[ID:2-5996313] 2019年中考冲刺文言文知识梳理与真题演练
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童 趣 沈复 原文呈现 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。   夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。   余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。 一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。 作家与作品 沈复 (1763年—1825),字三白,号梅逸,清乾隆二十八年生于长洲(今江苏苏州)。清代文学家。著有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看,他出身于幕僚家庭,没有参加过科举考试,曾以卖画维持生计。乾隆四十二年(公元1777年)随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年(公元1784年),乾隆皇帝巡江南,沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好,因遭家庭变故,夫妻曾旅居外地,历经坎坷。《浮生六记》是他的一部自传体作品,书共六篇。 背景与内容 《童趣》节选自《浮生六记》之《闲情记趣》,是沈复 (?http:?/??/?so.gushiwen.org?/?author_148.aspx" \t "_blank?)的一部自传体散文作品,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,写作此文时作者已46岁。 本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有,却又与物有关,它是观物者的主观体验作用于物的结果,也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物,可以诱发儿童的好奇心和想象力,意趣即由此生成。 主题与写法 文章以生动的笔触、细腻的刻画,记述了作者儿时一些“神游其中,怡然自得”的趣事,为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图,充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。本文是充分运用联想、想象以及夸张的手法写就的。 重点词语 一词多义   1.观:(1)昂首观之 观:__________ (2)作青云白鹤观 观: ____________ 2.察:(1)明察秋毫 察:___________(2)必细察其文理 察:___________   3.神:(1)定神细视 神:____________(2)神游其中 神:___________   4.时:(1)余忆童稚时 时:__________(2)故时有物外之趣 时:____________ 5.以:(1)徐喷以烟 以:____________ (2)以丛草为林 以:____________  6.为:(1)项为之强 为:____________(2)以丛草为林 为:____________ (3)舌一吐而二虫尽为所吞 为:____________ 7.之:(1)昂首观之 之:_________ (2)物外之趣 之:_________ (3)心之所向 之:__________(4)观之,兴正浓 之:_________ 古今异义   8.方:方出神 古义:____________ 今义:____________   9.或:则或千或百 古义:____________ 今义:____________   10.余:余忆童稚时 古义:____________ 今义:____________ 11.盖:盖一癞虾蟆 古义:___________今义:____________ 通假字   12. 项为之强: 强:____________ 词类活用 名词用作动词   13.鞭数十 鞭:___________________________________ 14.果然鹤也 鹤:_______________________________________ 重点词语 1.(1)看 (2)...的景象2.(1)看(2)观察3.(1)精神 (2)思想4. (1)时候(2)时常5.(1)用 (2)把6. (1)因为...而... (2)当作 (3)被7. (1)代词,指蚊子 (2)助词,的(3)这样(4)代词,两只小虫斗草 8.正在;方形 9.有时,有的人;或许10.我;剩下11.发语词,相当于“原来是”;动词,建筑;名词,器具上部有遮蔽作用的东西。12.通“僵”,僵硬的意思13.用作动词,“用鞭子打”的意思。14.用作动词,“变成白鹤”的意思。 特殊句式   1.状语后置句式 (1)徐喷以烟, 应为:“徐以烟喷”。  (2)留蚊于素帐中, 应为:“于素帐中留蚊”。 2.省略句式   (1)使与台齐, 应为:“使(之)与台齐”。   (2)见二虫斗草间, 应为:“见二虫(于)草间”斗。   3.被动句式:舌一吐而二虫尽为所吞 。   4.判断句式:则或千或百,果然鹤也   重点句子翻译 1.见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。 译句:_______________________________________________________________。 2.心之所向,则或千或百,果然鹤也。 译句:______________________________________________________________。 3.神定,捉蛤蟆,驱之别院。 译句:_____________________________________________________________。 4.舌一吐而二虫尽为所吞。 译句:_____________________________________________________________。 5.能张目对日,明察秋毫。 译句:_____________________________________________________________。 6.果如鹤立云端,为之怡然称快。 译句:_____________________________________________________________。 重点句子翻译:1.(当我)见到微小的事物,必定会仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。2.我心里这样想,成千上百的蚊子果真变成白鹤了;我抬着头看它们,脖子也因此僵硬了。3.我定了定神,捉住了这只蛤蟆,鞭打蛤蟆,(把它)驱赶别的院子去了。4.(它)舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。5. 能够张大眼睛直视太阳,也能注意到最细微的事物。6.果然就像白鹤在云端飞鸣,因此我高兴得拍手叫好。 1.请列举出本文至少三个成语,并做简单的解释。 答:_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2.作者回忆了童年哪几件趣事? 答:__________________________________________________________________ 3.作者幼时为什么会“时有物外之趣”? 答:__________________________________________________________________ 4.从文中找出你最喜欢的一个富有情趣的句子,说说你喜欢的理由。 答:__________________________________________________________________ 5.“捉”“鞭”“驱”三个动词表现了“我”怎样的特点? 答:_____________________________________________________________ 6.文中“故时有物外之趣”中的“趣”具体指什么?请说说作者能得到“物外之趣”的原因。 答:________________________________________________________________ 7.“神定,捉蛤蟆,驱之别院。”作者这一举动的原因是什么? 答:___________________________________________________________ 8.以“童年”为话题,说一句话,长短不限。 答:______________________________________________________________ 理解与拓展:1.明察秋毫:比喻为人非常精明,任何小问题都看得很清楚。庞然大物:外表上庞大的东西。怡然自得:形容安适愉快而满足的样子。夏蚊成雷:夏夜里蚊群嗡嗡的叫声像闷雷。2.①将夏蚊“私拟作群鹤舞”。②神游于“土墙凹凸处,花台小草丛杂处”。③观二虫斗草间,鞭虾蟆。3.见藐小微物,必细察其纹理。4.略。5.表现了“我”惩罚强暴,同情弱小的性格特点,同时也表现了“我”的天真可爱。6.“趣”:①把叫声如雷的蚊子看做空中飞舞的群鹤(或夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中);②把冲烟飞鸣的蚊子看作青云白鹤的景象(或使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观)。作者能得到“物外之趣”的原因是:有敏锐的观察力和丰富的想象力。7.因为它破坏了作者正浓的兴趣,打断了作者丰富的想象。8.示例:童年是一个谜,混沌初开、稚嫩好奇。童年是一幅画,色彩绚丽、烂漫天真。童年是一首歌,清脆悦耳、活泼欢快。 真题演练 一、阅读下面的文言文,回答后面的问题。 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。 夏蚁成雷,私拟作群鹤舞与空中。心之所向,则或千或百,果然鹤也。昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。 一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。 1.下列加点词意思相同的一项是(?? ) A.必细察其纹理???????必先苦其心志 B.以虫蚁为兽??????? 徐喷以烟 C.舌一吐而二虫尽为所吞???为之怡然称快 D.驱之别院?????????故时有物外之趣 2.用讲述大意的方法解释下列句子中加点的成语 (1)神游其中,怡然自得( ) (2)忽有庞然大物拔山倒树而来( ) 3.翻译文中画线的句子 译句:___________________________________________________________ 4.能体现本文主旨的词语是(?? ) A.明察秋毫??? B.物外之趣??? C.怡然称快 5.一位哲人说:“童年的趣,是梦中的真”请结合本文说说,看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然? 答:__________________________________________________________________ 一、1.A(A代它B把;因为c被;给D代它;的)2.(1)怡然自得:形容高兴而满足的样子(2)庞然大物:指高大的东西也用来形容外表强大实际却很脆弱的东西。3.抬头看着它们,连脖子也变得僵硬了。4.B5.①童年的“我”,对新鲜事物充满了好奇心②“我”善于观察和发现,具有丰富的联想和想象力。 二、阅读《童趣》一文,回答问题。 ? 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为 之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。 ?余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。 ?一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。 ? 1.解释下面各句中加点词语的意思。 ?? (1)项为之强         强:___________ ?? (2)舌一吐而二虫尽为所吞   为:___________ ?? (3)捉虾蟆,鞭数十      鞭:___________ ? 2.将文中画线句子翻译成现代汉语。 答:______________________________________________________ ? 3.本文记述了几件什么趣事?请用自己的话概括。 答:______________________________________________________ 4.作者是如何使得这些小事变成趣事的?这对你有什么启示? 答:______________________________________________________ 二、1.(1)通“僵”,僵硬(2)被(3)鞭打 2.遇见细小的东西必定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到事物之外的乐趣。3.本文记述了观飞蚊、观草木、观虫斗三件趣事。4、这些小事之所以能成为作者幼年时的趣事,是因为作者对这些事物进行了细致的观察,并对所观察的事物进行大胆而富有童心的联想和想象,这启示我们应当细心观察身边的事物,永葆童心,敢于想像联想,做一个有生活情趣的少年。 三、阅读下文,回答后面的问题。 【甲】余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。 【乙】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不中?至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则袍蔽衣处其间,略无慕艳盖。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 1.请用现代汉语翻译下列句子。 (1)昂首观之,项为之强。 译句:_____________________________________ ? (2)负箧曳屣行深山巨谷中。 译句:_____________________________________ 2.甲文“故时有物外之趣”中的“趣”和乙文“以中有足乐者”中的“乐”分别具体指什么?结合选文,就如何在生活中获得乐趣谈谈你得到的启示(回答两点即可)。 答:________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ? 三、1.(1)(我)抬头看它们(或蚊子),脖子因此(变得)僵硬了。(2)(我)背着箱子,拖着鞋子行走在深山巨谷中。2.第1问示例:“趣”:①把叫声如雷的蚊子看作在空中飞舞的群鹤(或:夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中);②把冲烟飞鸣的蚊子看作青云白鹤的景象(或:使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观)。“乐”指读书(或“从师求学”)。第2问示例:①学会观察,在生活中发现乐趣。②保持一颗好奇心,善于从平淡的生活中寻找乐趣。③展开联想、想象,让平凡的事物变得神奇、有趣。④通过读书,提高自己的精神境界。⑤能以乐观的心态对待艰苦的生活。 论语(十二则) 原文呈现 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 作家与作品、内容 《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则,一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影响极大。另外,还有关于思想道德修养的问题,教育人为人处世的原则等论述。阐述了学习应该有谦虚好学的学习态度,贫贱不能移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信。厚道仁义、坚守节操的思想观点。 孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家思想的创始人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”。 相关成语:温故知新;三省吾身;择善而从;三十而立 重点词语 一词多义 1.为:(1)为人谋而不忠乎 为:_________(2)可以为师矣 为:___________ 2.而:(1)人不知而不愠 而:_________ (2)温故而知新 而:___________ 通假字 3.说:不亦说乎 ???通????,????_ 4.有:吾十有五而志于学 _??通????,????_ 词语活用归类 名词作状语 5.学而时习之 时:_________ 6.吾日三省吾身 日:_________ 动词活用为名词 7.传不习乎? 传:_________ 形容词活用为动词 8.好之者不如乐之者 好:_______________ 乐:__________________ 名词活用为动词 9.饭疏食饮水, 食:_________ 形容词用作名词 10.择其善者而从之 善:_________ 11.温故而知新 故:___________________新:____________________ 古今异义 12.五日三省吾身 三: 古义:____________ 今义:____________ 13.温故而知新,可以为师矣 可以:古义:____________ 今义:____________ 14.不亦君子乎? 君子:古义:____________ 今义:____________ 重点词语:1.(1)替,为;(2)当作。2.(1)却;(2)表承接。3.“说”同“悦”,喜悦、愉快。4.“有”同“又”,放在整数与零数之间。5.按时;6.每天7.老师传授的知识8.喜欢,爱好;乐:以……为乐。9.吃饭10.指优点长处;11.故:旧知识;新:新的知识12.泛指多次,表数字13.可以凭借,表许可14.品德高尚的人,特指有学问有修养的人。 重点句子翻译 1.人不知而不愠,不亦君子乎? 译句:____________________________________________________________。 2.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。 译句:_______________________________________________________________ 3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 译句:_______________________________________________________________。 4.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 译句:_____________________________________________________________。 5.三人行,必有我师焉。 译句:___________________________________________________________。 6.不义而富且贵,于我如浮云。 译句:___________________________________________________________。 7.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 译句:___________________________________________________________。 重点句子翻译:1.别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗?2.我十五岁就有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁能通达事理,不感到迷惑。3.替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?4.能广泛地阅读,并且能够坚定自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。5.几个人在一起行走,其中一定有可以做我的老师的人。6.用不正当的手段得到荣华富贵,对于我来讲就像那天上的浮云一样。7.军队可以改变主帅,但是就连最普通的人也不可以改变志气。 理解与拓展 1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是:________________________________。 2.求学应该谦虚,正如《论语》中所说:________________________________。 3.复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义:_______________________。 4.当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑:______________________。 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:______________________________。 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:_________________________。 7.学了本文,你对本文的哪一则感受最深,谈谈你的理解。 答:__________________________________________________________________。 理解与拓展:1.学而不思则罔,思而不学则殆。2.三人行,必有我师焉。3.温故而知新,可以为师矣。4.人不知而不愠,不亦君子乎?5.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。6.不义而富且贵,于我如浮云。7.略。 真题演练 一、阅读《论语》十二章(节选),完成后面的问题。 ①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” ②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” ④子曰:“温故而知新,可以为师矣。” ⑤子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 1.解释 (?http:?/??/?www.gkstk.com?/?article?/?chengyu.htm" \o "解释?)下列句中加点的词 (1)不亦说乎( ) (2)人不知而不愠( ) (3)吾日三省吾身( ) (4)不逾矩( ) 2.翻译下列句子 (1)有朋自远方来,不亦乐乎? 译句:_________________________________________ (2)温故而知新,可以为师矣。 译句:_________________________________________ 3.“吾日三省吾身”从________、________、_______三个方面反省自己,从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。 4.经过了两千多年,孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则,谈谈对你的启发。 答:_______________________________________________________________ 一、1.(1)通“悦”愉快(2)生气,发怒;(3)自我检查,反省(4)越过,超过2.(1)有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?(2)复习旧的知识,并从中获得新的领悟,做到这样的程度,可以成为老师 (?http:?/??/?www.gkstk.com?/?article?/?1356955604.html" \o "老师?)了。3.忠 信 习 品德4.略。 二、阅读论语(节选),回答后面的问题。 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 子曰:“默而识①之,学而不厌②,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“我非生而知之者,好古③,敏以求之者也。” 子曰:“学如不及④,犹恐失之。” 子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。” 子夏曰:“日知其所亡⑤,月无忘其所能,可谓好学也已矣。” 【注释】:①识:记住。②厌:满足。③好古:爱好古代文化。④及:赶上,追上。⑤亡:指不知道的东西。 1.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,是_________家经典著作之一。 2.下列句中加点词读音和意义都不同的一组是( ) A.学而时习之/学如不及 B.吾日三省吾身/见不贤而内自省也 C.诲女知之乎/诲人不倦 D.是知也/日知其所亡 3.请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。 答:_____________________________________________________________ 4.请写出对“学而不思则罔,思而不学则殆”的理解。 答:_____________________________________________________________ 5.请用自己的语言写出“三人行,必有我师焉”的原因。 答:_____________________________________________________________ 6.孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,对我们为人处世有什么启示? 答:_____________________________________________________________ 7.选文后五则内容都与学习有关,请你选择感悟最深的一则,写出在学习方面所获得的启示。 答:_____________________________________________________________ 二、1.儒2.D(前一个读音是zhì,“智慧”的意思;后一个读音是zhī,“学到”的意思)3.替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?4.只读书不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就会有害。5.每个人都有自己的优缺点。选择他人长处学习,(看到自己也有)他们的短处就要改正。6.自己所讨厌的事情不能施加在别人身上,推己及人,以仁爱之心待人。7.(提示):围绕“默默地记住知识,勤奋学习而不满足;爱好古代文化,勤勉求学;勤奋好学;谦虚诚恳;温故而知新,日积月累”回答即可。 【附第四、五、七、八、九、十、十一、十二则译文】 孔子说:“子路,(我)教给你(对待)知与不知(的正确态度)吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的。” 孔子说:“见到贤明的人就向他学习,希望能和他看齐,见到不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。” 子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是‘恕’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。” 孔子说:“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人不知疲倦,而我做到了哪些?” 孔子说:“我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了。” 孔子说:“我做学问的急迫感,就像追赶什么东西唯恐赶不上那样,而赶上了又怕失掉。” 孔子说:“我有知识吗?我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题,我原本是一点也不知道的。我从他那个问题的正反两方面加以盘问,就对问题有了明确的答案。” 子夏说:“每天都能学到以前不懂的知识,每月都能不忘掉已经学会的东西,这就可以说 是好学的了。” 三、阅读下面三段文字,完成后面的问题。 【甲】子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 【乙】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 【丙】孔子观于周庙,有敧①器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中③则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶④有满而不覆者哉!” ——《韩诗外传》 【注释】:①敧(qī):倾斜。②宥(yòu)座:座位右边。“宥”通“右”。③中:这里指装水到一半。④恶(wū):哪里,怎么。 1.解释 (?http:?/??/?www.gkstk.com?/?article?/?chengyu.htm" \o "解释?)下面加点的字。 (1)知之为知之 ( ) (2)是知也( ) (3)思而不学则殆( )(4)满则覆( ) 2.翻译下面的句子。 (1)诲女知之乎? 译句:_______________________________________ (2)孔子问于守庙者曰 译句:_______________________________________ 3.【丙】文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示? 答:__________________________________________________ 4.这几段文字内容都与学习有关,【甲】、【丙】文谈的是学习______方面的问题;【乙】文谈的是学习方法方面的问题,孔子认为学习过程中_____与_____应相结合。 5.(1)孔子为什么要“使子路取水试之”?请根据文意简要说明。 答:___________________________________________________________ (2)孔子这样做有必要吗?谈谈你的看法,并结合文段内容说说理由。 答:___________________________________________________________ 三、1.(1)是。(2)这。(3)精神疲倦而无所得。(4)翻倒。2.(1)诲女知之乎:教导你的东西懂得了吗?(2)孔子问守庙的人说(或者:孔子向守庙的人询问道)3.—个人要谦虚,不要自满4.态度,学、思5.(1)孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。(2)示例:有必要。因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。示例:“没有必要”,只要言之成理,也可以得分。例如:没有必要。因为孔子原本就听说过,而且当场又得到守庙者的证实,没有必要去麻烦。 四、比较阅读下面两篇文言文,完成后面的问题。 【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?……” 子曰:“温故而知新,可以为师矣” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说曰:“凡师之所言,吾悉能志(记)之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。……学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然, 年事蹉跎(光阴消逝),虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。” ——《李生论善学》 1.解释下列句中黑体实词的含义: ⑴不亦说乎?( ) ⑵李生说之曰( ) ⑶学而不厌( ) ⑷王生益愠( ) 2.下列句中的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是( ) A. 学而时习之 B.学者之大忌 C. 择善而从之 D.是以谓之‘文’也 3.下列句子的朗读停顿正确的一项是( ) A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣 C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右 4.用现代汉语翻译下面的句子 ⑴学而不思则罔,思而不学则殆。 译句:___________________________________________________ ⑵夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。 译句:___________________________________________________ 5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发? 答:_______________________________________________________________ 四、1.(1)同“悦”,愉快,高兴(2)劝说(3)满足(4)恼恨,怨恨2.B3.C4.(1)只学习(读书)却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想,却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。(2)那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!5.要点:①学贵善思②不耻下问,择善而从之 示例:有位哲人说过,“方法比知识更重要”。的确,好问善思、取长补短等,都是正确的学习方法,掌 握了这些方法,才是学有成就的关键。 五、阅读下面的文言选段,回答后面的问题。 曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。” 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之.不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。” 于贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是” 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求.从吾所好。” 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。 (点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人;浴乎沂,风乎舞雩:咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 1.解释下列句子中相关的词语。 (1)与朋友交而不信乎 信:_________ (2)不图为乐之至于斯也 图:_________ (3)富与贵是人之所欲也 之:___________ (4)先行其言而后从之 而:____________ 2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。 (1)士不可以不弘毅,任重而道远。 译句:_______________________________________________ (2)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 译句:_______________________________________________ 3.文中有很多语句都己成为成语 (?http:?/??/?www.gkstk.com?/?article?/?chengyu.htm" \o "成语?),请你写出其中的三个。 答:_______________________________________________ 4.本文是儒家修身之言,讲的是做人的道理。请任选一则,次谈对你的启示。 答:________________________________________________________________ ___________________________________________________ 五、1.(1)信:诚实。(2)图:料想。(3)之:主谓之间,取消句子独立性,无实义。(4)而:然后,表顺接。2.(1)读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,承担的责任重大,艰险的道路还很长。(2)看见德行优秀的人要向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。3.见贤思齐 已所不欲,勿施于人 任重道远 成人之美。4.开放性试题,言之成理即可。答题示例:“其恕乎!己所不欲,勿施于入”说的是自己不喜欢的言行,不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容,不要强人所难。 山市 蒲松龄 原文呈现 奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。 层层指数,楼愈高,则明愈小。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。? 作家与作品 蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近40年,直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝,享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。 背景与内容 纵观山市出现的全过程,可分三个阶段。 1.初生阶段:从孤塔高耸到宫殿出现。   这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实景差不多,使人不得不“惊”,但一想到“近中无此禅院”,又不得不“疑”。待到宫殿出现,才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。 2.发展阶段:城郭的出现。   先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。 3.高潮阶段:危楼的出现。   因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人世无异,这又给人以亲切感,增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失,跟影视中的渐隐镜头颇为相似,又使人感到余味无穷。   结尾一段写山上的“鬼市”,这是补笔,有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。 主题与写法 主题: 《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。 写作特点: 1.悬念起笔。本文开篇就点明“奂山山市,邑八景之一也”。引起读者极大兴趣,想了解其中的奥秘,可是作者笔锋一转“然数年恒不一见”,又给山市增添了一些神秘的气氛,读者的好奇心被强烈的激发了。 2.融情入景。以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写山市奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的山市景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开山市的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使山市的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为山市”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的山市奇观。 3.由粗及细,详略得当。例如文中写城郭,仅仅是“高垣睥睨,连亘六七里”的九个字,以虚代实,以略代详,粗线条勾勒了城市的规模和轮廓,对城市的整体布局和具体事物,一概不做细描,只以“有楼若者,堂若者,坊若者”概括。我们虽不知其详细,却能够产生无限的遐想,那城市是多么的繁荣。紧接着,作者对“危楼”的描述却是实写、细写。作者不仅摹写出楼的高大、雄伟以及它简明的结构,并且运用富有表现力的笔墨,写出楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了山市中的一楼一景,一人一态,写得极有情味。   4.动静互变。山市景象变幻不定,作者着力捕捉山市的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。 重点词语 通假字 1.裁如星点: 裁:____________________ 2.一切乌有 乌:____________________ 古今异义 3.恒:然数年恒不一见 古义:____________________今义____________________   4.顾:相顾惊疑 古义:____________________今义:____________________ 5.悟:始悟为山市 古义:____________________今义:____________________ 6.始:始悟为山市 古义:____________________今义:____________________   7.危:惟危楼一座 古义:____________________今义:____________________ 8.直接:直接霄汉 古义:____________________今义:____________________   9.或:或凭或立 古义:____________________今义:____________________ 10.睥睨:高垣睥睨 古义:____________________今义:__________________ 词类活用   11.窗扉皆洞开 洞:_______________________________   12.中有楼若者,堂若者,坊若者 楼,堂,坊:___________________________ 重点词语:1.通“才”,仅仅,只有,刚刚。2.通“无”,没有。3.经常;永久。4.看;注意。5.明白;了解。6. 才;开始。7.高,高耸;危险。8.一直连接到;不经过中间的事物。9.有的人;或者。10.城上的矮墙;眼睛斜着向旁边看,形容傲慢的样子。11.像洞一样,名词作状语12.名词作状语依次译为:像楼一样,像厅堂一样,像街巷一样。 文言句式 判断句 奂山山市,邑八景之一也(用“......也”表示判断)。 始悟为山市(用“为”表示判断) 省略句 与同人饮(于)楼上,(他们)忽见山头有孤塔耸起,(孤塔)高插青冥,(他们)相顾惊疑,(他们)念近中无此禅院和“孤塔”)。 倒装句 惟危楼一座(一座危楼,定语后置)。 见宫殿数十所(数十所宫殿,定语后置)。 重点句子翻译 1.奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。 译句:_______________________________________________________________。 2.忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。 译句:______________________________________________________________ ________________________________________。 3.无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。 译句:_______________________________________________________________。 4.未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。 译句:_______________________________________________________________。 5.中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。 译句:_______________________________________________________________。 6.忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。 译句:_______________________________________________________________。 7.既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。 译句:_______________________________________________________________。 8.又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。 译句:_______________________________________________________________。 9.而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。 译句:______________________________________________________________。 10.逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。 译句:_______________________________________________________________ _________________________________________________________。 重点句子翻译:1.奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。2.忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天。(大家)你看看我,我看看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊。3.不多久,(又)看见几十座宫殿,碧绿的瓦,屋脊高高翘起,这才明白原来是(出现)“山市”了。4.没多久,(又出现了)高高的城墙,城墙上面成凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然像一座城了。5.城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街巷的,都清晰地呈现在眼前,用亿万来计算。6.忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清了。7.过一阵子,大风停止,天空晴朗,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,一直连接到云霄与天河。8.再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次。9.(低层)楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态不一。过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了;渐渐地,又变得跟平常的楼房一样;渐渐地,又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为豆粒一般大小,终于完全消失。 理解与拓展 1.用简洁的语言概括课文的内容。 答:_________________________________________________________________ 2.课文是按什么顺序写的?找出表示这一顺序的词语。 答:_________________________________________________________________ 3.文中山市蜃景的变化可分为几个阶段?请用简洁的语言概括。 答:_________________________________________________________________ 4.课文最后一句在文中起什么作用? 答:__________________________________________________________________ 5.为什么那时候的人把“山市”称为“鬼市”? 答:__________________________________________________________________ _____________________________________________________________ 6.运用科学知识,请对“山市”这一现象作出解释? 答:___________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 理解与拓展:1.记述了山市由生成到消失的过程。2.时间;无何,未几,既而,逾时,倏忽。3.①形成阶段:孤塔、宫殿的出现;②发展阶段:城市的出现;③高潮阶段:危楼的出现、消失。4.照应开头,说明淄川的地方确实可以看到山市这种自然现象。5.因为当时科学不发达,当时的人们不能用科学道理解释这一自然现象。6.“山市”与“海市”一样,是因折光反射形成的一种自然现象。 真题演练 一、阅读《山市》,回答后面的问题。 奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。 解释下列各句中划线的词语。 (1)相顾惊疑( ) (2)连亘六七里( )(3)中有楼若者( ) (4)惟危楼一座( )(5)裁如星点( ) (6)或凭或立?( )? 用现代汉语翻译下面的句子。 (1)无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。 译句:________________________________________________________ (2)而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。 译句:_______________________________________________________ 简要赏析“忽见山头有孤塔耸起,高插青冥”一句中的“插”字的表达效果。 我的赏析:???????????????????????????? 本文是按什么顺序来介绍山市幻景的?依据是什么? 我的理解:???????????????????????????? 下面两题难度各异,分值不同,请任选一题作答。 (1)由于古代的科学技术还不够发达,对于许多的自然现象不能给予科学的解释。你除《山市》外,还知道哪些现象古人不能解释而把它们付诸神话故事?至少写两个。 我的积累:??????????????????????????? (2)假如你随着某旅游团在沙漠地区或大海游玩,恰巧出现文中所描述的这种景象,你该如何向游客们解释这一自然现象? 我的解说:???????????????????????????? 一、1.(1)看;(2)连绵不断;(3)像;(4)高;(5)通“才”,只有,仅有;(6)靠着。2. (1)不多久,看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是出现“山市”了。(2)楼上的人来来往往,忙忙碌碌,,有的靠着栏杆,有的站立着,姿态各不相同。3. 写出塔尖穿进天空的雄姿,显出了孤塔的高耸。4.时间顺序;忽见(孤塔耸起)→无何(见宫殿数十所)→未几(高垣睥睨,连亘六七里)→既而(惟危楼一座,楼五架)→逾时(楼渐低)→倏忽(如拳如豆,遂不可见)5.(1)天狗吃月、腐草为萤、露结为霜等;(2)这是由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。当空气中各层密度有较大差异时,远处的光线通过不同密度的空气就发生折射或全反射,折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景。一般发生在沙漠地区和海边,古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成,所以叫海市蜃楼,也叫蜃景。 二、阅读下面的文言文,回答后面的问题。 奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。 1.解释下列句中加点的词。 (1)然数年恒不一见( ) (2)高插青冥,相顾惊疑( ) (3)窗扉皆洞开( ) (4)数至八层,裁如星点( ) 2.用现代汉语翻译下列句子。 (1)楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。 译句:______________________________________________________________。 (2)而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。 译句:____________________________________________________________。 3.作者写了风起前后的山市蜃景,请说说它们的共同点和不同点。 答:________________________________________________________________。 4.作者在结尾处交代山市又名“鬼市”,有什么作用? 答:_________________________________________________________________。 5.用一个成语来概括山市的特点,并说说这篇文章流露出作者怎样的思想感情? 答:_________________________________________________________________。 二、1.(1)经常(2)看(3)大开(4)同“才”2.(1)(每层)有五间房,窗户都敞开着;都有五处明亮的地方,那是楼外的天空。(2)楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着栏杆的,有站着的,姿态各不相同。3.共同点:“孤塔”和“危楼”都高耸入云,宫殿城郭与楼群都方正坐落。不同点:风起前的山市蜃景的物象逐渐增多;风起后山市蜃景的物象逐渐减少。4.照应开头,对山市起补充说明的作用,增加了山市这种幻景的神秘感。5.变幻莫测。这篇文章流露出作者对奇异的自然景观的惊喜之情。 《世说新语》两则 原文呈现 咏雪 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。 作家与作品 刘义庆,南朝宋文学家,《世说新语》是由他组织一批文人编写的,是六朝志人小说的代表,全书8卷,按内容分为36门。《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈 主题与写法 《咏雪》言简意赅地勾勒了纷纷扬扬的下雪天,谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。 《陈太丘与友期》记述陈元方与来客的的对话,表现了陈元方的聪慧,懂得为人之道,明白事理,落落大方。告诫人们办事要讲诚信,为人要方正,否则会丧失朋友,失去友谊。 这两则故事叙事简练,语言凝练。 重点字词 古今异义词 1.去:去后乃至 古义:_________ 今义:_________ 2.委:相委而去 古义:_________ 今义:_________ 3.顾:元方入门不顾 古义:_________ 今义:_________ 4.儿女:与儿女讲论文义 古义:_________ 今义:_________ 通假字 5.尊君在不 不:____________________ 词类活用 意动用法 6.友人惭 惭:___________ 虚词列举 7.未若柳絮因风起 因:_________ 8.去后乃至 乃:_________ 9.日中不至,则是无信 则:_________ 重点字词:1.离开;往、到。2.丢下、舍弃;委屈、委托。3.回头看;照顾4.子侄辈;儿子女儿5.通“否”,语气助词,相当于“呢”6.感到惭愧7.凭借8.才9.就 重点句子翻译 1.谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文艺。 译句:___________________________________________________________ 2.过中不至,太丘舍去,去后乃至。 译句:_____________________________________________________________ 3.客问元方:“尊君在否?”答曰:“待军久不至,已去。” 译句:_____________________________________________________________ 4.君与家君期日中。日中不至,则是无信。 译句:_____________________________________________________________ 5.友人惭,下车引之,元方入门不顾。 译句:______________________________________________________________ 重点句子翻译:1.一个寒冷的冬天,谢太傅把家人聚集在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。2.正午已过(朋友)还没来,太丘不在等候,自己先走了,太丘走后那个朋友才来。3.那人便问元方:“你爸爸在吗?” 元方答曰:“等您好久都不来,他已经走了。”4.您与我父亲约定在中午。中午时您没来,就是不讲信用。5.友人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。 理解与拓展 1.《陈太丘与友期》这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动,重点写的是哪两个人的活动?这两个人各有什么特色? 答:________________________________________________________________ 2.陈元方的言行有对有错,请分别指出于下: 答:________________________________________________________ 3.学习了《陈太丘与友期》你明白了怎样的道理? 答:__________________________________________________________________ 4.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”你认为那个更好? 答:_______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 理解与拓展:1.陈元方、友人。陈元方:不卑不亢、倔强任性;友人:误时无礼、知错能改。2. 对:1耐心说明; 2据理反驳。 错:入门不顾3.为人处事、待人接物要讲究诚信、礼貌,只有这样才会得到别人的尊重。4. 一种意见认为“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达到神似,形似是基础,据此可知,前一喻好,后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴;而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴,所以说不好。 真题演练 一、阅读下面的文言文,回答后面的问题。 【甲】陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。 【乙】郭伋始至行部①,到西河美稷②,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。伋问:“儿曹何自远来?”对曰:“闻使君到,喜,故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫,诸儿复送至郭外,问“使君何日当还”。伋请别驾从事③,计日告之。行部既还,先期一日,伋为违信于诸儿,遂止于野亭④,须期乃入。其为人若此。 ——选自《后汉书·郭伋传》,略有改动 【注释】:①郭伋(jí)始至行部:郭伋刚担任并州牧,首次出巡。行部,出巡。②西河美稷:地名。③别驾从事:部下官吏。④野亭:郊野外的亭子。 1.下列划线词语的解释不正确的一项是( ) A.太丘舍去(舍弃、丢下) B.则是无信(不讲信用) C.及事讫(完毕) D.先期一日(约定的日期) 2.下列各组句子中划线虚词的意义和用法相同的一项是( ) A.相委而去 杂然而前陈者 B.计日告之 传一乡秀才观之 C.遂止于野亭 骈死于槽枥之间 D.其为人若此 安陵君其许寡人 3.用现代汉语翻译下面的句子。 客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。” 译句:________________________________________________________ 4.文段理解。 (1)甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理:____________________。但从选材角度看,甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子,乙文选取的是_________________的正面例子;从表达方式看,甲文侧重____________,乙文侧重叙述。 (2)从甲、乙两文的故事中,你还得到了哪些新的启示?(就一个或两个故事来谈均可,至少两条) 答:____________________________________________________________ 一、1.A2.C3.那人便问元方:“你爸爸在吗?”(或:那客人便问元方:“你爸爸在家吗?”)元方答道:“等您好久都不来,他已经走了。”4.(1)做人要讲信用(答出“讲信用”之意即可);郭伋守信(或:郭伋不违信于儿童)描写(或:对话描写;语言描写)(2)答案示例:①要有礼貌;②要勇于改正错误;③要容许别人改正错误;④成人要为儿童作出好的表率;⑤对儿童也要说话算数;⑥做人要言行一致。 二、阅读下面的文言文,回答后面的问题。 【甲】陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。 【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右日:“今日饮酒乐, 天又雨,公将焉之。”文侯日:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃往,身自罢之。 ——司马光《资治通鉴·魏文侯书》 【注释】:①虞(yǘ)人:侍卫。②焉之:到哪里。 1.下面各组加点词语解释正确的一项是( ) A.陈太丘与友期行(期待) 魏文侯与虞人期猎(约定) B.去后乃至(才) 乃往,身自罢之(于是,就) C.元方入门不顾(照顾) 是日,饮酒乐,天雨(这) D.中不至,太丘舍去(去……地方) 天又雨,公将焉之(下雨) 2.翻译下面句子。 (1)君与家君期日中。日中不至,则是无信。 译句:________________________________________________________________ (2)虽乐,岂可不一会期哉? 译句:______________________________________________ 3.【甲】、【乙】两文表现的共同主题是什么?读两文后你最大的感受是什么? 主题:__________________________________________________________ 感受:_____________________________________________________________ 二、1.B2.(1)您和我父亲约定在中午。中午时您没来,就是不讲信用。(2)现在即使很乐观,难道不可以相见完成约定吗?3.为人一定要讲诚信。谈感受能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可。 三、阅读下面的文言文,回答后面的问题。 陈太丘与友期 刘义庆 陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无言;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。 1.这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动,重点写的是哪两个人的活动?这两个人各有什么特点? 答:_______________________________________________________________ 2.请按要求写出这则故事下述一些内容。 故事的起因:______________________________________ 故事的发展:______________________________________ 故事的高潮:______________________________________ 故事的结局:______________________________________ 3.陈元方的言行有对有错,请分别指出于下: 对:①_____________________________②____________________________ 错:①______________________________②___________________________ 4.故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧,可是陈元方仍然“入门不顾”,假如是你,你会怎么做? 答:___________________________________________________________ 三、1.陈元方、友人;陈元方:不卑不亢、倔强任性;友人:误时无礼、错而能改。2.起因:陈太丘与友期行;发展:友人日中不至乃去;高潮:元方据理驳斥友人;结局:友人惭而致歉。3.对:①耐心说明;②据理反驳;错:入门不顾。4.言之有理即可。 四、阅读下面的文言文,回答后面的问题。 【甲】陈太丘与友期行 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。 【乙】田子为相 田子为相,三年归休,得金百镒①奉其母。母曰:“子安得此金?”对曰:“所受俸禄也。”母曰:“为相三年不食乎?治官如此,非吾所欲也。孝子之事亲也,尽力至诚,不义之物,不入于馆②。为人臣不忠,是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出,造朝还金,退请就狱。王贤其母,说其义,即舍田子罪,令复为相,以金赐其母。《诗》③曰:“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。   【注释】:①镒:二十两。②馆:这里指家。③《诗》:这里指《诗经》。 1.解释下列加点的词语。 (1)陈太丘与友期行??????期行:_______________ (2)田子为相,三年归休????归休:_______________ 2.翻译下列句子。 (1)友人惭,下车引之,元方入门不顾。 ? 译句:_________________________________________________ (2)宜尔子孙承承兮。 译句:_____________________________________ ? 3.【甲】、【乙】]两文在为人处世方面各说明了什么道理?文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处? ? 答:_______________________________________________________________ 四、1.(1)相约同行。期,约定。(2)退休回家。2.(1)友人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。 (2)好好教育你的子孙,谨慎小心啊。3.答案:甲文:做人要讲诚信;乙文:为官不贪,忠于国家才能尽孝。?虚心接受批评,知错就改。? 五、阅读下面的文言文,回答后面的问题。 陈元方年十一时,候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②?元方曰:“老父在太丘,强行绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤④往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师⑤孔子,孔子亦不师周公。” 【注释】:①候,拜访,问候。②履行,实践,做。③绥,安,安抚。④孤,封建时代王侯对自己的谦称。⑤师,学习。 1.“法”字在古汉语字典里有如下解释:①法令,制度;②方法,做法;③效法,仿效;④标准,法则。你认为“不知卿家君法孤,孤法卿父”中的“法”的意思是:???(只写序号)。 2.文中断句正确的一项是( ) A.袁公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行 B.袁公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行 C.袁公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行 D.袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 3.用现代汉语翻译画线的句子。 译句:???????????????????????????? 4.下面两题,任选一题回答。 (1)“正行此事”中的“此事”指的是什么? 答:____________________________________________________________ ? (2)你认为元方所说的“周公不师孔子,孔子亦不师周公”的言外之意是什么? 答:____________________________________________________________ 五、1.③2.D3.对于贫弱的人,用仁义抚尉他们(用仁义安抚贫弱的人)4.(1)强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安。(2)家君没有效法袁公,袁公也没有效法家君。 《陈元方候袁公》译文:陈元方十一岁时,有一次去拜会袁公(绍)。袁公问:“令尊在太丘县认职时,远近的人都称赞他,他是怎么治理的呢?”元方说:“家父在太丘时,对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说:“我从前曾当过邺县县令,正是这样做的。不知是你的父亲效仿我,还是我效法你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在两个不同的时代,虽然相隔遥远,但他们的做法却是如出一辙,周公不效法孔子,孔子也不效法周公。” 鱼我所欲也 (?https:?/??/?www.baidu.com?/?s?wd=%E3%80%8A%E9%B1%BC%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F%E3%80%8B&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1YdmWbsPAc1mHR4P1IbmWN90ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjnYnHm3nHTs" \t "_blank?) 《孟子》 (?https:?/??/?www.baidu.com?/?s?wd=%E3%80%8A%E5%AD%9F%E5%AD%90%E3%80%8B&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1YdmWbsPAc1mHR4P1IbmWN90ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjnYnHm3nHTs" \t "_blank?) 原文呈现 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 作家与作品 孟子(约公元前372——前289),名轲,字子舆,战国时期邹(今山东邹城)人,战国时期著名的思想家、教育家。他是孔子之孙孔伋的再传弟子,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。 《孟子》是中国儒家典籍中的一部,在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。该书长于言辞,善用比喻说理,其文气势磅礴,论证严密,富于感染力和说服力,对后世散文的发展有很大的影响。 背景与内容 这篇散文的第一段首先以比喻论证的方法提出中心论点——舍生取义;再从正反两个方面具体阐述分析为什么要“舍生取义”;然后论述舍生取义是人的本性,人人都有向善之心。第二段以乞人不受不义之食为例,从正面论证了“舍生取义”是人之共性。第三段以万钟虽好也不能接受为例,从反面强调了舍义取利是丧失本心,再一次论证了舍生取义的观点。 主题与写法 全文采用喻证法和对比论证法,以鱼和熊掌为喻,引出了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的中心论点,赞扬了那些在面临人生抉择时重义轻 生、舍生取义的人;斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人,告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 温馨提示:成语“舍生取义”出自本文。本文的中心论点:舍生取义。 重点词语 一词多义 1.得:(1)二者不可得兼 得:__________(2)所识穷乏者得我与 得:__________ (3)故不为苟得也 得:__________ 2.生:(1)舍生而取义者也 生:________(2)由是则生而有不用也 生:_________ 3.故:(1)故患有所不辟也 故:_________(2)是故所欲有甚于生者 故:_________ 4.而: (1)呼尔而与之 而:_________ (2)由是则生而有不用也 而:_________   5.于:(1)所欲有甚于生者 于:_________ (2)万钟于我何加焉 于:_________ 6.为:(1)乡为身死而不受 (?https:?/??/?www.baidu.com?/?s?wd=%E4%B9%A1%E4%B8%BA%E8%BA%AB%E6%AD%BB%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%8F%97&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1YdmWbsPAc1mHR4P1IbmWN90ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjnYnHm3nHTs" \t "_blank?) 为:_________ (2)今为宫室之美为之 为:________为:________ (3)则凡可以辟患者何不为也 为:_________ 7.之:(1)如使人之所欲莫甚于生之:__________ (2)人皆有之 之:_________ (3)得之则生 之:_________ (4)呼尔而与之 之:_________ (5)万钟则不辩礼义而受之 之:_________ (6)今为所识穷乏者得我而为之 之:_________ (7)此之谓失其本心 之:________ 8.与:(1)所识穷乏者得我与 与:___________(2)呼尔而与之 与:__________ 9.则:(1)则凡可以辟患者何不为也 则:_________(2)得之则生 则:_________ (3)万钟则不辩礼仪而受之 则:____________ 通假字 10.乡为身死而不受 (?https:?/??/?www.baidu.com?/?s?wd=%E4%B9%A1%E4%B8%BA%E8%BA%AB%E6%AD%BB%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%8F%97&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1YdmWbsPAc1mHR4P1IbmWN90ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjnYnHm3nHTs" \t "_blank?) 乡:_________________ 11.故患有所不辟也 辟:_________________ 12.万钟则不辩礼义而受之 辩:_________________ 古今异义 13.豆 一箪食,一豆羹 古义:_____________ 今义:_____________ 14.钟 万钟则不辩礼义而受之 古义:_______________ 今义:____________ 15.加 万钟于我何加焉 古义:_______________ 今义:____________ 重点词语:1.(1)得到,拥有。(2)“得”通“德”,感激。(3)取得。2.(1)生命。(2)获得生命。3.(1)所以。(2)因为。4.(1)连接两个动作,表承接。(2)转折连词,却。5.(1)介词,比。(2)介词,对。6.(1)情愿。(2)第一个“为”:为了,表目的。第二个“为”,接受。(3)采用。7.(1)定语中心语之间结构助词 (?https:?/??/?www.baidu.com?/?s?wd=%E7%BB%93%E6%9E%84%E5%8A%A9%E8%AF%8D&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1YdmWbsPAc1mHR4P1IbmWN90ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjnYnHm3nHTs" \t "_blank?),的。(2)代词,它,文中指羞恶的本心。(3)代词,它,文中指一箪食一豆羹。(4)代词,它,文中指行道之人,乞人。(5)代词,它,文中指万钟的俸禄。(6)代词,它,文中指接受俸禄的行为。(7)结构助词 (?https:?/??/?www.baidu.com?/?s?wd=%E7%BB%93%E6%9E%84%E5%8A%A9%E8%AF%8D&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1YdmWbsPAc1mHR4P1IbmWN90ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjnYnHm3nHTs" \t "_blank?),用在主谓之间无意义。8.(1)“与”通“欤”,语气词。(2)给。9.(1)那么。(2)就。(3)连词,这里表假设。10.“乡”通“向”,从前。11.“辟”通“避”,躲避。12.“辩”通“辨”,辨别。13.古义:古代盛食物的器具;今义:豆子。14.古义:古代的量器;今义:计时器具。15.古义:益处;今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起。 重点句子翻译 1.由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 译句:________________________________________________________。 2.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 译句:________________________________________________________。 3.为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与? 译句:________________________________________________________。 4.此之谓失其本心。 译句:________________________________________________________。 重点句子翻译:1.采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。2.没有礼貌地吆喝给他,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩着)给别人吃,乞丐也不愿意接受。3.为了住宅的华美,妻妾的侍奉,(我)所认识的贫苦人感激我吗?4.这就叫做丧失了所固有的天性。 理解与拓展 1.用原文中的句子填空:①孟子认为失其本心的行为是_________________;②不辩礼仪的接受万钟是为了:___________________________;③文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:________________________________。 2.结合你学过的知识,给本文补充两个事实论据,请写在下面的横线上。 答:______________________________________________________。 3.本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 答:①_______________________________________________________; ②_______________________________________________________。 4.孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的? 答:_________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________。 理解与拓展:1.①万钟则不辩礼义而受之。②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?③呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。2.文天祥宁死也不降元,慷慨就义;闻一多拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服。3.示例一:取义成仁今日事,人间遍种自由花。示例二:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。示例三:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。4.示例:人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威胁。 真题演练 一、阅读下面的文言文,回答后面的问题。 【甲】万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 【乙】孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功 以受禄。今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。 ——节选自《吕氏春秋》 【注释】:①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。 1.解释下面句子中加点词语的意思。 (1)万钟于我何加焉 何加:__________________ (2)所识穷乏者得我与 得:__________________ 2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 (1)是亦不可以已乎? 译句:___________________________________________________________。 (2)此之谓失其本心。 译句:____________________________________________________________。 3.文段【甲】中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用? 答:________________________________________________________________。 4.【乙】段中孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段【甲】中的语句回答。 答:______________________________________________________________。 一、1.(1)有什么益处(带来什么好处)(2)感激2.(1)这种做法不也可以停止了吗?(2)这就叫做丧失了自己的本性。3.对比论证法。强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。4.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(此之谓失其本心) 二、阅读下面的文言文,完成后面的问题。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.二者不可得兼 兼:同时 B.蹴尔而与之 蹴:踩踏 C.万钟于我何加焉 加:施加 D.所识穷乏者得我与 得:通“德”,感恩 2.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.舍鱼而取熊掌者也 有好事者船载以入 B.行道之人弗受 而不知人之乐 C.今为宫室之美为之 山峦为晴雪所洗 D.此之谓失其本心 其人遂无以对 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择,自然通俗。 B.孟子认为,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性。 C.孟子通过举例,告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”,观点明确。 D.孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把正义放在首位,发人深思。 二、1.C2.B3.B 三、阅读下文,回答问题。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是( ) A.则凡可以辟患者何不为也 辟:同“避”,躲避 B.人皆有之,贤者能勿丧耳 丧:丧失 c.蹴尔而与之,乞人不屑也 蹴:践踏 D.今为所识穷乏者得我而为之 得:得到 2.下列句子中的“于”意义和用法与例句相同的一项是( ) 例:如使人之所欲莫甚于生 A.相与步于中庭 B.苛政猛于虎也 C.箕畚运于渤海之尾 D.管夷吾举于士 3.将下列句子翻译成现代汉语 (1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉? 译句:______________________________________________________________ (2)此之谓失其本心 译句:______________________________ 4.根据《鱼我所欲也》的内容填空 孟子认为人之“所欲有甚于生…所恶有甚于死”,他通过的__________取舍、箪食豆羹的取舍、__________的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在 三、1.D(得:同”德“,动词,感激恩德)2.B(于:比,介词)3.(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?(2)这就叫做丧失了本来的思想.4.鱼与熊掌,万钟(丰厚的俸禄)。 四、阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》,完成后面的问题。 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦 我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义今谓人曰:‘予①子②冠履③而断子之手足,子为之乎?’必不为何故?则冠履不若手足之贵也又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为何故?则天下不若身之贵也争一言④以相杀,是贵义于其身也故曰:万事莫贵于义也” ——选自《墨子》 【注释】:①予:给,送②子:你,代词③履:鞋子④一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话。 1.解释下列加点的词 (1)故患有所不辟也( )(2)非独贤者有是心也( ) (3)今谓人曰( ) (3)何故( ) 2.用现代汉语翻译下列句子 (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 译句:___________________________________________________________ (2)予子天下,而杀子之身,子为之乎? 译句:__________________________________________________________ 3.【甲】文运用比喻论证来阐明观点,具体来说是用______________这个比喻来阐述__________的观点;【乙】文论证层层深入,首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵,然后论证了____________,最后强调了_________________的中心论点。 4.【甲】、【乙】两文都阐明了“义”的重要性,您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么? 答:_______________________________________________________________ 四、1.(1)祸患,灾难(2)这、这样(3)对……说(4)缘故、原因2.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?(2)送给你天下,却要你的性命,你愿意这样做吗?3.舍鱼而取熊掌;舍生取义;贵义于其身;万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)4.“义”是正义,是有利于人民、民族、国家的大义,任何时候,我们都应该坚持人民(国家)
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  • 资料类型: 试卷
  • 资料版本:部编版
  • 适用地区:全国
  • 文件大小:2.47M
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