中小学教育资源及组卷应用平台
中小学教育资源及组卷应用平台
专项07 名著阅读
1．语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你完成下面任务。
(1)根据《经典常谈》内容，请你完成下表。
经典 谈经典
①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。
②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
③《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
(2)你在阅读《经典常谈》之后，发现其对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果想要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。（60字左右）
《诗经》 《战国策》
2．阅读《经典常谈》，我们理解了《诗经》的“六义”。请你结合《经典常谈》和朱熹“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”的解释，分析《诗经·关雎》是如何运用比兴手法的？
3．请根据阅读积累，完成下列三项挑战。
学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。
(1)【挑战一】下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（ ）
A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。
C．如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。
D．《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。
(2)【挑战二】请填上相应的篇目。
经典 “谈”经典
《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。
②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
(3)【挑战三】对喜欢诗词歌赋的同学，有人建议可选择其中的《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗？结合阅读此名著的方法和内容，说说你的看法。
4．选择性阅读是一种理性的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的等密不可分。请根据不同的阅读需求，分别推荐《经典常谈》中相关的阅读章节。
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 “春秋三传”第六 辞赋第十一
《周易》第二 “四书”第七 诗第十二
《尚书》第三 《战国策》第八 文第十三
《诗经》第四 《史记》《汉书》第九
“三礼”第五 诸子第十
阅读需求 建议阅读章节名称
小语想要了解古代的五行八卦之说，正在搜集资料。 （1）
小江对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式比较感兴趣，想要了解更多。 （2）
小胜对自己的姓名用字很感兴趣，希望可以知道更多。 （3）
5．名著导读。
汉代有五经博士；凡是一家一派的经学影响大的，都可以立博士。大戴仪礼学后来立了博士，小戴本人就是博士。汉代经师的家法最严，一家的学说里绝不能掺杂别家。但现存的两部“记”里都各掺杂着非二戴的学说。所以有人说这两部书是别人假托二戴的名字纂辑的；至少是二戴原书多半亡佚，由别人拉杂凑成的——可是成书也还在汉代。
(1)上面文段选自著名学者 （填人名）的《经典常谈》；文段中的“记”是指《 》。
(2)两部“记”是《 》和《 》
(3)简介《经典常谈》这本书或喜欢的章节？
6．班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你完成下面的任务。
(1)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：____________________________。
这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。
(2)《经典常谈·<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。”请从《关雎》《蒹葭》这两首诗中任选一首诗，分析“重叠”（重章叠句）的表达效果。
7．为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，小雅对造字条例等汉字文化特别感兴趣，请你帮她推荐《经典常谈》中的相关篇目，并结合篇目具体内容说说推荐理由。
8．经典阅读常新。请将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。
阅读策略 内容呈现 阅读记录
关注名篇 西汉司马迁写了一部史书，它是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝时期到汉武帝时期共3000多年的历史。 这部史书是①《 》
关注内容 歌谣的节奏，最主要的靠重叠或复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话，重叠在可以说原是歌谣的生命。 文段所说的“重叠”是我们学过的② 的形式
关注人物 他用诗来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，给诗开辟了新世界。 这里的“他”是③
他是连横派的代表，一次他和楚相喝酒，楚相丢了一块璧，手下人说他穷而无行，一定是他偷的。他被绑起来打了几百下，但他始终不认。 这里的“他”是④
根据名著《经典常谈》，完成小题。
9．下面这段摘录文字描述了哪部经典的成书过程（ ）
《经典常谈》摘录：除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来。
A．《新乐府》 B．《诗经》 C．《全唐诗》 D．《礼记》
10．请你结合《经典常谈》中对下列古籍阐述，选择一本推荐给大家，并说说你的理由。
《尚书》 《诗经》 《战国策》 《汉书》
阅读《经典常谈》目录和选段，完成下面小题
【甲】目录
《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三
《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六
“四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九
诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
【乙】歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
（节选自“《诗经》第四”）
【丙】这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着、播弄着。而顷襄王又不能觉悟，以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千头万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《**》便是这样写成的。“**”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。
（节选自“辞赋第十一”）
11．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据《经典常谈》目录，小张同学希望了解春秋时期不同思想家的学说，他可以选择阅读“（1） ”。思思同学希望了解八卦的相关知识，他可以选择阅读“（2） ”。
12．为什么唐诗宋词较少运用《诗经》中常见的“重章叠句”？根据乙文内容进行推断。
13．丙文中提到的这篇作品是《（1） 》，作者是（2） 。
14．图分别是“日”“月”“山”三个象形汉字古时的写法。请结合“《说文解字》第一”阅读收获，说说象形字的主要特点是什么。
15．名著阅读。
(1)《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国 的著作，在阅读时，我们可以采用 的阅读方法，选择自己最感兴趣的部分作为切入点进行阅读。
(2)请你将《经典常谈》推荐给你的父母，并说明推荐理由。
阅读下面文字，完成各题。
“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”
朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别：融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。
16．下列有关《经典常谈》说法有误的一项是（ ）
A．“记”是古代一种文体，用来记事、记游、状物或表达情感，如《桃花源记》《小石潭记》等。
B．“乐府”是指汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的新诗体，如七年级学过的《木兰诗》。
C．词又称“长短句”，句式长短不一。始于唐代，苏轼和辛弃疾是婉约词派的代表人物，而李清照可以说是豪放词派的代表。
D．“四书五经”中的“五经”指：《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》和《春秋》。
17．请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。
18．阅读下列文字，完成问题。
他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。
……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。
(1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？
(2)怎样理解文段中画横线的句子？
19．小组决定再分享一篇《经典常谈》的内容，为同学学习初中古诗文提供帮助，你建议增加哪一篇？参考目录，结合内容，简述理由。
经典常谈 序 “四书”第七 《说文解字》第一 《战国策》第八 《周易》第二 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三 诸子第十 《诗经》第四 辞赋第十一 “三礼”第五 诗的第十二 “春秋三传”第六 文第十三
20．班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。
《经典常谈》阅读分享卡
简介作品
这是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。
摘录语段 分享批注
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：（1）
《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 （《<史记><汉书>第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是：（2）
交流记录
小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 小文：我发现读朱光潜先生的《给青年的十二封信》也可以用这种方法来读，我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让对我对写作有了新的认识。 我：是这样的，（3） （以《经典常谈》或《给青年的十二封信》为例谈谈你如何使用选择性阅读）
21．请根据选择性阅读方法完成以下读书计划。
(1)浏览目录。 （《经典常谈》1980 年 9 月生活·读书·新知三联书店版）
《经典常谈》作者①
重印《经典常谈》序 ③ _第七
序 战国策第八
说文解字第一 史记、汉书第九
周易第二 诸子第十
尚书第三 辞赋第十一
诗经第四 诗第十二
三礼第五 文第十三
② 三传第六（国语附）
(2)兴趣切入：对古代文学感兴趣，可先读《诗第十二》 《文第十三》两篇； 如果对历史感兴趣，则可以从④ 、 《<史记>、<汉书>第九》两篇读起。
(3)⑤ 切入：学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》； 又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的⑥ 。
选择性阅读是阅读的好方法，请根据阅读体验为同学选择阅读以下《经典常谈》中的相关篇目，并依据提示回答问题。
A．《说文解字》第一 B．辞赋第十一 C．《战国策》第八 D．《周易》第二
22．秦同学想知道自己姓名的用字和来历，他应该选择( )读一读，读后他了解到造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，那么“刃”的造字法是： 。
23．王同学想要了解屈原的爱国情感，他应该选择( )，其原因是： 。
24．班级开展了《经典常谈》的整本书阅读活动，请你完成后面的学习任务。
(1)小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（ ）
A．诗的源头是歌谣。春秋时，太师们记录下三百多篇唱词，遗称“诗三百”，便是后来的《诗经》。
B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。
C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。
D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。
(2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会 “诗言志”的育人作用。
原句 原义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ①
它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ②
(3)请结合名著内容，具体说说仓颉造字后“天雨粟，鬼夜哭”的原因。
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字以后，“天雨粟，鬼夜哭”。
25．读书要提高效率与质量需讲究方法。其中选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、目的密不可分。请从下面两项中任选其一，结合具体内容谈谈你是如何阅读《经典常谈》这部名著的，以及从中获得的启发。
（1）兴趣选择 （2）问题选择
阅读下面名著《经典常谈》选段；完成下面小题。
【甲】诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
【乙】到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人，他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步一步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一， 《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。
26．【甲】段中，如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？
27．根据【乙】段中“诗言志”的启示，下列对“诗言志”的育人作用理解有误的一项是（ ）
A．“如切如磋，如琢如磨”告诉我们做学问要精益求精。
B．“靡不有初，鲜克有终”告诉我们为人做事要有始有终，矢志不渝。
C．“它山之石，可以攻玉”告诉我们可以用另一方的事物打败眼前令自己为难的事物。
D．“高山仰止，景行行止”告诉我们要追求正直、光明磊落的道德行为和精神境界。
28．下列关于《经典常谈》的阅读方法，说法不恰当的一项是（ ）
A．如果你所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，可以去读读《〈说文解字〉第一》。
B．读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要“把它当作一只船，航到经典的海里去”。
C．阅读《经典常谈》，要提倡古人“尊古”“崇古”的旧习，精读整本书，从而达到学术的高度和深度。
D．一个同学对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍的《<战国策〉第八》。
29．近日，某校八年级（3）班邀请你参加围绕《经典常谈》举办的读书交流会，请你从《经典常谈》中选择一则自己喜欢的篇目，参照示例，结合相关内容谈谈你的认识。
示例：我最喜欢的经典是《论语》。《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和思想，是中国传统文化的精华。《论语》的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理道德，是中国传统文化的精华。
中小学教育资源及组卷应用平台
中小学教育资源及组卷应用平台
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
参考答案
1．(1) 春秋 说文解字 孟子
(2)示例一：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。示例二：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。
【详解】（1）本题考查名著内容。
①空：根据“我国现存的第一部编年史”“用鲁国纪元，所记的却是各国的事，也是我们第一部通史”这些关键信息，结合《经典常谈》内容可知，对应的经典是《春秋》。《春秋》按照鲁国君主的世系纪年，记载了当时各诸侯国的重要史实 。
②空：从“划时代的字书”“有九千字”“文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”能判断出，这里说的是《说文解字》。它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，对后世研究文字起到了重要作用。
③空：依据“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定”“说‘仁’兼说‘义’，分辨‘义’‘利’甚严”，可以得出答案是《孟子》。《孟子》记录了孟子与其他各家思想的争辩等内容，体现了孟子的思想主张。
（2）本题考查名著内容。
选择深入阅读的书籍，需结合《经典常谈》中对两本书的介绍，从书籍的文学价值、历史意义、内容特色以及能带给读者的收获等方面说明理由。比如《诗经》在文学体裁开创、情感表达细腻及社会生活呈现方面的独特之处；《战国策》在展现历史情境、人物形象刻画以及策略智谋体现上的特点。
示例：选择《诗经》：我会选《诗经》。它作为我国诗歌的开山之作，不仅有着赋比兴的精妙手法，还生动呈现了从贵族到平民的多样生活与真挚情感，能让我深度感受古典文学之美。
选择《战国策》：我倾向于《战国策》。书中描绘了战国时期的波谲云诡，那些谋臣策士的雄辩与奇谋令人惊叹，读它就像置身于那个风云变幻的时代，能极大地拓宽历史视野 。
2．《关雎》以河洲上鸣叫求偶的雎鸠为“比”，兴起君子对淑女的殷切盼望；以水中左右飘动的荇菜为比，兴起君子欲求淑女动荡渴慕的心。《关雎》比兴手法的运用达到了情景交融的艺术效果。
【详解】本题考查理解和掌握名著内容。
结合《经典常谈》可知，“故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议”意思是“比”是比附事理；“兴”是起兴引情。比附事理要用贴切的类比方法指明事物，起兴引情要凭借隐微含蓄的方法来寄托用意。“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也”意思是文辞已经完了意思还有余，是“兴”；借物来比喻情志，是“比”；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。
比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的味 手；“兴”就是起兴，有寄托之意。
《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以关关鸣叫的雎鸠起兴，象征异性间的爱慕，以表示“君子”对“淑女”的爱恋。“比”为君子看到雎鸠，成双成对，相互应和，联想到正在追求的淑女，渴望有一天能像它们一样。这即为诗歌抒写爱情提供了一个清丽秀美的环境，起到烘托气氛的作用，同时又表达了诗句隐含的喻义。
“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”以水中左右摇荡动的荇菜为比，兴起君子欲求淑女思慕的心。以采荇菜起兴，“流”“采”“芼”几个动词的变换，生动地描绘了采摘荇菜的动作，又以“寤寐求之”“琴瑟友之”“钟鼓乐之”来表现男子求娶女子热烈而急切的心情。结合以上分析组织答案即可。
3．(1)C
(2) 春秋 说文解字
(3)我同意这个建议。《诗经》是中国古代诗歌的开端，富含民俗、历史及道德训诫，而《辞赋第十一》与《诗第十二》则展现了汉代辞赋的辉煌，不仅语言华丽，且情感丰富，思想深邃。这三部分的组合阅读，能让学生全面了解中国古代诗歌的发展脉络，从朴素的民歌到华丽的辞章，体会不同文体的魅力。
【详解】（1）本题考查理解名著内容。
C.《诸子第十》主要介绍的是先秦诸子百家的思想，而“游说之士”这一群体主要活跃于战国时期，他们在《战国策》中有较多体现，而非《诸子第十》。《战国策》是一部国别体史学著作，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说，展示了战国时代的历史特点和社会风貌。选项“如果想了解‘游说之士’这一群体，可以读《诸子第十》”表述不正确；
故选C。
（2）本题考查理解名著内容。
①空：结合“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元”可知，这是《春秋》。《春秋》是中国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。
②空：结合“是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，这是《说文解字》。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。它以其独特的编排体例、丰富的说解内容和广泛的文化涵盖面，成为研究汉字和中国古代文化的重要经典，对后世语言文字学的发展产生了深远的影响。
（3）本题考查理解名著内容。作答时首先要明确表达自己是否同意这一建议，然后从内容和阅读方法的角度来分析。
从内容角度来看，说明《<诗经> 第四》能让读者领略到先秦时期民间和宫廷的诗歌风貌，感受古人纯真的情感和对生活的观察，如《关雎》《蒹葭》等经典篇目。《辞赋第十一》则展现了辞赋这种文体的独特魅力，像司马相如、扬雄等的辞赋，辞藻华丽，气势恢宏，能让人感受到汉代文学的大气磅礴，拓宽文学视野。《诗第十二》又呈现了其他时期或风格的诗歌，与前两者相互补充，能让喜欢诗词歌赋的同学接触到更广泛的诗歌内容，丰富对诗词歌赋的认知。
从阅读方法角度来看，组合阅读这几个部分能够形成一种系统的诗词歌赋学习体系，通过对比和联系的阅读方法，有助于更好地理解不同体裁、不同时代诗词歌赋的特点和演变。《诗经》是古代诗歌的源头，风格古朴、写实，多为四言诗；而辞赋则更注重文采和铺陈，形式上更加华丽多变；从《诗经》到辞赋再到《诗第十二》中的诗歌，能看到诗歌从简单质朴到逐渐丰富华丽的发展脉络，用对比阅读的方法能清晰地把握这种变化。组合阅读可以采用主题归纳的阅读方法，将这几个部分中关于爱情、家国、自然等相同主题的诗词歌赋进行整理归纳，能发现不同体裁在表达相同主题时的不同手法和侧重点，加深对主题和文学表达的理解。
综合以上，同意这个建议。
4．（1）《周易》第二
（2）“三礼”第五
（3）《说文解字》第一
【详解】本题考查名著内容。
《周易》第二，被描述为一部既是占卜经典，又是哲学著作的作品。该书以“易”为中心，通过八卦和六十四卦的象征意义来阐述天地万物的生成演变规律以及人生道德修养的原则。小语想要了解古代的五行八卦之说，可以读这本书。
在《经典常谈》中“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是关于古代中国的礼仪著作。其中，《礼记》主要介绍了礼仪方面的内容，包括官场礼仪、婚丧嫁娶、朝拜祭祀等，体现了古代礼仪文化的方方面面。《仪礼》则主要讲述了官制、官职和朝廷礼仪等政治方面的内容，强调了礼仪对政治治理的作用。《周礼》则以分封制为主线，系统阐述了古代政治制度的演变和发展。通过研读三种经典，我们可以了解古代礼仪文化的多个方面，并从中发现现代礼仪文化的变化和发展。小江对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式比较感兴趣，想要了解更多古代的仪式，可以读“三礼”第五。
《说文解字》第一重点讲解汉字的构造和演变，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。小胜对自己的姓名用字很感兴趣，希望可以知道更多，因此建议阅读《说文解字》第一。
5．(1) 朱自清 礼记
(2) 小戴礼记 大戴礼记
(3)《小戴礼记》被更多的人诵习，因为它更容易。
【详解】（1）本题考查名著内容。
上面文段选自著名学者朱自清的《经典常谈》；文段中的“记”是指《礼记》。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在古代经学中，《礼记》是非常重要的经典之一，文段中提到的大戴、小戴即戴德和戴圣，他们分别编纂了《大戴礼记》和《小戴礼记》，通常所说的《礼记》一般指《小戴礼记》。
（2）本题考查名著内容。
两部“记”是《大戴礼记》和《小戴礼记》。《大戴礼记》原有八十五篇，今仅存三十九篇，是西汉礼学家戴德选集古代各种有关礼仪等的论述编纂而成，其内容多数记述从战国到汉代儒家学派的言论，是研究中国早期儒学的基本资料。《小戴礼记》即常说的《礼记》，由戴圣选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著编撰成书，全书共四十九篇，内容主要记载和论述先秦到汉朝的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
（3）本题考查名著内容。
《经典常谈》全书共十三篇，系统地介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等中国古代经典著作，涵盖了经、史、子、集等各个领域，对每部经典的起源、发展、主要内容和学术价值等都进行了深入浅出的讲解，让读者能够在较短时间内对中国古代经典文化有一个较为全面的认识。朱自清以通俗易懂、简洁流畅的语言，将深奥的学术知识转化为大众易于理解的文字，避免了晦涩难懂的专业术语和冗长复杂的论述。同时，他旁征博引，运用丰富的历史资料和典故，使内容更加充实丰富，具有很强的可读性和知识性。这本书不仅有助于读者了解中国传统文化的精髓，还能激发读者对古代经典的兴趣，引导读者进一步深入研究。它在传承和弘扬中国优秀传统文化方面发挥了重要作用，是一本具有很高学术价值和文化价值的经典读物。
示例：《经典常谈》是一本极具价值的文化普及佳作。如《诗经第四》这一章节，生动讲述了《诗经》的起源、采集、分类等知识，让我对这部古老经典有了全新认识，开启了我的传统文化探索之旅。
6．(1)选择性阅读
(2)示例：选择《关雎》。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”和“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”等采用重章叠句的形式，回环往复地吟唱，增强了诗歌的节奏感和音乐美；同时，通过这种形式，逐步深入地展现了君子对淑女的爱慕和追求，强化了诗歌的情感表达 。
【详解】（1）本题考查阅读方法。根据“方法提要”中的“每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容”可知，小语推荐大家采用的阅读方法是选择性阅读。
“选择性阅读”是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。我们今天处在一个信息爆炸的时代，知识增长的速度大大超过个人的接受速度，选择性阅读也变得更加重要。 读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切人点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《(战国策>第八》《<史记>〈汉书〉第九》读起。 还可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>三首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《<说文解字〉第一》。
（2）本题考查分析诗歌重章叠句的表达效果。
在《诗经》的《关雎》与《蒹葭》中，重章叠句的运用，淋漓尽致地展现了其独特魅力。
《关雎》一诗中，“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之” ，仅“流”“采”“芼”三字有别，分别描绘了女子在水中寻觅、采摘、挑选荇菜的动作。这不仅展现出男子对女子从初始倾慕，到主动追求，再到渴望相伴的情感递进，还使得诗歌节奏明快、韵律和谐，富有音乐美感，便于传唱。
《蒹葭》里，“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已” ，通过对蒹葭与白露的不同形态描绘，既表现出从清晨霜凝，到露水渐干的时间变化，又营造出深秋清晨朦胧、清冷、孤寂的氛围，有力烘托出主人公在追寻意中人途中的迷茫与惆怅。这种重章叠句的形式，回环往复，一唱三叹，强化了诗歌的抒情效果，让读者深切感受到主人公求而不得却又执着坚守的情感。
可据此作答。
7．我推荐小雅阅读《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎所著，是中国最早的系统分析汉字字形和字义的字典，详细阐述了汉字的六书理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）。通过阅读此篇，小雅可以掌握汉字构成的基本法则，增进对汉字文化的认识和鉴赏能力。
【详解】本题考查名著常识。
《经典常谈》作者朱自清用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。著作包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》、春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。《经典常谈》中的《说文解字》一章，详细介绍了汉字的起源与发展，特别是造字条例部分，它详细讲解了六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）的理论，这对于对汉字文化感兴趣的小雅来说是非常有价值的。
通过对《说文解字》的学习，她可以深入了解汉字的构造、意义及其演变规律，满足对汉字人文内涵的好奇心。此外，该章还介绍了许多关于部首、字形和用法的知识，有助于提高阅读理解能力，提升对古典文献的兴趣。因此，阅读《说文解字》是小雅提高汉字阅读效率和文化素养的绝佳选择。
8． 史记 诗经 杜甫 屈原
【详解】本题考查名著内容识记。
①《史记》由西汉时期的司马迁所著，是中国第一部纪传体通史，内容涵盖了从远古时期的黄帝到汉武帝时代的广泛历史。
②《诗经》中的许多诗篇采用重叠或复沓的形式，通过重复某些词语或句式来加强表达效果和音乐性。
③杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他用诗来抒写那个大时代，他的诗歌深刻反映了唐朝由盛转衰时期的社会现实和人民疾苦，拓宽了诗歌的领域，提升了其社会价值。
④屈原是战国时期楚国的大夫、爱国诗人，被视为连横派（应为“辞赋派”更准确）的代表。他因遭人诬陷而被楚相疑忌，最终含冤投江，留下了许多感人至深的诗篇，如《离骚》。
9．B 10．我选择《诗经》，《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，《诗经》是国人诗歌启蒙之源，深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋比兴的表现手法。
【解析】9．本题考查名著阅读文学常识。
题干内容出自《经典常谈》，根据题干中提到的太师们保存的歌谣、典礼的诗、政治的诗等有一定的关联，“乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来”可知，这段文字写的是《诗经》的成书过程。作为最早的诗歌总集，《诗经》中的诗歌反映了西周至春秋时期的社会生活和政治状况，与题干中的描述相符。
故选B。
10．本题考查名著常识及推荐语。
从四部古籍中任选一部，结合《经典常谈》中对该书的介绍，说说推荐理由即可。
示例一：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。
示例二：我选《尚书》。《经典常谈》中介绍了《尚书》是中国最古的记言的历史，并记叙了汉哀帝时刘歆和《五经》博士的今古文字之争以及对《尚书》的考证，最后确认伏生的《尚书》二十九篇才是真本。深入阅读《尚书》的体例、内容、不同的版本，还可以了解围绕《尚书》出现的生动故事以及专家们不辞辛苦地一次又一次地去伪存真的艰难考证。
示例三：我选《汉书》。《经典常谈》中介绍了《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。
11． 诸子第十 《周易》第二 12．因为唐诗宋词发展出了字数的均齐、韵脚的调协等特点，这些特点使得重叠在诗歌里失去了主要地位。 13． 《离骚》 屈原 14．象形字是用描绘事物形状的方法来造字的，字形与它所表示的事物的形状相似。
【解析】11．本题考查名著阅读识记。《经典常谈》全书包括《说文解字》《周易》《尚书》等经史子集共十三部分内容，是介绍传统文化的典范之作。
《说文解字第一》：介绍了文字的起源，相传仓颉见兽蹄鸟爪痕迹而造字。详细阐述东汉许慎所作《说文解字》的重要意义，它兼收小篆、籀文和 “古文” ，分析偏旁、定部首并解释每个字，是研究汉字的重要典籍，让我们了解到造字的经过以及汉字的演变。
《周易第二》：讲述了《周易》的相关知识，商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法作为辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。《周易》包含六十四卦和三百八十四爻，其卦爻辞中蕴含着古人对自然和社会现象的观察与思考，体现了早期的哲学思想。
《尚书第三》：指出《尚书》是中国最早的记言历史。它经历了战乱、流亡更迭，流传过程中存在伪作，直到清朝才被证实。书中记载了虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教等多方面内容，展现了古代政治和社会状况 。
《诗经第四》：阐述诗的源头是歌谣，上古无文字时只有唱的歌谣。歌谣分为徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱且节奏更规律化。《诗经》是我国第一部诗歌总集 ，其内容有风、雅、颂，表现手法有赋、比、兴，反映了当时人们的生活、情感和社会风貌。
《三礼第五》：介绍了《周礼》《仪礼》《礼记》这三礼。《周礼》是讲周朝官制的书；《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制；《礼记》是孔门七十子后学所记的言行，内容广泛，涉及生活的诸多礼节和道德规范，体现了古代的礼仪制度和儒家的礼治思想。
《春秋三传第六》：《春秋》是鲁国的编年史，其文字简洁，含有褒贬之意，被称为“春秋笔法”。《左传》《公羊传》《谷梁传》是解释《春秋》的三传，《左传》以叙事为主，补充了很多历史细节；《公羊传》《谷梁传》则侧重于阐释《春秋》中的微言大义。
《四书第七》：“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》强调个人道德修养与社会治理的关系，提出“三纲领”“八条目”；《中庸》主要论述中庸之道，追求万事万物的平衡与和谐；《论语》记录孔子及其弟子言行，体现了孔子的思想主张和教育理念；《孟子》记载孟子与其他各家思想的争辩等内容，宣扬“仁政”“王道” ，强调人性本善。
《战国策第八》：展现了战国时期的时代风貌，当时各国纷争不断，游说之风盛行。书中讲述了苏秦、张仪等策士的故事，苏秦坚忍不拔、善于思考、勤奋刻苦，张仪意志坚定、目标明确，他们凭借自己的口才和谋略，在各国之间纵横捭阖，影响着当时的政治格局 。
《史记汉书第九》：《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间的历史，包括本纪、世家、列传、书、表五种体例，通过丰富的人物形象展现历史发展。《汉书》是班固撰写的断代史，记录了西汉一朝的历史，其体制基本承袭《史记》，但在内容上更加详实，对西汉的政治、经济、文化等方面有更深入的记载。
《诸子第十》：概述了诸子百家的思想。春秋战国时期，社会动荡，各种思想流派纷纷涌现，如儒家主张“仁”和“礼” ，道家提倡顺应自然、无为而治，墨家倡导“兼爱”“非攻”，法家强调以法治国等。这些思想对中国古代文化和社会发展产生了深远影响。
《辞赋第十一》：介绍辞赋的起源和发展，辞源于战国时的楚国，以屈原的《离骚》为代表，其特点是文辞优美、富有想象力，情感浓烈，多抒发个人情怀和对社会的感慨。赋则是在辞的基础上发展而来，注重铺陈描写，司马相如的赋在汉代具有代表性，展现了宏大的场景和丰富的内容。
《诗第十二》：论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程。汉武帝设立乐府采集民间歌谣，推动了诗歌的发展。魏晋时期，诗歌风格多样，陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗各有特色。唐代是诗歌的鼎盛时期，各种诗体完备，李白、杜甫等诗人的作品代表了唐诗的最高成就。宋代诗歌则在唐诗的基础上发展，注重理趣。
《文第十三》：梳理了古代文章的发展脉络，从先秦的诸子散文到汉代的政论散文，再到唐宋八大家的散文，文章的风格和形式不断演变。先秦散文富有哲理和论辩性；汉代散文气势恢宏；唐宋八大家的散文则更加注重内容的充实和形式的自由，对后世散文创作产生了重要影响。
据此可知，“了解春秋时期不同思想家的学说”应选择《诸子第十》，“了解八卦的相关知识”应选择《周易第二》。
12．本题考查对选段内容的理解与概括。
根据乙段“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，唐诗宋词作为诗歌发展历程中相对靠后的阶段，具备了这些后来发展出的字数均齐、韵脚调协的特点，所以较少运用《诗经》中常见的“重章叠句”。
13．本题考查文学常识。
根据丙文“他感念怀王的信任，却恨他糊涂”“顷襄王又不能觉悟”“信而见疑，忠而被谤”以及 “‘**’是‘别愁’或‘遭忧’的意思”等关键信息可以判断出是屈原和他的《离骚》。屈原生活在楚怀王、顷襄王时期，其忠君爱国却屡遭小人陷害，《离骚》正是他抒发自己满腔悲愤、忧愁的作品。
14．本题考查图文转换。
从图中“日”“月”“山”古时的写法可以看出，“日”就像一个圆形中间加一横表示太阳；“月”的形状与弯弯的月亮相似；“山”的形状则类似连绵的山峰。由此可知，象形字直观地反映了所指事物的外形特征，其主要特点是用描绘事物形状的方法来造字，字形与它所表示的事物的形状相似。
15．(1) 传统文化经典 选择性阅读
(2)示例：爸爸妈妈，我想向你们推荐《经典常谈》这本书。这本书是朱自清先生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，它涵盖了经、史、子、集等多个方面的内容，能够帮助我们更好地了解我国的传统文化。通过阅读这本书，我们可以深入了解经典作品的内涵和价值，提高自己的文化素养。而且，书中的语言通俗易懂，深入浅出，读起来很有趣味性。我相信你们读了这本书一定会有所收获的。
【详解】（1）本题考查名著阅读。
第一个空：《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在这本书中，朱自清对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》等经典著作进行了系统的介绍和解读，涵盖了经、史、子、集等多个方面，让读者能够对中国古代经典文化有一个较为全面和初步的认识，所以此处应填“传统文化经典”。
第二个空：在阅读时，我们可以采用选择性阅读的阅读方法，选择自己最感兴趣的部分作为切入点进行阅读。因为《经典常谈》涉及的内容广泛，包含了众多经典著作的介绍，如果读者没有特定的阅读方向和方法，可能会觉得内容繁多难以把握。而选择性阅读可以让读者根据自己的兴趣、需求和知识背景，有针对性地选择某一部分或某几个部分进行深入阅读，这样能够更好地提高阅读效率，加深对经典的理解，所以此处填“选择性阅读”。
（2）本题考查推荐语。
推荐书籍给父母，需要考虑父母的阅读需求和书籍本身的价值。《经典常谈》的价值在于系统介绍传统文化经典，帮助读者了解古代文化精髓。从父母的角度看，他们可能希望加深对传统文化的理解，提升文化素养，也能在亲子交流中与孩子有更多文化话题。推荐理由可从书籍内容、文化价值、对读者的启发等方面阐述。
示例：爸爸妈妈，我想给你们推荐《经典常谈》这本书。它是朱自清先生的经典之作，以通俗易懂的语言，系统介绍了我国众多传统文化经典，像《诗经》《史记》等。读这本书，能让咱们一家人轻松走进传统文化，加深对古代文化的理解，提升文化素养，还能在茶余饭后一起聊聊书中内容，增进亲子交流，真的很值得一读。
16．C 17．①本文指出“四书”顺序变为《学》《庸》《论》《孟》是书贾的原因。
②本文强调了“四书”的重要性，认为《大学》是孔门的遗书，能让学者知道古人做学问的程序；《中庸》是孔门传授心法的书，书中的人生哲理意味深长。
③本文认为朱子将《中庸》放在第三步，与《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本，但后来人读“四书”重在猎取功名，不符合朱子的本心。
【解析】16．本题考查名著内容理解。
C.有误，苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物，而李清照可以说是婉约派的代表；
故选C。
17．本题考查内容理解和概括。
结合第一段中“这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行”，第二段中“朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别：融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的”“至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了”可知，“四书”原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行，朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，后来变为《学》《庸》《论》《孟》是书贾的原因；
结合第一段中“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路”，第二段中“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽”可知，本文强调了“四书”的重要性，认为《大学》是孔门的遗书，能让学者知道古人做学问的程序；《中庸》是孔门传授心法的书，书中的人生哲理意味深长；
结合第二段中“朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别：融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为‘四书’，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读‘四书’为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的”可知，本文认为朱子将《中庸》放在第三步，与《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本，但后来人读“四书”重在猎取功名，不符合朱子的本心。
18．(1)①屈原。②忠臣、节士，有学问，口才好，受君主信任、后人敬佩。
(2)①该句意为：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。
②从中可以看出屈原的清高和自信，同时也预示了他的悲剧结局。
【详解】（1）本题考查文学常识和名著人物。
结合“旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故”可知该人物是屈原。
屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。
结合“他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”可知他是一个忠臣、节士；结合“他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他”可知他有学问，口才好，受君主信任，结合“他是我国历史里永被纪念着的一个人”可知他令后人敬佩。
（2）本题考查句子理解。
“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”这句话出自《楚辞·渔父》，是屈原被流放后，在江边遇到渔父时所说的话。意思是天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒。写出了自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。
屈原通过这句话表达了自己的孤独和坚持。他认为自己是清白的，不愿意与世俗同流合污。这句话也反映了屈原对当时社会的失望和批判，他认为世人都是糊涂的，只有他自己是清醒的，能够看清现实的真相。从中可以看出屈原的清高和自信，同时，这也体现了屈原的悲剧性格和命运。
19．示例：“四书”第七，这一篇介绍“四书”编排次序的原因：学习者先要有《大学》的提纲挈领，便能领会《论语》《孟子》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。这一篇，能帮助同学把《论语》放在儒家学术体系上加以阅读，更加深入理解《<论语>十二章》的内涵。
【详解】本题考查内容理解。
根据《经典常谈》目录为小组推荐能完整了解中国古代诗歌发展过程的篇目组合，并结合篇目内容说明理由。
《序》：一般是对整本书的介绍、写作目的和背景的阐述，为读者提供阅读本书的引导和整体认知。
《说文解字第一》：主要讲述汉字的起源、构造和演变，对于理解古代文献包括诗歌中的字词含义有重要作用，是研究古代文化的基础工具。
《周易第二》：是一部古老的哲学经典，包含着阴阳、八卦等哲学思想体系，对中国传统文化的思维方式产生了深远影响，虽与诗歌发展没有直接联系，但其中的哲学观念可能在一定程度上影响诗人的创作理念。
《尚书第三》：中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，记录了古代政治、思想等方面的内容，可以帮助了解古代社会背景，为理解诗歌所反映的时代特征提供参考。
《诗经第四》：中国最早的一部诗歌总集，涵盖风、雅、颂三种体裁，内容丰富多样，反映了当时的社会生活、人民情感、风俗礼仪等，是中国古代诗歌发展的源头，对后世诗歌的题材、表现手法等方面产生了巨大影响。
《三礼第五》：即《周礼》《仪礼》《礼记》，主要记载古代礼仪制度，对于了解古代社会的礼仪规范和文化传统有重要意义，虽与诗歌发展没有直接关联，但礼仪活动中的诗歌吟唱等可能对诗歌传播有一定影响。
《春秋三传第六（国语附）》：是对《春秋》这部编年体史书的注释，包括《左传》《公羊传》《谷梁传》，记录了春秋时期的历史事件和政治动态，可以从历史背景角度帮助理解诗歌创作的时代环境。
《四书第七》：包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家的经典著作，其中蕴含的道德观念、人生哲学、文学表达等对后世文学包括诗歌创作有一定的影响。
《战国策第八》：记载战国时期各国的政治、外交、军事等活动，展现了那个时代的风云变幻和人物风采，虽与诗歌发展直接联系不大，但其中的故事和言论可能为诗人提供创作灵感。
《史记汉书第九》：《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，两部著作记录了丰富的历史人物和事件，为了解古代社会提供了全面的资料，对诗歌创作的背景和素材有一定的贡献。
《诸子第十》：介绍了春秋战国时期诸子百家的思想学说，如儒家、道家、墨家、法家等，这些思想对中国文化和文学产生了深远影响，其哲学观念、文学风格等在诗歌中也有所体现。
《辞赋第十一》：辞赋是一种特殊的文学体裁，与诗歌有密切的关系。辞赋的发展过程中，其华丽的辞藻、丰富的意象、铺陈的手法等对诗歌的形式和风格产生了影响，同时诗歌的韵律和节奏感也影响了辞赋的创作。
《诗第十二》：专门论述中国古代诗歌的发展历程，包括不同时期诗歌的特点、流派、代表诗人及作品等，是了解中国古代诗歌发展的重要篇章。
《文第十三》：主要讲述中国古代文章的发展演变，文章的写作风格、文学思潮等与诗歌创作相互影响，共同构成了中国古代文学的丰富景观。
结合题干“为同学学习初中古诗文提供帮助”可知：初中古诗文包括古文和古诗。古文的话可选《四书第七》，这样可以了解儒家的经典著作，其蕴含的道德观念、人生哲学、文学表达等对后世文学包括诗歌创作有一定的影响。如果要了解诗歌的话，可选《诗经第四》，《辞赋第十一》《诗第十二》等内容进行阅读。《诗经第四》中国最早的一部诗歌总集，涵盖风、雅、颂三种体裁，内容丰富多样，反映了当时的社会生活、人民情感、风俗礼仪等，是中国古代诗歌发展的源头，对后世诗歌的题材、表现手法等方面产生了巨大影响。《辞赋第十一》了解辞赋的发展过程中，其华丽的辞藻、丰富的意象、铺陈的手法等对诗歌的形式和风格产生了影响，同时诗歌的韵律和节奏感也影响了辞赋的创作。《诗第十二》是专门论述中国古代诗歌的发展历程，包括不同时期诗歌的特点、流派、代表诗人及作品等，是了解中国古代诗歌发展的重要篇章。这些有利于读者了解诗歌的发展历程。
示例：
我选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合。阅读《诗经第四》可以了解中国古代诗歌的起源，《诗经》作为我国第一部诗歌总集，为后世诗歌的发展奠定了基础。阅读《辞赋第十一》，辞赋在发展过程中与诗歌相互影响，通过了解辞赋的发展可以侧面认识到诗歌在形式和风格上的变化。阅读《诗第十二》，这一篇目能够系统地梳理中国古代诗歌的发展历程，包括不同朝代诗歌的特点、流派等，从而让读者完整地了解中国古代诗歌的发展过程。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。
20． 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。 示例一：我对历史感兴趣，我就选择先读《<战国策>第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。
示例二：我想不焦虑，静下来使自己的学习状态达到最好，可以选择阅读《谈静》这封信，该书信主要阐述“静”对于人生的好处，列举了伟大人物在扰乱中应付事变，丝毫不觉张皇，就是因为能镇静。
【详解】本题考查名著内容理解。
（1）《经典常谈》在许多篇章开头并未开门见山直接讲解某本著作，而是用其他材料引用该著作或作者，再详细讲解经典著作。如《<说文解字>第一》没直接介绍这部书，而是以“仓颉造字”的神话传说开篇，这样的故事富有吸引力，赋予文字产生以神秘色彩，激发读者阅读兴趣。再如《辞赋第十一》，主要介绍诗人屈原，但并未直接介绍屈原的生平或作品，而是且端午节的来历导入对屈原身世的讲述，这样能将读者快速带入到阅读情境中，拉进了读者与经典作品的距离，激发读者的阅读兴趣。
（2）《<史记><汉书>第九》这一章，先分别介绍了《史记》《汉书》，结尾处把二者进行对比来写，“《史》《汉》可以说是各自成家”把两部作品进行了总体的比较和评价。“《史记》‘文直而事核’，《汉书》‘文赡而事详’。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些”具体指出两部作品的异同。“总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的”，两本书都给予了肯定与赞扬。这样运用对比的写法，可以让读者对这两部史书的异同点有更深的认识，对两本书的内容有更加清晰的了解。
（3）读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。要求结合具体事例谈谈你是如何用选择性阅读的方法读这本书，言之有理即可。
示例：我是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>二首》之后，我希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就去读了《经典常谈》中的《<诗经>第四》。
21．(1) 朱自清 春秋 四书
(2)《<战国策>第八》
(3) 目的 说文解字第一
【详解】（1）本题考查文学常识。
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成，1942年8月由国民图书出版社首次出版，实际见书时间是1943年5月。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。
《经典常谈》的目录 ： 《说文解字》第一 、《周易》第二 、《尚书》第三 、《诗经》第四、 三礼第五 、《春秋》三传第六、 四书第七 、《战国策》第八 、《史记》《汉书》第九 、诸子第十 、辞赋第十一 、诗第十二 、文第十三。
据此作答即可。
（2）本题考查名著内容理解。
《＜战国策＞第八》，战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》；
《＜史记＞＜汉书＞第九》，说起《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头；二是因为这两部书都成了文学的古典。《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。所以如果对历史感兴趣，可以从这两部分读起。
（3）本题考查内容理解。
第一空，结合“希望拓展了解关于《诗经》的更多知识”“你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习”可知，这里是根据某些学习目的去选择书中自己最需要的内容来阅读，可拟写为“目的”。
第二空，结合“你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的”可知，建议阅读《说文解字》第一。《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。
22． A 指事 23． B 《辞赋第十一》中介绍屈原的人生经历，《楚辞》中屈原的作品（《离骚》和《九章》）以及思想情感。
【解析】22．本题考查名著内容的理解。
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。
《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一；
《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展；
《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流畅，读完有一种舒畅之感；
《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍；
综上可知，秦同学想知道自己姓名的用字和来历，他应该选择读《<说文解字>第一》；“刃”字始见于商代甲骨文 ，其字形是在刀上加一点，属于指事字。在“刀”字的基础上加一点或一曲笔的指事符号，表明此处最锋利，即刀刃所在。
23．本题考查名著内容的理解与概括。
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。
《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一；
《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展；
《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流畅，读完有一种舒畅之感；
《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍；
综上可知，王同学想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是《辞赋第十一》。因为《辞赋第十一》中辞的部分介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感。
24．(1)D
(2)①为人做事要有始有终，矢志不渝。②要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。
(3)有了文字，人们就会争着做商人，辛苦种地的人就少了。天怕人的粮食不够吃，所以就降下粟来，让人们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。（意对即可）
【详解】（1）本题考查名著内容的理解。
D.唐代谐调发展，律诗绝句称近体；不谐调的诗称古体。李白用诗抒写自己的生活，杜甫用诗来写时代。故本项表述错误；
故选D。
（2）本题考查理解诗句。
结合示例“如切如磋，如琢如磨”及教育意义“做学问要精益求精”可知：教育意义是结合原句的意思，从学习上点明这句话对人们生活学习上的启示。
第一空，“靡不有初，鲜克有终”的意思是人们不是没有良好的初心，但是很少有人能够有很好的结局。 此句说明做事成功的秘诀就在于善始善终，贵在坚持。故概括其教育意义：为人做事要有始有终，矢志不渝，不能半途而废。
第二空，“它山之石，可以攻玉”的意思是别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。这句话比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话阐述了一个人的力量是有限的，成功的取得需要个人的努力，也需要借助于外物的帮助。故概括其教育意义：要善于任用贤才，也指善于听取别人的意见，改正自己的不足。
（3）本题考查名著内容的把握。
结合材料中“文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了”，朱自清的《经典常谈》的第一章《说文解字》“所以他造字的时候，天雨粟，鬼夜哭。人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭”可知，“天雨粟，鬼夜哭”的原因是仓颉造字导致人们对自然失去了朴素的敬畏，不再满足于日出而作日落而息的简单生活，“文字的产生会使得诈伪萌生”。诈伪萌生则去本趋末，百姓抛弃耕作而追求锥刀之利（比喻微小的利益），辛苦耕种的人便少了。上天知道将要发生饥荒，所以降下雨粟。人有了文字，思维和思想也会变机灵，鬼怕这些机灵人用文字来控制他们，所以夜里嚎哭。由此概括整理作答即可。
25．（1）示例：兴趣选择。我在读《经典常谈》时，只选择了其中古代文学、历史的内容来读，因为我只对这部分内容感兴趣，诸子百家、《周易》等方面的内容我会直接跳过，这是通过兴趣选择性阅读的方法把厚书读薄。（例如读《经典常谈》，如果对历史感兴趣，则可以从《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》读起，《战国策》是西汉末年刘向编订的国别体史书，《史记》是司马迁撰写的纪传体史书，《汉书》是班固编撰的中国古代又一部重要史书。由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。）读书从感兴趣的内容切入，可以激发自己读下去，特别是对内容比较枯燥的书籍，这个方法有用。
（2）示例：问题选择。在阅读时，我们小组选择探究的问题是“名著中朱自清散文式的语言特点”（这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来），围绕这个问题，我们可以阅读《文第十三》，例如写战国时期的说客：“他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠……”像这样生动传神的精彩笔墨，书中还有很多。还可以从引人入胜的开场白、善于调用生活素材、通过讲故事的叙述口吻等方面入手，然后整理成专题，互相交流。（在开展以汉字文化为主题的学习活动，想探究汉字的来龙去脉这个问题，就可以去读《说文解字》的内容，这部书是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的书，从中就可以知道造字的六个条例，对汉字的来源问题就有清晰的认识。）从问题切入来阅读名著，可以增强读书的针对性，提高阅读的效率，特别是我们今天处在一个信息爆炸的时代，这个方法很重要。
【详解】本题考查名著内容理解和阅读方法。首先，明确题目要求从“兴趣选择”和“问题选择”中任选其一，结合《经典常谈》这部名著来谈阅读方法和获得的启发。
如果选择“兴趣选择”：首先明确自己对《经典常谈》中哪些部分特别感兴趣，比如是对古代文学、历史、文化、艺术等方面的兴趣。根据兴趣点，选择性地深入阅读相关章节或段落，对于不太感兴趣的部分可以略读或跳读。同时，可以结合其他相关资料或文献，加深对兴趣点的理解和感受。结合阅读体验，谈谈从兴趣点中获得了哪些新的认识、感悟或启发。比如，对古代文学有了更深入的理解，对历史文化有了更浓厚的兴趣等。
如果选择“问题选择”：在阅读《经典常谈》之前或过程中，明确自己想要了解或解决的问题。比如，关于古代文学的发展脉络、某种文化现象的背景原因、某位文学家的生平等。带着问题去阅读，有针对性地寻找答案。在阅读过程中，注意标记、摘录与问题相关的信息，并进行思考和分析。通过阅读和思考，尝试解答自己提出的问题。在解决问题的过程中，可能会发现新的问题或更深入的见解，从而不断拓宽自己的知识面和思维深度。同时，也可以从解决问题的过程中获得成就感和满足感。
最后，在回答时，要注意结合《经典常谈》的具体内容来阐述自己的阅读方法和获得的启发，使回答更加具体、生动和有说服力。
示例一：兴趣选择。在阅读《经典常谈》这部名著时，我选择了“兴趣选择”的方法。我对历史感兴趣，选择先读《经典常谈》中的《<战国策>第八》《<史记>〈汉书〉第九》，通过阅读这些章节，了解作者对这三部史书内容的介绍、评价及阅读方法的指导，为阅读《战国策》《史记》《汉书》原著做好准备。同时在阅读这些史学著作时，我也根据自己的阅读兴趣选择先阅读我喜欢的历史故事，然后再阅读剩下的部分。通过选择性阅读，提高了我的阅读效率、丰富了我的历史知识，提升了我的史学素养。通过兴趣选择的方式阅读《经典常谈》，我不仅获得了对古代文学更深入的认识，还激发了我对古代文化的浓厚兴趣。我意识到，只有真正对某个领域感兴趣，才能更加投入地学习和探索，从而获得更多的收获和启发。
示例二：问题选择。在阅读《经典常谈》之前，我提出了一个问题：“中国古代文学中的‘文以载道’思想是如何体现和演变的？”带着这个问题，我开始了对这部名著的阅读。在阅读过程中，我特别注意了书中关于古代文学作品思想内容的分析，尤其是那些能够体现“文以载道”思想的篇章。我仔细阅读了《诗经》中的教化功能、《论语》中的道德观念以及后世文人如何在作品中融入儒家思想等内容。同时，我也查阅了一些相关的学术文章和评论，以便更全面地理解这个问题。通过问题选择的方式阅读《经典常谈》，我不仅找到了问题的答案，还对中国古代文学中的“文以载道”思想有了更深刻的认识。我了解到，这一思想在古代文学中始终占据重要地位，它要求文学作品不仅要具有艺术价值，还要能够传达道德观念和教化意义。这种阅读方式让我更加主动地思考和探索，从而获得了更多的启发和收获。
26．①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。 27．C 28．C 29．示例① 我最喜欢《说文解字》。《说文解字》由东汉许慎编著，是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是世界上第一部大字典，更是我们学习语文的工具书。阅读此书，我们可以从中学习到几种常见的分析字义的方法，了解到汉以来字体演变的轨迹，从而对汉字进行寻根溯源。
示例② 我最喜欢《春秋》。《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，是古代儒家经典“六经”之一，现存版本为孔子修订而成。《春秋》记事语言极为简练，暗含褒贬，这种“春秋笔法”所彰显的史学精神对后世产生很大影响。
示例③我最喜欢《汉书》。《汉书》是东汉班固所著，主要记载西汉帝王的事迹，典章制度、天文、地理以及各种社会现象，各类人物的生平以及少数民族的历史等，让我们对古代政治、经济、军事有了一定的了解。
【解析】26．本题考查内容理解。
甲段“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得叫别人回肠荡气”可知，这一段表明歌谣最初是个人情感的表达，是一个人内心情绪的抒发，体现了“一人的机锋”。个人在特定的情绪状态下，通过歌谣这种形式来传达自己独特的感受和想法。据此可概括为：歌谣最初是个人心情的诉说。
“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”可知，这里描述了众人聚在一起唱歌的场景，大家通过共同参与，使得歌谣的数量不断增加。众人的参与丰富了歌谣的内容，不同的人带来不同的创意和表达，这体现了“多人的智慧”。据此可概括为：集众人聚唱，歌谣增多。
“有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，这一段说明当歌谣经过众人的修饰后，融合了多人的意见和创造力，最终成为一个较为固定的版本。这个过程中，每个人都为歌谣的完善贡献了自己的智慧，使得歌谣既保留了个人情感的独特性，又凝聚了众人的智慧和努力，成为集体创作的成果。据此可概括为：经众人修饰，歌谣成为定本。
27．本题考查内容理解。
C.“它山之石，可以攻玉”本意是别的山上的石头，可以用来雕琢玉器，常用来比喻借助外力来提高自己，而不是用另一方的事物打败眼前令自己为难的事物；
故选C。
28．本题考查内容理解。
C.《经典常谈》是朱自清为普及经典文化而写的著作，我们阅读时应该以现代的视角去理解和分析经典，而不是盲目提倡古人 “尊古”“崇古” 的旧习；
故选C。
29．本题考查内容理解。
从《经典常谈》中选择一则自己喜欢的篇目，参照示例谈认识。这要求对所选篇目有深入了解，能够结合具体内容阐述其价值和意义。例先表明最喜欢的经典是《论语》，接着介绍《论语》的基本情况，如作者、成书方式等，然后阐述其包含的思想内容以及在中国传统文化中的地位。
示例：我最喜欢的经典是《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。它反映了当时社会生活的各个方面，包括劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等。《诗经》的语言优美，韵律和谐，富有节奏感。其中的许多诗句至今仍被广泛引用，如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“桃之夭夭，灼灼其华”等。《诗经》在中国文学史上具有重要地位，它开创了我国诗歌现实主义的传统，对后世文学产生了深远的影响。它不仅是文学的瑰宝，也是了解古代社会历史、文化、风俗的重要窗口。
示例：我最喜欢的经典是《史记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书。它以人物为中心，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。《史记》的内容丰富，既有帝王将相的政治风云，又有谋士策士的运筹帷幄；既有英雄豪杰的壮烈事迹，又有贩夫走卒的生活百态。它的叙事精彩生动，人物形象鲜明，如项羽的刚愎自用、刘邦的豁达大度、李广的英勇善战等都给人留下了深刻的印象。《史记》在史学和文学上都具有极高的价值，它是中国历史上第一部纪传体通史，为后世史书的撰写树立了典范；同时，它的文学成就也很高，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)