六安一中2025届高三综合模拟试卷
语文试卷（二）
时间：150分钟 分值：150分
现代文阅读（共35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
计算，一直追求的是如何让机器具备智能。机器能思考吗？时至今日，我们发现，对于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精确的定义。
图灵在1936年完成了奠定计算机理论的一篇论文，在这篇论文中他将理想的机器计算过程与人类的用纸笔的计算过程相类比，建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。就图灵而言，这篇论文成功的起点是类比人类计算员的思维规律，因此他一直在试图解答一个终极问题：“机器能思考吗？”这促成了他于1950年发表了另一篇著名的文章《计算机器与智能》。
图灵在这篇文章中提出了一个“模仿游戏”：游戏由3个角色组成，一个人类B（比如女人），一个模仿者A（比如男人），以及一个人类提问者C。游戏过程中，C不断地向A和B提问，比如C问A和B：“你的头发有多长？”模仿者A的目标是尽量使提问者C做出错误的判断，于是A可能会说：“我长发及腰。”但这个游戏继续玩下去也可能会很复杂，因为B可能会说：“我是女性，你别听他的！”但A也可以说出同样的话，因此提问者C要做出正确判断并不容易。
现在图灵问，如果模仿者A是一台机器，那么会怎么样？提问者做出错误判断的次数越多，机器的智能程度就越高。这样图灵就用模仿游戏代替了原本“机器能思考吗？”的问题。这个游戏最终被称为“图灵测试”，现在其已经成为衡量机器智能程度的重要标准。
图灵认为机器能否具备智能，与学习能力息息相关。而认为机器能具备和人同等的智能，其实就是图灵观点的加强版，即认为人脑内在活动机制也是一个类似机器的离散状态计算过程。（甲）在缺乏足够的生物学证据的背景下，这一论断不仅是科学上的，也涉及心灵和哲学领域，由此引发了一场世纪大论战，至今也未见分晓。
哥德尔在1972年，针对图灵1936年论文中关于机器等价于人类计算员写了组评，称其为“图灵分析中的一个哲学错误”。哥德尔认为人的心灵高于思维，自然更高于机器的计算过程。（乙）因为人虽然可以判断不可证命题的正确性，但机器在一个逻辑系统中却受制于不完备性定理，显然不具备这种判断能力。
由此，以图灵和哥德尔为代表，针对“机器能思考吗？”这一问题的观点被分成了两个阵营，认为“大脑是一台图灵机”的人，我们称其秉持着“图灵信念”，而认为“人的心灵高于机器”的人，我们称其秉持着“哥德尔信念”。实际上，这个问题有着更深层次的物理和哲学渊源，秉持图灵信念者，可以追溯到亚里士多德的唯物论，而秉持哥德尔信念者，无疑可以追溯到柏拉图的理想世界。2000多年过去了，这个哲学问题依然没有答案，两种观点都大有杰出人才存在。
对图灵信念的一个最强有力的挑战来自美国哲学家塞尔教授，他在1980年发表了一篇名为《心灵、大脑与程序》的文章，提出了一个名为“中文屋”的思想实验。在这个实验中，有一个只懂英文而完全不懂中文的人坐在一个封闭的小屋内，他手边有一本英汉字典（工具书，或类似的翻译程序）能够进行查询，屋子只有一个窗口与外相通。这时屋子外的人将写有中文的纸片通过窗口递进来，屋子里的人通过查询英汉字典翻译后再将结果传出去。这样屋子外的人会认为屋子里的人是懂中文的，但实际上这个人并不懂中文。塞尔通过这个思想实验反驳了关于机器会具备智能的说法，他认为计算机只是处理了接收到的信息，给人一种智能的印象，而并不理解信息真正的内容。
多数计算机科学家坚定地秉持着图灵信念，其中就有候世达。他撰写了一篇文章来反驳与塞尔类似的观点。在这篇文章中，他假想了一个理想的机器智能，站在机器的视角，以创作诗歌为例说明了机器是可能具备人类智能的。文中提到：
“语法”这个术语具有非同一般的重要性，我们从来没有说过语法处理过程不会涉及语义。（丙）当我们从各种结构的变换以及表示概念的可识别半稳定模式开始处理语法、就引发了从无语义到完全语义之间平滑过渡的关键问题。
自哥德尔之后，形式系统就将语法和语义区分了开来，图灵机这样的形式系统关注的是语法，然而智能的概念却涉及语义，这正是其中存在混淆的地方。侯世达解释的这段关于如何完成从语法到语义的过渡，说明了机器具备智能的可能性。
在1950年的文章中，图灵大胆预测机器要通过他的模仿游戏，成功欺骗人类，需要大约50年时间：“我认为，在大约50年时间里，有可能对具有约10 存储容量的计算机进行编程，使得它们在演示模仿游戏时达到这样出色的程度：经过5分钟提问，一般提问者做出正确判断的机会，不会超过70%……”
图灵的预测相当成功。2012年，基于深度学习的“卷积神经网络”在计算机视觉领域通过了图灵测试，比图灵预测的时间只晚了12年。（丁）到了2023年，基于深度学习的ChatGPT风靡全球，它的前身GPT-3采用大模型训练了1750多亿个参数，相当于10 量级，只比图灵的预测高出了两个量级，而且还存在进一步优化的空间。
这样，图灵信念者的不懈努力拉开了机器智能的帷幕。
（摘编自吴翰清《计算》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．图灵从类比人类的用纸笔的计算过程开始，最终建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。
B．哥德尔认为人的心灵高于思维，更高于机器，这一认识可视为对亚里士多德的唯物论的颠覆。
C．美国哲学家塞尔教授提出了一个名为“中文屋”的思想实验，对图灵信念构成了最强有力的挑战。
D．侯世达认为机器在语法处理过程中不会涉及语义，而语法到语义的过渡说明了机器可能具备智能。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．如果能对“思考”这个概念的认知达成一致，人们对“机器能思考吗”这个“终极问题”就会形成共识。
B．人工智能的研究不仅涉及计算机领域，还涉及物理、哲学等多个领域，因此需要多领域联合攻关。
C．完成中英文翻译是“中文屋”思想实验的关键，如果把中文调换成俄文，实验结论就没有说服力。
D．图炅对未来50年计算机发展趋势的成功预测，说明了计算机的存储容量越大，智能程度就会越高。
3．下列对材料中画横线句子的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．甲句用“不仅”“也”这组关联词语，说明了“论断”所涉及的领域广泛，交待了“世纪大论战”的复杂性。
B．乙句直接解释了上句中哥德尔的观点，连用两个“显然”，语气十分肯定，强调了人与机器的不同。
C．丙句用“结构的变换”“平滑过渡”等词语，解说机器智能的工作原理，兼具形象性和科学性，通俗易懂。
D．丁句多处引用数据，与前文的数据形成对比，直观地呈现了ChatGPT前身强大的数据处理能力，严谨准确。
4．以下表格是对图灵测试的梳理和分析，请在下表括号中填入恰当的内容。（4分）
参与者 A：模仿者____①______B：回答者（人类）C：提问者（人类评委）
测试规则 三个参与者对话，对话内容可以是任意的；人类评委C可以提出任何问题，但不知道_____②_____
测试结果 如果_____③_____，则通过测试
测试局限性 ④
5．请依据图灵的观点或塞尔的观点，分析下面Deepseek对自身工作原理的解答。（6分）
你是如何工作的呢？ 已深度思考（用时7秒）ˇ 您好！我是一个人工智能助手，通过算法处理输入信息并生成回应。我的工作原理基于深度学习技术，通过分析大量文本数据学习语言规律，从而理解问题并组织回答。每个对话我会独立处理，不会保留历史记录。如果有其他疑问，欢迎随时提出。
答：
（二）现代文阅读 Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
赶火车
彭小庆
（1）搬新家后，爸妈的生活只剩下拼命挣钱还债，我们几乎都忘了赶火车的事。但等到稻田插了秧、灌了水，青蛙开始呱呱唱叫的时候，妈妈居然兑现了她的诺言——带我们去赶火车。
（2）爸爸吃完饭闷声闷气地收碗，他反对妈妈张罗这样的麻烦事，每天做生意已经很辛苦了，天不亮他就得去进货，折腾这些个穷心思干什么！妈妈说又不要你去，你在家睡觉，我带她们去。爸爸不说话了，但是做事的手脚又重了些。
（3）爸妈辛苦一天，得先去睡一会儿。到了晚上十二点半，我们准时出发。妈妈说那趟火车三点到站，我们走过去时间还宽裕得很。妈妈和表姐一人打一个手电筒，我和姐姐跟在旁边就出发了。我们正在爬去镇上的那段坡路，表姐回头看了一眼说，姑妈，有人来了！那是爸爸！姐姐高兴地说。真的是爸爸，看那高高的个子和走路时笔直的身姿，不是爸爸是谁！妈妈说你怎么来了，要你在家睡觉。爸爸把手电筒横着晃一晃说，走，走！我们就继续走，爸爸在后面像保镖一样跟着。上坡后，我们没往镇上的路走，而是走了相反的方向。这条路我从来没有走过，懵懵懂懂地跟着他们，心里紧张又期待。
（4）前后望不到头的马路只有我们一行人带着一团团影子在移动，路灯疑惑地照耀着我们。灯光的照射让我们的脸都泛着暗暗的橘红色，五官在自己的投影里模糊不清。此时的空气和时间都像是凝固的冰粉，凉凉的、硬硬的，我们在其中穿梭，仿佛逆流而上。
（5）柏油马路没走多久，我们就从路边下了一个小坡，前面未知的路变黑了，我们已进入山中。前后都是大树，它们连成一片，在天空中形成一幅巨大的剪影，像一头吃人的大怪兽。我那时爱看书，借同学的彩图版《格林童话》《安徒生童话》看，也借好朋友爸爸的《故事会》《今古传奇》看，看了那些奇奇怪怪的故事，在心里描摹出很多形象来，胆子就格外小。每天一个人在楼上睡觉前还要看看床底下有没有藏了怪物或者坏人。后来，爸妈在镇上盘了间店铺，晚上也要守在那里不回家了。我一个人在家住着，却不能跟爸妈描述那些形状各异的恐惧。爸爸说不怕，把门锁好。妈妈就会讲我没用、无能，在自己家待着还会害怕。因此，恐惧又让我感到羞耻。
（6）我们已经走到了一片黑乎乎的山路上。一阵山风吹来，我攥着爸爸的衣袖，手心全是汗。姐姐也走到爸爸身边来了，低着头走路，唯恐踩到什么似的，爸爸就时不时把手电光照到她脚下。我赶紧扯爸爸的袖口，他又让手电光照一照我的脚下。
（7）没一会儿，我们终于钻出山林，到了铁路上。这是铁路，神奇的铁路！妈妈说沿着铁路就可以走到火车站。爸爸看了一下夜，快两点了。妈妈说还来得及，半个小时就到了。
（8）不知又走了多久，拐了一个弯，突然就看到前面隐隐约约的亮光。妈妈说快到车站了，亮灯的地方就是火车站，我们去那里歇一会儿，买票、上火车！姐姐们在铁路中间开始跑起来，把爸妈丢在了身后，我跌跌撞撞地跟着，老远就看见站台侧面有台阶可以爬上去。我们加快脚力冲了过去。刚爬上站台，一个男人就拿着手电筒晃我们。
（9）你们干什么的？他问。姐姐说我们来赶火车的。赶什么火车？哪一趟？我们说不上来。我回头喊妈、妈。爸妈忙跑过来，也爬上了站台。妈妈因为之前生病发胖，爬上台阶后气喘吁吁。爸爸说我们要赶火车去下水那个镇。那个人披着的深蓝色制服，在昏黄灯光的照射下泛出绿色，他也有一张带着投影、五官模糊不清的脸。他说这么近，还要半夜来赶火车去吗？妈妈把气嘱匀了说，孩子们没坐过火车，专门带她们来赶一趟，只到下水镇，再走回去。
（10）那个人把妈妈认真打量了一番，说，可是现在几点了？爸爸看了看他的老式机械表，说两点半，还早。
（11）还早？那个人上半身微微后倾一下：那趟车一点五十就走啦！
（12）我们几个人同时不可置信地喊出声来：“啊——”
（13）啊什么啊。明天再来吧。记住赶那趟车得一点半到。那个人抖一抖肩膀，把制服披得更周正些。他说回去吧回去吧，然后转身进了大房子旁边的一个小房间。
（14）我们在站台上东张西望，似乎那个人说的并不作数，他是个外行，根本不懂火车。那趟能带我们去下水镇的火车，凌晨三点一定会稳稳地停在我们面前。
（15）爸爸叹了口气，把长袖衬衣的下摆从军绿色裤子的腰间抽出来，解开扣子，露出里面的白色背心。他总是打扮得像个兵。姐姐烦躁起来，不耐烦地说，这是怎么回事？妈妈自言自语，我明明记得是三点啊，那趟车我赶过的，怎么会搞错！火车调速就会改时间，这蛮正常，爸爸慢悠悠地说，我们在山林子里听到的那辆火车应该就是我们要赶的那一趟。
（16）没有赶到火车，我肯定很失望，可是难过的情绪转瞬间就消失了。我第一次走了那么远的夜路，见识了那么多的深夜风物，第一次走了铁路，到达了从没见过的火车站，知道了火车会按时开走不等人，这些事都多么令人振奋啊！我觉得自己很了不起。
（17）可我害怕他们的失望，我希望他们能保持来时的好心情。我还为妈妈感到难过。我从小就知道妈妈总是在努力地做一些她认为对我们好的事，却总是费力不讨好。就像坚持给我们转商品粮的事，钱出了不老少，事儿没赶上趟。我很同情她。
（18）站台上铺着平整的水泥地板，人来人往的脚步把它们打磨得很光滑。我在站台上跑起来，张开胳膊从这头跑到那头，又从那头跑到这头，像一只笨拙的丑小鸭在练习起飞。他们几个人一字排开立在站台边上，仍旧望着火车该来的方向。跑了一阵子，我停下脚步。空气中有风吹来拭过铁轨的声音，有枕木吸收露水纤维鼓胀的声音，有蟋蟀在草丛中轻盈一跃的声音，有鸟儿在树梢的巢里扇动翅膀的声音，有电流走过电线接通灯丝的声音，有四散的光线和飞蠓碰撞的声音，有穿制服的人在房间里均匀呼吸的声音，似乎还有很远的地方火车奔驰时发出呜呜的声音……一瞬间，我们五个人仿佛被施了魔法，定在了站台上。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．爸爸一开始极力反对赶火车，后来又加入进来，并细心地关照我们，这一前后不同的表现暗示了生活的压力，突显出深沉的父爱。
B．穿深蓝制服的人告诉我们已错过那趟火车，而我们仍心存希冀在站台上东张西望，表明我们内心对费尽周折仍错过火车这件事的不甘。
C．妈妈总是在努力地做一些她认为对我们好的事，却又费力不讨好，得不到我们的认可，比如这次赶火车但最终没赶上的经历，因此我很同情她。
D．赶火车过程中，“我”的心情从紧张期待到害怕，到激动，到失望，再到满足，这是一次难得的经历，也解释了“难过的情绪转瞬间就消失了”的原因。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文本的主要叙述者是一个小孩子，孩童的口吻透露出冷静与懂事，这有利于形成文章温暖而有力量的表达风格。
B．“此时的空气和时间都像是凝固的冰粉”这一表述化抽象为具体，既符合了“我”作为孩童的认知，又是对“我”当时真实感受的生动再现。
C．本文多次出现“晚上十二点半”等时间词，串联起了赶火车的过程，凸显了赶火车的不易和我们对赶上火车的期待。
D．本文通过动作、心理等多种描写手法，让作品中“我”的形象丰满立体，真实细腻，具有打动读者的力量。
8．文章第（5）段为什么要写“我”小时候经历害怕的内容？（4分）
答：
9．作者以五人定格在站台上的瞬间为结尾，颇有意味。请结合全文谈谈你的理解。（6分）
答：
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
材料一：
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
（节选自《吕氏春秋·去私》）
材料二：
明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公义也；必行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。私义行则乱，公义行则治，故公私有分。人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公义行私心。故君臣异心，君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；害国而利臣，君不行也。至夫临难必死，尽智竭力，为法为之。故先王明赏以劝之，严刑以威之。赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊。刑赏不察则民无功而求得有罪而幸免则兵弱主卑。故先王贤佐尽力竭智。故曰：公私不可不明，法禁不可不审，先王知之矣。
（节选自《韩非子·饰邪》）
10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
刑赏A不察B则民C无功D而求E得F有罪G而幸免H则兵弱I主卑。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“不与其子而授舜”与《论语·侍坐》中“吾与点也！”的“与”词义不同。
B．“公义行则治”与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”词义不同。
C．“污行从欲”的“污”与《促织》中“成以其小，劣之”中的“劣”用法不同。
D．“严刑以威之”与《得道多助》中“威天下不以兵革之利”的“威”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一以尧舜禅让传贤不传子，厨师调和五味不敢私食，论证了王伯之君当贵公去私。
B．祁黄羊举荐贤才，外不避仇，内不避亲，受到孔子称赞，人臣做事应出于公心。
C．私义风行国家就会混乱，公义风行国家就会平安，那么明君治国应先公义后私心。
D．材料二通过一系列对比，说明国家长治久安，需要君臣坚守公心，国家要法治严明。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。
译文：
不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。
译文：
14．两则材料中对“公私”的看法有何异同？请简要概括。（3分）
答：
（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。
舒啸亭
苏轼
揽胜雷山舒啸亭，诸峰秀拱透云程。
啸傲池边红日伴，舒怀岩壑白云迎。
满目纵观天际迥，一腔收拾岁寒清。
松花香遍银阳地，剩把新诗壮此行。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇描写雷山周围的山峰高耸入云，围绕着舒啸亭，像在恭敬地簇拥着它，给读者以强烈的视觉冲击。
B．颔联写诗人在池边傲然长啸，身边有红日陪伴，白云似乎也在热情迎接他，营造出平和、愉悦的氛围。
C．颈联“天际迥”突出了天空的辽远与空旷，而“岁寒清”不仅写了环境的清冷，也写了诗人不得志的愁苦。
D．尾联以“松花”入诗，通过嗅觉和视觉描写，描绘出一个充满生机与活力的世界，顺势将情感推向高潮。
16．这首诗在情感表达上富有层次感，请加以分析。（6分）
答：
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）学校计划在校园里栽种树木，有同学建议应遵循顺应树木天性的理念来种植，就如柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ”两句强调的那样。
（2）毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出，有的同志存在“想当然发号施令”的主观主义作风，苏轼在《石钟山记》中也用“ ， ”两句表达同样的观点。
（3）古诗词中常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发兴亡的感慨，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用 Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面18~19题。
青瓷如玉，釉色凝翠。龙泉青瓷的烧制技艺，肇始于三国，鼎盛于宋元，其“千峰翠色”的釉质，堪称“巧剜明月染春水”的绝技。然而，这项非遗技艺曾一度陷入青黄不接的窘境：老匠人年逾古稀，年轻人鲜少问津。同时，传统柴窑因环保要求逐渐被气窑取代。
转机始于一场“数字实验”。工程师用3D扫描技术复刻古代器型，Al算法模拟釉料配比，VR展厅让观众“穿越”至南宋龙窑……新技术不仅解决了传承难题，更凸显青瓷历久弥新的艺术价值。正如非遗传承人感慨：“守正不泥古，创新不离宗。唯有让传统技艺与时代脉搏同频共振，方能使其老树开新花。”
如今，青瓷不再囿于博物馆的展柜。短视频平台上，匠人直播拉坯、刻花的画面吸引百万点赞；在电商平台上，融合现代设计的青资茶器成为“爆款商品”。这门古老技艺，正以轻盈的姿态，翩然舞动于数字时代的浪潮之巅。
18．请赏析文中画波浪线句子的修辞效果。（4分）
答：
19．假如你是一名非遗传承人，要从不同维度为大家介绍龙泉青瓷技艺，请结合文本前两段提炼出四个介绍要点，每点不超过10字。（4分）
答：
（二）语言文字运用 Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
在《说文解字》中，“水”（甲骨文象河流蜿蜒之形）作为汉字构形的基础，通过增笔、减笔、重笔等方式可以衍生出许多相关汉字（见小篆图表）：
增笔造字中，“永”是在“水”中间加长笔画，象征水流绵延不绝；“氽”则是（ 甲 ），本义为漂浮。减笔造字方面，“巜”是形如简化后的水渠；“冫”减省“水”为两点，作寒冷相关字的部首。重笔构字法则有“沝”，两水相叠表急流；“淼”，（ 乙 ）。
古人对水的认知深刻映射于建筑形制。灵渠水利系统以“天平铧嘴”为枢纽，通过“三七分流”调控水位，①不仅平衡航运，并灌溉农田。②这种顺应水势的营造智慧，被《水经注》誉为“道法自然”。③在建材工艺上，堤坝修筑尤重黏土配比，需兼顾密实度与渗水性，刚柔相济者乃为上品。④堤防贵实，唯有能御湍流而不蚀者，且为良工。
20．依据图表所示，在甲、乙两处括号内补写恰当的语句，分别解释“氽”与“淼”的构形，每处不超过12字。（4分）
甲：
乙：
文中画波浪线的句子有两处虚词使用不当，请指出序号并修改。（2分）
答：
22．某文化景区内悬挂着一副以《兰亭集序》为创作背景，但尚未完成的主题宣传词：“□会兰亭书逸趣，□映曲水赋流觞。”策展人拟用“重笔字构形”的两个常用汉字补全首字，请结合《兰亭集序》的相关内容完成补写任务并说明理由。（6分）
答：
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“空白效应”最早由心理学家提出，指的是人们在面对不完整或模糊的信息时，倾向于用自己的想象来填补这些空白，从而形成对事物的完整认知。
在艺术创作领域，则指作品通过留白的方式给予读者或观众想象和再创造的空间。此效应在教育、人际交往等其他领域也有所体现。
这引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
六安一中2025届高三综合模拟试卷
语文试卷（二）参考答案
1.D 【解析】“侯世达认为机器在语法处理过程中不会涉及语义”错误，原文提到侯世达反驳塞尔时指出“‘语法’这个术语具有非同一般的重要性，我们从来没有说过语法处理过程不会涉及语义”，选项“不会涉及语义”说法绝对。
2.B 【解析】 A.“就会形成共识”表述过于绝对。即使明确定义“思考”，仍可能因哲学立场（如图灵信念与哥德尔信念的分歧）导致观点对立。C.“实验结论就没有说服力”错误。实验结论与语言种类无关，即使换成俄文，只要通过工具完成符号处理（不涉及语义理解），结论依然成立。D.“就会越高”属于过度推断。存储容量是智能的一个因素，但非唯一决定因素（如算法、模型设计等）。
3.C 【解析】 丙句“从各种结构的变换以及表示概念的可识别半稳定模式开始处理语法、就引发了从无语义到完全语义之间平滑过渡的关键问题”中，“结构的变换”“平滑过渡”是对机器处理语法到语义过程的抽象描述，侧重逻辑推导而非“形象性”（如比喻、类比等），更偏向科学性。因此，“兼具形象性和科学性”的评价不准确。
4. ①. 机器 ②. A和B哪个是人类 ③. 人类评委不能区分A和B哪个是人类，或者说模仿者使人类评委做出错误判断的次数达到一定比例 ④. 测试结果可能受到提问者主观判断的影响，或者模仿者可能通过技巧欺骗提问者等 （1点1分）
【解析】参与者：图灵测试的本质是“模仿游戏”，即机器（A）模仿人类与真实人类（B）竞争，让提问者（C）判断谁是机器。
测试规则：图灵测试的目标是让机器通过“伪装人类”的能力证明智能，因此通过标准是“评委无法准确区分机器与人类”。若提问者已知A或B的身份，测试将失去意义，因此“不知道身份”是规则的核心前提。测试结果：对应原文“提问者做出错误判断的次数越多，机器的智能程度就越高”。图灵最初提出的标准是“在多次测试中，机器让评委误判的概率超过30%”，即机器需在约1/3的情况下被误认为人类。如果人类评委不能区分A和B哪个是人类，或者说模仿者使人类评委做出错误判断的次数达到一定比例，则通过测试。测试局限性：图灵测试的缺陷主要源于人类主观判断的不确定性和机器的“技巧性欺骗”：不同评委的知识水平、提问策略差异可能导致结果偏差；机器可能通过预设模板、规避复杂问题等“技巧”伪装人类，而非真正理解语义。
5. 图灵观点：①.Deepseek通过算法处理输入信息并生成回应，其工作原理基于深度学习技术，这体现了机器的学习能力。②.Deepseek通过分析大量文本数据学习语言规律，从而理解问题并组织回答，这表明机器能够模拟人类的思维过程，具备一定的智能。(1点3分)
塞尔观点：①.Deepseek虽然能够处理输入信息并生成回应，但它并不真正理解信息的含义，只是按照预设的算法和程序进行机械的操作。②.Deepseek所谓的“理解问题并组织回答”，只是基于大量文本数据的学习和模拟，而不是真正的智能理解。(1点3分)
6．C 【解析】“得不到我们的认可”错。结合“可我害怕他们的失望，我希望他们能保持来时的好心情。我还为妈妈感到难过”“我很同情她”“这些事都多么令人振奋啊！我觉得自己很了不起”可知，妈妈的所做得到了我的认可。
7．A 【解析】“冷静”错，结合“我们已经走到了一片黑乎乎的山路上。一阵山风吹来，我攥着爸爸的衣袖，手心全是汗。姐姐也走到爸爸身边来了，低着头走路，唯恐踩到什么似的，爸爸就时不时把手电光照到她脚下。我赶紧扯爸爸的袖口，他又让手电光照一照我的脚下”可知，此处表现不够冷静。
8．①丰富了我怯懦、胆小的孩童形象；②用插叙的方式补充说明我的成长经历；③为最后写我的情绪变化做铺垫；④调节叙述的节奏，舒缓紧张的气氛。 （每点1分）
9．①一家人被夜晚铁道上的各种声音所感染，暂时忘却了之前的失望，沉浸在夜晚的宁静之中；②一家人仍旧望着火车该来的方向，这暗示着不管现状如何，他们将始终对远方的火车以及火车代表的外部世界、理想生活充满希望；③不管结果如何，追求梦想和目标的过程都是美好的，是值得记忆、珍藏的；④对赶火车的经历以及由此延伸出来的对人生求而不得、起伏悲欢等丰富多重的生命体验的定格。（1点2分，任意3点满分）
10. BFH 句意：刑赏不分明，百姓就会无功而谋取利益，有罪而侥幸免罚，结果是兵力弱小，君主卑下。所以先王贤臣都竭力尽心。“刑赏”作主语，“不察”作谓语，主谓结构，应在B处断开；“民”作主语，“无功而求得”作谓语，应在F处断开；“无功而求得”与“有罪而幸免”结构一致，内容相对，“有罪”后不能断开，应在“幸免”后H处断开。
11.B 【解析】 A.正确。两个“与”含义不同，前者为“给予、赠与”，后者为“赞同”。句意：但是他不把帝位传给自己的儿子却传给了舜。/我赞同曾皙的想法呀！B.错误。两个“治”含义相同，都是“治理得好，安定太平”的意思。句意：公义风行国家就会平安。/攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。C.正确。污：使动用法，使……受到玷污/劣：意动用法，认为……劣小。句意：玷污自己的品行，放纵自己的私欲。/成名因它个儿小，看不上它。D.正确。两个“威”含义相同，都是“威慑”的意思。句意：严定刑罚来加以威慑。/震慑天下不能靠武力的强大。
12. C 【解析】“那么明君治国应先公义后私心”错，曲解文意，根据“私义行则乱，公义行则治，故公私有分”可知，原文中肯定公义，否定私义，并未将两者排序。
13. （1）诛杀暴君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成就王霸之业。（“私”，私吞；“封”，分封；“故”，所以；“王伯”，王霸之业。一点一分）
（2）不能用赏赐鼓励，不能用刑罚阻止，这是臣子的私义。（“劝”，鼓励；“沮”，阻止；“……也”，表判断，……是……。一点一分，句意一分。）
14. 相同点：都强调要公私分明或明公去私。（1分）
不同点：材料一强调“至公”的重要性，能够成就王霸之业（1分）；材料二强调君臣有公心、私心，要刑赏分明或明确法制（1分）。
参考译文：
材料一：
尧有十个儿子，但是他不把帝位传给自己的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子却传给了禹。他们是最公正无私的了。
晋平公向祁黄羊询问道：“南阳没有县令，谁可以担任这个职务呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您是问谁可以担任县令，没有问谁是我的仇人呀。”平公说：“说得好。”于是任用了解狐。国人都对此说好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家缺个军尉，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答道：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“您是问谁可以担任军尉，没有问谁是我的儿子呀。”平公说：“说得好。”于是又任用了祁午。国人都对此说好。孔子听说了这件事说道：“祁黄羊的这些话太好了！举荐外人不避开仇人，推举家里人不避开儿子。祁黄羊可以说是最公正无私的了。”
厨师调和五味而不敢私自食用，所以可以做厨师。如果厨师调和五味而私自把它吃掉，那么这样的人就不可以做厨师了。成就王霸之业的君主也是这样。诛杀暴君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成就王霸之业。如果他们诛杀暴君而把他们的财产占为己有，那么这样的君主就不能成就王霸之业了。
材料二：
明君的处事原则，一定要明白公私的区别，彰明法制，舍弃私人恩惠。有令必行，有禁必止，是君主的公义；一定要实现自己的私利，在朋友中取得信任，不能用赏赐鼓励，不能用刑罚阻止，这是臣子的私义。私义风行国家就会混乱，公义风行国家就会平安，所以公私是有区别的。臣子有私心，有公义。修身廉洁而办事公正，做官无私，是臣子的公义；玷污自己的品行，放纵自己的私欲，求自身的安乐和家族的利益，是臣子的私心。明君在上，臣子就去私心行公义；昏君在上，臣子就去公义行私心。所以君臣不一条心，君主靠算计蓄养臣子，臣子靠算计侍奉君主，君臣交往靠的是算计。危害自身而有利国家，臣子是不做的；危害国家而有利臣子，君主是不干的。至于臣子面临危难一定拼死，竭尽才智和力量，是法度造成的。所以先王明定赏赐来加以勉励，严定刑罚来加以威慑。赏罚分明，百姓就能拼死；百姓拼死，兵力就会强盛，君主就会尊贵。刑赏不分明，百姓就会无功而谋取利益，有罪而侥幸免罚，结果是兵力弱小，君主卑下。所以先王贤臣都竭力尽心。所以说，公私不可不明，法禁不可不察，先王是懂得这个道理的。
15. C【解析】“也写了诗人不得志的愁苦”错。诗中描绘雷山舒啸亭美景，如秀峰、红日、白云等，展现诗人揽胜时的惬意，“舒怀”“纵观”“收拾”等词尽显豁达豪迈，通篇洋溢积极情绪，未流露不得志的愁苦。
16. ①初临的兴奋与赞叹：首联中，诗人初到舒啸亭，面对诸峰秀拱的壮丽景色，流露出初临胜境的兴奋之情。
②闲适的悠然与愉悦：颔联里，“啸傲”“舒怀”写出了诗人从最初的兴奋转向悠然自得的享受。
③深沉的思索与感悟：颈联和尾联中，诗人在纵观天际、感受岁寒清后，情感从初临的兴奋、闲适，上升到对自然和人生的深沉思索，使诗歌的情感层次得到升华。（每点2分，共6分。其他答案言之成理的，亦可酌情给分）
17.（1）能顺木之天 以致其性焉尔 （2）事不目见耳闻 而臆断其有无
（3）朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜（过春风十里，尽荠麦青青/国破山河在，城春草木深）
18．①运用拟人手法，“轻盈”“翩然舞动”将青瓷技艺人格化，生动展现出其在数字时代的灵活生命力（或突出传统与创新的交融之美）；
②“浪潮之巅”运用比喻手法，将数字时代比作浪潮，突出数字时代发展的迅猛之势。（1点2分）
解析：①拟人的修辞手法。“轻盈的姿态”“翩然舞动”赋予古老技艺以灵动的生命形态，将其抽象的存在转化为具象的舞者形象。如“翩然”呼应舞蹈的韵律感，“舞动”暗含持续的生命力，赋予技艺拟人化动态美，使技艺显得生动活泼，生动展现出其在数字时代的灵活生命力。
②比喻的修辞手法。“浪潮之巅”构成双重隐喻：既指数字技术如浪潮般奔涌的时代特征（科技浪潮），又暗含冲浪者驾驭浪潮的先锋姿态（技艺转型）。“巅”字更强化了引领者的站位，突出数字时代发展的迅猛之势。
19．千年的悠久历史；技艺的巅峰成就；青黄不接的现实处境；传统与数字时代的共生。（1点1分）
20．（甲：在“水”字上方加“人”（或：将“人”置于“水”上） 乙：三水成字状浩渺。（1点2分）
21．①“并”修改为“也”或“还” ④“且”修改为“方”或“才” （1点1分）
22．①上句补“众”（1分）。理由：统领“会（集会）”，化用《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭……群贤毕至，少长咸集”（2分）。
②下句补“森”或“林”或“竹”（1分）。理由：串联“映（映带），化用《兰亭集序》“茂林修竹……映带左右”，暗写环境清幽，文人宴饮之乐（2分）。
23.审题：材料引入“空白效应”这一心理学概念并作出了详细解释,这就为我们提供了思考的基础,即围绕人类这种特殊的心理感知现象展开深入探讨,挖掘其在不同领域和情境中的体现、影响及意义。
材料以“空白效应”为核心，要求考生围绕其在不同领域的表现展开思辨性思考。
立意：①空白之美,在于适度的隐匿与含蓄。
②教育的“留白”是给予学生成长的空间。
③人际交往间的空白是尊重与信任的留白等。
例文：
未着墨处见乾坤
齐白石画虾不画水，却在空白处游出溪流的清响；《诗经》写"蒹葭苍苍"不言秋，却在字缝间漫出白露的清寒。留白不是艺术的缺憾，而是智慧的留痕。它像敦煌壁画中飞天的飘带，虽未着色，却牵引出云霞满天的想象。留白效应揭示的不仅是认知的规律，更是人类在有限中追寻无限的精神密码。
留白是思维的催化剂，让认知从平面走向立体。南宋马远画《寒江独钓图》，满纸空白处皆是寒江，独钓老翁的蓑衣上凝结着千年风雪。这与数学老师在黑板上写下"已知△ABC"后戛然而止的留白异曲同工——正是那些未言明的条件，让学生脑中的几何世界开始自转。苏格拉底在雅典街头不断追问"什么是美德"，正是用问题的留白逼出真理的雏形。认知科学发现，人脑在接收不完整信息时，前额叶皮层会迸发比接受完整信息时更活跃的电流，如同种子在土壤空隙中才能更好萌发。
留白是情感的发酵剂，让关系从表象深入肌理。白居易问刘十九"能饮一杯无"，七个字的留白胜过万言邀约书。就像校园里最要好的朋友，往往共享着无需言语的沉默时光。达芬奇在《最后的晚餐》中刻意描绘门徒们与耶稣之间的空隙，这些空白不是构图的失误，而是邀请观者填补震惊与悲恸的情感实验室。现代人用消息填满每寸聊天界面，却不知宋代文人"意到笔不到"的书信智慧——正如茶盏半满时香气最盛，情感也需要呼吸的间隙。
留白是文明的缓冲带，让智慧在代际间完成接力。《论语》中"春服既成，冠者五六人"的简约记述，让每个时代都能植入自己的春日印记。敦煌遗书残卷的缺损处，反而成为历史学者与古人对话的窗口。这让人想起考古现场特意保留的"关键柱"，那些未挖掘的土层不是研究的障碍，而是留给未来探索者的邀请函。正如伽利略手稿边缘的空白处，后来者添上的公式不是篡改，而是跨越时空的思想击掌。
当数字洪流试图填平每个思维缝隙，留白恰似大运河上的船闸，调节着认知的航速。它不是消极的缺失，而是积极的预留：就像紫禁城金砖间的伸缩缝，给热胀冷缩留有余地；如同《蒙娜丽莎》神秘的微笑，给永恒的美留出解释的余地。老子说"凿户牖以为室，当其无，有室之用"，留白的智慧正在于此——那些未着墨处，恰是思想生长的原野，是文明向未来延伸的轨道。