帛;幽默,是克敌的武器,它是橡皮裹着的铁棍,棉花里的钢针,虽锋芒不露,但能柔中克刚。 幽默是人类智慧的结晶,是一种语言艺术,它区别于只是逗人发笔的滑稽,它蕴藏着深刻的内涵。让我们都来学会运用幽默。 (2)事实论据 苏东坡与老道 宋代著名诗人、文学家苏东南亚坡在杭州做官时,一时闲暇游莫干山。中途疲乏,见一庙宇便进去休息。 主持老道见来人衣着简朴,便冷冷地指着椅子说:“坐!”然后对道童喊:“茶!” 老道在与来客闲聊中,发觉来者很有才华,非普通书生。即将来客引至大殿,客气地说:“请坐!”又对道童说:“敬茶!” 老道便与来客细谈起来,态度也恭敬了许多,愈谈老道愈觉得来客非等闲之辈,不仅知识渊博,而且智慧过人。不禁问起来客的姓名。这才知道来客竟是大名鼎鼎的苏东坡,连心起身作揖,连声道歉:“贫道有眼无珠,失敬!失敬!”心把苏东坡请进客厅。恭恭敬敬地说:“请上坐!”又对道童说:“敬香茶!” 苏轼告别时,老道乞墨宝留念。苏东坡一笔,挥毫题对联一副: 上联:坐请坐请上坐, 下联:茶敬茶敬香茶。 老道看罢,不觉两颊发烧。 冯玉祥的礼品 冯玉祥虽历任高官,但为人清正刚直,嫉恶如仇,有时也常以幽默为武器鞭挞妞恶。 有一年,北洋直系军阀头子吴佩孚,为自己庆寿,大摆宴席,许多趋炎附势之徒争送重礼祝贺。当时冯玉祥在直系军队,是吴佩孚的部下,但他看不惯吴佩孚的所作所为。于是派人送去一坛清水,坛口封条上写着“君子之交淡如水”。 吴佩孚心知冯玉祥捉弄他,但还装着附庸风雅,自我解嘲地说:“知我者,焕章也。” 第一次北伐战争胜利后,冯玉祥出任军政部长。南京是当时国民党首都所在地,市长刘纪文结婚,大摆排场,婚礼隆重,宾客如云,礼物成山。可当时,国家贫穷,战急频仍,人民生活在痛苦之中,可这位市长却借结婚之机,大肆张扬敛财。冯玉祥十分厌恶。于是他派人给刘纪文送去一件礼物——木盒一只,外包红布。刘纪文喜孜孜地当众打开木盒,里面装的全是南京市民的诉冤状纸。 这位受蒋介石宠幸的堂堂首都市长,顿时脸色发青,下不了台。 周总理桌上的派克笔 在美国政府非常敌视中国的年代,有位美国记者在周恩来办公桌上,看到一枝美国派克钢笔。便以挑衅的口气问:“请问总理阁下,你们堂堂中国人,为何还要用我们美国钢笔呢?” 周恩来总理笔答:“这是一位朝鲜朋友的抗美战利品,那位朋友,坚持要我收下他的这件礼品,留作纪念。我觉得有意义,就收下这枝贵国的钢笔。” 海明威的回信和签名 美国著名作家海明威,有一天收到美国一家服装公司给他寄来一条领带,同时还附有一封信。信上说:“本公司领带深受顾客欢迎,现奉上样品一条,请你用,并盼寄回成本费2元。” 不久,公司收到海明威的复信,并附小说一本。信上说:“我的小说深受读者的青睐,现附一本,请你们一饱眼福。此书价2元8角。请贵公司寄回8角,这样就两清了。” 海明威迁居到古巴哈瓦那以后,纽约一位富翁慕名来拜访。并坚持请求海明威在他本子上签名留念。 海明威知道这位富商是靠炒地皮发大财的。他立刻用手杖在沙地上划出了一个签名,然后抬起头脑来,眯疑着眼睛,提高声音说:“请你收下,不妨连地皮一起带走!” 丘吉尔的幽默 丘吉尔曾是英国历史上有名的首相。他能言善辩而且很富幽默感。 有一次,反对党有位议员,正在议会上口若悬河滔滔不绝地陈述自己的主张。丘吉尔听得不耐烦,故意摇头作态,把与会的议员们的注意力引到自己这边。正在演说的议员,火冒三丈,指着丘吉尔吼道:“我要提醒这位保守党的朋友注意:我现在仅是陈述我的意见而已。” 丘云消雾散尔从容地抬起头,朝着讲台说:“我也要提醒这位演说的朋友注意:我现在仅是摇我自己的头而已。” 第二次世界大战期间,丘吉尔以英国首相身份访美,要求会见美国总统罗斯福,要求美国参加反法西斯战争,并要求给予英国物资援助。当他住进白宫以后,一直等待安排与罗斯福会见。丘吉尔早晨有沐浴的习惯。一天清早,他正光着身子挺着便便大腹,躺在浴缸里浸泡时,罗斯福开门进来了。两们世界知名的国家领导人,在这种场合相会,令人啼笔皆非,十分尴尬局面,又蕴含外交目的。丘吉尔此次美国之行,达到了预期目的。 丘吉尔活到91岁,在临终前仍不改幽默乐观的性格。他面带笔容,对围在病榻周围的人说:“我已准备好了去见上帝,不管上帝是否已经备好了酷刑来质问我。” 富有幽默感的总统 林肯,是美国第16任总统,他是美国历届总统中最富有幽默感的了。 林肯其貌不扬,但他不在乎,常常开自己的玩笔。竞选总统时,他是共和党的候选人,有一次他和民主党人道格拉斯进行竞选辩论,道格拉斯攻击他是两面派。此时,林肯从容不迫地面对大众回签:“现在请听众评评,要是我有另一副面孔的话,道格拉斯先生,您认为我会戴上这副面孔吗?” 当道格拉斯歪曲林肯的反对奴录制观点的时候,林肯回签说:“这是文学游戏式的诡辩。我说你今天在这里,你却用你昨天在那里证明我说谎。我说你脱了帽子,你却把帽子重新戴上来证明我说谎。这就是你道格拉斯先生论证的全部力量。” 在他当上总统以后,有位议员批评他对待敌人的态度:“你为什么要想跟他们做朋友呢?你应该坚决消灭他们!”林肯和颜悦色地回答那位议员:“当我把敌人们都变成朋友的时候,敌人不就都消灭了?” 幽默大师萧伯纳 萧伯纳,爱尔兰作家,后移居英国。一生著作甚丰,共写剧本五十余部,小说5部和其他多种著作。曾荣获过诺贝尔文学奖。他不仅是位天才作家,还是位出色的幽默大师。 20世纪,美国著名舞蹈家邓肯,美丽动人,仪态万方。她曾热烈地追求萧伯纳。她在给萧伯纳的信中说:“若是我俩结为夫妇,生下的儿女,有我美丽的仪表,而有你睿智的头脑,那该多妙!” 萧伯纳在回信中,幽默地写道:“如果生下的孩子仪表像我,头脑却像你。那该有多糟!” 萧伯纳有一次在街上散步,被一个骑自行车的小伙子撞倒了。那小伙子一边扶起他,一边向他道歉。萧伯纳用手拍掸拍掸身上灰尘,然后慢条斯理地对那位小伙子说:“你的运气真不佳,要是把我撞死了,那你可就要扬名四海了。” 萧伯纳体形很瘦。在一次宴会上,一个肥头胖脑、大腹便便的富翁与他开玩笔:“哈罗,萧伯纳先生,我一看见你,就知道现在世界上正在闹饥荒。” 萧伯纳当即回答:“我一看见你先生这副模样,就知道世界上正在闹饥茺的原因。” 萧伯纳名气很大,拚访的人很多,有一次连英王乔治六世也去访问他。寒暄以后,两人话不投机,很快也就无话可说了。而英王迟迟没有离去的意思。萧伯纳又不能对国王下逐客令,只是不停地看怀表。英王也就不得不告辞。 事后,有人问萧伯纳,喜欢不喜欢乔治六世。他风趣地说:“在他告辞时,确实使我喜欢!” (3)理论论据 诙谐是谈话的调味料,并非食物。[英]哈兹里特 不佳的玩笔并非诙谐。[古希腊]伊索 最平庸和最无聊的东西会惹人笑,同时最重和最深刻的东西也会惹人笑。[德]黑格尔 幽默的深藏之源不是欢乐,而是痛苦。在天堂里没有幽默。[美]马克·吐温 如果一个人想当幽默家,那么他周围的人必须和他至少一样聪明,否则他的幽默不会被人理解。[爱尔兰]斯斯《神人》 幽默文字不是老老实实的文字,它运用智慧、聪明与种种招笑的技巧,使人读了发笑、惊异,或啼笔皆非,受到教育。老舍 最幽默的作家使人发出几乎觉察不到的微笑。[德]尼采 幽默是当代社会的润滑剂与解悉丸。王蒙 真正的幽默板着面孔,而周围的人们却围着它笔;虚假的幽默本身笔个不停,而周围的人们却板着面孔。[美]爱迪生 54.友谊 (1)引言 友谊是志同道合的结合,是真诚的代名词。你若想赢得友谊,就请敞开你的胸怀,喷出你的真情。庇护你的短处,绝非知已;批评你的错误,方是诤友。 (2)事实论据 宁要朋友不当状元 唐宣宗时的宰相白敏中,在他年轻时与好友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好,但主考官王起私下想取出身贵族的白敏中为状元,不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中:只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说:“状元有什么稀罕,怎么也不能不要朋友呀!”说完,就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。 后来,王起被白敏中重友情不重功名的品德感动了,就一同取了白敏中和贺拔甚。 一条毛毯系深情 1936年12月西安事变发生,周恩来肩负中共中央使命,赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前,朱德总司令将伴随自己多年的一条毛毯赠送给周恩来,供作御寒之用。这条毛毯还是原国民党起义将领董振堂当年送给朱德留作纪念的。 抗日战争爆发后,朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毛毯回赠给朱老总。 一条毛毯,牢系着两位革命老战友的深厚情谊。 心心相印 著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林,虽然只见过一面,但他们心心相印,友情深厚。他们相互关心,相互尊重,互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。他在给卓越别林的信中写道:“您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品,您一定会成为一位伟大的人物。”可当时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义,反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道:“我更加钦佩您。您的相对论,世界上没有一个懂,可是您终究成为一位伟大人物。” (3)理论论据 人之相识,贵相知心。谢觉哉《知己难》 不得益友,则不如其无友。恽代英《自讼论》 一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心。郭沫若《人类进化的驿程》 人生得一知己足矣。鲁迅书赠瞿秋白联语 与朋友交,言而有信。《论语·学而》 人生贵相知,何必金与钱。唐·李白《赠友人三首》 友谊好像洒一样,愈是年深日久,便愈是醇美。《圣经后典·便西拉智训》 鸟需巢,蜘蛛需网,人需友谊。[英]布莱克《地狱的箴言》 友谊就是力量。[前苏联]高尔基《老板》 士为知己者死。《史记·刺客列传》 友谊总是有益于人,而爱情有时伤害人。[古罗马]塞内加《致卢齐利乌斯书信集》 友谊如金钱,得来容易保住难。[英]勃特勒《笔记》 公正就是友谊。[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》 与朋友交,只取其长,不计其短。清·李惺《西汇外集》 与朋友交,言而有信。《论语·学而》 不要交顺着你的朋友,要交好反欢你的朋友。俄罗斯谚语 朋友是生活中的阳光。[美]海约翰《对句诗》 真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐。[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·少年·青年》 交朋友必择胜己者,讲贯切磋,益也。追随游玩,损也。《西畴老人常言·讲学》 务交好友。这是第二条生命。[西班牙]格拉西安《世俗智慧的艺术》 亲戚是上帝安排的,朋友是自己挑的。美国谚语 应该努力跟那些比你强,比你聪明的人做朋友。[前苏联]高尔基《福玛·高尔杰耶夫》 交上坏朋友的人,是难以得到世人的敬重的。[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》 交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。清·金缨《格言联璧》 先择而后交,不先交而后择。晋·葛洪《抱朴子·外篇·交际》 交朋友是可以产生伟大的力量的。徐特立《历史学在社会科学中的地位》 友谊是遮蔽风雨的大树。[英]柯尔律治《青春与暮年》 最坚固的友谊是在共同的苦难中形成的,正如最炽烈的火能把铁最牢固地熔铸在一起。[英]科尔顿《精辟之言》 富贵交友易,患难显真情。英国谚语 患难突然临头,朋友真假分晓。俄罗斯谚语 砧上识好铁,难处见友情。中国谚语 难得是诤友,当面敢批评。陈毅《六十三岁生日述怀》 朋友的一拳,胜过敌人的吻。中国谚语 和朋友谈心,不必留心,但和故人对面,却必须刻刻防备。鲁迅《致萧军、萧红》 始交不慎,后必成仇。清·申居郧《西岩赘语》 一个忠实的朋友抵得上一万个亲戚。[古希腊]欧里庇得斯《奥瑞斯忒斯》 好友是我的至亲。[美]富勒《至理名言》 要想得友谊,为人需正直。 55.早慧 (1)引言 在某一方面或在成长过程中,有特异表现的少年儿童,我们称之为“神童”,或称其为“少慧”。应该承认其天资的因素,但重要的是来自后天,或受家长的正确教育,或受环境的影响,主要还是自身的努力。因此,应该承认早慧存在的客观事实,正确对待它,充分挖掘少年儿童发展的潜质。 (2)事实论据 李贺七岁成名 唐代诗人李贺字长吉。从小勤学苦读,他虽然体质差,但每天读诗写诗从不间断。他出门总背着一个锦袋,里边装着笔墨纸条,把随时想起的诗句写下,放回锦袋中。晚上整理成诗。由于李贺天资聪颖,刻苦努力,七岁时就很有名气。当时负有盛名的韩愈、皇甫当面考过他以后,也抚摸着李贺的头赞口不绝。下面一首《高轩过》的诗,就是在韩、皇考他时写的: 华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑, 马蹄隐隐声隆隆,入门下马气如虹, 东京才子文章公。二十八宿罗心胸, 元精耿耿贯当中,殿前作赋声摩空, 笔补造化无天功。庞眉书客感秋蓬, 谁知死草生华风,我今董翅附冥鸿, 他日不羞蛇作龙。 长大以后名声更隆,写出了不少新奇瑰丽的诗篇,在中唐诗坛上独树一帜。 李贺不幸只活到27岁。在他短暂的一生中,留下二百二十余首诗篇。他的作品有《李长吉歌诗》四卷,《外集》一卷。 方苞十岁显文才 方苞,是清代散文名家,桐城派的创始人。著作有《周官集注》、《礼记析疑》、《春秋通论》、《望溪先生文集》等。 方苞少年时家贫,一天只吃一餐饭。穷苦的生活,即成了他刻苦读书的动力。他10岁时,就能把《易》、《诗》、《书》、《礼》、《左传》全部背育下来,而且写得一手好文章。古文大家万季野读了他写的文章,非常惊奇,认为方苞这样小的所纪能写出这么好的文章,真是不可思议。古文家姜西溟看了他的文章,赞不绝口,对众人说:“方苞真是后起之秀啊!” 聪慧少年维纳 美国数学家、哈佛大学哲学博士,现代控制论创始人维纳。少年聪慧,被誉为“天才”。在他7岁时就学完了中学全套数学课本,然后又学了物理、化学和德、法、拉丁文等课程。11岁考上大学,14岁大学毕业。他除了有较高的智商以外,主要还是他好学,在大学学习期间,广泛阅读,为后来创立现代控制论打下了坚实基础。现代控制论对现代计算、控制、通讯、自动化技术、生物学和医学理论都有广泛的影响。 (3)理论论据 天赋还必须有才干来作为其补充工具。[英]柯尔律治《桌边闲谈》 以为方法和勤奋可以弥补才智之不足,不论治学或为人,那是天大的错误。[英]赫胥黎《科学的进程》 天才只有在自由的氛围中才能自由呼吸。[英]穆勒《论自由》 天才不过是以不寻常的方式感知事物的能力。[美]詹姆斯《心理学原理》 有了天才不用,天才一定会衰退的,而且会在慢性的腐朽中归于消灭。[俄]克雷洛夫《池沼和河流》 孩子们对不平凡的事物充满着巨大的好奇心和幻想。[智利]聂鲁达《圣瓦茨拉夫的约会撒》 百岁无智小儿,小儿有智百岁。《影德传灯录》

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057763 衡水中学一轮复习咏物诗专题 含答案

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    衡水中学一轮复习咏物诗专题 【经典诵读】 竹 石 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 【赏析】开头一个“咬”字,一字千钧,极为有力,而且形象化,充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字,劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打,任凭霜寒雪冻,苍翠的青竹仍然“坚劲”,傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”,极言考验之严酷。这首诗借物喻人,作者通过咏颂立根破岩中的劲竹,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴,寓意深刻。 卜算子· 咏梅 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 【词句注释】⑴卜算子:词牌名,又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》。⑵驿(yì)外:指荒僻、冷清之地。断桥:残破的桥。⑶无主:自生自灭,无人照管和玩赏。⑷更:又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。⑸苦:尽力,竭力。争春:与百花争奇斗艳。⑹一任:全任,完全听凭。群芳:群花,这里借指苟且偷安的主和派。⑺碾(niǎn):轧烂,压碎。作尘:化作灰土。⑻香如故:香气依旧存在。故:指花开时。 【赏析】词的上片着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。梅花竟开在郊野的驿站外面,紧临着破败不堪的“断桥”,自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。“已是黄昏独自愁”是拟人手法,写梅花的精神状态,身处荒僻之境的野梅,虽无人栽培,无人关心。不仅如此,黄昏又是阴阳交替,气温转冷而易生风雨的时辰,所以,除了心灵的痛苦之外,还要有肢体上的折磨,“更著风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处,野梅的遭遇也是作者已往人生的写照,倾注了作者的心血。 下片写梅花既不与争奇斗妍的百花争夺春色。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒。正像梅花“无意苦争春”一样,对他物的侮辱、误解也一概不予理睬,而是“一任群芳妒”,听之任之。同时,不论外界舆论如何,梅花以不变应万变,只求灵魂的升华与纯洁,即使花落了,化成泥土了,轧成尘埃了,它的品格就像它的香气一样永驻人间。 纵观全词,词人以物喻人,托物言志,巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花,比喻自己虽终生坎坷,绝不媚俗的忠贞。陆游以他饱满的爱国热情,谱写了一曲曲爱国主义诗篇。 蝉 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。 【词句注释】垂緌(ruí):古代官帽打结下垂的部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。清露:清纯的露水。饮清露:古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,其实是刺吸植物的汁液。流:发出。流响:指蝉长鸣不已,声音传的很远。疏桐:高大的梧桐。居高:指栖息在高处,语意双关。藉(jiè):凭借、依赖。 【赏析】这是一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人。首句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份,因古人常以“冠缨”指代达官贵人。次句描写蝉声之传播。梧桐是高树,用一“疏”字,更见其枝干的清高挺拔,且与末句的“秋风”相呼应。“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已;“出”字则把蝉声远播的意态形象化了,让人感受到蝉鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声,但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。蝉声远播,一般人往往认为是借助于秋风的传送,作者却别有慧心,强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理:修身而品格高尚的人,并不需要某种外在的凭借(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远扬。两句中的“自”字和“非”字,一正一反,相互呼应,表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信;表现出作者以蝉自许,雍容不迫的风度和气韵。 【专题解读】 【概念】咏物诗,通常以某一客观事“物”为集中描写对象,抓住其特征着意描摹,通过咏物明志或咏物喻理,来表达自己的精神品质或理想追求。有的讽喻现实,有的书写个人身世、品格和志向。 【特点】 1、有的直接以物象为题,有的以“咏(题、赠、赞)+物象”为题。 2、咏物诗,要真实描摹物的声音、形态、色泽等相应的外部特征,有时还要写出其所处环境的特点,求其“形似”。 3、由物到人,由实到虚,写出精神品格,求其“神似”。 4、从整体构思看,托物言志,从局部分析常用比喻、拟人、对比、象征等手法。 5、从描写的方法看,除了正面描写之外,还常用侧面烘托的手法。 【咏物与写景的区别】 ①从描写对象上,咏物类诗只有一个主体描写对象,笔墨也集中在这个主体描写对象的特点上;而其他类别的诗,则通常由多个意象构成一幅整体的画面,意象与意象之间一般没有主次之分。 ②从作用上,咏物诗是借详细描写物的特征来寄托作者的思想感情或人生理想;而其他类别诗中的景物描写则是通过意象组合成一幅幅画面,去营造或渲染某种气氛,从侧面烘托作者的思想感情。 【思想内容】 从主题来看,主要有以下三类: 1、借物抒情(以诗歌所咏之物自喻,反映自己不幸的遭遇,表达自己的感慨、愤懑或理想愿望) 2、托物言志(即诗歌所描绘的物象只是作者抒情的载体,作者借以表达人生态度、生活理想,或批判丑恶的现象,或表达作者的观点) 3、直写物事(无寄托,单纯赞美事物) 【自主探究-提炼情感主旨】 北陂杏花 王安石 一陂春水绕花身,花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。 在狱咏蝉 骆宾王 西陆①蝉声唱,南冠②客思深。不堪玄鬓③影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。 注:①西陆,指秋天②南冠,指囚徒③玄鬓,指蝉 早梅 齐己 万木冻欲折, 孤根暖独回。前村深雪里, 昨夜一枝开。 风递幽香出, 禽窥素艳来。明年如应律, 先发望春台。 官仓鼠 曹邺 官仓老鼠大如斗, 见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥, 谁遣朝朝入君口? 菊花 元稹 秋丛绕舍似陶家, 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花。 篇目 写了什么 为什么写 怎样写的 《北陂杏花》 杏花的娇媚和品性 表达诗人清高孤傲的人格,坚持理想,绝不趋势媚俗,不向恶势力屈服的坚定意志。 托物言志、比喻 《在狱咏蝉》 歌咏蝉的高洁品行 抒发政治上失意的郁闷苦恼,表达愤慨之情或渴望得到赏识重用的愿望 象征、托物言志、双关、比兴 《早梅》 作者在雪后出行看到早梅开放的所见所感 2、表达诗人的人生理想或愿望:或远离尘世(污浊的官场),追求闲适的田园生活;或积极入世,渴望建功立业的豪情壮志 对比、双关 《官仓鼠》 官仓里的老鼠 3、讽刺社会上丑恶的人性或现象 比喻 《菊花》 菊花的情态 4、表达喜好和兴趣 侧面烘托 【情感归纳】: 1.表达诗人清高孤傲的人格,坚持理想,绝不趋势媚俗,不向恶势力屈服的坚定意志。 2.抒发政治上失意的郁闷苦恼,表达愤慨之情或渴望得到赏识重用的愿望。 3.表达诗人的人生理想或愿望:或远离尘世(污浊的官场),追求闲适的田园生活;或积极入世,渴望建功立业的豪情壮志。 4.讽刺社会上丑恶的人性或现象。 5.表达喜好和兴趣的 【常见的意象】 1、梅:剪雪裁冰,一身傲骨。常被诗人自喻,以表达不与世俗同流合污的品性,淡泊的气质,顽强不屈的节操。(生长环境:清幽,绝俗,苦寒)如王安石《梅花》:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”陆游的“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥辗作尘,唯有香如故。” 2、竹:亭亭而立,节节而高。常被喻为贤才,以表达正直、不屈的品性。如《严郑公宅同咏竹》“雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无剪伐,会见浮云长。” 本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——比喻正直谦虚,坚贞高洁的品质——隐士君子 3、菊:凌霜自行,不趋炎附势,生性淡泊,是隐者的象征。诗人或托菊表达对其的喜爱,如《菊花》“不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花。”或者诗人以菊自况,通过菊的高洁、幽香的品质,表达清高自守,不图高官厚禄,不慕荣华富贵的高尚品格。《菊》“王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。” 宋人常常将木芙蓉与菊花并称。晏殊:“数枝金菊对芙蓉,摇落意重重。”欧阳修:“芙蓉金菊斗馨香,天气欲重阳。”张耒:“空山寂寂何所有?晚菊芙蓉相对幽。”菊以陶渊明为知己,木芙蓉就与菊花一样,成为隐逸高洁的象征。 4、松柏:是中国士子坚贞心志的人格典范。《论语·泰伯》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”杜荀鹤《小松》。 5、兰:清雅幽香,姿态优美,芳草自怜,淡泊高洁。喻高洁美好的品质。兰途——美好前途;兰质——如兰一般的品质。如李白《古风》“孤兰生幽园,众草共芜没。虽照阳春晖,复悲高秋月。飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。若无清风吹,香气为谁发。”(怀才不遇) 6、牡丹:娇艳多姿,雍容华贵,喻富贵吉祥美好。欧阳修“天下真花独牡丹”。 7、草:生命力强,生生不息。白居易《赋得古原草送别》“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”。 也可喻“离情” 李叔同:《送别》“长亭外,古道边,芳草碧连天。” 8、莲花(荷花):冰清玉洁,喻君子。(“莲”谐音“怜、恋”,乐府诗《采莲曲》) 9、红豆:相思。如王维《相思》“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。” 10、丁香:素雅清纯美丽,沁人心脾的幽香,爱情与幸福象征。又“丁香结”(也就是丁香的花苞)极似人的愁心,所以常用来表示愁思的一种情结。比如有唐·牛峤的“自从南浦别,愁见丁香结”,李商隐的“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”, 李璟的“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,都是以丁香来暗喻愁思。 11、蝉:清露高声,是高洁品性的代表。诗人常以他自况,表达自己对高风亮节的追求。(惜时光)如《在狱咏蝉》(骆宾王) “西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。” 12、鹰:多是志存高远、锐意进取的词人自我形象的化身。 【常用的艺术手法】 (1)整体:托物言志(托物讽喻)、借物抒情、象征 (2)描写角度:虚实、白描、正面描写、侧面烘托 (3)修辞:对比、拟人、比喻、借代、双关 【高考零距离】 (10全国)阅读下面这首诗,然后回答问题 咏素蝶诗 刘孝绰 随蜂绕绿蕙,避雀隐青薇。映日忽争起,因风乍共归。 出没花中见,参差叶际飞 。芳华幸勿谢,嘉树欲相依。 注:刘孝绰(481-539):南朝梁文学家,彭城(今江苏徐州)人。文名颇盛,因恃才傲物,而为人所忌恨,仕途数起数伏。 (1)这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动?是怎样描写的? 这首诗描写了素蝶随蜂悠游,遇雀躲藏;映衬日光腾起,顺着风势返回;在花丛中时出时没,于树叶间上下翻飞。是通过素蝶和周围事物的关系、对不同情况的反应来描写的。 (2)这首诗有什么含意?采用了什么表现手法? 这首诗通过对素蝶活动的描写,表现了诗人在现实生活中的悲欢、沉浮,最后两句突出了作者对美好事物的依恋和向往。采用了托物言志的手法。 (2011年山东)阅读下面这首唐诗,回答问题。 咏山泉 储光羲 山中有流水,借问不知名。映地为天色,飞空作雨声。 转来深涧满,分出小池平。恬淡无人见,年年长自清。 (1)结合全诗,分析“映地为天色,飞空作雨声”的妙处。 这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时,清澈见底,水面映照天光云色;凌空而下时,水石相激,作风雨之声。山泉虽然无名,却有映地照天、兴风作雨的奇观。 这两句与前面两句形成了先抑后扬(欲扬先抑)的效果。前两句写山泉的平凡无名,为抑;这两句凸现泉流山中的奇观,为扬。如此描写也为最后两句称赞山泉做了铺垫。 (2)这首诗中“山泉”具有什么品格?诗人借咏山泉表现了怎样的情怀? 这首诗在表现山泉得天地之声色,具满涧平池之能的同时,又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格。 诗人借咏山泉表现了淡泊清高、任性自然的情怀。 (13全国)阅读下面这首宋诗,回答问题 次韵雪后书事二首(其一) 朱 熹 惆怅江头几树梅,杖藜行绕去还来。 前时雪压无寻处,昨夜月明依旧开。 折寄遥怜人似玉,相思应恨劫成灰, 沉吟日落寒鸦起,却望柴荆独自回。 (1)这首咏梅诗中,作者用什么手法来表现梅花的?请简要分析 运用了烘托和渲染的手法。全诗几乎未涉及梅花的色彩,而注重环境的烘托和感情的渲染,从而表现梅花的精神和品格。 (2)诗的最后一联表达了作者什么样的心情?请简要分析。 表达了作者落寞惆怅、若有所失的心情。作者将自己复杂的情感投射到梅花上,思绪万端却又无从说起,以至在梅树下沉吟许久,直到日暮才独自离开。 【模拟加强练】 红白牡丹 吴 融① 不必繁弦不必歌,静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮,洁澈旁边月飐波。 看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈②。重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。 【注】①吴融(850~903):晚唐诗人,字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人,目睹唐朝衰亡,一生仕途不顺。②鲁阳戈:《淮南子》载,鲁阳公跟韩国军队作战,酣战至日暮,为了趁日间消灭敌人,他探戈使太阳倒退了三舍(舍:星次,相传有二十八宿,一突为一舍),又恢复了光明。后多指力挽危局的手段或力量。 1.下列对这首诗的赏析,不正确的两项是(5分) A.首联先写繁华的弦弹与歌舞景象,以动衬静,来表明自己宁愿在安静的环境中与牡丹相厮守,表现出自己对牡丹的用情之真,情谊之深。 B.颔联上句写红牡丹,直接用“殷鲜”突出其娇艳欲滴的特点,又运用比喻,用美丽的红霞写出怒放的红牡丹令人惊艳的情态之美。 C.颔联下句写白牡丹,想象月下一幅澄澈明净的景象,水中倒映着月,在风的吹动下,泛着清波,以此来描绘白牡丹的素洁淡雅和极具美感的花形。 D.尾联写诗人感慨就算重来也还像今日与牡丹离别一样伤感,牡丹随风花落香逝,却甘愿奉献自己,为莎草做陪衬,让诗人遗憾之余略感宽慰。 E.本诗将写景与抒情、议论相结合,借牡丹寄托诗人的情感;写牡丹特点时用想象的美景来表现内心的喜悦,写牡丹凋残时流露出淡淡的哀愁。 2.这首诗颈联的上、下句都用了典故,有何用意?请简要概括分析。(6分) 答案: 1. A、D(答D给3分,答A给2分) 思路点拨 A.“先写繁华的弦弹与歌舞景象,以动衬静”分析错误。D.“却甘愿奉献自己,为莎草做陪衬,让诗人遗憾之余略感宽慰”说法错误。 2. 诗人先借庄周梦蝶的典故表明为了能一直与牡丹花相伴自己愿意变为蝴蝶,而借鲁阳探戈的典故,表明希望时间倒流从而留住美好的牡丹花。(2分)表现了诗人对牡丹的喜爱和惜别之情。(2分)也表达了自己对世事无常的感慨和无力改变唐朝危局的无奈,希望有力挽危局的人出现。(2分) 阅读下面这首诗,完成下面两题。 鹧鸪天·桂花 李清照① 暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。 梅定妒,菊应羞。画栏开处②冠中秋。骚人③可煞无情思,何事当年不见收。 【注释】①北宋党争期间,诗人和丈夫赵明诚“屏居乡里十年”之久,这首词写于这段时间。②“画栏开处”用唐人李贺“画栏桂树悬秋香”诗意。③屈原当年作《离骚》,遍收名花珍卉,以喻君子之美德,唯独桂花不在其列。 1.试简析第一、二句在全词中的作用。(5分) 2.这首词刻画了怎样的“桂花”形象,抒发了作者什么感情?(6分) 答案及解析: 1.词的第一、二句描写了桂花色淡形柔而香浓的特点,(3分)这样写为后边围绕桂花的品性进行议论做了铺垫。(2分) 2.这首词刻画了朴素低调的桂花形象。(答出“朴素低调”1分)桂花颜色“暗淡轻黄”,体态“轻柔”,生长环境“迹远”,幽静偏僻,香味浓郁。(2分)诗人抒发了对桂花“的”赞美(喜爱)之情(答出“赞美”或“喜爱”1分),表达自己淡泊名利,高洁自 处的情操。(答出“淡泊名利,高洁自处”2分) 阅读下面这首明诗,完成下列小题。 白燕 袁凯① 故国飘零事已非,旧时王谢应见稀。月明汉水初无影,雪满梁园②尚未归。 柳絮池塘香入梦,梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹③多相忌,莫向昭阳殿里飞。 ①袁凯:华亭(今上海松江)人。明太祖洪武三年(1730)任监察御史,后因事为朱元璋不满,伪装疯癫,以病免职回家。②梁园:汉代梁孝王会集天下文士的大型园林。③赵家姊妹:指赵飞燕和其妹赵合德,汉成帝时,两人专宠十余年。 1. 下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是( ) A. 首联化用刘禹锡的诗句,既写出了诗人的主观感受,同时也铺设了白燕的生活的背景,奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联先写明月初升之时,白燕与皎洁月光融为一体,因此汉水之上难见其影,又写因大雪,白燕难以回到染园。 C. 颈联写池边柳可作为白燕“香入梦”的暂避港湾,而“梨花庭院冷侵衣”又呈现了一种被迫远离尘寰的凄楚与清冷。 D. 诗人在尾联借宫廷乱象,告诫白燕远离宫廷的喧嚣,表达了作者对白燕的关切以及对宫中文人争宠的鄙夷之情。 E. 全诗虽无一燕字,却无处不有燕影,把客观环境之美与情志高洁之美有机结合,语言贴切自然,感情深厚饱满。 2. 这首诗作者主要用了哪些手法来表达情感?请结合全诗简要分析。 答案及解析: 1. BD B项,这里诗人借梁园典故,来说明对人才的招纳,“雪满……未归”写白燕不为权势所动,作者极力描写了白燕之白,白燕之白也隐喻其内在品质的高洁。“因大雪,白燕难以回到梁园”不当。D项,诗人借赵飞燕、赵昭仪姐妹专宠于汉成帝的典故,实现写物到写人的转换。以赵氏姐妹的相互猜忌来比喻皇权在握的人对有才干的臣下的无端猜忌和残酷镇压。 2. ①托物言志。借写白燕外表的洁白,对梁园的漠视等一系列形象表明作者自己高洁的品质。②用典。借梁园典故来说明对人才的招纳,借赵飞燕和其妹赵合德典故,比喻皇权在握的人对有才干的臣下的无端猜忌和残酷镇压。寄寓作者不与统治者合作的情怀。

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057760 重磅!2020年秋央视开学第一课(附往期观后感写作方法与参考)

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    重磅!2020年秋央视开学第一课(附往期观后感写作方法与参考) 2020年《开学第一课》将于9月1日晚八点档在央视综合频道(CCTV-1)正式播出。网络用户可通过央视新闻、央视频、央视网、国家中小学网络云平台、学习强国等新媒体平台观看。钟南山院士携手“抗疫英雄”们,讲述抗疫故事,带给大家迈向未来的力量与希望,陪同学们一起迎接新学期的到来! 今年《开学第一课》由中宣部、教育部、国家卫健委、中央广播电视总台联合主办,以“少年强,中国强”为主题,传递“人民至上,生命至上”的价值理念。节目将邀请“共和国勋章”获得者钟南山,“人民英雄”国家荣誉称号获得者张伯礼、张定宇、陈薇,以及在抗击新冠肺炎疫情的过程中做出突出贡献的代表人物张文宏、吴尊友、毛青等,共同讲述感人至深的抗疫故事,弘扬抗疫精神。同时,北斗三号导航卫星首席总设计师谢军还将讲述北斗卫星在抗疫中的运用,展现科学的力量。 此外,今年《开学第一课》的主持人,是大家熟悉的央视boys——康辉、撒贝宁、朱广权、尼格买提。开学在即,四位主持人也给同学们送来了满满的开学祝福。快来听听吧。 重量级嘉宾寄语 祝愿同学们在新学期健康快乐成长,脚踏实地,学有所获,学有所成,距离梦想越来越近。 ——“共和国勋章”获得者 钟南山 开学之际,开启我们新一份精彩,祝愿同学们用自己的勤奋和智慧,不断超越自己,用青春作赋,好好学习,天天向上。 ——“人民英雄”国家荣誉称号获得者 张伯礼 勇敢面对挑战,内心充满曙光,努力超越自我,激情点燃梦想,在知识的海洋里遨游,到达诗和远方。 ——“人民英雄”国家荣誉称号获得者 张定宇 新学期开启一份新精彩,勇敢面对挑战,内心充满阳光,努力超越自我,用激情追逐梦想。 ——“人民英雄”国家荣誉称号获得者 陈薇 开学了,新的学期,《开学第一课》送给同学们五颗果实:扎实、充实、平实、丰实、真实,希望这一课能给大家鼓舞和启发。 ——陆军军医大学第一附属医院感染病科主任 毛青 希望同学们,在新学期享受学习,享受生活,收获知识,收获快乐,用智慧、坚持和勤奋,书写属于自己的青春篇章。 ——北斗三号导航卫星首席总设计师 谢军 从知识中获得乐趣是无穷无尽的,愿同学们珍惜读书的大好年华,去追求真理,培养才思,内心充满希望与曙光。 ——复旦大学附属华山医院感染科主任 张文宏 新学期伊始,摆在我们面前的一切都是新的,新的起点,新的希望,站在新的地平线上,祝大家都能珍惜时间,努力拼搏来证明自己,超越自我。 ——中国疾控中心流行病学首席专家 吴尊友 央视主持人寄语 9月1日晚8点央视综合频道《开学第一课》,四位主持人将化身“老师”,带领大家聆听温暖人心的抗疫故事,感受震撼鼓舞的抗疫精神。少年强则中国强,站在新学期的起点,希望同学们可以收拾好行囊,满怀信念,勇敢向前。 同学们,要开学了,有没有准备好以饱满的精神状态来迎接“开学第一课”呢?千万不要,明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。 ——康辉 开学的第一课是什么呢?新的起点,新的希望,祝福大家都能珍惜时间,努力拼搏。 ——撒贝宁 对于学习,我最大的体会就是,从知识中获得的乐趣是无穷无尽的。“闲有余日,正可学问”,愿同学们珍惜读书的大好年华。 ——朱广权 希望这一课能给大家带来鼓舞和启发,让同学们能够用自己的头脑去思考问题,用自己的眼睛去看这个世界,用自己的双手来创造,度过收获满满的新学期。 ——尼格买提 2020年抗疫作文素材 1、2003年,全中国守护着90后,2020年,90后守护着全中国。 2、中国人,总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。——《论中国》基辛格 3、我想等灾难结束,穿越人海去拥抱我爱的人。 4、武汉本来就是一座很英雄的城市,中国本来就是一个很英雄的国家——钟南山 5、时代的一粒灰,落在个人头上,可能就是一座山。——作家方方 6、没有不可治愈的伤痛,没有不能结束的沉沦,所有失去的,会以另一种方式归来 ——约翰·肖尔斯 7、我们之所以赞颂勇气,是因为人类总是在明知风险的时候,仍然选择做我们该做的事 ——回形针 8、做“守护者”,就是担使命、保安康。做“修行者”,就是宅其身、抱道行。 做“识途者”,就是要做到游必有方。——教育部致全国大学生的一封信 9、原来国泰民安就是,车水马龙,人声鼎沸——《重庆宣传片》 10、此后,只要岁岁平安,即使生生不见——《十年一品温如言》 11、有一份热,发一份光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等待火炬 ——鲁迅《热风》 12、请告诉孩子,成为像钟南山那样的人,是读书的终极目的…… 13、2020年的寒假注定不寻常,要说“确保学生度过愉快的假期”,恐怕令人苦笑。如果能让孩子们明白,世界上还有一些人与事值得去学习、领悟、珍视、动容,何尝不是更深层的教育?当孩子们意识到在阳光下奔跑、和小伙伴拉手、去学校上学等往日再寻常不过的事,如今那么令人期待,“美好生活来之不易”才会从说教变为体会,这样的“学习”会影响孩子们的一生。在多元的成长面前,在对生命的礼赞中,“分数万能”何其狭隘。 ——人民网 14、84岁的钟南山,有院士的专业,有战士的勇猛,更有国士的担当。 一路奔波不知疲倦,满腔责任为国为民,的的确确令人肃然起敬!——人民日报微博 15、我必须跑得更快,才能跑赢时间;我必须跑得更快,才能从病毒手里抢回更多病人。同时,我很内疚,我也许是个好医生,但不是个好丈夫。我愿用渐冻的生命,与千千万万白衣卫士一起,托起信心与希望。——身患渐冻症、奋战最前线30余天的武汉金银潭医院长张定宇 16、其实,我不过就是一个看病的大夫。——钟南山 17、无事小鲜肉,有事钟南山。国人的这种德性要改! 18、知识渊博,专业过硬;悬壶济世,心怀悲悯;用于担责,敢说真话;义无反顾,不怕牺牲;救民于水火,救国于危难……我们一直在寻找读书之用,教育之本,或许这就是吧。 19、新年的钟声响彻九州,疾病与灾难都会成为岁月的尘埃。总会有一天,这里没有歇斯底里的哭喊,没有绝望与黑暗,春风会吹开这里的樱花,一树又一树尽连成蔽日的云朵,而这里,疾病肆虐过的冰冷土地下,是即将破土而出的春天。 20、活在这个世上,除了生死,其他的都是小事。这是南航从肯尼亚至广州的航班,没有旅客回中国,飞机上全是肯尼亚华人购票后把无偿捐助的救援物资放在自己的座位上。在美国几乎所有的口罩都被华人运往中国,一个销售员说:这个民族太团结了,他们能战胜一切困难! 21、如果这次疫情放过了人类,请人类今后放过野生动物。如果这次疫情被医护人员击败,那么请今后更加善待医护人员。 22、谁说春天来了,那是日历撒的谎,只要还有一座城,冰封雪飘,我们就不忍心,立春 23、“赵英明,听到没有,平安回来!平安回来一年的家务我包做了!” “等我从武汉平安回来,便娶你为妻!” 24、“爸爸,我不让你去!”“孩子,爸爸必须去!” 25、哪有什么白衣天使,不过是一群孩子换了一身衣服。我亲爱的孩子们,一定都要好好的,妈妈在家里等你,回来吃顿团圆饭! 26、我站出来,不仅为了责任,还因为我们同根。 27、我把命都交给你了,还在乎这一头长发?——十余位姑娘为了穿防护服更方便,毅然地相互剪去长发。 28、山川异域,风月同天。 ——这是日本汉语水平考试HSK事务所捐赠给湖北高校的一批应急物资箱上写的文案。这句文案出自《东征传绘卷》中记载的一句话“日本国长屋王崇敬佛法,造千袈裟来施......其袈裟缘上绣四句曰:山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘”,由此开启鉴真东渡、中日友好往来的一段佳话。而1300多年后,武汉收到这样的援助与祝福,着实令人感动。 29、岂曰无衣,与子同裳。 ——这是日本医药NPO法人仁心会等四家机构联合捐赠给湖北的防护服上面写的文案。语出《诗经·秦风》。 30、你只管善良, 福报已在路上。 31、谢谢你,上演最美逆行。谢谢你,为我们拼了命。谢谢你,让更多的人看到这一幕幕,从此身边有情,心中有光。 32、生而在世,有“三不笑”:不笑天灾,不笑人祸,不笑疾病。立地为人,有“三不黑”:育人之师,救人之医,护国之军。 33、没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临。 34、世上没有从天而降的英雄,只有挺身而出的凡人。 35、为众人抱薪者,不可使他冻毙于风雪!为生命开路者,不可使他困顿于荆棘! 36、此事我没有告知明昌。个人觉得不需要告诉,本来处处都是战场!——《与夫书》 37枪响之后:每一次寻常的呼吸,都是生命的恩典。 38、这世上可能确实没有超级英雄,不过是无数人都在发一分光,然后萤火汇成星河。 39、当你祈祷能看见奇迹,你是否相信,那答案就是你。世界因为你,在痛里有感动。 40、孩子不哭,妈妈这一仗不能输,等我回来……——军医小姐姐告别乖巧的女儿,大年三十奔赴战场。 41、这是谁的儿子?又是谁的父亲?这是谁的妻子?这是谁的丈夫?他们很普通却不平凡,他们是血肉之躯,筑起的却是长城堡垒。 42、我们最好的时光,就是现在。 43、武汉,我们等你;也请你们,等等武汉。 44、等这个城市重新按下播放键,等地铁里的人多到挤不上这一班,等大排档里吵到必须扯着嗓子说话,等去武大看樱花的人比花还多,等过早抢不到最爱的那碗热干面,等汽车把二桥堵得望不到头,我们可以笑着飙一句,我信了你的邪——武汉宣传片 45、我们相信天空的辽远蔚蓝,我们相信人间的大爱温暖,我们相信铿锵的誓言,我们相信生命的平安——歌曲《挺住,武汉》 46、一包方便面都可以公示,做不到干净就别怪社会质疑。——韩红 47、这是我的家在这里长大,一把蒲扇挺得过炎夏,冬天雪花花日子火辣辣,可爱的武汉伢,这是我的家我们守护她,故乡的土亲吻过脚丫,如果有一天她也需要我,搭把手就过了,——歌曲《武汉伢》 48、你所站立的那个地方,正是你的中国。你怎么样,中国便怎么样。你是什么,中国便是什么。你有光明,中国便不黑暗———你”是谁,就是我们每一个公民,就是我们彼此身边亲近的公民。——著名学者、北京电影学院崔卫平教授48 49、关切是问,而有时关切,是不问,倘或一无消息,如沉船后静静的海面,其实也是静静的记得——台湾诗人夐虹《记得》 50、愿你,你们:踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。愿你三冬暖,愿你春不寒,愿你天黑有灯,下雨有伞。愿你往后路途,深情不再枉付。 51、a全村的龙把最硬的鳞都给你,哪怕我自己也伤痕累累!——19省对口支援湖北16市,集结湖北 52、李文亮是英雄,很多中国医生和他一样。——钟南山 53、“我可以去,不要播我的名字,妈妈看了会担心。”——24岁的女医生请缨到抗疫一线,电视报道时特意遮住她的脸庞,不播出她的名字。 54、我儿,是非常非常非常善良的一个人。没想到他走那么快,他还有孩子,我们必须挺过来。现在我只能骗孙子,爸爸出差了。——“疫情吹哨人”李文亮的妈妈 55、“那么多年轻的姑娘,我都把她们交给你们了!你们不带回来的话,我一定不饶你们!” ——一名医护人员抱住即将前往武汉的队员哭着“放狠话” 56、冬将尽,春可期。愿山河无恙,人间皆安。 57、我喜欢中国人的“武汉加油”“湖北挺住”“中国雄起”,我也喜欢日本人的“山川异域,风月同天”,但我更喜欢,俄罗斯人直接扔23吨,啥也不说。 58、哪有什么“基建狂魔”,只有争分抢秒的“生死时速”。不用无谓的“震惊”“喝彩”, 只要绝不放弃的咬牙坚持。 59、以后不再嫌弃人山人海,因为那样才是民安国泰。 60、妈妈是军人,有需要必须上。”“那你上次答应陪我看雪,你没做到,这次你一定答应我平安归来。”——军人妈妈告别6岁女儿,除夕夜赶赴武汉 61、此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。——鲁迅《热风》 62、上下同欲者胜,同舟共济者赢。 63、 把所有的夜归还给星河,把所有的春光归还给疏疏篱落,把所有的慵慵沉迷与不前,归还给过去的我,明日之我,胸中有丘壑,立马振山河!——人民日报公号网友评论 64、一千个美丽的未来,都抵不过一个温暖的现在。一万个深情的承诺,也抵不上一次双手的紧握。 65、一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦,一个有英雄而不知尊重英雄的民族, 则是不可救药的生物之群。——郁达夫 66、我会告诉我的孩子,人生的终极目标是做钟南山那样的人,即使做不到也要敬重崇拜、满怀感恩。 67、身着白衣,心有锦缎。 68、希望如约而至的不只是春天,还有灾难过后平安无损的你。 69、黄鹤楼的诗烂熟在嘴巴,多少次我低头默念啊,只准自己骂只许别人夸,我爱的武汉啊,江汉路的雨淋过你几回,二厂汽水换成了酒杯,牛皮谁在吹面子给不给,仆仆千里有母劝儿归,这是我的家在这里长大,——歌曲《武汉伢》 70、我们太需要钟南山这样的全民偶像。连我读书不多的老母亲都说:终南山是一座名山,钟南山是一个伟人! 71、看得人头皮发麻,眼里却挂着泪花。——网友看医护人员抗疫一线传来的照片 72、你的样子很模糊,你护目镜上的水汽,模糊了我们所有人的视线。 73、寒风凛冽,无星无月,缺一顿团圆的火锅,以及一次久别重逢。 74、青山一道同云雨,明月何曾是两乡。——日本舞鹤市驰援大连捐赠物资纸箱上文字。出自王昌龄的《送柴侍御》,表达了舞鹤民众与大连市民云雨与共、明月同照之友情。 75、急转武汉防控中心,为白衣天使加一点油!我的一点心意。东港环卫。——日照市东港环卫工人袁兆文走进派出所,扔下12000元,匆匆离去,17秒钟感动国人。记者找到他,他说:“孙女的书包、衣服,都是学校资助的。每年还有位好心人给大孙女捐助善款。” 76、我只要回忆上一回相会的场景,我就能支撑到下一次和你见面。——武汉抗疫医生写给儿子的朋友圈 77、每一寸土地,你都在上面生过、死过;每一个众生,都做过你的父母;多行善业,缘聚自能相见。——《失孤》 78、这个世界上,还有很多不被认可的梦想,不被祝福的感情,不被眷顾的孩子, 他们不曾犯错,却只能颤颤巍巍,单薄地行走在路上。祝福他们,不求终将到达某处, 只求路上少些阻碍,让他们同样平凡。——毛不易 79、有的人,为了守住不会带到棺材里去的利益与名望,在他们还活着的时候,因为贪婪而吞食了自己的心肝。当他们开始习惯性撒谎的时候,也在将自己的亲友与同胞推向深渊。 80、如果武汉顶不住,哪个城市能顶住。 81、黑暗有多让人咬牙切齿,光明就会多让人热泪盈眶,纵然千钧压顶,依然保持信心。信心就是消毒水,信心就是免疫力。 82、不计报酬,无论生死。——华科协和医院医生的一封“请赴一线”的申请书 83、孩子们,你们应该知道,一张安静的书桌来之不易,不能只安放没有思想的头颅, 孩子们不是局外人,现在不是,未来更不是。——任老师 84、这是我的家在这里长大,一把蒲扇挺得过炎夏,冬天雪花花日子火辣辣,可爱的武汉伢,这是我的家我们守护她,故乡的土亲吻过脚丫,如果有一天她也需要我,搭把手就过了——歌曲《武汉伢》 85、我们总以为来日方长,却忘了世事突变无常。 86、中国人6天能建成一座医院,在加拿大得4年。 87、“若有战,召必回,战必胜。”在这没有硝烟的战场,我们安居于室,却正有人负重前行。 88、加油,热干面!——重庆小面给武汉热干面 89、疫情来势汹汹,爱心如川汇海。文辞表达各异,但心意相通,目标也相同。“山川异域,风月同天”释放的情怀和善意,应该记在心里;武汉加油#”“湖北加油”的呐喊,同样会给困顿中的人们带来无穷力量。——人民日报评论 90、“武汉加油”铮铮有力,是最直白的鼓励;“风月同天”优美隽永,是最贴心的共情。文字之美,美在真诚,美在走心,所以——“加油”很好,万人操弓,共射一招,招无不中”亦甚好。——央视网 91、善良,从来只是人性的选择。哪怕,发生在别人看不见的地方。谢谢人世间,所有不动声色的善良。 92、雪花飞舞,只因人间太美。笑容绽放,只因泪水太贵。——流浪诗人齐新光 93、懂得珍惜,才配拥有。只有学会了串珍珠,才值得拥有项链。 94、起初,没有人在意这一场灾难,这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失,直到这场灾难,和每个人息息相关。——《流浪地球》 95、愿你双手时时忙碌,愿你步履时时轻盈,每当风向转变,愿你总能守得住、站得稳 愿你时时满心欢喜,愿你歌声传唱不歇,愿你永远年轻永远热泪盈眶 96、当悲悯之心能够不只针对人类,而能扩大涵盖一切万物生命时,才能达到最恢弘深邃的人性光辉——阿尔伯特·史怀哲 97、如果天空是黑暗的,那就摸黑生存,如果发出声音是危险的,那就保持沉默、如果自觉无力发光,那就蜷缩墙角,但,不要习惯了黑暗就为黑暗辩护,不要为自己的苟且而得意,不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们,我们可以卑微如尘土,但不可以扭曲如蛆虫 ——曼德拉 98、强国之道,不在强兵,而在强民。强民之道,惟在养成健全之个人,创造进化的社会。——西南联大校长蒋梦麟 99、人必须生活着,爱才有所附丽。——鲁迅 100、时之凶者也,时之圣者也,此亦蒙昧世,此亦智慧世此,亦黯淡时节,此亦光明时节,此亦大惑之年,此亦笃信之年,此亦绝念之穷冬,此亦多丽之阳春,人或一事无成,人或万物具备,我辈其黄泉永坠,我辈其青云直上,——狄更斯《双城记》(魏易译) 2020年,是《开学第一课》开播的第13个年头,相信今年的《开学第一课》也会相当精彩。小编整理了近四年以来《开学第一课》的主题及观后感,一起来看看吧~ 观后感写作指南 每年,全国中小学生集体上完《开学第一课》,还有一项有意义的作业,那就是写一篇观后感。 在此,我们为各位同学提供一份贴心的写作指南,帮助大家厘清写作脉络和写作思路。 何为观后感? 观后感,即观看完电视、电影等文艺或文化作品之后的感想、感悟、启发、联想或决心。 其中,“观”是基础,重点是“感”。所谓“感”,可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想,也可以是受作品内容启发而引起的思考与联想,还可以是因观看而激发的决心或理想。 如何写好观后感? 梁衡先生概括出了“文章五诀”,即形、事、情、理、典五个要素,正好对应文章中不可少的景物、事件、情感、道理、典故。 观后感的写法可以自由灵活,表达方式可以采用夹杂记叙、描写、议论、抒情等,但一般情况,离不开以下几部分内容: 第一部分:事件+情感+总体感受 第二部分:简要概括节目主要内容 第三部分:选取你印象最深刻的内容进行描写或议论。 第四部分:升华主题 + 扣题 往期《开学第一课》观后感参考 2019年开学第一课 主题:2019年以“五星红旗,我为你自豪”为主题,打开新中国成立以来的70年历史长卷,通过讲述那些与五星红旗紧紧相连的高光时刻与动人故事,带来一堂恰逢其时的“开学第一课”。 观后感: 九月开学,十月国庆,我们的开学第一课,祖国的峥嵘七十年! 今年的《开学第一课》,红旗下的演讲者讲了五个故事。故事想要告诉我们的是生生不息的信念,是永不止步的进取,是舍我其谁的牺牲,是孤独坚韧的守望…… 回望来路,没有人可以否定,1949年天安门广场五星红旗冉冉升起的时刻是中国近现代史的分水岭。 历史倒退100年,是1849年! 这一年,城下之盟——《南京条约》墨迹未干,老牌帝国依然做着天朝美梦,意识到晚景凄凉,还需要很长时间。这一年,广东府番禺县,邓永昌出生,其名寓意家业永远兴隆昌盛;然而,国运不振、世事艰辛,欲求永昌,何其难哉,后改“永”为“世”。在观看《开学第一课》的时候,很自然想起了他——邓世昌!这是一个和“致远号”捆绑在一起的名字。 1889年,邓世昌成为致远号正式管带,这一年他40岁。邓世昌是大清海军中少有的“西学湛深”“精于训练”的专业人才,早几年正是他从英国接回了致远号,一起回来的还有其他三艘“远”字号的先进军舰。北洋水师一时傲视亚洲,风头无两……后来的故事,家喻户晓——甲午风云突变,黄海一役,邓公和全舰官兵英勇殉国,山雨欲来之时,邓世昌常对官兵说:“谁人不死,但愿死得其所。”“捐躯赴国难,视死忽如归”,伟哉!然而回顾彼时彼刻,国人所咀嚼的,除了悲壮,恐怕还有屈辱、遗恨、不甘等太多东西。何惜一死报家国,出师未捷实堪哀! 1894!能否回答黄海浪涛年复一年的叩问? 2014年,甲午,中国水下考古队在黄海丹东海域发现致远号残骸,并组织了打捞。120年了,中国政府、中国海军从未停止叩问历史,“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝”,为了致敬,为了铭记,或许也为了雪耻。 2019年,中国海军将迎来70华诞。70年砥砺前行,中国海军正无限接近一代代海军人的强军梦想。在《开学第一课》讲述“神盾”故事的是171舰副政委严冬。他的女儿团团和圆圆不清楚爸爸的工作究竟是什么,于是爸爸讲述了在万里之外护卫商船、抗击海盗的故事……一个温情脉脉的年轻爸爸,一个顽强坚毅的老兵! 节目中隆重登场的“海口舰”,是中国军事工业自力更生、艰苦奋斗孕育的杰作,相比于老一代驱逐舰,“海口舰”充满了现代感,它拥有强大的防御能力,因此得到“中华神盾”的美誉。其实,“神盾”是一个包含好几个型号(171属于051C系列,更先进的051D系列也已大量列装)的强大家族,“海口舰”只是家族的代表。据介绍,入列14年来,海口舰“身披”五星红旗走过34万海里,足迹遍布亚洲、非洲和美洲。2018年,中宣部授予海口舰“时代楷模”的称号。 令人无比动容的是,这一次在《开学第一课》同台,竟是严冬5年来与家人的第12次相聚……我想,从1949到2019,红旗下可歌可泣的故事当有千千万,正是有了故事主角们的信念、守望、传承,才会有我们来时的路,才会有更好的中国! 2018年开学第一课 主题:2018年《开学第一课》以“创造向未来”为主题,为全国中小学生献上一堂生动而有重大意义的教育课。 观后感: 新学期开学了,全国上下都关注教育部直发的《开学第一课》。学校下达通知,让家长陪同孩子一起观看这重要的一课。 等看完这个《开学第一课》时,已经快11点了,一直坚持看完,看完就一头扎在床上睡着了。这样的状态是我不喜欢,原本应该是一起看完了,两个人交流一下的。 可是时间实在是太晚了——由此,我也想建议一下,这个开学第一课能不能八点开演,或者就不要下命令通知,看直播了,等到第二天看转播也行啊。孩子都是认真的,老师通知1日晚上九点开始观看,他就不折不扣,想让他看转播也不行。 开场一曲吴磊演唱的《梦想开始的地方》让每一个学生点燃*,“学校就是梦想开始的地方”,让每一个学生开始放飞梦想。开学第一课在这美妙的音乐声中拉开了帷幕,董卿与撒贝宁两位名主持闪亮登场。这两位一出现,让这开学第一课变得隆重而大气起来了。 当董卿宣布这一课的主题是中华骄傲后,精彩一课的内容便慢慢地呈现在了每一个学生与观众面前。大家一起开始聆听前辈们在传承传统文化中发生的事,一起走进中国优秀传统文化,一起感受属于我们中华儿女的民族骄傲和自信,从而唤起学生对学习中华文化的求知渴望。 中华民族究竟有怎样的骄傲?我们和主持人一起从“字以溯源”开始感知。汉字是象形文字,每一个汉字或许都有一个故事,这也许是汉字与世界上的其它文字的本质区别。北京师范大学文学院王宁教授讲述致力于研究汉字六十余年的故事,追根溯源,鉴古塑今,带领我们一起领略汉字的魅力。感受文字的起源与变化,从而让学生知道:只有更好地认识过去,才能更好地拥抱未来。 接着当“汉字叔叔”理查德·西尔斯讲述他痴迷于汉字的故事时,相信你会与我同样震撼。没有想到一个外国人对中国汉字有着如此巨大的热情,几十年倾尽家财、不遗余力地研究与传播汉字,在此期间遇到了那么多困难,都没有放弃。他的故事感动着我,也许感动着每一位中国人。 每一位中国人都该清醒,本该中华儿女做的事情却让一个外国人做了,坐在电视机前,让人汗颜。若我们国人多一些对中华文化如此痴迷的人,我们的文化没有什么理由不辉煌灿烂。 “字以溯源”为我们讲述了前辈们为了传承、保护汉字而坚守一生的故事,想如今,我们的“汉字”已经“走出去”,并且在世界上非常流行,这就是我们汉字的骄傲所在,这就是我们中华文化的骄傲所在。 2017年开学第一课 主题:2017年的《开学第一课》以“中华骄傲”为主题。 观后感: 汉字,我们的骄傲 ——2017开学第一课观后感 一年一度的《开学第一课》终于播出啦,今年的主题是“我的中华骄傲”。关于中华骄傲历史书上写了很多很多,如四大发明、精美的瓷器、丝绸等等。但我觉得汉字更有代表性。正如节日中王宁教授说,汉字和汉字文化能够绵延不绝,生命就在民间。 一笔一划中涵盖丰厚的历史底蕴,汉字带领我们感受过去,思考未来。它不仅是智慧的结晶,更是传统文化中不能缺失的根基。 汉字,是我们中国人特有的一种文字,同时又是一种文化,它在中国传承了数千年,蕴藏着古代劳动人民的智慧,保留了古人的思想。汉字是一种拥有无限魅力的文字。 日本、韩国等国的文字,都是在汉字的基础上创造的。汉字正在飞速向国外推广,现在,美国有了“孔子学院”,许多美国人,都到那里去学习中国的汉字。 汉字书法是一门独特的艺术,只有汉字才能独享“艺术”这个词。汉字能写得像水滴滑过荷叶般轻柔,行书流畅,正楷端庄,而英语,只被束缚在四线格中,松也松不开。汉字是有趣的,有的是象形字,模仿得惟妙惟肖,如“人”字,不正像一个人伸长了腿在走路吗?还有的是谐间字,有地方口音的人,有时会因谐音闹笑话。 所有的汉字都不是僵硬的符号,它们都有各自的含义。我看见“花朵”这两个字,仿佛闻见了花儿的芳香,看见了花儿的美丽纯洁。 我看见了“绿草”这两个字时,我好像站在绿油油的大草原上,一种清凉的感觉向我袭来,我仿佛触到了小草,柔软,舒适。当我看到“光”字,我便觉得有一道温暖的光照射到我身上。 暖暖的,柔柔的。我又瞧见了“爱”,一种朋友之间的、家人之间的,一种很温暖的爱,把你包了起来。当你写到“人”时,一股敬佩之情传遍了我身上。伟大的古人为我们创造了汉字,让人类文明得以传承下来,让我们的生活变得多姿多彩。 2016年开学第一课 主题:2016年是红军长征胜利80周年,主题是 “先辈的旗帜”,围绕“长征精神”,为同学们讲述红军长征路上的故事。 观后感: 一位小女孩天真地问父亲:"红军爷爷长征时为什么不喝健力宝,为什么不吃巧克力呢?"对于他们,长征已成为一个老外婆的传奇故事。然而随着岁月流逝,长征精神以越来越深刻的魅力,吸引着众多的人们到长征路上去追寻,去思考。 1934年10月16日傍晚,八万中央红军由于第五次反围剿的失败而被迫突围西行,开始了"万水千山只等闲"的长征。 在长征中,有这样一个故事:一位红军将领的母亲,当她看到战士们吃的是清水煮的树皮、草根,外加一段牛皮带时,她落泪了。她把自己要饭讨来的生芋头全部倒进了锅里。就这,竟成为将士们难得的一顿美餐。"牛皮腰带三尺长,草原荒地好干粮,熬汤煮菜别有味,端给妈妈来品尝。"老妈妈听着战士们自编自唱的<牛皮腰带歌>,挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容。还有一次过草地,一位在战斗中刚刚入党的警卫员,为了抢救陷入泥沼的文件箱,献出了年仅 18岁的生命。当他渐渐沉下去的时候,手里紧紧攥着一块银圆,这是他第一次也是最后一次交党费。长征中,这样的事情几乎天天都有,然而队伍每天都在顽强地向前,向前...... 这就是长征精神,这就是在枪林弹雨,雪山草地之间打不烂,拖不垮的硬骨头精神,这就是面对敌人的屠刀与诱惑,没有丝毫的奴颜和媚骨的大无畏精神!在21世纪的今天,我们的民族又开始了建设有中国特色的社会主义新长征。 虽然再没有雪山和草地,但我们同样面临着历史和时代的挑战。这种挑战,是一种更为长期、更为严峻的考验。它表面上看起来并非那么艰难,那么壮烈,但要取得胜利,却是相当不易的。同学们,当你沉溺于网络游戏,失去自我的时候;当你留连于武打小说,不思进取的时候;当你吃着肯德基,喝着沃尔玛,为超女疯狂的时候...... 想一想长征吧,想一想60年前的那些人和事。如果说当年所面临的是推翻三座大山,建立民主政权的话,而我们今天所面临的,则是用我们的勤劳和智慧使我们的祖国阔步迈入世界经济强国的行列。 这关系到当代中国的国际地位,关系到每一位华夏子孙的命运!作为当代的热血青年,我们应该有自己的远大理想,那就是实现中华民族的伟大复兴。这也是一次充满艰辛的长征,这是时代赋予我们青少年的新的长征!少年兴则国兴,少年强则国强。 我们要接过长征精神的光辉旗帜,适应时代发展的要求,锐意进取,自强不息,真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习,明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量! 同学们,让我们重踏长征路,弘扬长征精神,努力拼搏,去追寻金色的理想,追寻明媚的春光,追寻火红的太阳!

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057758 2021年高考60个议论文分类素材汇总56-60

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    2021年高考60个议论文分类素材汇总56-60 56.智慧 57.专注 58.自立 59.自信 60.疫情 56.智慧 (1)引言 古希腊哲学家赫拉克利特说:‘智慧就在于说出真理,按照自然办事,倾听自然的话。“就是说智者应该坚持真理,按照客观规律办事,如范晔所说:”智者顺时而谋。“这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。 让智慧充满人间。 (2)事实论据 孙膑智助田忌 齐国大将田忌,多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马,但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌:“再赛时,您尽管多下赌注,我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧,就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时,孙膑对田忌说:“今天您用下等马与他们上等马赛,用上等马与他们的中等马赛,用中等马与他们下等马赛。”比赛结果,田忌取得两胜一负的成绩,最后赢得了千金。 陈襄智审窃贼 北宋的陈襄在神宗时任主筐,代理县令。有一次发生一宗盗案,捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪,一时无法定案。陈襄胸有成竹地说:“你们不用抵赖,附近有座庙,庙里有座神钟,谁要是偷了东西,只要一摸钟,它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住,不漏一丝光线,再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿,逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。 叶挺巧投密信 1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区,遭国民党8万军队预伏袭击,经七昼夜的激战,终因寡不敌众,弹尽浪绝,除二千人突围外其余将士或战死或被俘,军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。 吐挺被俘,他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天,当他下了囚车,顺着马路走时,看到一个厕所,他灵机一动,要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信,信中说:“我已被押解重庆,任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱,一起放在厕所里。字条上写明:请拾信者按信上的地址发出,五元钱作为酬劳。 不久,在重庆的周恩来收到了叶挺的信,迅速展开了营救活动。 周恩来智答记者 在一次记者招待会上,一位西方记者问同恩来:“中国人民银行的资金有多少?” 周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密,又保持了应有的礼貌。 (3)理论论据 兵贵智而不贵力。《宋史·傅楫传》 有智无勇,能说而不能行;有勇无智,则兵弱而败,兵强亦败。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》 智者不妄为,勇者不妄杀。汉·刘向《说苑·说丛》 智多勇少,实力难言;勇多智少,大事难成。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》 慎在于畏小,智在于治大。《尉缭子·十二陵》 智能谋,力能任。唐·韩愈《与卫中行书》 爱民治国,能无智乎。《老子》 智者竭其智,勇者奋其勇。李大钊《警告全国父老书》 智慧总是强于力量。[古罗马]费得鲁斯《寓言》 相信智慧,那您就会永远立于不败之地![前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》 一个人有多大的本事,全在于头脑,不在于胡子长不长。[乌克兰]奥·冈察尔《爱的归宿》 如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有,那么聪明人就是非常富有的人了。[法]拉布吕耶尔《品格论》 有智慧而无学问,要胜于有学问而无智慧;就如坐拥金矿而不富,而不如占金矿而富有。[英]科尔顿《精辟之言》 智慧的价值胜过珍珠。《旧约·约伯记》 智慧的作用在于甄别善恶。[古罗马]西塞罗《论义务》 才智比美貌更不可缺;我认为任何年轻女子只要具有才智就不会丑,而任何漂亮女子如果没有才智就不会令人喜爱。[英]威彻利《乡下女人》 科学或许能靠死记硬北学会,而智慧绝不能靠这样学到。[英]斯特恩《项狄传》 智慧的一个特征就是不做莽撞蛮干的事。[美]梭罗《活尔登》 知识可以言传,但智慧则不然。人们可以去发现它,用它生活,以它自强,凭借它去创造厅迹,但却无法把它交流和传授。[德]海塞《席特哈尔塔》 没有智慧的蛮力是没有什么价值的。[俄]克雷洛夫《狮子和人》 真正的智者不是仅有见识的,而是既最有远见卓识,又对人类有着最深热爱的人。[比利时]梅特林克《智慧与命运》 鸟靠翅膀兽靠腿,人靠智慧鱼靠尾。中国谚语 通向智慧之路?说出来十分简单:犯错、犯错再犯错,但是犯得越来越少、越来越少、越来越少。[英]皮特·海因《通向智慧之路》 57.专注 (1)引言 “性痴则其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良。”历史和现实证明:要成就某种事业,就要痴米于某种事业,要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马,朝三暮四,肯定将一事无成。 (2)事实论据 书痴刘恕 刘恕,北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年,他家里来了几位读书人,闲谈中,有一个说:“孔子是独子。”他忍不住插了一句:“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗?”那几个读书人既吃惊又惭愧,小小年纪读书就如此深入,可见他不但聪明而且专心认真,深感自己年岁虚长。 当时在亳州做官的宋次道是一位学者,家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴,说:“我是为读书才到府上的,享受酒肴,岂不误了我的正事!”于是一头扎进书库,他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日,如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后,把他急需的书全部读完后才走出书库,临别时,他双目通红。 阿基米德专心治学 古希腊著名学者阿基米德,他痴迷于物理学和数学研究。有一天,他到公共浴室洗澡,当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室,边跑边嚷:“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理,从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密,所以他兴奋不已。 当罗马进犯伤痛拉古时,阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置,重创罗舰队的进攻,使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽,逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时,他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈,研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵,对他们说:“请慢点动手,让我做完这道题。” 巴尔扎克、福楼拜的幻觉 巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家,他们一拿起笔写作,就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。 有一次,一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时,听见巴尔扎克正在与人激烈争吵:“你这恶棍,这一定要给你点厉害!”他的朋友急心推门进去一看,原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次,巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前,激动地痛斥说:“你,你,使这个不幸的少女自杀了!”那位朋友惊惶失措,莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女,是他正在创作中的小说《欧也妮·葛朗台》中的人物欧也妮。 福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭,泪如雨下,真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀,问他为何这样伤心? 福楼拜悲痛地回答说:“包法利夫人死了!”“哪个包法利夫人?”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说:“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说:“何必伤心呢?你不愿她死,把她写活嘛!”福楼拜哀伤地说:“写到这里,她非死不可,她没法再活了!” 巴尔扎克和福楼拜的作品,所以能誉满全球,就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。 (3)理论论据 在事业上,达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。[英]培根《论敏捷》 逐鹿者不顾兔。《淮南子》心不存,虽读万卷书,亦何所用。宋·朱熹《朱子语类辑略》 学必专静,而后能有成。明·海瑞《海瑞集》用志不分,乃凝于神。《庄子》 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。《礼记·大学》 一个人应该总是考虑他正在做的事;在学习的时候不应该去想着游戏;在游戏的时候则不应该想着学业。 [英]切斯特菲尔德《给儿子的信》 学者患心虑纷乱,不能宋静,此则天下公病。宋·程颢、程颐《二程全书·入关语录》 君子之学贵乎一,一则明,明则有功。宋·程颢、程颐《二程全书·畅潜道录》 一曝十寒,进锐退速,皆非学也。明·朱之瑜 一只狗同时追赶几只野兔,必然一只也抓不到。英国谚语 时常移植的树,很少会长得茂盛。阿拉伯谚语 一个人做事不专,这样弄一点,那样弄一点,既要翻译,又做小说,还要做批评,并且也要做诗,这怎么弄得好呢?鲁迅 目不能二视,耳不能二听,手不能二事。汉·董仲舒《春秋繁露·天道无二》 始终全神专一的人可免于一切的困窘。[德]尼采 锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》无冥冥之志者,无昭昭之明。《荀子·劝学》 一个人不能同时骑两匹马,骑上这匹就要丢掉那匹,聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地学一门,学一门就要把它学好。[德]哥德 一日暴之,十日寒之。《孟子·告子上》 人若志趣不远,心不正焉,虽学无成。宋·张载《经学理窟·义理》 内无妄思,外无妄动。宋·朱熹《朱子语类辑略》泰山之溜穿石,单极之绠断干。《汉书·枚乘传》 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。《荀子·劝学》 静不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。晋·刘伶《酒德颂》 58.自立 (1)引言 唯有自立自强,才能赢得尊严和权力,一个国家是如此,一个民族是如此,一个人也是如此! 任何时候都要把命运抓在自己手里,中国有句老话:“自己动手,丰衣足食。” (2)事实论据 “虎父犬子”现象 三国时的刘备,可算是一代英豪,一生东征南讨,纵横驰骋,从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个错庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他,俗称“扶不起的阿斗”。世人曾长叹:虎父何以有此犬子! 三国时另一奇才周瑜,他是东吴名将,足智多谋,在赤壁之战中,用火攻大破曹军,名扬天下。他的儿子周胤,无功受封,自恃其父有功,他荒淫自恣,荒于政事,奸人妻女,后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因:“昔胤年少,初无功劳,横受精兵,爵以候将,盖念公瑾以及子胤恃此,酗淫自恣。” 唐太宗李世民,雄才大略。在国帝王中的佼佼者。可他的14个儿子,无一成器,三个被杀,三个自杀,三个早夭,一个被幽禁,两个遭流放,另两个平庸无能,错聩糊涂。 北宋名相寇准,他的子孙依靠祖上的功德,不能自立,不过30年,家道衰落,沦为庶民。 “虎父犬子”现象,说明这样的道理:不求自立自强,一味想依靠祖上的荫庇,是决不会有什么作为的。 莎士比亚离家闯世界 莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时,便离开学校,帮助父亲料理生意。16岁离开家庭,外出独自谋生。在伦敦一家剧院门前替看戏的绅士门照看马匹,在剧院打杂,有时给演员们提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒,帮人家做过书僮,做过乡村教师,当兵,做过律师,任过小官。为了谋生,他漂过英吉利海峡,到过荷兰、意大利。 李在独立谋生的闯荡中,丰富了人生经历,增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。 (3)理论论据 能自立者必有骨也。明·李贽《焚书·荀卿李斯误吴公》 有志者在乎自力。明·方孝孺《逊志斋集·答王仲缙》 自立自重,不可随人脚跟,学人言语。宋·陆九渊《语录下》 自能成羽翼,何别仰云梯。唐·王勃《王子安集·观内怀仙》 不可自暴,自弃,自屈。宋·陆九渊《语录下》求友不如求手。陶行知《一双手》 忧勤而兴,骄佚而怀。《明通鉴》卷四张懋语 受人养而不能自养者,犬豕之类也;养物而物为我用者,人之力也。列子·仲尼》 面壁十年图破壁。周恩来《大江歌罢掉头东》笃行信道,自强不息。《孔子家语》 自助者方得神助。[古希腊]欧里庇得斯《残篇》 谁仰赖别人的餐桌,常常最后才轮到吃饭。英国谚语 靠别人只能是暂时的,靠自己才是终生的。顷甸谚语 若要一事做得好,就应该自己动手做。[法]拿破仑《格言集》 世界上最坚强的人就是独立的人。[挪]易卜生《人民公敌》 我愿独立自主和照自己的意思过生活;凡是我自己需要的,我欣然接受,我不需要的,我就决不希求。 [俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》 与其悲叹自己的命运,不如相信自己的力量。蒙古谚语 每个人都是自己统帅和主宰。[前苏联]高尔基《不合群的人》 谁要是希望自己好,他就得自己动脑筋,自己关心自己,——别的任何人都代替不了他。[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》 把自己的命运交给别人,甚至交给某一个两个人,自己一点也不动脑筋,只是相信别人,那太危险了。巴金 我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。[法]雨果 从来便没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己。[法]鲍狄埃 路要靠自己去走,才能越走越宽。[波兰]居里夫人 59.自信 (1)引言 成就事业就要有自信,有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些,困难才有可能被战胜,目标才可能达到。但是自信决非自负,更非痴妄,自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。 (2)事实论据 李四光不信洋人信自己 李四光,字仲揆,湖北黄冈人。卓越越的科学家,地质力学的创立人。 在20世纪20年代之前,国际地质和地理学界长期流行一种观点,认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想:外国地质学家并没有做过认真调查,凭什么说中国没有第四纪冰川?他不信洋人,1921年,李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察,1933到1934年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察,然后写出论文,论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年,他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文,用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在,这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。 20世纪初,美国美孚石油公司,曾在我国西部打井找油,结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者,就断言中国地下无油,中国是一个“贫油的国家”。 年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪:美孚的失败不能断定中国地下无油。他说:我就不信,油,难道只生在西方的地下?在这种强烈的自信心的支配下,他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论,相继发现了大庆油田,大港油田,胜利油田,华北油田,江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田,也完全证实了他的预言。 李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。 在困境中充满自信的人 世界上有一批虽身处逆境,但充满自信,自强不息,奋斗向上,最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼,原先患有口吃病,幼年结巴,语音微弱,演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍,为了克服疾病,每天清晨口含小石子,呼喊练习,终于成为口若悬河,辩驳纵横的演说家。 美国著名的女作家海伦·克拉,幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。 德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花,留下一险麻了的后遗症,后又患猩红热,高烧坏了眼睛,成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信,在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律,为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》,《哥白尼天文学概要》,《宇宙谐和论》等。 塔哈·候赛因,埃及作家,文学评论家,三岁时就双目失明,他顽强自信,留学法国,成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品,被誉为“阿拉伯文学支柱”。 在逆境中不失自信,古今中外屡见不鲜:张海迪幼年因病高位截瘫,她自信努力,成为作家翻译家;被誉为科技“铁人”的高士其,他在病情不断恶化,从半身瘫痪到全身瘫痪,失去讲话能力的情况下,他还创作了60多万字的科学小品和科普论文,创作了两千多行诗歌,著述新书十几本;屈原被流放写成《离骚》;孙子受膑型后著《孙膑兵法》;司马迁遭宫型写《史记》;贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。 (3)理论论据 不可自暴,自弃,自屈。宋·陆九渊《语录下》笃行信道,自强不息。《孔子家语·五仪解》 一息尚存,希望永在。[古罗马]西塞罗《书简》 世间一切光明,都从寂寞中发见出来。李大钊《现代青年活动的方向》 失望无论大小,是一种苦味。鲁迅《写在〈坟〉后面》 死是绝望者的医生。[西班牙]拉蒙《差异辱的丈夫》 你们若有信心像一炷芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,它也必挪去。《新约·马太福音》 自我信心是伟大行动的首要条件。[英]约翰逊·塞缪尔《蒲柏生平》 如果你相信你能得胜,你就会得胜。信心是胜利所必需的。[英]哈兹里特《文学贵迹》 在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。毛泽东《为人民服务》 先相信自己,然后别人才会相信你。[俄]屠格涅夫《罗亭》 为了取得前进的力量,我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。[俄]列夫·托尔斯泰《战急与和平》 人活着都指望过好日子,要是没有指望,那还算什么生活呢?[前苏联]高尔基《母亲》 世界上并非没有为了非斗者而开的活路。鲁迅《伤逝》 应该相信,自己是生活的战胜者。[法]雨果 一个人向前瞻望的时候,如果看不到一点快乐的远景,他在世界上就不能活下去。 [前苏联]马卡连柯。转引自《我最喜欢的格言》 一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信,在于自己的力量。[前苏联]高尔基《下层》 冲破黎明前的黑暗,胜利就在明天。《革命烈士诗抄·田位东诗》 绝大多数的失败都是由于缺乏自信英国谚语 信任你自己:每一颗心都朝着这根铁弦跳动。[美]爱默生《论自助》 希望是在于将来。鲁迅《呐喊·自序》 没有行为的信心是死的。《新约·雅各书》 信心与能力通常是齐头并进的。[英]约翰逊《漫步者》 自信是成功的第一要决。[美]爱默生 对自己都不信任,还会信任什么真理。[英]莎士比亚 如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐。[法]拉罗什富科 绝大多数的失败都是由于缺乏自信。英国谚语 60.疫情 一、人物素材 近些年的高考作文考题,大多涉及国家发展、时代青年等话题。疫情中涌现的优秀人物大家需要记在心上。因为这正是这些优秀的时代青年,体现了我国的时代风貌,我们是“精神强国”! 1.“我和其他护士不一样,我是汶川人” “我觉得我应该去,因为我和其他护士不一样,我是汶川人呀!”说出这话的是四川第四医院护士佘沙,今年24岁。12年前,她的家乡遭受了重创,灾难中她感受到了来自四面八方的大爱。12年后,在疫情袭来之时,她毫不犹豫、挺身而出,果断报名备战。 2.布满血痕的手写满责任担当 近日,湖南95后护士胡佩的一双手感动了全网,在隔离病房,因终日用消毒液、洗手液、滑石粉、酒精浸泡着,原本一双稚嫩的手被腐蚀得伤痕累累。面对亲人和网友的关切,她表示自己没关系,还说:“我随时准备被隔离!” 3.“我哭的话护目镜就花了,就干不了事情了” 22岁的护士朱海秀,瞒着父母到武汉支援防疫。记者采访她所在病房,请她通过镜头给家人报个平安,她拒绝了。她的眼泪在眼睛里打圈,却说:“我不想哭,我哭的话护目镜就花了,就干不了事情了。” 4.”两次出征的抗疫“高龄”战士 在援鄂北京医疗队当中,有这样一位43岁“高龄”的护士。她叫蔡卫敏,曾经作为北京急救中心朝阳分中心的一员,全程参加过2003年北京抗击非典的医护工作。如今43岁的蔡卫敏,面对新冠肺炎疫情,主动请缨,来到武汉战“疫”的最前线。 5.”奋战在防疫一线的“男丁格尔” 26岁的欧飞宇是株洲中心医院的一名男护士,也是湖南援鄂医疗队的一员。他主动报名参加医疗队,奔赴疫情形势严峻的湖北黄冈。当时,有人问他:“你不怕吗?”他说:“我有个哥哥,能替我照顾父母。况且我是单身,我不去谁去!” 6.“没钱可以出力” 山东汉子李保民,载着成吨的寿光蔬菜去支援武汉,他衣着朴素,吃着煎饼,一句“没钱可以出力”,感动了全国。在获得“阿里天天正能量奖金2万元”后,毅然把奖金都捐赠出去。 7.湖南常德村民郝进一次捐赠15000只口罩 湖南常德有一个村民叫郝进,去年在口罩厂打工,厂方效益不好,就拿一批口罩给他抵了两万块的工钱。疫情爆发后,他一次性将15000只医用防护口罩全部捐出。 二、疫情话题01:坚守奉献 新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作全面展开,广大党员干部、医护人员等奋战在防控疫情斗争第一线。各行各业都有人在坚守岗位,为防控疫情提供保障,为万家团圆提供守护。这些最美“逆行者”,用他们的坚守与奉献,为人们构筑起一道健康防线。 面对疫情扩散的风险,坚守是最有力的回答。武汉广大医护人员冲锋在前,全国各地医务工作者成为这个春节最可敬的“白衣战士”;各地支援武汉的医疗队迅速集结,向着武汉出发;曾奉命赴北京小汤山抗击非典的南方医院医疗队主动请战,誓言“若有战,召必回,战必胜”…… 传统佳节,因坚守而动人;防控疫情,用奋战来回应。春节期间坚守岗位,用自己的行动,承载了多少人的健康;用自己的舍弃,换来了多少家庭的团圆,这不仅体现着敬业与奉献的价值追求,更展现出一种超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。 (来源:人民日报评论) 三、疫情话题02:医者仁心 面对来势汹汹的新型冠状病毒肺炎疫情,华中科技大学同济医院的一位医护人员在志愿申请书上写道:“如有需要,我自愿报名申请加入医院的各项治疗病毒性肺炎的活动。不计报酬,无论生死!”这些天,很多医护工作者奋战在疫情的第一线。 健康所系,性命相托。危难面前挺身而出,誓言“不计报酬,无论生死”,彰显了医者的职责和本色。从一线参与救治的医护人员,到参与决策的高级专家,医者既需要专业的医疗知识,更需要无畏的职业操守。大灾面前见本色,关键时候看品格。在这场人与病毒的战斗中,医护人员用自己的实际行动践行了医学誓言。 《医学日内瓦宣言》说: “我将用我的良心和尊严来行使我的职业。我的病人的健康将是我首先考虑的。”我国《医学生誓言》说:“我决心竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维护医术的圣洁和荣誉,救死扶伤,不辞艰辛,执着追求,为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。”每个时代都有不同的英雄,此时此刻,在抗击新型肺炎前线迎难而上、救死扶伤的医护工作者,就是最让人感动、最值得敬仰的英雄。 (来源:北京青年报 作者:徐刚) 四、疫情话题03:青年担当 我们可以看到,一张张脸庞虽然稚嫩,眼神却透露着坚毅;一个个虽是“职场”新人,却责任感爆棚,其实他们并不“佛系”。 既然这场疫情无法逃避,便只能“逆向而行”。网络流行这样一句话,“17年前全世界守护‘90后’,现在换‘90后’守护这个世界”。“90后”现在长大了,不管是组建青年突击队还是招募青年志愿者,都要把最精锐的力量放在最需要的地方,而青年的力量就在于那股子不畏不惧的韧劲。鲁迅先生说,青年“所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的”。 如今,面对肆虐的疫情,不管是奋战在一线的医护人员,还是在幕后保障物资运输畅通的“摆渡人”,不管身处何方,不管从事何种工作,都朝着防控疫情的中心点发力施策。这是防控疫情的需要,也是青年的使命担当。“青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族就有希望。”而今,这场全民战役中,青年无疑是一股重要而又强大的力量。 其实,从“请战”到奔赴一线,这条反向行迹恰恰是正向的成长逻辑。疫情交给我们的不是一道选择题,而是必答题,当各种力量涌向武汉,当医疗防护、物资派发、入户宣传、交通疏导、生产生活保障等等需求发出召唤时,青春的力量便会被激发。作家冰心曾写道,“青年人,珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔!”正如此,才有一波又一波的护士为了争分夺秒救人将一头秀发剪光,才有一个个不惧风雨的身影在火神山、雷神山医院的施工现场不舍昼夜地忙碌,才有一张张稚嫩却刚毅的脸庞在平凡的岗位上坚守。 ( 来源:中国青年网 作者:陆玄同) 五、疫情话题04:家国情怀 生命对每个人都只有一次,远离危险是人的本能。然而,为了阻击病魔,白衣天使与家逆行,坚守岗位、践行职责;铁路工作人员写下“请战书”,立下“疫情面前,我们就是坚固防线”的壮言;还有前后方那些忙碌的身影,或是父子、或是兄妹、或是夫妻,疫情发生后,奋不顾身投入工作岗位……“最美逆行者”的选择源自责任与担当,他们用现实的抉择告诉大家,何为家国情怀。 “家国情怀”是中国优秀传统文化的基本内涵之一。家是最小国,国是千万家,家国两相依。那种与国家民族休戚与共的壮怀,那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感,就来自那个叫做“家”的、人生开始的地方。在千家万户团圆的节日里,他们缺席了与家人的相聚;在人们都“宅家”的时候,他们迎难而上,走在防疫最前线。这些人被称为“最美逆行者”,用无私无畏守护岗位职责,捍卫人民群众生命安全,这坚定的信念与选择中,又何尝不是根植于心的家国情怀? 有人说,“哪有什么岁月静好,只不过是有人替我们负重前行”。疫情中的这群“最美逆行者”,挺身而出,舍小家为大家,手挽手、肩并肩筑起了一道坚不可摧的生命防线。我们需要这样的英雄,社会需要这样的坚守,国家更需要这样的使命担当者。 一个人的力量是微不足道的,在疫情面前,众多“最美逆行者”,以个人力量积聚起战胜疫情的磅礴力量,万众一心、共克时艰,疫情防控阻击战定会取得胜利。 (来源:中国青年网 作者:禹静) 六、疫情话题05:社会责任 为了应对此次肺炎疫情而启动的重大突发公共卫生事件一级响应,主要目的是尽可能切断病毒传播途径,从而逐渐缓解疫情直至其完全消退。无论是个人防护、生活和工作的注意事项,都是围绕这个核心展开。 在居家生活和工作之外,每个人都应配合防疫,遵守防疫规则。无论对个人或公共安全而言,“早发现、早隔离、早治疗”都是最好的方式。如果有疑似症状,可先使用定点医院的线上诊疗服务,有发热症状即做好报备并及时就医诊治。 病毒的传染性及感染可能性,不会因一个人的财富或社会地位而有所不同。每个人可以做的,就是做好防护,改变习惯,不隐瞒涉及防疫的个人情况,减少被传染或感染他人的几率。这是为了更好地保护自己、保护家人,也是对社会负责。 (来源:南方都市报 作者:南都社论) 七、疫情话题06:敬畏自然 (可和“珍爱生命”关联) 发展到如此地步,让人无比痛心,某些人管不住自己的嘴,对野味的痴迷和贪婪,酿下了如此大的恶果,让一座城市、一个国家甚至整个人类付出如此沉重的代价,目前还没有看到恶果的下限。不知道那些爱吃、经营、捕捉野味的人,此时此刻有没有受到触动,良心会不会痛,心灵会不会忏悔? 对这一次让人们色变的新型冠状病毒感染肺炎疫情,有网民建议可以将其命名为“野味病毒肺炎”,以这种固化的标签让人类长记性,让那些不见棺材不掉泪的野味爱好者们有一点儿敬畏,也避免社会在好了伤疤之后迅速忘了疼。 这是一个好建议。易于健忘的人们,确实需要这种如影随形的提醒。很多人一定还记得当年非典发生的时候,也形成过一波对滥杀滥吃野味的反思潮。当时的反思不可谓不深刻,行动不可谓不坚决,发了紧急通知,开展了执法行动,进行了联合检查。可那阵风过后,野味被禁住了吗?一些饕餮之徒的嘴被管住了吗?从这一次新型冠状病毒感染肺炎疫情的出现和蔓延来看,并没有。经历过17年前非典的钟南山院士痛心地说:武汉当地的海鲜市场,实际上交易的不只是海鲜,而是有相当多的“野味”。 (来源:央视热评) 八、疫情话题07:悲悯善良 为了防止疫情失控蔓延,武汉在1月23日宣布关闭离汉通道,武汉人也积极响应号召,挑头退了票,主动取消外出探亲、度假的计划,本着对自己负责也对他人负责的态度,自我隔离。即便是在离汉通道关闭前从武汉离开、返乡的人,也纷纷去社区登记。可以不点赞这些行为,但绝不应该冷语相向,甚至恶意伤害。 武汉是新型肺炎猛烈爆发的地方,武汉人也是受害者,而不是加害人。对抗病毒,是一场人与病毒的战争,而不是人与人的战争。这场战争的出发点和落脚点都是爱,而不是恨和冷漠。要让爱成为对抗病毒的特效药,不要让冷漠成为加剧病毒危害的催化剂。 1998年洪水,武汉人齐心协力严防死守;2003年非典,武汉人齐心参与战斗。现在,武汉“病了”,需要全国各地伸出援手,刚刚广东湛江等地宣布为滞留当地的武汉人提供免费住宿。让我们一起做武汉的守护者,善待武汉人! (来自:长江评论 作者:华智超) 九、疫情话题08:理性思考 ( 可和“批判精神”“独立思考”关联) 网民要当“剑客”,不要做“看客”。新型冠状病毒感染肺炎疫情发生以来,类似“1月26日主持人白岩松邀请钟南山介绍疫情”“用淡盐水漱口可以预防新型冠状病毒”“钟南山院士被传染了”“空中喷洒防疫药剂”等等,这样的谣言在百姓间扩散蔓延,造成整个社会的焦虑恐慌。  在面对来源模糊、事实不清的信息时,切忌一味地盲目转发与情绪发泄,应当多一些理性思考和冷静判断。 疫情汹涌,国家在挫折中奋进,无数工作人员为之尽己所能、不屈不挠,此时正是需要我们凝聚共识、统一行动的关键时刻,每一位网民更应该擦亮辨别是非的双眼,理解配合,共同面对。 人人都从自身做起,承担一份网络社会的公共责任,为打赢这场没有硝烟的战争贡献一己之力。当然,呼吁媒体和网民遵守法律法规、加强理性判断,并不是说对新型肺炎疫情的防控工作不能开展监督,不能讲真问题,不能揭露真现象。恰恰相反,那些遵守法律、尊重事实的建言献策和批评监督不仅很有必要,而且是推动社会进步的重要力量。 (来源:环球网 作者:高延) 十、疫情话题09:乐观心理 疫情当前,部分一线医护人员、患者以及普通群众为恐慌及焦虑所困。这次疫情是突发性公共卫生事件,还伴随着不少严厉的疫情防控措施,很多人为此产生心理不适,在情理之中。通过心理救济和危机干预方式,化解很多人的心理应激反应过度及其导致的暂时性心理疾患,也是合力“抗疫”形势下的重要一环。 有时,恐慌焦虑情绪也会“人传人”,且会随着“家里蹲”或单独隔离时间拉长而有增无减。到头来,这非但不利于人们以身心健康状态积极应对疫情,也无益于社会情绪稳定和科学抗疫秩序的确立。特别是对确诊患者和一线医护人员来说,若存在过大的心理压力,客观上也会影响抗疫实际成效。 因此,通过心理救济和危机干预方式,化解很多人的心理应激反应过度及其导致的暂时性心理疾患,也是合力“抗疫”形势下的重要一环。这不仅有助于形成轻装上阵抗击疫情的心理前提,更是疏导社会情绪、重塑抗疫信心的必需。 心理救济方式可以多样,但毫无疑问,抗疫要抗的,还有与疫情伴生的“衍生症候”,包括不健康的心态。越是在对抗疫情的关键时期,就越应该疏解一线抗疫人员和民众的心理压力,让人们都感受到来自社会的关怀与支持,继而以更健康的心态投入疫情阻击战。 十一、疫情话题10:民情民生 “民以食为天。”如何做好疫情的严格防控,又千方百计守护百姓“菜篮子”,最大程度降低疫情对居民吃饭等基本生活造成的影响,需引起相关部门重视。 守护百姓“菜篮子”,要做到“三保”。一是保供应,让百姓安心;二是保安全,让百姓放心;三是保服务,让百姓暖心。从百姓需求出发,以百姓心为心,让服务更到位更贴心,让人们感受到更多温暖,同样也是对打赢疫情阻击战的有力加持。  民生无小事,枝叶总关情。“舌尖”上的问题牵动人心,“菜篮子”工程关乎百姓生命健康安全,这是体现社会治理能力、人间温情和各方责任担当的民生考卷。疫情传播,给答卷者增加了不少难度。只有用心用情用力,才能答好这张考卷,打赢这场抗击疫情的硬仗。

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057757 2020年高中新学期晨读晚背材料第二周(周一)

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    2020年高中新学期晨读晚背材料第二周(周一) 周一早读 模块一高频语言近义词积累(早上必背上课必提问作文必运用) [哀怜·爱怜·爱恋]三者读音大致相同,但意义和用法不同。“哀怜”指对别人的不幸遭遇表示同情,如“中华民族有哀怜弱者的传统”。“爱怜”指十分疼爱,多用于子女,如“爱怜子女”。“爱恋”指热爱而难以分离,多用于男女之间,如“二十多年来,他俩一直相互爱恋着”。 [爱护爱惜]爱护有精心保护,不使受到损坏或伤害的意思;爱惜指不浪费,不糟蹋。前者既可指人,又可指物;后者则仅指物或抽象事物,如“时间”。 惨无人道:惨,残酷狠毒。残暴得灭绝人性。 惨绝人寰:人寰,人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。 灭绝人性: 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍,象野兽一样。 模块二经典名言语言素材积累(早读必背上课必提问作文必运用) 1、得人者兴,失人者崩。 出自《史记·商君列传》。这里的“人”更多指的是“人才”。得到人们的拥护和支持就兴旺,失去人们的拥护和支持就败亡。 2、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 人总有一死,而死的意义,有的比泰山还重,有的则比鸿毛还轻。“人固有一死”句说明人应该死得有价值,表现了作者对人生的深刻思考和独到的见地。 3、夫功者难成而易败,时者难得而易失也。 出自《淮阴侯列传》。语出《史记·淮阴侯列传》。文意是说功业难于建立而很容易失败,时机很难得到而很容易失去,一旦错过时机,很难再有机会 模块三时代经典人物事件素材积累(概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展) 做创新发展的探索者组织者引领者 赵晶 2020年08月24日05:24来源:人民网-人民日报 在企业家座谈会上,习近平总书记勉励广大企业家“做创新发展的探索者、组织者、引领者”“努力把企业打造成为强大的创新主体”。习近平总书记的重要讲话为企业家推动创新发展指明了方向和路径,必将激励和引导广大企业家弘扬创新精神,带领企业战胜挑战、走出困境,实现凤凰涅槃、浴火重生。 创新是引领发展的第一动力。在新冠肺炎疫情防控期间,大数据追踪疫情传播、无人机测量体温……高新科技应用展示着创新驱动发展的无限潜力。企业是创新的主体,是技术进步的主要推动者。我国企业家群体在改革开放大潮中成长壮大,在创新创业中发挥着“领头羊”作用,为推动生产组织创新、技术创新、市场创新作出了重要贡献。当前,新一轮科技革命和产业变革蓬勃兴起,我国经济已进入高质量发展阶段。企业家大力弘扬创新精神,对于激发市场主体活力、培育发展新动能、抢占科技制高点具有重要意义,有利于推动我国经济社会持续健康发展。 做创新发展的探索者。创新是人类发挥主观能动性对未知领域的探索,走的是别人没有走过的路,做的是前人没有做过的事,难免荆棘丛生、困难重重。习近平总书记指出:“创新从来都是九死一生,但我们必须有‘亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔’的豪情。”做创新发展的探索者,意味着敢闯敢试、敢为人先,既要勇于向前、敢于冒险,又要准备经历失败、不怕失败,还要善于总结经验、重整行装再出发。对于企业家来说,无论是在企业发展战略制定与实施过程中,还是在新技术应用、新产品开发、新市场开辟中,只有保持强烈的探索精神,敢于开辟新领域、探寻新路径,才能不断达到新高度,带领企业走出一条新路。 做创新发展的组织者。企业是土地、资本、劳动力、技术、数据等要素集中配置的场所,将这些要素有机组合起来、充分发挥各要素经济价值的主体则是企业家。企业家弘扬创新精神,推动生产组织创新,着力降低企业内部的组织成本和外部的交易成本,创造新的商业模式;推动技术创新,积极研究新技术、应用新技术,提高生产效率和效益,推出新的产品或工艺;推动市场创新,拓展市场空间,打造过硬品牌,增强消费者对产品和服务的信任度和美誉度。这一过程涉及市场调查、研究开发、工程设计、试制和生产过程、规模生产、技术扩散、市场营销等多个环节,需要企业家在开放环境中对不同类型的要素和条件大胆尝试、优化组合,努力提高全要素生产率,不断增强企业核心竞争力。 做创新发展的引领者。当前,我国发展面临保护主义上升、世界经济低迷、全球市场萎缩的外部环境,新冠肺炎疫情在全球蔓延又带来全球产业链供应链深度重构。化危为机、变压力为动力,需要大力推动企业创新,加快关键核心技术攻关,提升产业链供应链现代化水平,打造未来发展新优势,培育发展新动力。这就需要广大企业家做创新发展的引领者,重视技术研发和人力资本投入,有效调动员工创造性,努力把企业打造成为强大的创新主体;紧扣供给侧结构性改革这条主线,推动产品升级、质量升级、服务升级,服务于经济高质量发展;努力开拓新市场、创造新机遇,推动企业为经济持续增长贡献力量。 模块四古典诗歌积累(早读必背作文必用点亮诗意人生) 桂枝香·金陵怀古 宋代:王安石 登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。(归帆 一作:征帆) 念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。 译文 登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。 回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。 赏析 这是一首金陵怀古之词。上片写金陵之景,下片写怀古之情。一开头,用“登临送目”四字领起,表明以下所写为登高所见。映入眼帘的是晚秋季节特有的白练般清澈的江水和连锦不断翠绿的山峰。船帆飘动,酒旗迎风,云掩彩舟,白鹭腾空。这图画难述其美的江天景色使诗人极为赞赏也极为陶醉,同时也引起他深深的思考。换头之后写怀古:在金陵建都的六朝帝王,争奇斗胜地穷奢极欲,演出一幕幕触目惊心的亡国悲剧。千百年来,人们只是枉自嗟叹六朝的兴亡故事。但空叹兴亡,又有何益?诗人在这里表现了政治家深邃的思想和雄伟的气概。不仅批判了六朝亡国之君的荒淫误国,也批判了吊古者的空叹兴亡。六朝的往事都随水逝去,空余寒烟芳草。可悲的是,有些人如商女一般,不顾国家兴亡,还沉溺于享乐,吟唱着《后庭花》这样的亡国之曲。作为政治家的王安石反对“谩嗟”六朝兴废,在北宋这积贫积弱的现实面前,要汲取历史教训,从政治上进行改革,免致奢华靡费导致国力衰竭,重蹈六朝覆辙。 本词以壮丽的山河为背景,历述古今盛衰之感,立意高远,笔力峭劲,体气刚健,豪气逼人。多处化用前人诗句,不着痕迹,显示了作者深厚的功底。 此词抒发金陵怀古人之情,为作者别创一格、非同凡响的杰作,大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词中流露出王安石失意无聊之时移情自然风光的情怀。 全词开门见山,写作者南朝古都金陵胜地,于一个深秋的傍晚,临江揽胜,凭高吊古。他虽以登高望远为主题,却是以故国晚秋为眼目。“正”、“初”、“肃”三个字逐步将其主旨点醒。 以下两句,借六朝谢家名句“解道‘澄江净如练’,令人长忆谢玄晖”之意,点化如同已出。即一个“似练”,一个“如簇”,形胜已赫然而出。然后专写江色,纵目一望,只见斜阳映照之下,数不清的帆风樯影,交错于闪闪江波之上。细看凝眸处,却又见西风紧处,那酒肆青旗高高挑起,因风飘拂。帆樯为广景,酒旗为细景,而词人之意以风物为导引,而以人事为着落。一个“背”字,一个“矗”字,用得极妙,把个江边景致写得栩栩如生,似有生命其中。 写景至此,全是白描,下面有所变化。“彩舟”、“星河”两句一联,顿增明丽之色。然而词拍已到上片歇处,故而笔亦就此敛住,以“画图难足”一句,抒赞美嗟赏之怀,颇有大家风范。“彩舟云淡”,写日落之江天:“星河鹭起”,状夕夜之洲渚。 下片另换一幅笔墨,感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。写的是悲恨荣辱,空贻后人凭吊之资;往事无痕,唯见秋草凄碧,触目惊心而已。“门外楼头”,用杜牧《台城曲》句加以点染,亦简净有力。 词至结语,更为奇妙,词人写道:时至今日,六朝已远,但其遗曲,往往犹似可闻。此处用典。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》!”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句,词人复加运用,便觉尺幅千里,饶有有余不尽之情致,而嗟叹之意,千古弥永。 模块五文化常识(考试必考,知识点必掌握) 《<诗经>两首》 1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”,主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。 《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。 2. 古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代。 《离骚》 1.《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方特色,以《离骚》为典型代表,故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。 2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶,中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。 模块六理解式名句默写《登高》《锦瑟》 《登高》 1.杜甫在《登高》开篇写自己登高见闻,以“??????????,?? ? ? ???”描绘出一幅精美的图画,六种意象自然成对,视觉、听觉融为一体。 2.杜甫《登高》中“?? ? ? ??,?? ? ? ???”两句寓情于景,不仅描写了落木萧萧、长江汹涌之状,也传达出中韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。 3.在《登高》中,杜甫看到眼前秋景,百感交集,以“?? ? ? ???,? ? ? ???”两句从时间和空间角度着笔,概括了自己漂泊异乡、年老多病的愁苦生活。 4.古代文人与酒有不解之缘。杜甫《登高》中用“?? ? ? ??,?? ? ? ??”两句写出了自己备尝艰难潦倒之苦,两鬓白发日多,悲愁难遣的状态。 5.(2016年高考北京卷)《西村》是一首律诗,中间两联是对仗的。杜甫《登高》中也有两联是对仗的,请写出其中一联:“?? ? ? ???,?? ? ? ? ??”。 《锦瑟》 1.《锦瑟》中李商隐以“?? ? ? ???,?? ? ? ???”两句借锦瑟起兴,追忆青春华年往事,感叹年华盛景已逝。 2.《锦瑟》中李商隐借用庄子和杜宇的典故,表露自己远大的抱负不能实现而徒留无限伤感的句子是“?? ? ? ??,?? ? ? ??”。 3.李商隐在《锦瑟》中用“?? ? ? ??,?? ? ? ? ??”两句描绘了一个物我混同的朦胧意境。 4.李商隐在《锦瑟》中借南海鲛人和蓝田美玉的遭遇写出了自己理想的最终幻灭的句子是“?? ? ? ???,?? ? ???”。 5.李商隐在《锦瑟》中以“?? ? ? ?,?? ? ? ?”两句回环曲折地表达了作者的无可奈何和怅惘若失的苦痛心情。 【参考答案】 《登高》 1.风急天高猿啸哀? 渚清沙白鸟飞回 2.无边落木萧萧下? 不尽长江滚滚来 3.万里悲秋常作客? 百年多病独登台 4.艰难苦恨繁霜鬓? 潦倒新停浊酒杯 5.无边落不萧萧下? 不尽长江滚滚来? 或:万里悲秋常作客? 百年多病独登台 《锦瑟》 1.锦瑟无端五十弦? 一弦一柱思华年 2.庄生晓梦迷蝴蝶? 望帝春心托杜鹃 3.庄生晓梦迷蝴蝶? 望帝春心托杜鹃 4.沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 5.此情可待成追忆 只是当时已惘然

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057756 任务驱动型作文高分秘笈

    高中语文/高中写作

    任务驱动型作文高分秘笈 一个“判断”,两个“走向”,三个“意识” 任务驱动型作文的材料往往取材于现实生活,至少提供两个写作角度供考生选择;还可以设定考生的写作身份或由考生在众多角色中自主选择;它有着明确的任务指向,既有必要的写作限制,也给考生一定的灵活选择;重在考查学生对某一事物或某种社会现象的态度与看法,它不同于以往的话题作文,也不同于一般的新材料作文。因此,在写作此类作文时,考生必须要注意其基本特征,只有符合其基本要素,才能达到写作要求。现笔者以下面的作文题为例来具体阐述: 【试题再现】 阅读下面的材料,根据要求写作。 在某综艺节目的某次比赛中,有四首歌供选手随机抽取并当场演唱。其中一首是无字歌,抽到的选手只能用“啦啦啦”的旋律来表演。有位选手为了增强表现力,便自行对无字歌作了填词演唱。表演结束后,评委A与评委B发生了争执:前者认为选手的表演不合要求,是一次失败的表演;后者则认为对于一首无字歌,选手填词是一种才华的表现。 对于以上事情,你怎么看?请以一名场外观众的身份给选手、评委A或评委B写封信,阐述你的观点和思考。 要求:①结合材料内容,选好角度,确定立意,完成写作任务;②明确一位收信人,统一以“小赵”为写信人,不得泄露个人信息;③不少于800字。 一、一个“判断” 写作伊始,要通过细致地精读,准确把握材料的中心内容。材料的核心事件是面对某选手改变规则的演唱行为,该综艺节目的评委发生了争执。作为第三方,考生需要“站队”,表明自己的态度,但不能忽略材料本身暗含的价值取向和是非判断,在审题立意时需考虑到材料字里行间的“价值导向”,并加以充分尊重。 材料开篇交代了该综艺节目是歌唱才艺比赛。“比赛”一词明确了材料所述事件的性质,比赛讲求公正、公平,这是争执发生的大背景、大情境。 选手随机抽到“无字歌”只能用“啦啦啦”的旋律来表演。“只能用”强调规则的不容更改,且各方赛前都明确知晓。 有位选手为了增强表现力,便自行对“无字歌”进行填词演唱。“自行”指擅自做主,事实上改变了比赛规则,“为了增强表现力”看似无可非议,却是只为表现自己的“力(利)”,是建立在破坏比赛规则的基础上的。 评委A与评委B的争执,形成材料中一对相互矛盾的对立面,其争执的矛盾焦点就在于对选手在比赛中“只能用‘啦啦啦’的旋律来表演”无字歌这一规则的态度。这样看来,选手确实有才华,其实力、勇气都可获赞,但选手通过违反比赛规则来表现自身才华,其中的行为取向,经过我们的价值判断,是不应该被提倡的。必须无条件遵守比赛规则,才华只有在规则允许的范围内完全表现,才能称其为完美。对规则的认同与否,形成了本次作文不同的行文立意导向,材料的核心导向必然是对规则的遵守。材料也是重视和认同对选手“现场填词演唱”的才华的,但无视规则地展现才华不适用于材料中的比赛情境,不应被肯定。注意这里的“规则”有其特定的内涵界定——“比赛”规则。“规则”指规定出来供大家共同遵守的制度或章程,而比赛规则更是强调“公平合理”。出于对其他选手的尊重,每个人都要遵守。考生在写作中往往忽略了对“规则”这一关键概念进行内涵界定,因对“规则”概念理解过大或失误而走向偏题,如有一位考生写道: 无字歌填词亦是对规则的新诠释,我并不认为填词是违背规则的。恰恰相反,它以一种新的方式,破除了规则中的呆板机制,这是在规则之外,也是在规则之内的,遵守规则与规则内的灵活变通有机结合,才是规则实行的最好方式。 现代人易于被规则束缚,桎梏于死规矩的牢笼之中,而逐渐失去了创新意识和突破的勇气。梭罗在《瓦尔登湖》中就提到:“人们被一种徒有其表的命数——通常谓之‘必需’——所奴役。”而在这次填词事件中,我们更应注意到无字歌演唱的目的和比赛要求的设置,其本意就是用此方式更好地呈现选手的才华与能力,若过分关注这一要求,拘泥于形式之框架而忽略了人在其中所展现的个人魅力,难道不是因小失大,买椟还珠吗? —— 《给选手的一封信》 本文作者认为,选手将无字歌填词是重新诠释规则,但问题的关键是这一论断要建立在选手有这个权利的立论基础上,比赛“规则”的重新设置者根本不可能是某一位选手。而作者提及的“破除了规则中的呆板机制”,“呆板机制”又具体指什么?如果作者认为“规矩之外”是不受规则约束,自由才华的随意展现,那“规则之内”又指什么?如果是这样,那么这两者不能并存,其说法本身是矛盾的。作者说比赛的本意就是用此方式更好地呈现选手的才华与能力,这倒是不错,而又说若拘泥于形式之框架而忽略了人在其中所展现的个人魅力,是因小失大。那么,在规则下演唱就不能展示选手的才华吗?作者将规则置于“形式的框架”之上,将“规则”粗略地视为一种形式的框架,是无法让人认同的。 二、两个“走向” 联系作者所写的全文来看,作者的确是围绕材料内容来论事说理,但他的论述理由建立在对“规则”的误解和偏见上。为什么在作者文中的“规则”如此多义而混乱,这就是因为在论述之前,作者没有对材料里的“比赛规则”有一个明晰而笃定的认识。因此笔者认为,对材料事件价值取向进行是非判断后,考生的行文构思大体上应该形成下面两个走向: 1.由“概念界定”走向“就事论事” 材料中出现的概念,或是文本陈述的核心词,或是矛盾的焦点,或是事件发展的主导力量 。对“概念”界定是为了更好地说理。对说理来说,最为重要的是立论的基础,唯有明晰材料核心概念的内涵,才能论证得更坚实。以本篇作文题为例,能不能打破“规则”施展个人才华?“比赛规则”成为材料中评委争论的焦点,而考生如果正确地界定了“比赛规则”这一概念,那么说理就变得相对有力和简单了。如有考生写道: 我并不认同你关于选手填词的观点。首先这是一场比赛,凡是比赛就有一定的规则,规则在比赛之前制定出来,便具有制约性。选手不是无拘无束的,必须遵守并且运用规则去实现自己的比赛目的。哲学家海因姆曾言:在一场规范的比赛中,规则意识是对自己对所有人的尊重。选手擅自填词,作为评委的你不应予以赞扬,因为他违反了规则。类似的一幕还发生在日前一舞蹈类综艺节目上,一组选手在规定跳爵士舞的比赛中跳了别的舞种,评委杨丽萍和金星也发生了类似的争执。选手想要出彩,无视规则;评委爱惜才华,支持违规,这两种心理均与规则相矛盾,而规则岂能说改就改?我建议你应该暂时压住爱才之心,尊重规则,客观判定。 ——《给评委B的一封信》 作者的行文思路十分清晰,在对“规则” 界定后,马上就评委B在评委工作中的表现展开具体论述,并提出自己的建议。作者在界定“规则”时,特意强调是“比赛规则”,它不同于阻碍人类文化科技发展的那些条条框框。打破陈规旧习进行创新,适用于科技发明,人类进步等领域。有考生选择给选手写信,文中阐述“勇于打破规则,展示才华”的观点,所举的例子往往都是科学发明如何打破陈旧的规则束缚,然而,科学上的陈规约束和比赛规则在本质上是有不同的。写作之前没有概念的比对和区分,直接就事论事,容易背离材料的核心方向。 其实,“就事论事”就是客观分析材料事件里的人物表现,事件里有矛盾冲突,有各自取舍,有不同的出发点和视角,这就让考生有了选择的余地和说理的空间。对事件中人物的言行,认为其正确的可以展现其特点,评论其意义及作用;判定其错误的则可以指出其错误所在,并提出自己的忠告和建议。在“就事论事中”,还要注意辩证地看待人物行为。正如材料中的评委B,我们要肯定他对人才的爱惜,对选手才华的肯定,只是这种才华需要在尊重规则的前提下才能如花般绽放。 2.由“就事论事”走向“析事明理” 考场作文要求有深度和高度。王安石在《游褒禅山记》中就写道:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。”笔者认为,我们观察事物,思考事件,其行文思路也要有“求思之深”的意识和“无所不在”的气度。 有深度,就要由眼前事件挖掘出思想本质;有高度,就要联系现实,查找原因,更要注意运用哲学观念、道德思想对作文中的人与事加以审视。如上面举的作文实例,就涉及“遵规行事与展示才华”“没有规矩,不成方圆”“比赛竞技性”“规则有否回旋空间”等哲学、道德和社会众多理念。再如“手机该不该入校园”这一作文材料,无论选择以学生、教师还是家长的身份来谈手机入校园的利与弊,其中必然涉及“科技工具与学习生活”“自控力与他控力”“管束与自由”“学校教育的宗旨”等政治和社会众多理念。考生都需要联系社会现实,联系自身,现身“说理”,且要在说理时能回扣材料事件,一切道理从材料中阐发而来,又回归材料。每一篇作文都应先就事论事,再提升思想品位,从而走向析事明理。 三、三个“意识” 在“概念界定—就事论事—析事明理”的过程中,笔者提醒各位考生,要注意以下三个意识: 1.写作者的自我意识 “我”是谁?要明白“我”在这个作文任务中是以谁的口吻在阐述,以角色身份进入作文中,角色的立场情感价值观要正确、贴切地体现在文字中,否则行文将,处处“出戏”。 2. 有对象意识 此类作文往往要求考生写信、演讲稿或辩论稿,这就有一个受动的对象,就是写给谁的问题,要注意对方的立场。写信是为了沟通,为了得到对方的认同,而不是目中无人,自说自话。 3.有对手意识 材料中的事件、人物往往有矛盾争论,作为一方的支持者或是旁观者,要明白对立的观点,且能在文章中针对对手的观点有的放矢地进行批驳。 曾就“手机该不该入校园”这一作文材料,让学生角色扮演“学生、教师、家长”中的任意一方,在黑板上板演一个各自支持或反对的理由。大家评析时发现有学生将更适合教师所言的理由安在了家长身上。如有学生模拟家长说,主张禁止手机入校,孩子带去手机会影响其他同学听课。这理由似乎适合教师来谈。还有学生模拟教师的角色,认为若禁止手机入校园,一周不碰手机,无形中会提升了学生对手机的占有欲,回到家就更难禁止了。这一点更像是家长们更担心的。如此种种,都是因为学生普遍缺乏写作中的角色意识和立场坚守。 将以上内容概括为:一个价值判断,两个行文走向,三个对象意识。考生可以以此来完成作文材料中的任务要求,写出具有自身特色的佳作来。

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057755 2021届高考一轮复习——文言实词(21-30)

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    2021届高考一轮复习——文言实词(21-30) 21、度?? 【词义推导】 “度”本义为“量长短”,引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测,揣度”;由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。 【词义例释】 读音一:dù (1)名词 ①计量长短的标准 宁信度,无自信也。(《郑人买履》) ——宁可相信所量的尺寸,也不相信自己的脚。 ②限度 生之有时而用之无度,则物力必屈。(《论积贮疏》) ——生产是有季节的,而使用却没有限度,那么物资一定会很快耗尽。 乐盘游三驱以为度 《谏太宗十思疏》限度 ――游乐忘返地打猎时,就要想到古人说的“一年三次”田猎作为限度。 ③制度,法度 内立法度,务耕织。(《过秦论》) ——对内设立法令制度,发展农业生产。 ④气度,常态 卒起不意,尽失其度。(《荆轲刺秦王》) ——事情发生得突然,没有料到,(群臣)全都失去了原有的气度。 (2)量词,次,回,个 崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》) ——在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。 (3)动词 ①谱写,创制(歌曲) 予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。(姜夔《扬州慢》) ——我内心感到悲怆,感慨扬州的今昔变化,于是自己创制了这首曲子。 ②过 春风不度玉门关。(《凉州词》) ——春风吹不过玉门关。 秋月春风等闲度 《琵琶行》 ――轻轻地度过了多少个秋夜春天 万里赴戎机,关山度若飞 《木兰诗》 ――行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。 读音二:dúo (1)动词 ①丈量,量度,计算, 即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣。(《治平篇》) ——就算是计算着肚子分配吃的,计算着身量分配住处,我也能知道那是一定不够用的了。 权,然后知轻重;度,然后知长短;《孟子》 ――用称称过,这样之后才知道物体的轻重;用尺量过,这样之后才知道物体的长短。 ②推测,估计 度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》) ——估计我到了军中,你再进去。 【成语助记】 暗度陈仓:度:度过。指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。 风度翩翩:风度:风采气度,指美好的举止姿态;翩翩:文雅的样子。举止文雅优美。形容男子。 审时度势:度:估计、揣度。观察分析时势,估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件,达到活动的最佳效果。 置之度外:度:考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。 度长絜大: 度:推测,估计;絜大:用绳子量物体周围的长度。比量长短大小,以便找出差距。 其他如:审时度势??度日如年?风度翩翩?普度众生?金针度人?以小人之心度君子之腹?宽宏大度?挥霍无度 【迁移练习】 宋妻往市买鞋,途遇小涧,一跃度( )之,至市方忆忘度(),徘徊几度()欲反.度( )之再三,则度( )其夫脚之大小,未成,反家,其夫见妻空反,以为玩乐无度( ),责其不知以脚度( )鞋之大小。后人度( )曲词讽之,以为其家如国,无法度( ),岂不谬哉?? 【练习答案】 宋妻往市买鞋,途遇小涧,一跃度(越过)之,至市方忆忘度(尺码),徘徊几度(次)欲反.度(考虑)之再三,则度(估计)其夫脚之大小,未成,反家,其夫见妻空反,以为玩乐无度(限度),责其不知以脚度(衡量)鞋之大小。后人度(创作)曲词讽之,以为其家如国,无法度(法度),岂不谬哉? 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅰ)易服色,法制度,定官名 度:制度,法度 (2017·山东卷)贞度叔陵将有异志 度:推测,估计 (2015·江苏卷)以法度检束士 度:制度,法度 22. 非 【词义推导】“非”是象形字,金文像两翅相背,表示违背、违反。“非”本义为“不对的,不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的,故而虚化为否定副词。? 【词义例释】 (1)动词 ①讥评,责难,认为不对,反对 是已而非人,俗之同病。(刘开《问说》) ——认为自己正确,别人不对,这是世俗的通病。 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮(《逍遥游》) ――世上的人们都赞誉他,他不会因此越发努力,世上的人们都责难他,他也不会因此而更加沮丧。 ②用在判断句中,相当于“不是” 人非生而知之者,孰能无惑?(《师说》) ——人不是生来就懂得道理的,谁能没有疑难问题呢? 此物故非西产(《促织》) ――这东西本来不是陕西出产的。 遇不可,必达其志,决非偶然者。《段太尉逸事状》 ――遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。 ③无,没有 登高而招,臂非加长也,而见者远。(《劝学》) ——站在高处招手,臂膀没有加长,但远处的人也能看得见。 材能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶硃、猗顿之富也。(《过秦论》) ――才能不及普通人,没有孔子、墨子的贤德,也没有陶硃、猗顿的富有。 (2)形容词,不对的,错误的 实迷途其未远,觉今是而昨非。(《归去来兮辞》) ——实际上我走上迷途并不太远,已经觉悟到如今退隐是正确的,而以前出仕是错的。 (3)名词,错误 以是为非,以吉为凶。(《战国策·楚策》) ――把正确的当成是错误的,把吉利的当成是灾祸。 (4)副词 ①多用在叙述句、描写句中,相当于“不” 汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈风俗云。(《训俭示康》) ——你不仅自己应当履行节俭,还应当用这个道理教育你的子孙,让他们知道前辈的风俗啊。 ②除了,除非 非刘豫州莫可以当曹操者。(《赤壁之战》) ——除了刘备以外,没有可以抵挡曹操的人了。 【成语助记】 文过饰非:文、饰:掩饰;过、非:错误。用漂亮的言辞掩饰自己的过失和错误。含贬义。 无可厚非:厚:深重;非:非议,否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点,但还有可取之处,应予以谅解。作谓语,用于人或事情等。 想入非非:非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。含贬义。 无可非议:非议:责备,批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。形容人、事、思想等。 是古非今:非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。 其他如:非我族类?今非昔比?人非圣贤,孰能无过??物是人非?为非作歹?习非成是?泥古非今?面目全非?东隅已逝,桑榆非晚??塞翁失马,焉知非福 【迁移练习】 唐有二人,一老一少,席间论陈涉灭秦,老者曰:陈涉非( )有兵家之能而灭秦。少者非()之,曰:此言非( )也,陈涉胜于民心也。 【练习答案】 唐有二人,一老一少,席间论陈涉灭秦,老者曰:陈涉非(没)有兵家之能而灭秦。少者非(反对)之,曰:此言非(错误)也,陈涉胜于民心也。 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅱ)反古者不可非,而循礼者不足多 非:责难,认为不对 (2018·浙江卷)太初(颜太初,人名)为人,实宽良有治行,非狂人也 非:不是 (2017·全国卷Ⅲ)发人之墓,非盛德事 非:不是 (2017·天津卷)父未尝笞,母未尝非 非:责难,认为不对 23. 复?? 【词义推导】 “复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。 【词义例释】 (1)动词 ①回来 昭王南征而不复。(《左传·僖公四年》) ——昭王远行南方却没有回来。 ②恢复 师道之不复,可知矣。(《师说》) ——从师的风尚不能恢复,(由这里)就可以知道了。 ③回答 不敢出一言以复。(《送东阳马生序》) ——不敢说一句话来回答。 ④报复 (伍员)谓申包胥曰:“我必复楚国。”(《左传·定公四年》) ——伍员对申包胥说:“我一定要报复楚国。” ⑤通“覆”,遮盖,盖上 复之以掌,虚若无物。(《促织》) ——用手掌把它盖住,觉得手心里空空的,好像没有什么东西。 (2)形容词 ①夹层的,双层的。 红罗复斗帐,四角垂香囊。(《孔雀东南飞》) ——用红罗做的双层的床帐,四个角上都挂着香囊。 ②繁复,重复 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) ——山水一重一重的出现,前面似乎无路可走了,可是走过柳树茂密,山花鲜艳的地方,意外的又看到一个村庄。 (3)副词,再,又,还 诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同。(《赤壁之战》) ——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的,就和这个书案一样。 【成语助记】 周而复始:周:环绕一周; 复:又。转了一圈又一圈,一次又一次地循环。比喻事物的循环。指循环往复。 万劫不复: 复:恢复。指永远不能恢复。 死灰复燃: 复:再,重新。冷灰重新烧了起来。比喻失势的人重新得势。也比喻已经停止活动的事物重新活动起来或比喻原有的念头、想法重新出现。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。含贬义。 反复无常:反复:颠过来倒过去;无常:没有常态。经常变化没有稳定状态,形容情况变来变去没有准确的时候。作主语、谓语;含贬义,形容人经常变卦。 山重水复:复:重复,重叠。指山峦重叠,水流盘曲。 其他如:髀肉复生?故态复萌?无以复加?无往不复?????? 【迁移练习】 天启年间,皇上好蟋蟀。江南成名找之,至一大观园,其中亭台楼阁。池水逶迤,水复( )荡漾,成名掷一石子,波浪顿生,顷之,又复( )如初。前行,一老人见之,问其话,成名不敢出言以复( ),后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃与之言,偕往求蟋蟀。得一,成名以其小,劣之。试令之与鸡斗,无不胜者。两人喜,相约明日复( )往。 【练习答案】 天启年间,皇上好蟋蟀。江南成名找之,至一大观园,其中亭台楼阁。池水逶迤,水复(重叠,繁复)荡漾,成名掷一石子,波浪顿生,顷之,又复(恢复)如初。前行,一老人见之,问其话,成名不敢出言以复(答复),后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃与之言,偕往求蟋蟀。得一,成名以其小,劣之。试令之与鸡斗,无不胜者。两人喜,相约明日复(再)往。 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅰ)文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯 复:又,再 (2019·全国卷Ⅱ)将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦 复:恢复(收复) (2018·全国卷Ⅰ)芝(鲁芝,人名)倾心镇卫,更造城市,数年间旧境悉复 复:恢复 (2018·全国卷Ⅰ)一旦以罪见黜,虽欲牵黄犬,复可得乎 复:又,再 (2018·全国卷Ⅲ)崇宁五年,复左朝议大夫,提举鸿庆宫 复:又,再 (2018·江苏卷)离而合,合而离,离可以复合,而老不能再少 复:又,再 (2017·全国卷Ⅱ)王无复言 复:又,再 (2017·浙江卷)参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也 复:重复,反复 24、负? 【词义推导】 “负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”如“负债”;背上背物,即背上有所“靠”,再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字,故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。 【词义例释】 (1)动词 ①仗恃 秦贪,负其强,以空言求壁。(《廉颇蔺相如列传》) ——秦国贪心,倚仗它的强盛,用空话来求取(我们的)宝玉。 ②以背载物 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》) ——天帝被他的诚心所感动,命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。 ③担负,担当 均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》) ——衡量这两个办法,宁可答应下来,让秦承担理亏(的责任)。 ④辜负,对不起 臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) ——我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。 ⑤背弃,违背 相如度秦王虽斋,决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》) ——蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒,也一定会背弃盟约,不补偿给赵国城池。 ⑥覆盖 苍山负雪,明烛天南。(《登泰山记》) ——青苍色的山峰上覆盖着白雪,像明亮的蜡烛一样,照亮了南面的天空。 (2)名词,失败 不知彼而知己,一胜一负。(《孙子?谋攻》) ——不了解对方,却了解自己,胜败(的几率)各占一半。? 【成语助记】 负荆请罪:负:背着;荆:荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 不负众望:负:原意为违背,背弃,后引申为辜负,对不起。没有令大家失望。在词义上,深孚众望和不负众望有相同之处,只是深孚众望程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语:不孚众望。其意为不能令大家信服。 如释重负:重负:重担子。像放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的轻松愉快。作谓语、宾语、状语,形容消除紧张的心情。 负隅顽抗:负:依靠;隅:山势弯曲险阻的地方。凭借险阻,顽固抵抗。指依仗某种条件,顽固进行抵抗。作谓语、定语,含贬义。 久负盛名:负:承受,承担,引申为享有。长时期地享有好的名声。 其他如:忘恩负义?忍辱负重?负屈含冤?披裘负薪?皇天不负有心人 【迁移练习】 赵国得和氏璧,秦王闻之,负( )强以城十五求之。赵国之臣纷议,蔺相如以为必许之.以负( )秦曲。赵王召相如负()和氏璧往之。相如临行曰:“必不负( )赵。”至秦,秦王不睬,相如知秦王负( )约,令从怀璧归赵。后人评曰:秦王有妇人之仁,若执意求之,则胜负( )不易量。 【练习答案】 赵国得和氏璧,秦王闻之,负(倚仗)强以城十五求之。赵国之臣纷议,蔺相如以为必许之.以负(使承担)秦曲。赵王召相如负〔背着)和氏璧往之。相如临行曰:“必不负(辜负)赵。”至秦,秦王不睬,相如知秦王负(背弃)约,令从怀璧归赵。后人评曰:秦王有妇人之仁,若执意求之,则胜负(失败)不易量。 【高考链接】 (2017·浙江卷)足下果不负天所付与、仆所期向  负:对不起,辜负 (2015·安徽卷)诸子酒酣耳热,辨难蜂起,各负气不肯相下 负:依仗,凭借 25、盖 【词义推导】 盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。 【词义例释】 读音一:gài (1)名词 ①车盖 今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》) ——现在已经长得高高的,(枝叶茂盛),像车盖一样了。 ②器物的盖子 合盖隆起,形似酒尊。(《张衡传》) ——盖子高高的鼓起来,形状像酒樽一样。 (2)动词 ①遮盖 天似穹庐,笼盖四野。(《敕勒歌》) ——天像个帐篷,遮盖着大地。 ②胜过,压倒 刘豫州,王室之胄,英才盖世。(《赤壁之战》) ——刘备是汉朝王室的后代,杰出的才能超过了当世之人。 (3)副词 ①表肯定判断,原来是 乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(《狼》) ——才明白前面的狼假装打瞌睡,原来是为了诱敌。 ②表推测性判断,大概 未几,敌兵果舁(yú)炮至,盖五六百人也。(《冯婉贞》) ——不久,敌军果然抬着炮来了,大概有五六百人。 (4)语气词,用在句首,不译 盖一岁之犯死者二焉。(《捕蛇者说》) ——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。 读音二:hé 疑问代词,通“盍”,何,怎么 技盖至此乎?(《庖丁解牛》) ——技艺怎么(精湛)到了这种地步啊? 【成语助记】 欲盖弥彰:盖:遮掩;弥:更加;彰:明显。想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来。 其他如:盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰 【迁移练习】 姚鼐游泰山,路有树,枝枝相覆盖( ),其叶如盖()。登之愈难,忆项羽气盖( )世,又登之。见一古物,其文如新无损,盖()古人遗之。 【练习答案】 姚鼐游泰山,路有树,枝枝相覆盖(遮盖),其叶如盖(伞)。登之愈难,忆项羽气盖(超过)世,又登之。见一古物,其文如新无损,盖(大概)古人遗之。 【高考链接】 (2018·江苏卷)盖贤者视民如家,居官而不能忘其地者 盖:大概 (2018·浙江卷)死时盖年四十余 盖:大概 (2017·浙江卷)此乃盖滞于所见,不知适变 盖:大概 (2017·江苏卷)盖其性之笃厚然也 盖:发语词,因为 26、故 【词义推导】 “故”有两个基本义:一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申,故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 【词义例释】 (1)名词 ①缘故,原因 既克,公问其故。(《曹刿论战》) ——打胜了这一仗后,庄公问这次取胜的原因。 ②事故,变故 乡园多故,不能不动客子之愁。(《报刘一丈书》) ——家乡多有变故,不能不使客居在外的游子担忧。 ③旧交,老朋友 君安与项伯有故?(《鸿门宴》) ——你怎么和项伯有老交情? (2)形容词 ①旧有的,原来的 故垒西边,人道是三国周郎赤壁。(《赤壁怀古》) ——那西边的旧营垒,人们说是三国时周瑜(大败曹操)的赤壁。 ②衰老 弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。(《琵琶行》) ——弟弟参军走了,养母也死去了。时光一天一天的流逝,我的容颜也衰老了。 (3)副词 ①故意,特意 公子往,数请之,朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》) ——公子多次前往问候,朱亥却故意不肯回拜答谢。 ②过去,从前 轩东故尝为厨。(《项脊轩志》) ——(项脊)轩的东面曾经做过厨房。 ③仍然、仍旧 累官故不失州郡也。(《赤壁之战》) ——逐级提升仍然少不了当个州郡的长官。 ④本来 此物故非西产。(《促织》) ——这种东西本来不是山西特产。 (4)连词,所以 故木受绳则直。(《劝学》) ——所以木材用墨线量过就会更直。 【成语助记】 欲擒故纵:故:故意。故意先放开他,使他放松戒备,充分暴露,然后再把他捉住。含贬义。 温故知新:故:学过的旧知识。指温习学过的知识,而得到新的理解和心得。也指回顾历史,对现在有新的指导意义。 安堵如故:堵:墙壁,居所;故:原来的。指相安无事,没有改变或十分安定。中性成语。 故步自封:故步:旧时行步的方法。遵行旧时的步法而封闭自己。喻墨守成规,不求进步。含贬义。 一见如故:故:故人,老朋友。初次见面就像老朋友一样合得来。形容初次相见就情投意合。 其他如:明知故犯 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 平白无故 【迁移练习】 项伯与张良有故( ),遇项王欲杀刘邦,故( )前往告良。良初见,问之:“公何故( )至此?”伯具言所闻。良听之,急以告。邦故( )嫌良告之迟,良细述原委,刘邦颜色少解。 【练习答案】 项伯与张良有故(交情),遇项王欲杀刘邦,故(所以)前往告良。良初见,问之:“公何故(原因)至此?”伯具言所闻。良听之,急以告。邦故(仍旧)嫌良告之迟,良细述原委,刘邦颜色少解。 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅰ)(吴公)故与李斯同邑而常学事焉  故:以前 (2018·全国卷Ⅱ)吏问其故,咸言平常持米到洛,为卒司所抄,恒亡其半 故:缘故 (2018·北京卷)故善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡 故:所以 (2018·江苏卷)俾知官可重来,其官可想,迎故官如新官,其主人亦可想 故:原来的 (2017·天津卷)至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人 故:所以 (2016·全国卷Ⅰ)故引擢孝宽至枢密以报之 故:因而,所以 27、顾 【词义推导】 “顾”基本义:“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。 【词义例释】 (1)动词 ①回头,回头看 相如顾召赵御史曰。(《廉颇蔺相如列传》) ——蔺相如回头召来赵国的御史说。 ②看,视 成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞。(《促织》) ——成名看到盛蟋蟀的笼子空了,就(觉得)出不来气说不出话。 ③看望,拜访 三顾臣于草庐之中。(《出师表》) ——三次到我的草房之中看望我。 ④关心 子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》) ——子布、元表众人各自关心自己的妻子儿女。 ⑤照顾 三岁贯女,莫我肯顾。(《硕鼠》) ——多年来我供养你,你却一点也不肯把我照顾。 ⑥顾虑,考虑 但欲求死,不复顾利害。(《〈指南录〉后序》) ——只想要求得一死,不再考虑利害。 (2)连词 ①表转折,只,只是 吾每念常痛于骨髓,顾不知计所出耳。(《荆轲刺秦王》) ——我每当想到这些,常常痛彻骨髓,只是想不出好的办法来。 ②表反问,反而,难道 人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(《为学》) ——人如果要立下志向,难道不如蜀地边远偏僻地方的和尚吗? 【成语助记】 三顾茅庐:顾:拜访;茅庐:草屋。比喻真心诚意,一再邀请。 义无反顾:义:道义;反顾:向后看。从道义上只有勇往直前,不能犹豫回顾。含褒义。 不屑一顾:顾:回头看。不值得一看,表示轻视看不起。 其他如:顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾影自怜 顾左右而言他 【迁移练习】 刘备欲振汉室,招贤才,三顾( )孔明之庐。初始,其见远地有一草庐,以为孔明之庐,叩门问之,僮仆曰非也。刘备疑孔明之计,临行顾( )之,后顾( )反,再求之。如此再三,乃见。孔明因顾( )其家人,则曰:“顾( )吾念之,家人无以为托。”刘备令从安之,孔明方许。 【练习答案】 刘备欲振汉室,招贤才,三顾(拜访)孔明之庐。初始,其见远地有一草庐,以为孔明之庐,叩门问之,僮仆曰非也。刘备疑孔明之计,临行顾(回头看)之,后顾(还)反,再求之。如此再三,乃见。孔明因顾(关心)其家人,则曰:“顾(不过)吾念之,家人无以为托。”刘备令从安之,孔明方许。 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅲ)武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰 顾:回头 (2018·天津卷)游者相顾,咸曰:此不知方外也?人间也? 顾:看 (2017·全国卷Ⅱ)顾谓仇曰:“尔曹若健,远相避也。” 顾:回头 (2017·全国卷Ⅲ)界渠未定,顾和好体重 顾:只是,不过 28、固 【词义推导】 “固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。 【词义例释】 (1)形容词 ①坚固 荆州与国邻接,江山险固。(《赤壁之战》) ——荆州和我国邻近接壤,江山险要坚固。 ②固执,顽固 汝心之固,固不可彻。(《愚公移山》) ——你的思想这样顽固,顽固到不能通达事理的程度。 ③坚决,坚持 蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》) ——蔺相如坚决制止他们。 (2)名词,险要的地势 秦孝公据殽函之固。(《过秦论》) ——秦孝公占据着殽山和函谷关的险要地势。 (3)动词 ①巩固,安定 固国不以山溪之险。(《天时不如地利》) ——巩固国防不必靠山河的险要。 ②坚守,安守 秦数败赵军,赵军固壁不战。(《廉颇蔺相如列传》) ——秦军多次打败赵国的军队,赵军坚守营寨不肯出战。 (4)副词 ①表本来,原来 生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》) ——生在我的前面,他懂得道理本来就比我要早。 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(《报任安书》) ——人本来就有一死,只是有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻。 ②表确然,确实,实在 斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》) ——这实在是百世难得的际遇啊! (5)连词,表让步,固然 客主固殊势,存亡终在人。(陆游《剑门关》) ——攻守固然有不同的地利,但胜败最终决定于人和。 【成语助记】 根深蒂固: 固:牢固。比喻基础牢固,不易动摇。 固执己见: 固:固执,顽固;执,字面意思是拿着。顽固地坚持自己的意见,不肯改变。 其他如:固若金汤 君子固穷 事有必至,理有固然 【迁移练习】 齐据险地之固( ),敌攻,将欲战。齐将田忌固( )止之。以敌将屡有建树,有自满之心,日益骄固()。田忌故固( )壁不战,方胜之。史论:齐固( )有胜之势,且田忌有谋略,岂不胜哉? 【练习答案】 齐据险地之固(坚固),敌攻,将欲战。齐将田忌固(坚决)止之。以敌将屡有建树,有自满之心,日益骄固(固执)。田忌故固(坚守)壁不战,方胜之。史论:齐固(本来)有胜之势,且田忌有谋略,岂不胜哉? 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅰ)天下和洽,而固当改正朔固:本来         (2019·全国卷Ⅲ)美哉乎山河之固 固:坚固 (2018·天津卷)境心相遇,固有时耶 固:难道 (2016·全国卷Ⅰ)固争之,遂下有司议 固:坚持 (2016·浙江卷)华(人名)之未读者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣 固:确实 (2016·浙江卷)后至一密室,扃钥甚固 固:坚固 29、归 【词义推导】 从止,从婦省。本义:女子出嫁?“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家,故有“回家”“回国”之义,也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义,故又借作“馈”字而有“赠送”之义。? 【词义例释】 (1)动词 ①女子出嫁 后五年,吾妻来归。(《项脊轩志》) ——此后五年,我的妻子嫁到我家来了。 ②返回 相如既归,赵王以为贤大夫,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》) ——蔺相如回国以后,赵王认为他是个贤能的大夫,封他做了上卿。 ③归还 城不入,臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》) ——如果十五座城不能归入赵国,请允许我把宝玉完好的归还给赵国。 ④归属,归依 江表英豪咸归附之。(《赤壁之战》) ——江南的英雄豪杰都归附到他那里。 微斯人,吾谁与归。(《岳阳楼记》) ——没有这样的人,我又和谁在一起呢? ⑤归到一处,汇聚 众士慕仰,若水之归海。(《赤壁之战》) ——各位英雄豪杰都仰慕他,好像江河汇聚到大海一样。 【成语助记】 之子于归:“之子”:之,这;子,古代兼指儿女,在这里专指女性;“于归”:古代指女子出嫁。于,虚词,无实义;归,表示出嫁。 其他如:归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归 【迁移练习】 曹操进犯孙吴,而此时大小乔来归( ),周瑜雄姿英,且吕蒙既归( ),使江东之属归( )之,孙权兵强马壮,曰:“吾纳贤进士,必胜之。” 【练习答案】 曹操进犯孙吴,而此时大小乔来归(女子出嫁),周瑜雄姿英,且吕蒙既归(回来),使江东之属归(归附)之,孙权兵强马壮,曰:“吾纳贤进士,必胜之。” 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅱ)因攻其军,尽破之以归秦 归:返回,回归 (2018·全国卷Ⅱ)涣丧西归,道经弘农,民庶皆设盘案于路 归:返回,回归 (2018·全国卷Ⅲ)归途见匠者作桶,取而戴于首 归:回来 (2016·山东卷)天下怀其德而归其义 归:归向 (2016·天津卷)至暮,哭而归,不食 归:返回,回来 30、国 【词义推导】 古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家”的意义,并成为后来的主要意义。 【词义例释】 名词 ①国家 即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤。(《论积贮疏》) ——如果不幸出现方圆两三千里的旱灾,国家用什么来救济他们? ②诸侯国 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(《六国论》) ——六国灭亡,不是武器不锋利,仗打得不好,毛病出在贿赂秦国上。 ③国都,京城 登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(《岳阳楼记》) ——登上这座楼,就会有一种远离国都,怀念家乡,担心别人说坏话,满眼萧条,感伤到了极点而悲愤的情绪。 ④地区,地域 逝将去女,适彼乐国。(《硕鼠》) ——我发誓要离开你,去到那欢乐的地方。 ⑤国事 等死,死国可乎?(《陈涉世家》) ——同样是死,为国事而死可以吗? 【成语助记】 倾国倾城:原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 其他如:安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 共商国是 【迁移练习】 苏轼左迁于杭州,去国( )怀乡,然其生性豁达,未几,自谓此为乐国( )。筑堤浚池,于国( )于民有大利,其之于国( ),亦足尽心耳也矣。 【练习答案】 苏轼左迁于杭州,去国(国都)怀乡,然其生性豁达,未几,自谓此为乐国(地方)。筑堤浚池,于国(国家)于民有大利,其之于国(国事),亦足尽心耳也矣。 【高考链接】 (2019·全国卷Ⅲ)主少国疑,大臣未附,百姓不信  国:国家(国人) (2018·北京卷)故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之 国:国家 (2016·山东卷)婴闻为人臣者,先君后身,安国而度家 国:国家 2021年高考文言文一轮复习——文言实词(21-30)巩固练习 21. 度 (1)孤不度德量力,欲信大义于天下____________(《隆中对》) (2)度我至军中,公乃入____________(《鸿门宴》) (3)猿猱欲度愁攀援____________(《蜀道难》) (4)试使山东之国与陈涉度长絜大____________(《过秦论》) (5) 秋月春风等闲度____________(《琵琶行》) (6) 群臣惊愕,卒起不意,尽失其度____________(《荆轲刺秦王》) [答案] (1)揣度,衡量 (2)推测,估计 (3)翻越,越过 (4)量,计算 (5)   度过 (6)常态 22. 非 (1)登高而招,臂非加长也____________(《劝学》) (2)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦____________(《六国论》) (3)人非生而知之者,孰能无惑____________(《师说》) (4)备他盗之出入与非常也____________(《鸿门宴》) (5)觉今是而昨非____________(《归去来兮辞》) (6)举世非之而不加沮____________(《逍遥游》) [答案] (1)不,没有 (2)不是 (3)不是 (4)意外的变故 (5)不对的,错误的 (6)非难,诋毁,毁谤 23. 复 (1)使秦复爱六国之人____________(《阿房宫赋》) (2)呜呼!师道之不复,可知矣____________(《师说》) (3)明年复攻赵,杀二万人____________(《廉颇蔺相如列传》) (4)山重水复疑无路____________(《游山西村》) (5)复道行空,不霁何虹____________(《阿房宫赋》) (6)愿陛下托臣以讨贼兴复之效____________(《出师表》) [答案] (1)又 (2)恢复 (3)再,又 (4)往复 (5)重叠,重复 (6)复兴 24. 负 (1)颁白者不负戴于道路矣____________(《寡人之于国也》) (2)均之二策,宁许以负秦曲____________(《廉颇蔺相如列传》) (3)秦贪,负其强____________(《廉颇蔺相如列传》) (4)臣诚恐见欺于王而负赵____________(《廉颇蔺相如列传》) (5)相如度秦王虽斋,决负约不偿城____________(《廉颇蔺相如列传》) (6)故不战而强弱胜负已判矣____________(《六国论》) (7)使负栋之柱,多于南亩之农夫____________(《阿房宫赋》) (8)肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪____________(《廉颇蔺相如列传》) (9)且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力____________(《逍遥游》) [答案] (1)背东西,以背载物 (2)担负,使……承担 (3)依仗,凭借 (4)辜负,对不起 (5)违背,背弃 (6)失败 (7)承载,支撑 (8)背着 (9)承载 25. 盖 (1)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也____________(《游褒禅山记》) (2)今已亭亭如盖矣____________(《项脊轩志》) (3)盖余所至,比好游者尚不能十一____________(《游褒禅山记》) (4)盖失强援,不能独完____________(《六国论》) (5)盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也____________(《出师表》) [答案] (1)大概 (2)古称伞 (3)发语词,也有“大概,大约”的意思 (4)表示原因,因为 (5)发语词,兼表原因 26. 故 (1)故不积跬步,无以至千里____________(《劝学》) (2)暮去朝来颜色故____________(《琵琶行》) (3)豫章故郡,洪都新府____________(《滕王阁序》) (4)君安与项伯有故____________(《鸿门宴》) (5)故臣复取璧____________(《廉颇蔺相如列传》) (6)下而从六国破亡之故事____________(《六国论》) [答案] (1)因此,所以 (2)衰老 (3)原来的 (4)老朋友,引申为交情 (5)所以,因此 (6)以往的 27. 固 (1)固一世之雄也,而今安在哉____________(《赤壁赋》) (2)固请,召有司案图____________(《廉颇蔺相如列传》) (3)独夫之心,日益骄固____________(《阿房宫赋》) (4)至于颠覆,理固宜然____________(《六国论》) (5)生乎吾前,其闻道也固先乎吾____________(《师说》) (6)秦孝公据崤函之固____________(《过秦论》) (7)固不如也。且为之奈何____________(《鸿门宴》) (8)君臣固守以窥周室____________(《过秦论》) [答案] (1)本来 (2)坚持,坚决 (3)顽固 (4)本来,原来 (5)本来 (6)牢固,险要 (7)当然 (8)牢牢地 28. 顾 (1)赢得仓皇北顾____________(《永遇乐·京口北固亭怀古》) (2)三顾臣于草庐之中____________(《出师表》) (3)吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳____________(《荆轲刺秦王》) (4)大行不顾细谨____________(《鸿门宴》) (5)顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者____________(《廉颇蔺相如列传》) (6)每移案,顾视无可置者____________(《项脊轩志》) [答案] (1)回头看,引申为逃跑 (2)探问,拜访 (3)只是,表轻微转折 (4)考虑 (5)只是,表轻微转折 (6)四处看 29. 国 (1)国破山河在,城春草木深____________(《春望》) (2)六国破灭,非兵不利____________(《六国论》) (3)登斯楼也,则有去国怀乡____________(《岳阳楼记》) (4)等死,死国可乎____________(《陈涉世家》) [答案] (1)国都,京城 (2)诸侯国 (3)国都,京城 (4)国事 30. 过 (1)雷霆乍惊,宫车过也____________(《阿房宫赋》) (2)以其境过清____________(《小石潭记》) (3)则知明而行无过矣____________(《劝学》) (4)闻大王有意督过之____________(《鸿门宴》) (5)一日,大母过余曰____________(《项脊轩志》) (6)从此道至吾军,不过二十里耳____________(《鸿门宴》) [答案] (1)经过,通过 (2)过分,过于 (3)错误,过失 (4)责备 (5)到,到来 (6)超过

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057752 2020高考文言文挖空训练全国1-3卷,学生版 教师版

    高中语文/高考专区/二轮专题/文言文阅读

    2020高考文言文挖空训练全国1-3卷,学生版+教师版 全国一卷 苏轼字子瞻,眉州眉山人。母程氏亲授以书,( )闻古今成败,辄能语其要。( )嘉佑二年,试礼部,( )主司欧阳修惊喜,殿试中乙科,后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。” 洵卒,赠光禄丞。( )既除丧,( )还朝,以判官告院,安石创行新法,轼上书论其不便。新政日下,( )轼于其间,每因法以便民,民赖以安。徙知密州。( )司农行手实法,不时施行者以违制论。轼谓提举官曰:“违制之坐,( )若自朝廷,谁敢不从?今出于司农,是擅造律也。”( )提举官惊曰:“公姑徐之。”未几,朝廷知法害民,罢之。元祐元年,轼以七品服入侍延和,即赐银绯(银印红绶),迁中书舍人。( )三年,权知礼部贡举。( )会大雪苦寒,( )士坐庭中,噤未能言。轼宽其禁约,使得尽技。( )巡铺(pù)内侍每摧辱举子,且持暖昧单词,( )诬以为罪,轼尽奏逐之。四年,积以论事,( )为当轴者所恨。( )轼恐不见容,( )请外,拜龙图阁学士、知杭州。( )既至杭,大旱,饥疫并作。轼请于朝,( )免本路上供米三之一,复得赐度僧牒,易米以救饥者。明年春,又减价粜(tiào)( )常平米,( )多作饘粥药剂,遣使挟医分坊治病,( )活者甚众。( )轼曰:“杭,水陆之会,( )疫死比他处常多。”乃裒(póu)羡缗(mín)得二千,( )复发橐(tuó)中黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮待之。( )徽宗立,更三大赦,( )遂提举玉局观,复朝奉郎,轼自元祐以来,未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年,卒于常州。( )轼师父洵为文,( )既而得之于天。尝自谓:“作文如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。其体浑涵光芒,( )雄视百代,( )有文章以来,盖亦鲜矣。( ) (节选自《宋史·苏轼传》) 参考答案 苏轼字子瞻,眉州眉山人。母程氏亲授以书,(介词结构后置,以书亲授)闻古今成败,辄能语其要。(常常,总是)嘉佑二年,试礼部,(名词作动词,参加考试)主司欧阳修惊喜,殿试中乙科,后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。” 洵卒,赠光禄丞。(追赐,多用于死后追封)既除丧,(服丧期满)还朝,以判官告院,安石创行新法,轼上书论其不便。新政日下,(一天天下达)轼于其间,每因法以便民,民赖以安。徙知密州。(调任)司农行手实法,不时施行者以违制论。轼谓提举官曰:“违制之坐,(罪责,判罚)若自朝廷,谁敢不从?今出于司农,是擅造律也。”(判断句,是、也,标志词)提举官惊曰:“公姑徐之。”未几,朝廷知法害民,罢之。元祐元年,轼以七品服入侍延和,即赐银绯(银印红绶),迁中书舍人。(升,升迁)三年,权知礼部贡举。(暂时代理)会大雪苦寒,(正逢)士坐庭中,噤未能言。轼宽其禁约,使得尽技。(省略句,“使”后省略代词“之”)巡铺(pù)内侍每摧辱举子,且持暖昧单词,(个别辞语)诬以为罪,轼尽奏逐之。四年,积以论事,(介词结构后置,以论事积。以,因为;论事,议论政事的话。)为当轴者所恨。(被动句,为……所……,被当权的人所恨)轼恐不见容,(被动句,见,标志词,苏轼怕不被他们所容忍)请外,拜龙图阁学士、知杭州。(就任)既至杭,大旱,饥疫并作。轼请于朝,(介词结构后置,轼于(向)朝请)免本路上供米三之一,复得赐度僧牒,易米以救饥者。明年春,又减价粜(tiào)(卖出,专指粮食)常平米,(常平仓的米)多作饘粥药剂,遣使挟医分坊治病,(到各街道)活者甚众。(救活的人)轼曰:“杭,水陆之会,(无标志判断句,杭州是水陆交通的要地)疫死比他处常多。”乃裒(póu)羡缗(mín)得二千,(定语后置,收集到两千缗多余的钱)复发橐(tuó)中黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮待之。(渐渐积贮;“畜”通“蓄”)徽宗立,更三大赦,(经历)遂提举玉局观,复朝奉郎,轼自元祐以来,未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年,卒于常州。(介词结构后置,于(在,表处所)常州卒)轼师父洵为文,(名词意动,以……为师)既而得之于天。尝自谓:“作文如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。其体浑涵光芒,(博大深沉)雄视百代,(称雄)有文章以来,盖亦鲜矣。(少) (节选自《宋史·苏轼传》) 一、重点实词扩展 1.辄: ①立即;就 ⑴饮少辄醉。(欧阳修《醉翁亭记》) ⑵造饮辄尽,期在必醉。(陶渊明《五柳先生传》) ⑶此物非不可尝,苟文人墨客,浅尝辄止,用以悦性陶情,有何不可?(彭养鸥《黑籍冤魂》) ②总是,每次 ⑴每冒风驰行,未百步辄返。(袁宏道《满井游记》) ⑵语及时事,辄颦蹙不答。(《明史·马文升传》) ⑶动辄得咎 2.易 ①换,交换:寡人欲以百里之地易安陵。(《战国策·魏策》) ②改变,更改:狱词无易。(方苞《狱中杂记》) ③替代:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。(《易·系辞下》) ④轻视:是以古之易财,非仁也,财多也。(《韩非子·五蠹》) 3.课 ①考核:操杀生之柄,课群臣之能者也。(《韩非子·定法》) ②督促完成指定的工作:课家人负物百斤,环舍趋走。(《后汉书》) ③征收赋税;差派劳役:是岁,始课南徐州侨民租。(《宋书·孝武帝本纪》) 4.师 ①泛指军队:十年春,齐师伐我。(《左传·庄公十年》) ②老师:师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) ③首都,京城:因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。(《后汉书·张衡传》) ④效法,学习:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(韩愈《师说》) 二、古代文化常识 1、苏轼字子瞻:《礼记·檀弓上》:“幼名、冠字,周道也。”名一般用于自称,或上对下,长对少的称呼;当上对下,或尊称对方时,则称字、号,平辈之间,只在很熟悉的情况下才互相称名。 2、嘉祐二年:“嘉祐”,年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事,一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个,如唐高宗有14个。明清皇帝大多一人一个年号,故后世即以年号作为皇帝的称呼,如永乐皇帝、雍正皇帝等。 3、试礼部:“礼部”,六部之一,掌典礼事务与学校、科举之事。其余五部及其职责分别为:吏部管理文职官员,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法;户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜;兵部职掌全国军卫、武官选授、简练之政令;刑部主管全国刑罚政令及审核刑名;工部为管理全国工程事务的机关,职掌土木兴建之制,器物利用之式,渠堰疏降之法,陵寝供亿之典。六部各部以尚书、侍郎为正副长官。 4、殿试中乙科:殿试,又称“御试”“廷试”“廷对”等,是唐、宋、元、明、清时期科举考试之一。殿试由内阁预拟,然后呈请皇帝选定。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别、选拔官员等第。殿试为科举考试中的最高一段。由武则天创制于神都紫微宫洛城殿,所以是从唐开始的。明清殿试后分为三甲:一甲三名赐进士及第,通称状元、榜眼、探花;二甲赐进士出身,第一名通称传胪;三甲赐同进士出身。 5、洵卒,赠光禄丞:“卒”,去世。《礼记 曲记》中“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”“赠”,追赠,赐死者以官爵或荣誉称号。 6、文中涉及官职变动的一些词语:赠(追赠)、徙(调动)、罢(罢免)、迁(升任)、权(代理)、拜(授官) 参考译文: 苏轼,字子瞻,眉州眉山(今四川省眉山县)人。苏轼十岁时,母亲程氏亲自教授苏轼读书。听到古今的成败得失,常能说出其中的要害。嘉祐二年(1057),参加礼部的科举考试,主考官欧阳修见到苏轼的文章很惊喜,参加殿试考中了乙科,后来苏轼携书信拜见欧阳修,欧阳修对梅尧臣说:“我要避开他,好让他出人头地。”苏洵去世后,朝廷追赠他为光禄丞。苏轼服丧期满,回到朝廷,任命他为判官告院,王安石创立施行新法,苏轼上书评论新法的弊病。新的政令一天天下达,苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓,百姓们因此生活安定。调任密州。司农下令实施新法,不按时施行的人按违反国家制度判罪。苏轼对提举官说:“违反制度的判罚,如果是出自朝廷,谁敢不听从?如今命令出自司农,这是擅自制定律法。”提举官害怕地说:“请您先不要追究这件事。”不久,朝廷知道这个法令危害百姓利益,于是下令废除了它。 元祐元年,轼以七品官身份入朝在延和殿侍奉皇帝,就赐给他银印红绶,升迁为中书舍人。元祐三年,暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒,士子们坐在庭院中,颤抖地不能说话。苏轼放宽他们的禁约,使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人,而且抓住意义暧昧的个别辞语,诬陷为罪状,苏轼把这些宦官都奏请驱逐。元佑四年,因积累了一些议论政事的话,被当权的人所恨。苏轼怕不被他们所容忍,请求调到外地,任龙图阁学士、杭州知州。苏轼到杭州后,遇上大旱,饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求,免去本路上供米的三分之一,又得赐予剃度僧人的牒文,用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天,又减价出售常平仓的米,做了很多粥和药剂,派人带着医生到各街巷治病,救活的人很多。苏轼说:“杭州是水陆交通的要地,得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗,又拿出自己囊中黄金五十两,建造治病场所,渐渐积贮钱粮来防备疫病。徽宗即位,又经历三次大赦,于是提举玉局观,恢复朝奉郎的官职。苏轼从元祐以来,从未因每年考核政绩请求升迁。所以官职就停留在这里。建中靖国元年,在常州去世。苏轼师从父亲苏洵学习写文章,从来得之于天资。(苏轼)曾经自己说:“写文章如同行云流水,本来就没有一定的格式,仅是常要在该说的地方就说,该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的话,都可以写成文章诵读。他的文章博大深沉光辉灿烂,称雄百代,自从有文章以来,也属少有。 全国二卷 王安中字履道,中山阳曲人。进士及第,历秘书省著作郎。( )政和间,天下争言瑞应,廷臣辄笺表贺,徽宗观所作,( )称为奇才。他日,特出制诏三题使具草,立就,( )上即草后批:“可中书舍人。”未几,自秘书少监除中书舍人,( )擢御史中丞。( )开封逻卒夜迹盗,盗脱去,民有惊出与卒遇,( )缚以为盗;( )民讼诸府,不胜考掠之惨,( )遂诬服。安中廉知之,( )按得冤状,( )即出民,抵吏罪。( )时上方乡神仙之事,( )蔡京引方士王仔昔以妖术见,( )朝臣戚里寅缘关通。( )安中疏请自今招延山林道术之士,当责所属保任;并言京欺君僣上、蠹国害民数事。( )上悚然纳之。( )已而再疏京罪,( )上曰:“本欲即行卿章,以近天宁节,俟过此,( )当为卿罢京。”京伺知之,大惧,其子攸日夕侍禁中,泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士,又迁承旨。宣和元年,拜尚书右丞;( )三年,为左丞。金人来归燕,谋帅臣,安中请行。王黼(fǔ)赞于上,( )授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府,辽降将郭药师同知府事。药师跋扈,( )府事皆专行,安中不能制,第曲意奉之,( )故药师愈骄。靖康初,言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命,罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫;又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京,随州居住;( )又贬单州团练副使,象州安置。( )高宗即位,内徙道州,寻放自便。( )绍兴初,复左中大夫。子辟章知泉州,迎安中往,未几卒,年五十九。安中为文丰润敏拔,尤工四六之制。( )徽宗尝宴睿谟殿,( )命安中赋诗百韵以纪其事。( )诗成,赏叹不已,令大书于殿屏,凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。( ) (节选自《宋史·王安中传》) 参考答案 王安中字履道,中山阳曲人。进士及第,历秘书省著作郎。(历任)政和间,天下争言瑞应,廷臣辄笺表贺,徽宗观所作,(省略句,观之所作)称为奇才。他日,特出制诏三题使具草,立就,(完成)上即草后批:“可中书舍人。”未几,自秘书少监除中书舍人,(任命)擢御史中丞。(提拔)开封逻卒夜迹盗,盗脱去,民有惊出与卒遇,(定语后置,一个受惊而出的百姓)缚以为盗;(固定句式,把……当做)民讼诸府,不胜考掠之惨,(定语后置,残酷的拷打;“考”通“拷”,拷打;掠,拷打)遂诬服。安中廉知之,(察考,访查)按得冤状,(审理)即出民,抵吏罪。(动词使动用法,使……抵(抵偿))时上方乡神仙之事,(通“向”,向往)蔡京引方士王仔昔以妖术见,(省略句,省略宾语,以妖术见上)朝臣戚里寅缘关通。(寅缘,指某种可资凭借攀附的关系;关通,串通)安中疏请自今招延山林道术之士,当责所属保任;并言京欺君僣上、蠹国害民数事。(僭上,越分冒用尊者的仪制或宫室、器物等;蠹,蛀蚀、危害)上悚然纳之。(害怕的样子)已而再疏京罪,(两次)上曰:“本欲即行卿章,以近天宁节,俟过此,(等待)当为卿罢京。”京伺知之,大惧,其子攸日夕侍禁中,泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士,又迁承旨。宣和元年,拜尚书右丞;(任命)三年,为左丞。金人来归燕,谋帅臣,安中请行。王黼(fǔ)赞于上,(省略句兼介词结构后置,王黼于上赞(安中))授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府,辽降将郭药师同知府事。药师跋扈,(专横暴戾)府事皆专行,安中不能制,第曲意奉之,(第,只管;曲意,委曲己意而奉承别人)故药师愈骄。靖康初,言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命,罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫;又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京,随州居住;(省略句,(于)随州居住)又贬单州团练副使,象州安置。(省略句,(于)象州安置)高宗即位,内徙道州,寻放自便。(不久)绍兴初,复左中大夫。子辟章知泉州,迎安中往,未几卒,年五十九。安中为文丰润敏拔,尤工四六之制。(擅长)徽宗尝宴睿谟殿,(省略句兼状语后置,(于)睿谟殿宴;宴,名词作动词,设宴)命安中赋诗百韵以纪其事。(通“记”,记录)诗成,赏叹不已,令大书于殿屏,凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。(受到重视) (节选自《宋史·王安中传》) 一、重点实词扩展 1.就 ①靠近,走近,趋向:金就砺则利。(《荀子·劝学》) ②归于:按部就班 / 处工就官府,处商就井市。(《国语》) ③担任,开始从事:臣具以表闻,辞不就职。(李密《陈情表》) ④完成,成功:三窟已就,君姑高枕为乐矣。(《战国策·齐策》) / 指物作诗立就。(王安石《伤仲永》) ⑤受,被:臣请就汤镬。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ⑥登上,开始,启:于是荆轲就车而去。(司马迁《史记·刺客列传》) 2.诸 ①众,各:诸郡县苦秦吏。(《史记·陈涉世家》) ②“之于”的合音:君子求诸己。(《论语·卫灵公》) / 投诸渤海之尾。(《列子·汤问》) ③“之乎”的合音:虽有粟,吾得而食诸?(《论语》) / 王尝语庄子以好乐,有诸?(《孟子·梁惠王上》) 3.胜 ①胜任,禁得起:白头搔更短,浑欲不胜簪。(杜甫《春望》) ②能承受,能承担:福王之国,派夫派骑唯唯不胜支。(陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》) ③战胜,打败:其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。(苏洵《六国论》) ④胜过,超过:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》) ⑤名胜古迹,美好:又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。(归有光《项脊轩志》) ⑥优美的:予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(范仲淹《岳阳楼记》) ⑦尽,完:跨州连郡者不可胜数。(《三国志·诸葛亮传》) / 何可胜道也哉!(王安石《游褒禅山记》) 4.方 ①旁边,一侧:所谓伊人,在水一方。(《诗·秦风·蒹葭》) ②地方,地区:有朋自远方来,不亦乐乎!(《论语·学而》) ③方圆(土地):方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。(《论语·先进》) ④方正,刚直:使皆务其方,以高其节,则群臣莫敢不正身修行尽心,以称大礼。(贾山《至言》) ⑤比拟,比喻:暴风疾霆,不足以方其怒;阳春时雨,不足以喻其泽。(仲长统《昌言·论理乱》) ⑥比较,对比:《述征记》曰:盟津河津恒浊,方江为狭,方淮济为阔。(郦道元《水经注·河水一》) ⑦正:燕人曰:“赵方西忧秦,南忧楚,其力不能禁我。”(《史记·陈涉世家》) ⑧当,在:方是时,士大夫失职如此,安得不兆乱乎?(陆游《老学庵笔记》) 5.引 ①拉开弓:君子引而不发,跃如也。(《孟子》) ②拉,牵挽:人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。(《吕氏春秋·察今》) ③伸着:使者持刀趋前,济引颈待之。(《新唐书·卓行传·甄济》) ④带领:复夜引兵。(《资治通鉴·唐纪》) ⑤援引:不宜妄自菲薄,引喻失义。(诸葛亮《出师表》) ⑥荐举:两人相为引重,其游如父子然。(《史记·魏其武安侯传》) ⑦退避:初一交战,操军不利,引次江北。(《资治通鉴》) ⑧举起,竖起:引其匕首提秦王,不中,中柱。(《战国策·燕策》) ⑨延请:公子引侯生坐上坐。(《史记·魏公子列传》) ⑩取过来,拿出:引壶觞以自酌。(陶渊明《归去来兮辞》) 6.延 ①蔓延:烧尽北船,延及岸上营落。(司马光《资治通鉴》) ②邀请,请:各复延至其家,皆出酒食。(陶渊明《桃花源记》) ③迎击:秦人开关延敌。(贾谊《过秦论》) ④延续:延及孝文王、庄襄王,国家无事。(贾谊《过秦论》) ⑤伸:莫不延颈举踵。(吕不韦《吕氏春秋·顺说》) 7.纪 ①处理,治理:纪农协功。(《国语·周语上》) / 衣食当须纪,力耕不吾欺。(陶潜《移居》) ②通“记”,记录,记载:夫德,俭而有度,登降有数,文、物以纪之,声、明以发之,以临照百官。(《左传·恒公二年》) ③十二年的一个时期:如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。(李商隐《马嵬》) ④法则,准则:无变天之道,无绝地之理,无乱人之纪。(《吕氏春秋·孟春》) ⑤纲领,纲纪:纲纪四方。(《诗·大雅·棫朴》) / 道者,万物之始,是非之纪也。(《韩非子·主道》) ⑥要领:义也者,万事之纪也。(《吕氏春秋》) 二、文言文中表示时间的词语 1.本文:未几(不久),即(立刻),已而(不久),寻(不久) 2.其它:经年、期年(一年),迩年(近年),明年(第二年),旬日(十天左右),兼旬(二十天),即日(当天),翌日、旦日(明天,第二天),朔(农历每月初一),望(农历每月十五),既望(农历每月十六日),晦(农历每月的最后一天),平明(天亮的时候),日中、亭午(中午),夜阑(夜深),中夜、夜中、夜分(半夜),曩、向(从前),旋、旋即、遽(立刻,马上),甫(刚刚,才),良久(很久),俄、俄而、俄顷、既而(不久),顷之、顷刻、有顷、少顷、少间、须臾、斯须、有间、无何(一会儿),未几(没多久) 参考译文: 王安中字履道,中山阳曲人。考中进士,历任秘书省著作郎。政和年间,天下人争相议论祥瑞,朝廷大臣动辄上表称贺,徽宗看了王安中的上表,称他为奇才。后来有一天,徽宗特地拿出三封诏令让他草拟,安中马上写成,皇上就在他的草稿后批道:“可任中书舍人。”不久,从秘书少监授任中书舍人,提升为御史中丞。开封巡逻的士卒晚上捉拿盗贼,盗贼逃走,有个百姓受惊出门与士卒相遇,士卒把他当作盗贼绑起来;百姓到开封府申诉,受不住惨酷的拷打,于是被屈伏罪。安中审察后得知实情,审理冤屈,立即放走这个百姓,让官吏抵罪。 当时皇上正向往神仙之事,蔡京向皇上引见方士王仔昔,朝廷大臣及外戚们都结交关照他。安中上疏请求从今召用山野道士,应当责令引见人担保;并且陈述蔡京欺君僭上、祸国害民的几件事。皇上惊觉地采纳了他的意见。不久再次上疏指责蔡京的罪行,皇上说:“本来打算马上实行你的上奏请求,因为接近天宁节,等过了此节,一定为你罢免蔡京。”蔡京探察得知,非常害怕,他的儿子蔡攸日夜在宫中侍从,向皇上哭诉恳求。皇上因此升迁安中为翰林学士,又升他为学士承旨。 宣和元年,授任尚书右丞;宣和三年,任左丞。金人来朝归还燕山旧地,朝廷谋求帅臣,安中请求前往。王黼向皇上赞誉他,皇上授任他为庆远军节度使、河北山东燕山府路宣抚使、知燕山府,辽国降将郭药师任同知府事。药师骄横,府中政事都专断独行,安中无法制止,于是曲意逢迎他,因此药师越发骄横。 靖康初期,谏官弹劾他勾结王黼、童贯以及不纠察郭药师违反朝命,安中被罢贬为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫;又被贬任为朝议大夫、秘书少监,分司南京,在随州居住;又被贬为单州团练副使,在象州安置。高宗即位,把他迁到内地道州,不久让他自便。绍兴初年,复任左中大夫。其子王辟章任泉州知州,迎接安中前往,不久去世,终年五十九岁。 安中作文章丰润敏拔,尤其擅长四六文体。徽宗曾经在睿谟殿举行宴会,命令安中赋百韵诗以记其事。诗写成后,徽宗欣赏赞叹不已,命令大字书写在殿屏上,凡是侍臣都用副本赏赐之。其被看重就像这样。 全国三卷 彪之字叔武,年二十,须鬓皓白,时人谓之王白须。初除佐著作郎、东海王文学。( )从伯导谓曰( ):“选官欲以汝为尚书郎,汝幸可作诸王佐邪!”彪之曰:“位之多少既不足计,( )自当任之于时。( )至于超迁,( )是所不愿。”( )遂为郎。累迁御史中丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅,赦后杀郡人周矫,( )矫从兄球诣州诉冤。( )扬州刺史殷浩遣从事收毅,付廷尉。( )彪之以球为狱主,身无王爵,非廷尉所料,( )不肯受,与州相反复。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据,( )时人比之张释之。时当南郊,简文帝为抚军,执政,访彪之应有赦不。答曰:“中兴以来,郊祀往往有赦,愚意尝谓非宜。何者,黎庶不达其意,( )将谓郊祀必赦。至此时,凶愚之辈复生心于侥幸矣。”遂从之。永和末,多疾疫。旧制,朝臣家有时疾,( )染易三人以上者,身虽无病,( )百日不得入宫。至是,百官多列家疾,不入。彪之又言:“疾疫之年,家无不染。若以之不复入宫,则直侍顿阙,( )王者宫省空矣。”( )朝廷从之。及简文崩,群臣疑惑,未敢立嗣。或云,宜当须大司马处分。彪之正色曰:“君崩,太子代立,大司马何容得异!若先面咨,( )必反为所责矣。”( )于是朝议乃定。( )及孝武帝即位,太皇太后令以帝冲幼,( )令温依周公居摄故事。( )事已施行,彪之曰:“此异常大事,( )大司马必当固让,( )使万机停滞,稽废山陵,未敢奉令。谨具封还内,请停。”事遂不行。加光禄大夫、仪同三司,未拜。疾笃,( )帝遣黄门侍郎问所苦,( )赐钱三十万( )以营医药。( )太元二年卒,年七十三,即以光禄为赠,( )谥曰简。 (节选自《晋书·王彪之传》) 参考答案 彪之字叔武,年二十,须鬓皓白,时人谓之王白须。初除佐著作郎、东海王文学。(担任)从伯导谓曰(堂伯):“选官欲以汝为尚书郎,汝幸可作诸王佐邪!”彪之曰:“位之多少既不足计,(高低)自当任之于时。(介词结构后置,于(在)时任之)至于超迁,(破格提拔)是所不愿。”(代词,这)遂为郎。累迁御史中丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅,赦后杀郡人周矫,(当地人)矫从兄球诣州诉冤。(堂兄)扬州刺史殷浩遣从事收毅,付廷尉。(交付)彪之以球为狱主,身无王爵,非廷尉所料,(管理)不肯受,与州相反复。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据,(据理力争)时人比之张释之。时当南郊,简文帝为抚军,执政,访彪之应有赦不。答曰:“中兴以来,郊祀往往有赦,愚意尝谓非宜。何者,黎庶不达其意,(明白)将谓郊祀必赦。至此时,凶愚之辈复生心于侥幸矣。”遂从之。永和末,多疾疫。旧制,朝臣家有时疾,(传染病)染易三人以上者,身虽无病,(自己)百日不得入宫。至是,百官多列家疾,不入。彪之又言:“疾疫之年,家无不染。若以之不复入宫,则直侍顿阙,(同“缺”,缺失)王者宫省空矣。”(减少)朝廷从之。及简文崩,群臣疑惑,未敢立嗣。或云,宜当须大司马处分。彪之正色曰:“君崩,太子代立,大司马何容得异!若先面咨,(询问)必反为所责矣。”(被动句,为……所……;省略句,为(之)所责)于是朝议乃定。(固定句式,意同现代汉语,不译)及孝武帝即位,太皇太后令以帝冲幼,(介词结构后置,以(因为)帝冲幼令;令,名词作动词,下达命令)令温依周公居摄故事。(旧例)事已施行,彪之曰:“此异常大事,(不同寻常的违背天命的事)大司马必当固让,(再三辞让)使万机停滞,稽废山陵,未敢奉令。谨具封还内,请停。”事遂不行。加光禄大夫、仪同三司,未拜。疾笃,(重)帝遣黄门侍郎问所苦,(探病问候)赐钱三十万(定语后置,三十万钱)以营医药。(治)太元二年卒,年七十三,即以光禄为赠,(把……当作/作为……)谥曰简。 (节选自《晋书·王彪之传》) 重点实词扩展 1.除 ①台阶:黎明即起,洒扫庭除。(《朱子家训》) ②任命官职:天监元年,为盱眙太守,还除通直郎。(《梁书·韦放传》) ③清除,去掉:然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。(《战国策·燕策》) 2.幸 ①希望:冀幸君之一悟,俗之一改也。(《史记·屈原贾生列传》) ②偏爱、宠爱:而君幸于赵王。(《史记·廉颇蔺相如列传》) ③指帝王到达某地,后也泛指皇族亲临:缦立远视,而望幸焉。(杜牧《阿房宫赋》) ④敬辞,表示对方这样做使自己感到幸运:臣窃愿陛下幸熟之。(《韩非子·存韩》) 3.计 ①商议,谋划:父母之爱子,则为之计深远。(《战国策·赵策》) ②考虑,计虑:计得地与宝,而不计失诸侯;计得财委,而不计失百姓。(《管子·中匡》) ③考察,审核:行其田野,视其耕芸,计其农事,而饥饱之国可以知也。(《管子·八观》) ④计策,计谋:计者,事之本也。(《战国策·秦策》) ⑤估计,料想:问齐主何在,绐云:“已去,计当出境。”(颜之推《颜氏家训·勉学》) 4.固 ①特指地势险要和城郭坚固:荆州与国邻接,江山险固,沃野万里。(《资治通鉴》) ②安定,稳固:根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可。(魏征《谏太宗十思疏》) ③固执,专一:汝心之固,固不可彻。(《列子·汤问》) ④鄙陋:鄙人固陋,不知忌讳。(司马相如《上林赋》) ⑤安定:固国不以山溪之险。(《孟子·公孙丑下》) / 臣闻求木之长者,必固其根本。(魏征《谏太宗十思疏》) ⑥安守,坚守:君子固穷,小人穷斯滥矣。(《论语·卫灵公》) ⑦执意,坚决地:蔺相如固止之。(《史记·廉颇蔺相如列传》) ⑧必,一定:吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。(《楚辞·屈原·涉江》) ⑨原来,本来:固一世之雄也,而今安在哉?(苏轼《赤壁赋》) ⑩当然,仍然:余固笑而不信也。(苏轼《石钟山记》) 【译文】 王彪之,字叔武。二十岁时,胡须鬓角都白了,当时人称他为王白须。最初任佐著作郎、东海王文学。堂伯父王导对他说:“选官要任你为尚书郎,你有幸可以做朝官了。”王彪之说:“职位的高低本来不值得计较,应当在合途的时候任职,至于破格提拨,这并不是我的愿望。”于是做了尚书郎。多次升迁,担任御史中丞、侍中、廷尉。当时永嘉太守谢毅,大赦后处死当地人周矫,于是周矫堂兄周球向扬州府告发。扬州刺史殷浩派从事拘捕谢毅,交付廷尉审理。王彪之认为周球是诉讼案件的当事人,没有爵位,不在廷尉职责范围以内,不肯受理,这件事在州里颠过来倒过去。穆帝发出诏令命王彪之收处谢毅。王彪之又上疏据理力争,当时人把他比作西汉廷尉张释之。当时要在南郊祭天,简文帝任抚军,执掌国政,向王彪之询问是否应该大赦。他回答说:“自从中兴以来,郊祀往往有大赦,我认为不合时宜。为什么呢?老百姓不明白这个道理,他们认为每逢郊祀必定大赦,到这个时候凶恶愚蠢之辈又要产生侥幸的心理了。”于是就听从了他的意见。永和末年,多发传染病。按旧例,朝中大臣之家有传染病,家中传染三人以上的,即使自身无病,百日内也不得进宫。此时,文武百官多称家有时疾而不入朝理事。王彪之又进言道:“瘟疫之年,没有哪一家不传染。如果因此就不入宫,那恐怕连近侍也无人充当,皇宫将会空无一人了。”朝廷听从了王彪之的进谏。等到简文驾崩,群臣犹豫不定,没有敢立下继承人。有人说,这件事应该当由大司马来决定。王彪之严肃地说:“国君驾崩,太子应当即位为君,大司马怎能有资格提出异议?如果事先在大司马的面前询问,那么一定会被责备的。”于是朝廷的议论才平息下来。等到孝武帝即位,太皇太后因为孝武帝年幼而下达命令,令桓温沿袭周公代替周成王摄政的旧例。命令已经公布,王彪之说:“这些不同寻常的违背天命的事,大司马一定要再三辞让,如果导致政务停顿,耽误先帝陵墓的修筑,我不敢遵奉命令,谨将诏书密封归还。”于是事情也就没能实行。王彪之被加封为光禄大夫、仪同三司,没有正式任命。病重后,皇帝派黄门侍郎探病问候,赐钱三十万给他治病。太元二年去世,享年七十三岁。就赠以光禄的官职,谥号是简。

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  • ID:2-8057749 8月时评热点主题,精彩摘要,考点分析,值得收藏!

    高中语文/高中写作

    8月时评热点主题,精彩摘要,考点分析,值得收藏! 北斗闪耀,精神传承 摘要:北斗精神——自主创新、开放融合、万众一心、追求卓越。 伟大事业催生伟大精神,伟大精神推动伟大事业。“两弹一星”横空出世,“神舟”飞天,“嫦娥”奔月,“天眼”探空,“墨子”传信,“天问”探火……一项项自主创新事业的突破,离不开创新的思路、高效的组织、精细的管理,更离不开精神力量的支撑。北斗三号全球卫星导航系统启动建设以来,各参研参建单位和全体同志始终秉承航天报国、科技强国使命情怀,团结协作、顽强拼搏、勠力创新、攻坚克难,从科研院所到各生产企业,从大山深处的航天发射场到浩瀚大洋上的远望号测量船,到处留下了科技人员艰苦奋斗的足迹,洒下了科技人员不懈拼搏的汗水,孕育了“自主创新、开放融合、万众一心、追求卓越”的新时代北斗精神,为我们坚定不移走中国特色自主创新道路增添了经验与信心。 高考考点 创新 拼搏 精神传承 天问问天,无限壮美 摘要:“天问一号”是我国火星探测的首次任务,任务目标是通过一次发射,实现火星环绕、着陆和巡视探测,获取火星探测科学数据,实现我国在深空探测领域的技术跨越;同时建立独立自主的深空探测工程体系,推动我国深空探测活动可持续发展。 中华民族奋斗的基点是自力更生,攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新。航天科技是科技进步和创新的重要领域,航天科技成就是国家科技水平和科技实力的重要标志。当前,国家对战略科技支撑的需求比以往任何时期都更加迫切。“天问一号”的成功发射再次告诉我们,谁牵住了科技创新这个牛鼻子,谁走好了自主创新这步先手棋,谁就能占领先机、赢得优势。只要我们矢志不渝自主创新,在核心技术上不断实现突破,就一定能建成创新型国家、建成世界科技强国。 太空之路,无比广阔;航天征程,无限壮美。新时代的航天人以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,大力弘扬“两弹一星”精神和载人航天精神,在航天报国和科技强国的伟大实践中,不忘初心、牢记使命,奋发有为、屡建新功,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出了重大贡献。全军官兵要像航天人那样仰望星空、脚踏实地,追逐梦想、不懈探索,奋勇拼搏、接续奋斗,切实担当起党和人民赋予的新时代使命任务,努力为实现中国梦强军梦作出新的更大贡献。 高考考点 自主创新 追逐梦想 奋勇拼搏 不懈探索 时代使命 “留守女孩”报考考古专业 摘要:丢掉梦想和兴趣,可能远比世俗意义上的“选错专业”更可怕。总有一些人不那么爱钱,总有一些人把爱好看得更重,总有一些人有着超脱世俗的目标。 对于考古专业来说,似乎每年只有高考考生填报志愿时,它才会“热”一把。近日,湖南留守女孩钟芳蓉以文科676分的成绩,报考北京大学考古专业一事,就热了起来。原因很简单,因为考古专业太冷了。 总有一些人不那么爱钱,总有一些人把爱好看得更重,总有一些人有着超脱世俗的目标。对于这样的人,我们应尊重并鼓励。我们少的是坚守梦想、为梦想而奋不顾身的人,最不缺的就是会赚钱的人。 高考考点: 文化传承 人生价值 兴趣爱好与时代发展 厉行节约 反对浪费 摘要:今天我们提倡节约,不仅是要倡导一种健康适度的生活方式,更是要让人们在厉行节约中涵养“恒念物力维艰”的道德品质,去除骄奢淫逸的不良之风,在举手投足间展现深植于心的素养,去拥抱更美好的生活。 俗话说,人无俭不立。勤俭节约不仅是一种生活习惯,更体现着一个人的道德修养。《左传》有言:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”诸葛亮诫子:“静以修身,俭以养德。”在中国人长久以来的价值观里,俭朴不仅是一种行为方式,更是一种大的德行,是培养良好道德的基础。因为一个勤俭节约的人,一定是一个自知、自律、自省的人。今天我们提倡节约,不仅是要倡导一种健康适度的生活方式,更是要让人们在厉行节约中涵养“恒念物力维艰”的道德品质,去除骄奢淫逸的不良之风,在举手投足间展现深植于心的素养,去拥抱更美好的生活。 浪费还是节约,这看似是个人的行为选择,却照鉴着一个社会的文明品质。现实中,一些人缺乏节约意识,有意无意地浪费粮食、糟蹋粮食,一些人爱面子、讲排场,不同程度地过度消费、攀比铺张,造成社会财富的巨大浪费,这些都与社会文明背道而驰。文明,在于“人人相善其群”的公德意识,在于敬畏自然、尊重劳动的自律自觉,在于重视公共利益的价值尺度……由此而言,了解“一粒米千滴汗”的辛劳,进而感恩大自然的馈赠和劳动者的付出;懂得“取之有度,用之有节”的道理,所以尽己所能减少浪费以节约资源、保护环境。这种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的价值选择,值得我们提倡和坚守。 高考考点 道德修养 社会文明 良好习惯 弘扬抗战精神,厚植爱国情怀 在中华民族几千年绵延发展的历史长河中,爱国主义始终是激昂的主旋律,始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。吉鸿昌“恨不抗日死,留作今日羞”,是爱国;赵尚志“忍辱淡生死,负重卫家邦”,是爱国;佟麟阁“一腔恨,俱凝刀枪上,怒向顽凶”,是爱国……在爱国主义激励下,中华儿女筑起了抵御侵略者的钢铁长城。 高考考点 爱国主义 民族团结 自强不息 《八佰》热映,家国情怀 作为院线重启后首部国产大片,《八佰》不负众望,其点映首日票房便破千万,而正式上映第三天,票房就已突破6亿元。 《八佰》取材于真实历史事件——四行仓库保卫战。1937年10月,淞沪会战进入尾声,国军撤离上海,留下最后一支部队做最后的抵抗。“八百壮士”(实际为四百多人)奉命进入四行仓库,以有死无生的姿态与日军激战四天四夜……但如果了解历史便会知道,其实在整个淞沪会战过程中,此次保卫战的战略和军事意义可以再探讨。 高考考点 家国情怀 文化人民性 抗疫英雄,时代楷模 摘要:英雄精神在传承中历久弥新,制度建设在实践中与时俱进。以制度化的方式崇尚英雄、表彰英雄,必将激发每一位中国人的自豪感和荣誉感,激励人们大力弘扬英雄精神,凝聚起亿万人民同心共筑中国梦的磅礴力量。 今年8月11日,国家主席习近平签署主席令,授予钟南山“共和国勋章”,授予张伯礼、张定宇、陈薇“人民英雄”国家荣誉称号,以表彰他们在抗击新冠肺炎疫情中作出的杰出贡献。英雄精神在传承中历久弥新,制度建设在实践中与时俱进。以制度化的方式崇尚英雄、表彰英雄,必将激发每一位中国人的自豪感和荣誉感,激励人们大力弘扬英雄精神,凝聚起亿万人民同心共筑中国梦的磅礴力量。 英雄模范是民族脊梁。在战火纷飞的革命岁月,无数革命者为国家和民族的前途命运不懈抗争,用血肉之躯挺起中华民族的脊梁,这是英雄精神;在热火朝天的建设年代,建设者为改变我国一穷二白的落后面貌矢志艰苦奋斗,把公而忘私的精忠赤诚镌刻在中华大地上,这是英雄精神;在改革开放大潮中,从脱贫攻坚、乡村振兴的领头羊到击水中流的改革先锋,从勇攀科学高峰的登攀者到创业浪潮中搏击风浪的弄潮儿,迎难而上勇挑重担、锐意进取争创一流,这也是英雄精神。 高考考点 时代榜样 无私奉献

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  • ID:2-8057745 100个高考常考诗歌意象,帮你读懂诗歌!

    高中语文/高考专区/二轮专题/诗歌散文鉴赏

    100个高考常考诗歌意象,帮你读懂诗歌! 在诗歌中会出现许多意象,如果我们能很好的把握这些意象,对我们回答诗词鉴赏题目是很有帮助的,下面为大家总结了100个诗歌中常会看到的意象,强烈建议收藏! 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。” 2、月亮 对月思亲,引发离愁别绪,思乡之愁。如“举头望明月,低头思故乡。”望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万,一时回首月中看。” 3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。 4、蝉 古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。” 5、草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里,尽荠麦青青。” 6、南浦 在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。屈原《九哥·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7、长亭 是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。”很显然,在中国古典诗歌里,长亭已成为典型的陆上送别之所。 8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。 9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心,舒卷有舍情。”把伤心、愁闷全部倾吐出来,对芭蕉为怨悱。 10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。如李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味 11、梅花 “以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游:“零落成泥碾作尘,只有香如故。” 12、松柏 《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。 13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。” 14、乌鸦 按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。” 15、蟋蟀 作为被吟咏的对象,最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。” 16、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。 17、关山 关塞山河。关,关隘要塞;山,山河。高适《塞上吹笛》:“借问梅花何处落,风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。 18、羌笛 出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。” 19、白云 望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月,寄托对友人的怀念。 20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合,也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 21、琴瑟 (1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》):“窈窕淑女,琴瑟友之。”又《小雅常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。” (2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》:“离堂思琴瑟,别路绕出川。” 22、螟蛉 《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把螟蛉作为养子的代称。 23、不才 典出《庄子山木篇》,自谦没有才能。 24、神器 指帝位、政权。《老子》:“将欲取天下而为之,吾见其不得己。天下神器,不可为也。” 25、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专管人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子。 26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 27、祝融 传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾的火正(掌火之官),以光明四海而称为祝融,后世祀为火神;由此,火灾称为祝融之灾。 28、秋水 喻指眼睛,形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。” 29、连理枝、比翼鸟 作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。 如白居易的《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。” 30、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔,所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。 31、青梅竹马 出自李白的《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。 32、问鼎 以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》:“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。 33、见背 背,离开。谓父母去世。李密《陈情表》:“生孩六月,父母见背。” 34、逐鹿 《汉书蒯通传》:“且秦失其鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。魏征《述怀》:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。” 35、三尺 是法律的代名词。三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称“三尺法” 36、杜康 《说文解字巾部》:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。” 37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》:“陈涉太息曰:‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’” 38、秦晋 春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。” 39、彭祖 彭祖,传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿。 40、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义上主要有二: (1)用谢安、谢玄家事,意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。 (2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 41、鸡肋 鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜”。比喻没有多大价值,没有多大意思的事 42、婵娟 姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月亮为美女,故称月亮婵娟。 43、献芹 《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。 后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》:“尚有献芹心,无因见明主。” 44、执牛耳 用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。 45、作壁上观 壁:营垒、壁垒。观:观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败,不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。 46、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰:“不肯过江东,玉帐匆匆。只今草木忆英雄。” 47、红豆 红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,史载:“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》:“安床红豆底,日日坐相思。”即睡在相思树下,日日思念汪进士。 48、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 49、精卫 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。 50、击楫中流 也作“中流击楫”,楫,船桨。出自《晋书祖逖传》:“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’” 51、鸡口牛后 《战国策·韩策》:“宁为鸡口,无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配。 52、岁寒三友 指松竹梅。松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”之称。 53、花中四君子 梅竹兰菊花称为“花中四君子”。 54、泰斗 “泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》,比喻杰出的可为榜样的人物。 55、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》:“叹江山如故,千村落寥。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。” 56、仁人 典出《论语卫灵公》,喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 57、传人 典出《荀子非相》,原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 58、玉成 典出《西铬》(西晋张载),比喻为人成全好事。 59、还珠 古时合浦地主盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?” 60、壁还 敬词,典出《左传僖公二十三年》,指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 61、方家 典出《庄子秋水篇》,原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。 62、著作等身 典出《宋史贾黄中传》,敬辞,比喻著作多,堆起来等于该人的身高。 63、青眼 相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》:“仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。” 64、心许 典出《史记吴太伯世家》,心中暗自答应的意思。 65、三味 典出《邯郸书目》,比喻深含的意思(多含褒义)。 66、洗耳 典出《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕),原指厌听世事,今比喻聆听、恭听。 67、斧正 典出《庄子徐无鬼》,指请人修改自己的作品,也作“斧正”。 68、抱璞 典出《韩非子和氏》,比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。 69、染指 典出《左传宣公四年》,比喻沾取不应得的利益。 70、射影 典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗),比喻说此喻彼,别有用心。 71、掣时 典出《吕氏春秋·具备》,比喻办事受牵制,不顺利。 72、青鸟 青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。如李商隐诗云:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。” 73、高山流水 也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》:“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。” 74、涂鸦 典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰),比喻书画或文章不像样子。 75、城府 典出《宋史傅尧俞传》,比喻令人难以揣测的深远用心。 76、借光 典出《战国策秦策》,向别人询问或请人给自己方便时的套话。 77、物色 典出《后汉书严光传》,本指形貌,后指按照一定标准去访求人才。 78、鸿雁 《汉书苏轼传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照:“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。” 79、方寸 典出《三国志蜀志》,指人的心。 80、提刀 典出《世说新语容止》,比喻代人写文章。 81、下榻 典出《后汉书徐稚传》,原指礼遇贤者,现一般指接待贵客,也借指住宿。 82、润色 典出《论语宪问》,比喻对文稿细加修饰。 83、春秋 典出《诗经鲁颂》,比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。 84、梨园 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。因此,后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园弟子”。 85、抱柱 相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,书生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》:“常存抱住信,岂上望夫台。” 86、班马 送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道:“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》:“挥手自兹去,萧萧班马鸣。” 87、楼兰 代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲,不破楼兰终不还。” 88、辞第 汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道:“匈奴未灭,无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》:“辞第输高义,观图忆古人。” 89、人杰 典出《史记高祖本纪》,指才智突出的人物。 90、钓鳌 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流,上帝叫十五只大鳌顶住,山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步,就到了五座山的地方,他一下钓去六只鳌,因此,有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》:“未夸观海作,空郁钓鳌心。” 91、三尺 古代,剑约三尺长,故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》:“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”。《汉书杜周传》:“三尺安出哉?” 92、口碑 典出《五灯会元》,比喻众人的口头称颂。 93、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?” 94、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。” 95、西席 典出《称谓录》,代指老师。 96、雷同 典出《礼记曲礼上》,相同的意思,或人云亦云。 97、哀鸿 比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流,“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。 98、巴歌 借指鄙俗之作,多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。” 99、白衣苍狗 亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。” 100、吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》:“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也,杀其二子以衅金,遂成二钩献于阖闾,诣宫门而求赏……乃赏百金,遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了渴求建功立业者的利器。

    • 2020-10-22
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  • ID:2-8057744 高中新学期晨读晚背材料第二周(周三)

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    2020年高中新学期晨读晚背材料第二周(周三) 周三早读 模块一高频语言近义词积累(早上必背上课必提问作文必运用) [安闲安适]安闲重在“闲”——心中无所牵挂;安适重在“适”——舒适,惬意。 [安置安顿安排]“安置”重在于“置”,使工作、生活、物品等有适当的位置,或指人或物的处置各得其所,又指安置亲属、行李、灾民等;“安顿”着重在于“顿”,妥当安排使有着落。“安排”着重于“排”,分轻重缓急,先后主次,有条不紊地处置人或事物,多指人事、任务等的处理。 趁火打劫:趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。 浑水摸鱼:比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。 顺手牵羊: 顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西 模块二经典名言语言素材积累(早读必背上课必提问作文必运用) 4、家贫则思良妻,国乱则思良相。 【注释】选择《史记 魏世家》。思:思慕,怀念。乱:混乱,动乱。 【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子,国家动荡就会渴望有才能的宰相。 5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。 【注释】 选自《史记 管宴列传》。仓廪:仓库。实:充实。荣辱:光荣和耻辱。 【译文】 仓库充实,人民就懂得礼节;衣食丰裕,人民就知道光荣和耻辱。 6、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 【注释】选自《史记 淮阴侯列传》。智:聪明,智慧。虑:思考,谋划。愚:蠢笨,无知。得:得到,获得。 【译文】聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上前次考虑中,总会有一次收获。 模块三时代经典人物事件素材积累(概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展) 生逢其时 重任在肩 贞元 2020年08月23日04:58来源:人民网-人民日报 当今世界正经历百年未有之大变局,我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期,而青年身处其中,每天都在见证历史。 今天的青年生逢其时,也重任在肩。中国特色社会主义进入新时代,我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。然而,“行百里者半九十”,越是接近目标越不会一帆风顺,越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。未来的中国发展,取决于今天青年的奋斗,而对于这一代的青年来说,摆在面前的,既是个人的人生际遇,又是宏大的时代机遇。 抓住时代的机遇,就要求年轻人把自己的理想同祖国的前途、同民族的命运紧密联系在一起,在最需要自己的地方披荆斩棘、乘风破浪。每一代的青年都在历史的坐标上直面时代的考验,树立远大理想,才能保持前行定力。面对列强的欺侮,从五四运动的理想到嘉兴南湖的红船,那时青年为救亡与图存呼喊奔走;面对技术的封锁,无数青年为了“两弹一星”身赴戈壁大漠,隐姓埋名、上下求索,争取民族的自立与自强;面对发展的差距,改革开放的大幕一经开启,日新月异的建设热潮里青年是最活跃的身影,见证着国家一步步迈向繁荣与富强。一代又一代的青年胸膛里,跳动的始终是一颗对祖国和人民的赤子之心。 抓住时代的机遇,意味着年轻人要敢于迎难而上,善于化危为机。志不求易者成,事不避难者进。每一个发展的危机中都孕育着新机,青年应善于在变局中劈波斩浪闯出新局。在疫情防控中,在汛情最严峻的时候,我们看到许多年轻人义无反顾奔赴一线的身影:他们是医护人员,是党员干部,是人民解放军指战员,是武警官兵,是公安干警,是消防救援队伍指战员,是社区工作者,是公益志愿者……他们中有的人要直面生与死的考验,有的人在承担艰巨繁重的任务。艰苦的磨砺是一代人最好的成人礼,曾经很多人以为他们还只是“父母的孩子”,可他们在这些“大考”面前脱掉了稚气,成为年轻的脊梁。如果要问今天的青年是否堪当大任,那么他们用行动做出的证明,给了人们最大的底气。 抓住时代的机遇,意味着年轻人要脚踏实地,用奋斗去努力创造幸福。“幸福都是奋斗出来的”,中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。新时代青年要把奋斗作为青春最亮丽的底色,脚踏实地、知行合一,以青春之我、奋斗之我,书写勇于创新、艰苦创业的答卷。青年科技工作者应努力在基础研究、重大项目、重点工程中刻苦攻关,抢占科技竞争和未来发展的制高点。高校毕业生要合理规划职业生涯,踊跃到基层、到祖国和人民最需要的地方去建功立业。值得注意的是,奋斗的道路不会一帆风顺,青年要培养积极乐观的人生态度,塑造苦干实干的务实作风,依靠辛勤努力,创造属于自己的人生精彩。 时间不等人,历史不等人。青年是面向未来的,青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。今天的青年既是追梦者,也将是圆梦人,实现中华民族伟大复兴取决于一代代人的接续奋斗,时间与历史将选择站在奋进者一边。 模块四古典诗歌积累(早读必背作文必用点亮诗意人生) 浪淘沙令·伊吕两衰翁 宋代:王安石 伊吕两衰翁。历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇,老了英雄。 汤武偶相逢。风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后,谁与争功。 译文 伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比! 赏析 这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业,以抒发作者获得宋神宗的知遇,在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。它不同于一般古代诗人词客种笼统空泛的咏史作品,而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。全词通篇叙史论史,实则以史托今,蕴含作者称赞明君之情,这正是本篇的巧妙之处。 起句“伊吕两衰翁,历遍穷通”从穷、通两个方面落笔,写伊尹、吕尚前后遭际的变化。伊尹,原名挚;尹,是他后来所担任的官职。传说他是伊水旁的一个弃婴,以“伊为氏,曾佣耕于莘(《孟子·万章》):“伊尹耕于有莘之野。”莘,古国名,其地在今河南开封附近),商汤娶有莘氏之女,他作为陪嫁而随着归属于商,后来得到汤王的重用,才有了作为。吕尚,姜姓,吕氏;名尚,字子牙,号“太公望”。传说他直到晚年还是因顿不堪,只得垂钓于渭水之滨,一次,恰值周文王出猎,君臣才得遇合,他先辅文王,继佐武王,终于成就了灭商兴周之大业。伊、吕二人的经历并不是一帆风顺的,他们都是先穷而后通,度过了困窘之后才遇到施展抱负的机会的,所以说他们“历遍穷通”;吕尚显达的时候,年岁已老了,所以称作“衰翁”。封建时代的士人由穷到通,总有一定的偶然因素、侥幸成分,也就是说,能够由穷到通的毕竟是少数,此并言“伊吕两衰翁”,伊尹佐汤时年老下否,书无明文,此是连类而及。值得思考的问题是:“若使当时身不遇”。作者颇有自许之意。“若使”即假如。当伊、吕为耕佣、钓叟之时,假如不遇商汤、周文,则英雄终将老死岩壑。伊、吕是值得庆幸的,但更多的士人的命运却是大可惋惜的,因为那些人没有被发现、被赏识、被任用机会,他们是“老了”的英雄,亦即被埋没了的英雄。 下片,“汤武偶相逢”中的“偶”已经点明了“君臣遇合”的偶然性,可是,一旦能够遇合,那就会出现“风虎云龙”的局面。《易·乾·文言》:“云从龙,风从虎,对人作而万物睹。”意思是说,云跟随着龙出现,风跟随着虎出出,人世间如果出现了圣明的君主,那末,在谈笑之间就轻而易举地完成了兴王道、建国家的大事业。伊、吕有真实的本领,果然能够做出一番事业来,这样,才真正称得起是人才。因这这是问题的实质之所在,所以“兴王”一句在全词中是很有分量的。结尾,也是对这一句的引申,说伊、吕不仅功盖当世,至今超越千载,也没有人能够与之匹敌。在歌颂伊、吕的不朽功业的背后,伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说,无疑是一股巨大的精神力量,他从中受到了鼓舞,增强了推行变法的决心和勇气。 模块五文化常识(考试必考,知识点必掌握) 《孔雀东南飞》 1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。 乐府三绝:《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。 2.结发:古代成婚之夕,男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 3.秦罗敷:“秦”是古诗中美女常用的姓,“罗敷”古代美女的通称。 4.伏惟:下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 5.床:古代的坐具。 6.新妇:古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。 7.初阳岁:冬至以后,立春以前。 8.下九:古代农历每月十九为下九,是妇女欢聚的日子。二十九为上九,初九为中九。 9.六合:古人结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。又指东、西、南、北、天、地。 10.青庐:用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。 11.箜篌:古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。 12.妾:旧时妇女谦卑的自称。 13.公姥:公公和婆婆。 14.适:出嫁。(始适还家门:刚出嫁不久就被休回娘家) 15.黄昏:十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19时至21时)。 16.人定:是亥时(相当于现在的21时至23时),这里指夜深人静的时候。 17.十二时辰制,西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。 18.古代夜晚分为五个时段,称为五更或五夜。 19.建安:汉献帝年号。 模块六理解式名句默写《离骚》 《离骚》中“? ? ? ??,? ? ? ? ??”两句表明即使自己被肢解也不会改变,难道志向可以因受挫而改变。 屈原在《离骚》中写自己虽然崇尚美德,不断约束自己却仍然很快遭到贬谪的句子是“? ? ? ? ??, ? ? ? ? ? ”。 屈原在《离骚》中写自己因太注重修身而受到不公正待遇的句子“? ? ? ?,? ? ? ? ? ?”。 4.屈原《离骚》中表明人生各有各的乐趣,但自己却独爱美的句子是“? ? ? ? ?,? ? ? ? ?”。 5.《离骚》中写屈原怨恨楚怀王昏聩糊涂,轻信谣言的语句是“? ? ? ? ? ?,? ? ? ? ? ??”。 6.屈原在《离骚》中以美女自喻,表现自己因为志行高洁,遭人嫉妒的句子是“? ? ? ? ??, ? ? ? ? ? ??”。 7.屈原在《离骚》中用“? ? ? ? ??,? ? ? ? ? ??”两句表明自己所处的时代本来就是适合于投机取巧,违背规矩而任意改变。 8.屈原在《离骚》中用“? ? ? ? ??,? ? ? ? ? ?”两句写出了当时楚国的一些人违背准绳而随意歪曲真理,竞相把苟合取悦于人奉为法度的现象。 9.《离骚》中“? ? ? ? ??,? ? ? ? ??”两句写出了屈原因政治上不得志而走投无路所表现出的忧闷失意、孤独彷徨之状。 10.屈原《离骚》中“? ? ? ? ??,? ? ? ? ? ?”两句写出了屈原宁愿立即死去或者流放他乡,也不愿意像小人一样苟合取悦于人。 11.《离骚》中“? ? ? ? ?,? ? ? ? ??”两句借雄鹰不与那些燕雀同群,表现了屈原忠正刚强,品行高洁,不与世俗同流合污的一贯追求。 12.《离骚》中比喻君子和小人的矛盾不可调和的句子是“? ? ? ? ??,? ? ? ? ??”。 13.屈原在《离骚》中以“? ? ? ? ??,? ? ? ? ? ??”教导我们“道不同不相为谋”。 14.屈原在《离骚》中表现自己宁愿牺牲生命或流落他乡也不能容忍谄媚之态的句子是“? ? ? ? ??,? ? ? ? ??”。 15.在《离骚》中,屈原用“? ? ? ? ? ?,? ? ? ? ? ??”两句写出自己身处污浊的社会环境中的压抑。他只能委屈心志,把谴责和耻辱一并承担。 16.屈原在《离骚》中表明自己保持清白,会像古代圣人一样献身正道的句子是“? ? ? ? ?, ? ? ? ? ? ?”。 17.屈原在《离骚》中委婉地表明自己后悔选择做官,想要归隐的句子是“? ? ? ? ? , ? ??”。 18.屈原在《离骚》中表达自己想要趁着迷途未远,赶紧回到正路上的句子是“? ? ? ? ?, ? ? ? ? ? ??”。 19.屈原在《离骚》中通过写自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山冈,表明自己从朝廷退隐是为了休养的句子是“? ? ? ? ?,? ? ? ? ??”。 20.屈原在《离骚》中表明自己在朝中被指责,不如重新换上当初的服装退隐的句子是“? ? ? ? ??,? ? ? ? ??”。 21.《离骚》中写屈原以荷花这一特定意象作为服饰来表现自己美好品质和高尚情操的句子是“? ? ? ? ? ??,? ? ? ? ? ?”。 22.屈原在《离骚》中表明即使无人了解自己也无所谓,只要自己内心坚定不移地追求美好的语句是“? ? ? ? ?,? ? ? ? ??”。 23.《离骚》中写屈原通过加高帽子和延长佩带来表明自己要使品格更加高洁的语句是“? ? ? ? ??,? ? ? ? ?”。 24.(2014年高考新课标全国卷I)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是“? ? ? ? ???,? ? ? ? ? ??”。 25.(2015年高考新课标全国卷I)在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定的表示“? ? ? ??,????????”。? 26. (2020年高考全国卷I)《离骚》中“? ? ? ??,????????”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 【参考答案】 1. 虽体解吾犹未变兮??岂余心之可惩 2.余虽好修姱以羁兮?謇朝谇而夕替 3.既替余以蕙兮??又申之以揽茝 4.民生各有所乐兮??余独好修以为常 5.怨灵修之浩荡兮???终不察夫民心 6.众女嫉余之蛾眉兮?谣诼谓余以善淫 7.固时俗之工巧兮???偭规矩而改错 8.背绳墨以追曲兮??竞周容以为度 9.忳郁邑余侘傺兮??吾独穷困乎此时也 10.宁溘死以流亡兮? 余不忍为此态也 11.鸷鸟之不群兮??? 自前世而固然 12.何方圜之能周兮?? 夫孰异道而相安 13.何方圜之能周兮?? 夫孰异道而相安 14.宁溘死以流亡兮?? 余不忍为此态也 15.屈心而抑志兮?? 忍尤而攘诟 16.伏清白以死直兮?? 固前圣之所厚 17.悔相道之不察兮?? 延伫乎吾将反 18.回朕车以复路兮?? 及行迷之未远 19.步余马于兰皋兮?? 驰椒丘且焉止息 20.进不入以离尤兮?? 退将复修吾初服 21.制芰荷以为衣兮? 集芙蓉以为裳 22.不吾知其亦已兮?? 苟余情其信芳 23.高余冠之岌岌兮? 长余佩之陆离 24.长太息以掩涕兮  哀民生之多艰 25.亦余心之所善兮?? 虽九死其犹未悔 26.制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳

    • 2020-10-22
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