[ID:9-5370954] 2019届高考政治 必修四复习提纲(2019最新版)
当前位置: 政治思品(道德与法治)/高中思想政治/高考专区/二轮专题
资料简介:
一、哲学是什么 (一)哲学与生活的关系 第一单元 生活智慧与时代精神(哲学概述) 1.哲学就在我们身边(哲学离不开生活) (1)哲学的智慧产生于人类的实践活动;(2)哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考; 2.哲学是指导人们生活得更好的艺术(哲学指导生活) (1)哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问;(2)哲学的任务——指导人们正确地认识世界和改造世界 (二)哲学与世界观和方法论 世界观决定方法论,方法论体现世界观。哲学是系统化理论化的世界观,是关于世界观的学说,是世界观与方 法论的统一。 (三)哲学与具体科学的关系 1.具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展; 2.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。它们是共性与个性的关系,不是整体和部分的关系。 (四)哲学与时代精神的关系 1.任何哲学都是一定时代的经济、政治在精神上的反映,真正的哲学是自己时代的精神上的精华 原因:它正确地反映了时代的任务和要求,牢牢地把握住了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验 和认识成果。 2.真正的哲学是社会变革的先导(或哲学对社会变革的作用) (1)它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。 (2)它可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众, 从而转化为变革社会的巨大的物质力量。 (五)哲学的作用 ①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问,哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界,帮助 人们树立正确的世界观,人生观和价值观。②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。③真正的哲学是自己时 代的精神上的精华,哲学是社会变革的先导。 二、哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题(即意识和物质的关系问题)。包括两个方面: (1)思维和存在何者为本原(谁先谁后、谁决定谁)的问题。对这一问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主 义的唯一标准。 (2)思维和存在是否有同一性的问题(即思维能否正确认识存在的问题),对这一问题的不同回答,是划分可知论 与不可知论的标准。 三、唯物主义及其形态 唯物主义认为:物质是世界本原,先有物质,后有意识,物质决定意识。 1.古代朴素唯物主义 优点:认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。缺点:只是 一种可贵的猜测,没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态,这就把复杂问题简单化了。 2.近代形而上学唯物主义 优点:在总结自然科学成就的基础上丰富和发展了唯物主义。缺点:把物质归结为 自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,因而具有机械性、形而上学性和历 史观上的唯心主义等局限性;缺乏辩证法思想,否认了意识对物质的能动作用。 3.辩证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学) 四、唯心主义及其形态 唯心主义认为:意识是世界的本原,意识决定物质,物质依赖于意识。唯心主义的两种基本形态 1.主观唯心主义:把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成第一 性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。例如存在即被感知、物是观念的集合(贝克莱), 2.客观唯心主义:把客观精神(如上帝、理念、绝对精神)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是 这些客观精神的外化和表现。例如:理生万物、理主动静、未有此气已有此理、未有这事先有这理(朱熹) 五、马克思主义哲学 1.马克思主义哲学的产生条件 (1)阶级基础:无产阶级的产生和发展(三大工人运动) (2)自然科学基础:细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 (3)理论来源:德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法(合理内核)和费尔巴哈的唯物主义(基本内核) 2.马克思主义哲学的基本特征 马哲第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一;唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一;实现了实践 基础上的科学性和革命性的统一。 一、哲学的物质概念 第二单元 探索世界与追求真理 第四课 探究世界的本质 & 第五课 把握思维的奥妙(唯物论) 1.整个世界是一个客观存在的物质世界:①自然界是物质的②人类社会的产生(物质世界长期发展的产物)、存在 和发展要遵循客观规律,构成要素(地理环境、人口因素、生产方式)也具有客观的物质性。③人的意识一开始就 是社会的产物,意识是客观存在在人脑中的反映。 2.物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。 3.自然界物质性(客观性)原理 自然界的存在与发展是客观的,承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。这要求我们在 利用自然、改造自然时,要尊重自然、保护自然,学会与自然和谐相处。 二、物质和运动的关系 (1)运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 (2)关系:①物质是运动着的物质,运动是物质的固有的根本属性和存在方式。②运动是物质的运动,物质是运 动的承担者。 (3)反对两种错误倾向:①离开物质谈运动--唯心主义观点(慧能“仁者心动”)。 ②离开运动谈物质--形而上 学观点(刻舟求剑)。 三、运动和静止的关系 1.静止事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化。物体相对于某一参照系来说没有发生某种 运动,或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。是运动的一种特殊状态。 2.运动和静止的关系 (1)区别:运动是无条件的、永恒的、绝对的;静止是有条件的、暂时的、相对的。 (2)联系:动中有静,静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 3.反对两种错误倾向:①一是只承认相对静止而否认运动--形而上学的不变论。②只承认绝对运动而否认相对静止 --相对主义和诡辩论。 四、规律 1.规律的含义:所谓规律,就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 2.特征:规律的普遍性和客观性:规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中,都 遵循其固有的规律。规律是客观的,是不依人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。 3.尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理(如何做到按规律办事) ①规律的客观性和普遍性要求我们尊重规律,必须按客观规律办事。 ②在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以发挥主观能动性认识和利用规律,改造客观世界,造福人类。 ③要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。 五、意识的本质:从起源来看,意识是物质世界长期发展的产物。从生理基础来看,意识是人脑的特有的机能。从 内容来看,意识是客观存在的主观映象。 六、意识的能动作用(微观考点) 1.人能够能动地认识世界 ①意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。 ②意识活动具有主动性和创造性,是人能够认识世界的重要条件。 2.人能够能动地改造世界 ①意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识促进事物的发展。 ②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。 七、物质和意识的辩证关系原理 1.物质的决定作用原理:物质决定意识,意识是物质的反映。这要求我们坚持一切从实际出发、实事求是。 2.意识能动的反作用原理:意识对物质具有能动的反作用,正确的意识对事物发展起促进作用,错误的意识对事物 发展起着阻碍作用。这要求我们要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思 想意识。 八、一切从实际出发,实事求是 1.含义:我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而 不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。 2.原因:①哲学依据:物质决定意识,规律的客观性。 ②重要性:是我们做好各种事情的基本要求。是无产阶级政党制定和执行正确的路线方针政策的前提和依据。 3.如何做到一切从实际出发,实事求是? ①要尊重物质运动的规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性, 作为我们行动的依据。 ②要发挥主观能动性,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,用科学的理论武装 头脑、指导实践。 ③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把革命热情同科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用 的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状,因循守旧无所作为的思想。 第六课 求索真理的历程(认识论) 1.实践 (1)概念:人们改造客观世界的物质活动。(只有实践才具有直接现实性。) (2)特点: ①客观物质性;(实践的主体、对象和手段都是客观的。实践的过程是物质相互作用的过程,这个过程和结果受客 观事物及其运动规律的制约,也具有客观性。) ②主观能动性;(实践是人的有目的、有意识的活动,在改造自然获取物质生活资料的实践中,人创造出自然界中 原本没有的新的物质生活资料;在改造社会的过程中,人创造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了 深深的人的活动的烙印。) ③社会历史性。(离开他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的;在不同的历史发展阶段,事件的内容、 形式、规模和水平是各不相同的。) (人类基本的实践活动有三种:改造自然的生产实践,这是人类最基本的实践活动;变革社会的实践;探索世界规 律的科学实验活动。) 2.实践和认识辩证关系的原理及方法论: (1)实践是认识的基础(实践决定认识): ①实践是认识的来源(认识途径有两个:直接经验和间接经验;来源只有一个:实践) ②实践是认识发展的动力(微观考点:①实践不断产生新问题、提出新要求;②实践的发展为人们提供日益完备的 认识工具,延伸了认识器官;③锻炼和提高了人的认识能力,提高判断和推理能力。) ③实践是检验认识的真理性的唯一标准(实践处于主观和客观的交汇点上,能够把主观认识与实践产生的结果加以 对照。) ④实践是认识的目的和归宿。 方法论:要求我们坚持实践第一的观点。 (2)认识对实践有反作用,正确的认识能够推动社会实践的发展,错误的认识阻碍社会实践的发展。 方法论:我们要树立正确的思想认识,坚持理论与实践相结合。 4.真理 (1)真理的含义:真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。 (2)真理的客观性原理:真理最基本的属性是客观性,要求我们坚持在真理面前人人平等。 (3)真理是具体的、有条件的,要求我们随着条件的变化而丰富和发展真理,坚持主观与客观、理论与实践的具 体的历史的统一;真理与谬误往往是相伴而行的,要正确对待犯错误。 5.认识的过程 (1)认识的反复性原理:人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能 完成。(原因:①人们对客观事物的认识要受到具体的实践水平的限制;②要受到不同的立场、观点、方法、知识 水平、思维能力、生理素质等条件的限制;③客观事物是复杂多变的,其本质暴露和展现也有一个过程。) (2)认识的无限性原理:人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。(原因:①认识对象是无限的 变化着的物质世界;②作为认识主体的人类是世代延续的;③作为认识基础的社会实践是不断发展的。) (3)从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。 (4)认识的反复性、无限性和上升性原理的方法论:与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中 检验和发展真理。 1.唯物辩证法 第三单元 思想方法和创新意识(辩证法) (1)唯物辩证法的总特征:联系和发展。 (2)唯物辩证法的实质和核心:矛盾。 (3)辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。二者根本分 歧:在于是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。 (4) 我们学习唯物辩证法的联系、发展的观点和对立统一,要深刻领会新发展理念,统筹推进经济建设、政治建 设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总布局,促进现代化建设各方面、各环节相协调。 联系观 1.联系的普遍性 ①含义:事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 ②联系的普遍性原理:联系具有普遍性,要求用联系的观点看问题。(任何两个事物之间存在联系是有条件的) 2.联系的客观性原理:联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移。(自在事物和人为事物的联系都是客观的。) 方法论: (1)它要求我们要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。 (2)人们可以发挥主观能动性,根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的具体的联系。 3.联系的多样性原理:世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的。 方法论:注意分析和把握事物存在和发展的各种条件;一切以时间、地点、条件为转移。 (注意:在现实生活中,人们容易看到直接的、表面的和眼前的联系,忽视间接的、本质的和长远的联系,忽视联 系的中间环节。既要注重客观条件,又要恰当运用主观条件;既要把握内部条件,又要关注外部条件;既要认识有 利条件,又要重视不利条件) 4.整体和部分的辩证关系(整体是事物的全局或发展的全过程,数量上是一;部分是局部和各个阶段,数量上是多) ①整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能。要求我们树立全局观念,选择最佳方案, 实现整体的最优目标。 ②整体是由部分构成的,部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能 起决定作用。要求我们必须重视部分的作用,用局部的发展推动整体的发展。 ③整体与部分相互联系,不可分割。 5.系统优化的方法: ①要着眼于事物的整体性;②遵循系统内部结构的有序性;③注意系统内部结构的优化趋向;④用综合的思维方式 来认识事物。 发展观 1.发展的普遍性原理:发展具有普遍性(世界是永恒发展的),要求用发展的眼光看问题。 2.发展的实质:发展是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们树立创新意识,促进事物的 发展。 3.发展的趋势原理:事物发展的前途是光明的,道路是曲折的。(或:事物的发展使前进性与曲折性的统一。) 方法论:①要看到前途是光明的,对未来充满信心,鼓励、支持、保护新事物,促使其成长壮大。②要准备走 曲折的路,不断克服前进道路上的各种困难,勇敢地接受挫折和考验。 新事物必然战胜旧事物的原因:①新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途;克服了旧事物 中消极的、过时的、腐朽的东西,汲取了其中积极的、合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容,具有 无可比拟的优越性。②在社会历史领域,新事物符合历史发展的必然趋势,反映了社会进步的基本要求,符合人民 群众的根本利益和要求,得到人民群众的支持和拥护。 新事物发展道路曲折的原因:新事物发展要经历一个从小到大、由不完善到比较完善的过程,新事物不可避免 地存在弱点和不完善的地方;人们对新事物的认识也有一个过程;旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和 极力扼杀新事物。 4.发展的状态原理:量变与质变 ①事物发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备。这要求我们积极做好量的积累,为客观事物质变创造条件。 ②质变是量变的必然结果。这要求我们要抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。 ③质变为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。发展是由量变到质变,又在质变基础上开始新 的量变,如此循环往复,不断前进。 5.事物发展的原因:内外因的辩证关系 原理:在分析事物发展的原因时,要着重抓住事物发展的内部矛盾(内因),又不忽视事物发展的外部矛盾(外 因),我们在分析事物发展的原因时,要坚持内外因相结合的观点。 矛盾观 1.唯物辩证法的矛盾概念 (1)矛盾的含义:简言之矛盾就是对立统一, 同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。要求用一分为二的观点看 问题(或者说用对立统一的观点看问题) (2)区别: ①矛盾的同一性:是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义:一是矛盾双方相互依赖, 一方的存在以另一方的存在为前提。二是矛盾双方相互贯通。即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。 矛盾的同一性是有条件的,相对的。 ②矛盾的斗争性:矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它是无条件的,绝对的。 联系: ①同一性以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在与发展 ②斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和 发展。 方法论:矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。 2.矛盾的普遍性原理:矛盾具有普遍性,事事有矛盾,时时有矛盾。 方法论:要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。 3.矛盾的特殊性原理:矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。(微观:不同事物有不同的矛盾;同一事物在发 展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。) 方法论:要求我们具体问题具体分析。 具体问题具体分析(微观考点) ①哲学依据:矛盾的特殊性。 ②含义:是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。 ③地位:是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。 ④重要性:具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。具体问题具体分析是我们正确解决问题的关键。 4.矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辩证关系: 原理:矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系也就是矛盾的共性与个性、一般与个别的关系:(不是多数和少数、 整体和部分的关系) (1)二者相互联结:①普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;②特殊 性离不开普遍性,不包含普遍性的事物是没有的。 (2)二者在一定条件下相互转化。 方法论:①矛盾的普遍性和特殊性的关系要求我们不断实现共性和个性具体的历史的统一。(一般意义) ②把马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合,建设中国特色社会主义。(现实意义) (一般材料中有先试点后推广这一类的说法,都体现了从特殊到普遍再到特殊的原理。) 5.主次矛盾的关系原理 ①主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。我们看问题、办事情,要抓住重点,集 中力量解决主要矛盾。 ②主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。要求我们学会统筹兼顾,恰当处理次 要矛盾。 ③要坚持两点论和重点论的统一,反对形而上学的一点论和均衡论。 6.矛盾的主次方面辩证关系原理: ①矛盾的主要方面处于支配地位、起着主导作用,事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。要求我们 看问题既要全面,又要分清主流与支流,着重把握矛盾的主要方面。 ②矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖;并在一定条件下相互转化。把握主流的同时,又不能忽 视支流。 ③要坚持两点论和重点论的统一,反对形而上学的一点论和均衡论。 如何区分主次矛盾和矛盾的主次方面:①主要矛盾是在复杂事物、复杂矛盾中,数量有多个;矛盾主要方面是 指在一个矛盾中,数量只有两个。②主次矛盾的关键词:抓重点、关键、中心、突破口;矛盾主次方面的关键词: 主流和支流、性质、利弊、大局、主体等。③主次矛盾一般是解决问题,矛盾的主次方面一般是分析问题。 7.坚持两点论和重点论相统一原理及方法论 (2)哲学依据:主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理;矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理。 (2)两点论:就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在认识某一矛盾时, 既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。 重点论:就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握主要矛盾。在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要 方面,要抓住主流。 (3)两点论和重点论的联系:两点是有重点的两点;重点是两点中的重点;两点论是有重点的两点论,不是均 衡论;重点论是看到两点中的重点,不是一点论。 (4)方法论:我们要坚持两点论和重点论相结合的方法,反对形而上学的一点论和均衡论。 注:矛盾分析法是认识事物的根本方法。主要有五大方法:对立统一(矛盾基本属性),一分为二(矛盾普遍 性),具体问题具体分析(矛盾特殊性),共性与个性(普遍性与特殊性辩证关系),两点论与重点论。 创新观 1.辩证否定观 辩证否定观原理:①辩证的否定,是事物自身的否定。②辩证的否定,是事物联系、发展的环节。③辩证否定 的实质是“扬弃”。 方法论:①要求我们树立创新意识(不唯上,不唯书,只唯实)。②要求我们要有革命批判的精神,解放思想, 实事求是,与时俱进。 2.辩证法的革命批判精神 辩证法在对现存事物的可定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解;辩证 法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本 质来说,它是批判的、革命的和创新的。 3.为什么创新 (1)理论依据:①辩证的否定观要求我们,必须树立创新意识。②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们树立 创新意识。③事物发展的普遍性和发展的实质要求我们树立创新意识。 (2)创新的作用 ①创新推动生产力的发展。(生产力三要素:劳动者、劳动工具、劳动对象) ②创新推动生产关系和社会制度的变革。(生产关系三要素:所有制、分配制、生产过程中人与人的社会关系) ③创新推动人类思维方式和文化的发展。 ④创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代 的引擎,是社会发展的动力。 (3)怎样创新 ①辩证法的革命批判精神和创新意识密切相连。创新是对既有理论与实践的突破,要创新就要有批判和发展。 ②辩证法的革命批判精神和创新意识要求我们:关注变化发展的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说, 敢于破除落后的思想观念;注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。 第四单元 认识社会和价值选择(辩证唯物主义) 第十一课 寻觅社会的真谛(社会历史观) 一、社会存在与社会意识(社会历史的本原) 1.社会存在和社会意识的含义 (1)社会存在:社会生活的物质方面,它最主要最根本的内容是物质资料的生产方式(=生产力+生产关系)。物质 资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 (2)社会意识:社会生活的精神方面,是人类社会中各种精神生活现象的总称。 2.社会存在和社会意识的辨证关系原理: (1)社会存在决定社会意识。社会意识是社会存在的反映。社会存在的性质决定社会意识的性质;社会存在的变 化决定社会意识的变化。 (2)社会意识具有相对独立性。①社会意识有时会落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展;②社会 意识反作用于社会存在。落后的社会意识阻碍社会的发展;先进的社会意识促进社会的发展。 方法论:要树立正确的社会意识。 二、社会基本矛盾运动及其规律(社会历史发展的动力) 1.生产力和生产关系的矛盾运动 (1)生产力决定生产关系。生产力状况决定生产关系的性质,生产力的变化,迟早会引起生产关系的变革; (2)生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时,它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适 合生产力状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。 规律:生产关系一定要适合生产力状况。 2.经济基础与上层建筑的矛盾运动 (1)经济基础决定上层建筑。 (2)上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时,它促进经济基础的巩固和完善;当上层建筑 不适合经济基础状况时,它阻碍经济基础的发展和变革。 规律:上层建筑一定要适应经济基础状况。 (3)生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适应生产 力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是支配人类社会发展的普遍规律。 三、社会历史发展的总趋势 1.社会历史发展的总趋势,是前进的、上升的;发展的过程,是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基 础与上层建筑的矛盾运动中,在社会基本矛盾的不断解决中实现的。 (1)在阶级社会里,社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的,阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 (2)社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。但是这一矛盾是非对抗性 的,它只能通过社会主义的自我完善和发展加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展;是推进中国特色社会主 义发展的强大动力。(热点,常考) 改革是解放生产力,改革也是发展生产力。改革是一个国家、一个民族的生存发展指导。我们用改革的办法解 决了党和国家事业发展中的一系列问题。同时,在认识世界和改造世界的过程中,旧的问题解决了,新的问题又会 产生,制度总是需要不断完善,因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一劳永逸。 现阶段,我国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。 四、社会历史的主体:人民群众 1.人民群众的概念:一切对社会历史起推动作用的人们,既包括普通个人,也包括杰出人物。劳动群众是人民群众 的主体部分。 2.人民群众是历史的创造者: 原理:人民群众是历史的主体,是历史的创造者:①人民群众是社会物质财富的创造者;②人民群众是社会精 神财富的创造者;③人民群众是社会变革的决定力量。 方法论:坚持群众观点和群众路线。 3.群众观点:相信群众,服务群众,对人民负责,向人民学习。 要求:坚持立党为公,执政为民;权为民所用,情为民所系,利为民所谋;把实现好、维护好、发展好最广大 人民的根本利益作为一切工作的根本出发点。 4.群众路线:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。(地位:它是无产阶级政党的根本的领导 方法和工作方法。) 坚持群众观点和群众路线的重要性:它是我们党领导人民取得革命胜利的重要保证;它是成功建设中国特色社 会主义的重要保证。 群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。坚持群众路线,坚持人民是决定我们前途命运的根本力量,就要 坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,就要保持党同人民群众的血肉联系,叫真正让人民来评判我们的工作。 第十二课 实现人生的价值(人生价值观) 一、价值观 1.价值的含义:一事物所具有的能够满足主体所需要的属性和功能,具有高度的概括性和普遍性。 2.价值观的含义:人们在认识各种具体事物的价值的基础上,会形成对事物价值的总的看法和根本观点。 3.价值观的导向作用原理 (1)价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。一方面,价值观影响人们对事物的认识和评价, 价值观不同,人们对事物的认识和评价就不同。另一方面,价值观影响人们改造客观世界的活动,影响人们的行为 选择。 (2)价值观对人生的重要向导。 方法论:我们要树立正确的价值观。 二、价值判断和价值选择 1.价值判断和价值选择的特点 (1)价值判断和价值选择的社会历史性。(价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。) (2)价值判断和价值选择的主体差异性。 ①社会地位不同、需要不同,价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中,价值判断和价值选择具有阶级性。 ②(角度不同)不同的人对同一事物、同一问题可能会作出不同的价值判断和价值选择。③人们站在不同的立场, 就会有不同的价值观,就会作出不同的价值判断和价值选择。我们要把人民群众的利益作为最高的价值标准。 2.如何做出正确的价值判断和价值选择(两大标准) (1)必须自觉遵循社会发展的客观规律。 (2)要自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准。 三、人生价值 1.人生价值的含义 (1)人的价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和贡献。人既是价值的创造者,又是价值的享受者。个人在 奉献社会的同时,得到社会的尊重和满足。 (2)评价一个人的价值,主要看他的贡献;最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。 2.如何创造和实现人生的价值 (1)在劳动和奉献中创造价值(根本途径)是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的必由之路。 (2)在个人与社会的统一中实现价值(客观基础) ①社会提供的客观条件,是实现人生价值的基础。即人的价值,只能在社会中实现;②个人和社会是统一的。 社会发展是个人发展的基础;社会发展也离不开个人的发展,所以,只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系, 才能实现自己的价值。③正确认识和追求个性发展。 (3)在砥砺自我中走向成功(主观条件) ①实现人生的价值,需要充分发挥主观能动性,顽强拼搏、自强不息的精神;②需要努力发展自己的才能,全 面提高个人素质;③需要有坚定的理想信念,有正确价值观的指引。 四、坚定理想 铸就辉煌(综合探究) 理想信念体现了人们对美好生活 的向往和追求,它是人生的奋斗目标, 也是推动人们前进的强大动力。对马 克思主义的信仰,对社会主义和共产 主义的信念,应该成为我们的政治灵 魂和精神支柱。 实现中华民族伟大复兴的中国梦, 必须走中国道路,弘扬中国精神,凝 聚中国力量;必须进行伟大斗争,建 设伟大工程,推进伟大事业;必须紧 紧依靠人民,不断为人民造福。
展开
  • 资料类型: 素材
  • 资料版本:人教版(新课程标准)
  • 适用地区:全国
  • 文件大小:442.73KB
中小学老师必备的微课技能

下载与使用帮助