宁夏回族自治区银川市银川一中2025届高三第二次模拟语文试题（含答案）

绝密★启用前
2025年普通高等学校招生全国统一考试
语 文 试 题 卷
（银川一中第二次模拟考试)
注意事项：
1.答卷前、 生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
近些年来流行的“新中式”，从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且、在服饰流行之外，。这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域， 无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。
“新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。 当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的， 自觉之后还要有“文化自信”， 自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。
实际上，历史上的复古大都包含创新 欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“舌”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中”式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑
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的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”————开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。
如今，到了 “扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要 “种文化”。 这一“送”与一“种”、其实有着本质差异， “送文化”只能消费一时， “种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴， 因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。
(摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》 )
材料二：
海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉依已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。
造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”. 水脚之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。 色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。
在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征看“福禄寿喜”， 还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹 常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、 国泰民安的图景。
时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖
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纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC(亚太经济合作组织)领导人会议中、各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上、巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合，这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展，海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。
展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。
(摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》 )
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )(3分)
A. “新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。
B.青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。
C.海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。
D，海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，.寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。
2.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是 ( )(3分)
A. “新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。
B 与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。
C.如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。
D.海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。
3.下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是 ( ).(3分)
A.材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。
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B.材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。
C.材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。
D.材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。
4、与传统的海水江岸纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征'请根据材料二简要概括。(4分)
5.海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示 请根据两则材料简要分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6-9小题。
大 散 关
第广龙
就为“大散关”这三个字，我也要来。
陆游的《书愤·其一》，有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”颔联。少年时代，好冲动，好逞强，体会着恢弘的境界，听见了铮铮的声响，不由热血沸腾，壮大了志向。如今再读，其中依然有男儿气，有豪气，有杀伐气，而对于何以诗题《书愤》，方有了一些体悟。国破山河在，倾情的歌咏，透露出的正是马蹄践踏之下虚空无望的挣扎和血泪，这愤，又何尝不是愤懑、悲凉，何尝不是无奈和不甘。
不过，往昔的烟云散去；能留住的，却是诗人的心血笔墨。题中应有之意还在，还能感应到，只是时空转换，当年的主观介入，在时间的磨砺下，不经意间，过渡成了如今的客观欣赏。我从诗意上领会，觉得大散关就得和铁马秋风组合，才是大散关。这几个词，都硬，铁马是人在运动，秋风来自山野，力道大，也发挥得彻底，给大散关这个地名，也带来了动感，使之有了冷热的反应。散就是发散，就是散开，却在这里变得紧张，随时要腾跃而起，又按兵不动，有摊开胸怀的包容，有冷酷无情的拒绝。
也许受到陆游诗句的影响，如今的大散关，即使早就没有攻守往来的剑拔弩张，已经还原成一个地理意义的山口了，却又固化了沿袭下来的印记，听到大散关，会有联想，来到大散关，又和过往勾连。大散关，依然给人以精神上的刺激，无法当成一个纯粹自然的物象。地理上的大散关，和历史 文化的互动，并没有因为时光的流逝而停止。
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我到了大散关、 才读到曹操的《秋胡行二首》，起首一句“晨上散关山，此道当何难”，心里有了起伏.像是被拽了一下，曹操谋略天下，戎马一生，打过败仗也打过胜仗，有得意自满也有狼狈不堪。生为人杰，输得起，也赢得起，三国角力， 曹操是最后的赢家。 曹操写过豪情的诗篇，而这首《独胡行》，却在感叹人生之难，似乎和曹操的个性不相吻合，末尾更是发出了 “夜夜安得寐，惆怅以自怜”的消沉之音，这是曹操吗 是他，是那个拥有江山美人的曹操，也是那个有忧伤有痛苦的曹操。曹操的大散关，写出了人生的况味和不如意、与出了人心的复杂，才更有感染力，更真实。曹操的诗歌、也在言志，采用的手法，和后来的陆游，却完全不同。
两个人，都已进入人生的暮年，都心中有块垒，有沧桑，身处位置和所持立场竟然区别甚大。曹操就在铁马秋风里行走，更愿意向内心和自我打量；陆游有志不得伸展，只能“家祭无忘告乃翁”、一个写得虚，写到了心里去，写出了真切的感受；一介是辞藻的组合，而且，都是大词，看似具体，实则缺少对应、曹操戎马倥偬，身体出逃，一次看似放松实则纠结的登临，写得反而寻常人心；陆游欲置身其中却在其外，类似于隔空传音，便有了刻意，有了讲究。再仔细看，曹操表白心迹，情绪上有升华，接着状写的，却是牛走不动，车翻进沟的实景；陆游的诗篇。通篇都是字词的组合，如果不是忧怀国难的一口真气支撑，将陷于词的雕琢而失去鲜活的旨意。即使从艺术的角度，曹操的诗歌，乐府新声，和地气联通，生猛，鲜活，强调情感的个人化。陆游时期的格律体诗歌，已处于没落期，匠气重，公共意识占主导，所要传递的思想，是呐喊出来的 可是，如果没有陆游的诗句，大散关就不会广为人知，成为一个寓意强烈的符号。至于曹操，因为称雄天下 大散关也不会忽略了他的文字，拿出来展示，倒有些点缀的意味。多数情形下，皱眉头总比不上放声一吼痛快啊。
曹操那时，大散关还没有加上一个大字，还叫散关，得名于周朝存在于此地的散国。有的大，是无须张扬的，而且，还会被承认， 自己也自信。散关本来就大，这个大，可以不用，也不受影响。不过，叫成大散关，那也行，这让守关的人，更上心，让夺关的人，别马虎大意。 自然，也让吟咏风骚的人，遗词造句，显得对称有分量。
山川变化慢，城郭兴亡快。可是，我从宝鸡的城东过来，当我来到山前，我知道，大散关还在，但已经不是原来的了。令人走的，和古人走的，不是一条路。上山路上，我看到了立于山下、山间、山顶的三块石碑，上头的“古大散关”几个字，落款都是苏轼。当年，苏轼是给大散关哪个位置的遗迹题写的呢 看上去，这三处，皆不是原处。我估计，还有一种可能，这三个字，是集字而成，并非苏轼专门书写。至于半山道旁的那个年岁不长的牌楼和里头的人造景观，不看也罢。
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要是去壶口， 天地汹涌而来， 能确定。 看大雁塔， 屹立的身影，风雨千年， 就是这一个。可是，看大散关，有指认的困难。在哪里看，能不能看到想看的呢 既然是川陕咽喉，是用兵之地、一定有石木的堆垒、 有瞭望塔、砖楼和城墙、不然、如何守关和通关呢 看不到了，明代就废弃了。 岁月更替、 不过强者，也把人造的营盘打烂。 大散关能留下什么呢，又怎么认定，此关非关！此关是关呢 在这里，还有被历史记了一笔的大散关古战场。
路边， 东北方. 一片浅谷， 一道漫坡， 长着草， 不高， 不繁盛。 南宋吴玠吴璘两兄弟，在这里阻击全兵、 盯过大仗，打败了金兀术的十万大军，使其无法进军蜀地。在大散关，刘邦暗度陈仓、 攻取三秦、走这条道。 曹操西征，也走过这条道。难道掩埋了太多亡灵，太多孤魂、土地不得安宁、才驱逐了草木吗 我看到几个人， 顿着烈日，在弯腰挖土。也许会发现盔甲的残片，生锈的腰牌。是在考古吗 不是、 在挖排水沟。这里已经变成一个滑雪场了。这个世界上， 死去的人，一定多于活着的人。 不论多么惨烈的生死，都会淡化，都会被忘记的。 活着的人，是一个增量， 一代又一代， 历史加长了，也就有了筛选，有了丢失。人是往前看的、得种地、得来山里避暑呀。有多少人，会在意这里，会说，这里是古战场，死过许多人。
(选自第广龙《大散关》，有改动)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 ( (3分)
A. “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”是辞藻的组合，都是大词，看似具体，实则缺乏对应。
B. “夜夜安得寐，惆怅以自怜”是曹操发出的消沉之音，整首诗写出了人生的况味，显得真实。
C.石碑上“古大散关”的落款都是苏轼，可能是人们借助苏轼的名气集字而成，并非苏轼亲笔。
D.曾经的大散关古战场已草木萧索，人们建趣了滑雪场，作者对这样的开发利用表示了批判。
7.对本文艺术特色和相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是 ( 3分)
A.本文以陆游名句为切入点，将历史与现实进行有机连接，表达了作者深深的思索，
B.作者将与大散关相关联的两位诗人陆游和曹操进行比较 “表达了明显的褒贬倾向。
C.作者钟爱文化古迹，不屑于年岁不长的牌楼和人造景观，体现出浓郁的主观色彩。
D.本文围绕大散关进行选材，内容丰富，联想广泛，运用多种表达方式，形散而神聚。
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8.请理解文中画线句子的含义。(4分)
9.佘树森先生认为文化散文应“取文化视角，伴以历史文化反思”，你认为本文做到了吗 为什么 (6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读、小题共5小题，20分)
阅读下面的美心义，完成10-14题。
材料一：
楼兰玉硇，匈奴先闻之，遣其质子安归归.得立为王。汉遣使诏新王令入朝，王辞不至楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆乏水草常主发导负水担粮、送迎汉使。又数为吏卒所寇、惩艾， 不便与汉通。后复为匈奴反间，数遮杀汉使。其弟尉屠耆降汉，具言状。骏马监北地傅介子使大宛，至楼兰、龟兹，贵其王、皆谢服。会匈奴使从乌孙还、在龟兹，介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。
介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆，而不诛，无所惩艾。愿往刺之以威示诸国！”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名，至楼兰。楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国。玉不来受，我去之西国矣。”即出金、币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。介子告谕以王负汉罪：“天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。”“汉兵方至，毋敢动， 自令灭国矣！”介子遂斩王安归首，驰传诣阙，悬首北阙下。
乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善。王自请天子曰：“身在汉久，今归单弱，而前王有子在，恐为所杀。国中有伊循城，其地肥美，愿汉遣一将屯田积谷，令臣得依其威重。”于是汉遣司马一人、吏士四十人田伊循以镇抚之
秋七月，封傅介子为义阳侯。
臣光曰：王者之于戒狄，叛则讨之，服则舍之。今楼兰王既服其罪，又从而诛之，后有叛者，不可得而怀矣。必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者，复可信乎！且以大汉之强而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！论者或美介子以为奇功，过矣！
(节选自《资治通鉴·汉纪》 )
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材料二：
人与人相于、信义而已矣；信义之施、人与人之相于而已矣；未闻以信义施之虎狼与蜂虿也。宋襄公奉信义以与楚盟、秉信义以与楚战，兵败身伤而为中国羞。于楚且然，况其与狄为徒，而螫嘬及人者乎！
楼兰王阳事汉而阴为匈奴间，傅介子奉诏以责而服罪。 夷狄不知有耻，何惜于一服，未几而匈奴之使在其国矣 信其服而推诚以待之，必受其诈；疑其不服而兴大师以讨之，既劳师绝域以疫中国，且挟匈奴以相抗，兵挫于坚城之下，殆犹夫宋公之自衄于泓也。傅个予诱其主而斩之 以夺其魄， 而寒匈奴之胆，讵不伟哉！故曰： 夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义， 诱之不为不信。何也 信义者，人与人相于之道， 非以施之非人者也。
(节选自王夫之《读通鉴论》卷四)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分 (3分)
当白龙□堆间乏水草□常主□发回录□负水、
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ).(3分)
A.因，趁机，与《过秦论》“因河为池”的“因”用法和意思不相同。
B.白，禀告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。
C. “且以大汉之强”和“于楚且然”两句中的“且”用法和意思相同。
D.疲，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武”的“降”用法相同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ( )(3分)
A.楼兰新王拒绝入汉朝拜，原因是他之前曾在匈奴为质，也是靠匈奴的帮助才回国得到王位的，因而疏远汉朝。
B.傅介子起初没能接近楼兰王，于是假装要离开去楼兰的西边境，之后又派翻译传话诱楼兰王相见并完成刺杀。
C.尉屠耆亲附汉朝而被立为王，因担心自己根基薄弱，于是向汉朝请求派将领吏士在伊循城屯田并长期驻守。
D.王夫之认为如果不是傅介子成功的斩首行动，将来兴兵远伐楼兰有可能失利，会落于宋襄公一样的挫败结果。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)介子告谕以主负汉罪：“天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。”(4分)
(2)必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。(4分)
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14.对傅介子斩杀楼兰王一事，司马光认为“以为奇功，过矣”，王夫之则认为“讵不伟哉”，你不认可谁的看法 请结合材料阐述理由。(3分)
( 二)古代诗歌阅读(本题共)2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15-16题。
野水孤舟
梁栋
前村雨过溪流乱， 行路迷漫都间断。
孤洲尽日少人来， 小舟系在垂杨岸。
主人空有济川心、 坐见门前水日深。
袖手归来矛屋下，任他鸥鸟自浮沉。
15.下列对这首诗的理解与赏析， 不正确的一项是 ( )(3分)
A.溪水涨溢，积水茫茫，道路也被淹没，这些描写写出了雨水之大，照应了诗题中的“野水”。
B.诗歌通过终日少有来客造访的孤洲、系在河岸垂杨之下的小舟来写诗人的处境，寄寓深婉。
C.诗歌先写诗人茅屋七外之所见，再写茅屋之内之所见，诗人情感也随着视角的变化而变化。
D.诗中“坐见”“袖手”等动作描写，生动揭示了诗人的内心世界 使诗人的形象鲜明饱满。
16.这首诗是诗人“兼济天下”与“独善其身”追求的体现，请结合诗歌内容简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写 (本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《扬州慢》中虚写过去扬州十里长街的繁华，实写现在扬州凄凉情形的诗句是：“ ”。
(2)魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“ ”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“ ”，最终导致民心背离。
(3)“风”作为一种自然现象，原本无情，但当它走进古诗词中，就蕴藏了一种深情, 如“ , ”。
语文试卷 第9页(共11页)
三、语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成18-22 小题。
2024年网络影视的发展 A ，(踊观出《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等爆款剧集。 目前网剧呈现两大趋式： 一是 ( ① )，如《边水往事》只有21集，《新生》仅有10集；二是微短剧一路高軑猛进，不仅在卫视或长视频平台享有专区，实现大屏展播，而且催生了长剧短剧化、 长短连动的态势。
从快进、倍速播放再到刷短视频，随着数字化时代的到来，微短化的审美消费 B 。微短剧之所以能够获得迅猛增长和传播，(② )：其一，微短剧体量小、成本低、制作快，短叙事更符合当下观众碎片化、快节奏的视听消费习惯、更方便快捷；其二，微短剧满足了 (③)。微短剧自带网文基因和各种流行“梗”，通过强剧情、多反转直击观众的爽点和痛点，更擅长“埋钩子”、吊胃口，为观众提供高浓度的情绪价值，更“止渴”更“解馋”。不过，当下微短剧也面临着尴尬局面：虽然市场火爆，成功出海，被各行各业蹭流量，但也屡屡受到 C ，被批评为“不是作品，只是产品”。文化部门也不得不多次发布监管提示，对其实施分类分层审核，引导创作，如遏制“霸总”等题材或套路的泛滥，加强“片名”审核等，借以提升行业整体形象。
18.下列词语与文中加点的“爆款”构词方式不相同的一项是 ( (3分)
A.热词 B.佳酿 C.潮牌 D.爆表
19.文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分)
20.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
21.文中画波浪线的句子中，“作品”和“产品”仅有一字之差，含义却天差地别。请分析这句话有怎样的表达效果。(6分)
22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。(6分)
语文试卷 第10页(共11页)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，按要求写作。
人心中的成见是一座头山，往往很难移除。面对这个世界，你会不会经常被成见嚷挟而失去主见
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
银川一中2025届高三第二次模拟语文试卷参考答案
1.(3分)A “新中式”中国潮的最大特点是“马面裙、宋锦外套、香云纱村衫等风靡本土，并逐步远销海外”。
2.(3分)D A 项“是否做到对传统文化外在的‘形’的复原并不重要”于文无据：B项“可见这里的‘送’是追逐‘流行’、跟风之举”曲解文意；C项“消息大概率为真”错误。根据材料二第一段可知，海水江崖纹饰在汉代成为服饰上的装饰元素，用作贵族与官员的身份标识。
3.(3分)C “着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同”错误，“多角度对比阐述”错误。
4.(4分)①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。②图案灵活，通过简化、融合等方式重塑图案。③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。④审美上趋向个性化和时尚化。 (评分参考：答出1点1分，答出4点4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
5.(6分)①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。②甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。 (评分参考：答出1点2分，答出3点6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
6.(3分)D. “作者对这样的开发利用表示了批判”错误。文中只是陈述了大散关古战场如今变成滑雪场这一现实情况，并没有体现出作者对这样的开发利用表示批判的意思，作者更多的是在感慨历史的变迁以及人们对过往历史记忆的逐渐淡化等，引起读者的思考。文末提到“活着的人，是一个增量……都会被忘记的”，更多是在表达历史不被重视的惋惜，未作出直接的批判性评价。
7.(3分)B “表达了明显的褒贬倾向”错误。作者将陆游和曹操进行比较，只是从不同角度分析了二人诗歌创作的特点、所表达情感以及诗歌艺术风格等方面的差异，并没有明显的褒贬倾向，而是客观地展现他们各自的特色以及与大散关之间的关联。
8.(4分)含义：山川地貌等自然景观的变化相对比较缓慢，而城郭这类人为建造的事物往往兴亡更替很快，很容易随着时间消逝。
情感：作者借此感慨大散关虽然地理位置依旧在，但历经岁月变迁，早已不是曾经的模样了，表达出对历史沧桑变化的无奈与感慨。 (含义2分，情感2分)
9.(6分)本文做到了“取文化视角，伴以历史文化反思”。
①文化视角方面：文章围绕大散关这一有着深厚历史文化底蕴的地点展开 (1分)，先后例举了陆游《书愤·其一》和曹操《秋胡行二首》里关于散关的描写 (1分)。此外，还提及大散关得名等文化相关内容 (1分)，从诗词、名称由来等多文化角度来聚焦大散关(1分)。 (3分)任意三点得3分
②历史文化反思方面：文中通过对比陆游和曹操 (1分)所处时代、人生经历以及诗歌创作特点等，反思不同时期诗歌艺术风格的变化。同时，面对大散关如今的现状 (1分)，反思历史在时光流逝中的消逝 (1分)、人们对历史记忆的淡化 (1分)以及历史与现实的更迭变化 (1分)等，体现出深刻的历史文化反思。任意三点得3分 (3分)
所以，本文符合文化散文“取文化视角，伴以历史文化反思”的特点。
(评分要求：必须先回答问题，然后再解答，否则扣1分。)
10. (3分) BCF
当白龙堆，乏(匮乏、缺乏)水草，常主 (主管、负责)发导 (派出导游、向导)，负水担粮
中间隔着白龙堆沙漠，此地缺乏水源、牧草，以往楼兰国经常负责派出向导， 背水
11. (3分) C
A.因，趁机，与“因河为池”的“因”(凭借)用法和意思不相同。
B.白，禀告，与“便可白公姥”的“白”(禀告)意思相同。
C.“且(连词，表递进，况且)以大汉之强”和“于楚且 (连词，表让步，尚且)然”用法不同。
D.疲，使动用法，与“欲因此时降武”的“降”(使动用法，使……投降、归降)用法相同。
12. (3分)B.并非“要离开去楼兰的西边境”，而是“假装要去西国，已离开至西境。”
13. (1)傅介子宣告楼兰王背叛汉朝之罪，说道：“天子派我诛杀楼兰王，应改立在汉朝的王弟尉屠耆为王。”
评分建议：“谕(明白、知道)”“更(更改)”、定语后置 (在汉王弟尉屠耆)各1分，整体句意通顺1分。
(2)如果一定认为楼兰王有罪，要征讨他，也应堂堂正正地派遣军队，公开地施行惩罚。
评分建议：“必”“陈师鞠旅”“明(公开)致其罚”各1分，整体句意1分。
14.(3分)不认同司马光的观点：①傅介子以勇气和智慧深入敌国斩楼兰王，威慑了敌人并建立亲汉政权，避免了将来朝廷劳师远征及受挫的可能，确实是奇功；②司马光所说的楼兰已服罪，所以要讲信义，讨伐也要“明其罚”的见解太迂腐，因为楼兰王曾多次反覆，服罪只是权宜，对凶残顽固的敌人，不需要讲信义。
不认同王夫之的观点：①傅介子是汉朝派出的使节，携金为名进行刺杀行动，首先就违背了外交准则；②王夫之强行把人分为“人”和“非人”，说夷狄不是人，由此推导出不能跟楼兰讲什么信义，这一点论据是不对的。
(评分建议：一点1分，2点3分。)
译文：
楼兰国王去世，匈奴先听到消息，便将在匈奴充当人质的王子安归护送回国，安归得以当上楼兰国王。汉朝派使臣送传诏令命新即位的楼兰王来长安朝见，楼兰王推辞不来。楼兰国位于西域的最东部，靠近汉朝，中间隔着白龙堆沙漠。此地缺乏水源、牧草，以往楼兰国经常负责派出向导，背水担粮，迎送汉朝派往西域各国的使者。因多次受到汉朝官吏和兵卒的侵扰，楼兰国汲取教训， (对汉产生戒惧)，不愿再与汉朝来往。后来，又受了匈奴的离间，多次拦杀汉朝使臣。楼兰王安归的弟弟尉屠耆归降汉朝，将内情一一报告汉朝。担任骏马监的北地人傅介子出使大宛。傅介子来到楼兰和龟兹，责问两国国王为何背叛汉朝，两国都表示道歉服罪。正好匈奴使臣从乌孙返回，正在龟兹，于是傅介子趁机率其随从官兵一同将匈奴使臣杀死。
傅介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹两国多次反复，不诛杀，就无所惩戒。我愿意去刺杀他，以此向西域各国显示汉朝之威。”大将军说道：“龟兹路远，且先到楼兰去试试。”于是禀告汉昭帝派傅介子前去。傅介子率领卫士，携带金银财物，宣称要赏赐外国，借此名义来到楼兰。楼兰王不愿亲近傅介子，傅介子便假装离开楼兰国，到达楼兰西部边界时，让翻译人员对楼兰国王说：“汉朝使者携带黄金、绸缎等一路对各国进行赏赐。大王如不来接受，我就离开这里到西边国家去了。”随即拿出黄金、财宝等给翻译看。翻译回去向楼兰王报告，楼兰王贪图汉朝财物，便前来面见汉使。傅介子与其共坐饮酒，故意将金宝等陈列显示，喝到大家都醉了，傅介子对楼兰王说：“汉朝天子让我秘密报告大王。”于是楼兰王起身随傅介子进入后帐，屏退侍从人员密谈。两名壮士突然从背后刺向楼兰王，利刃穿胸相交，楼兰王立即死亡。傅介子宣告楼兰王背叛汉朝之罪，说道：“天子派我诛杀楼兰王，应改立在汉朝的王弟尉屠耆为王。”“汉军立即就到，不要轻举妄动，否则将自己招来灭国之祸！”傅介子于是怜惜
兰王安归的人头割下，用驿马快速送到皇宫，悬于未央宫北门之外。
汉朝于是立尉屠耆为楼兰王，改国名为鄯善，尉屠耆自己向汉昭帝请求说：“我久居汉朝，如今回国后势单力弱，况且前王之子尚在，恐怕被其报复杀害。我国有一处地方叫作伊循城，土地肥沃，希望汉朝能派一位将军，在伊循城一带屯田，聚积粮食，使我能够借重汉朝的兵威。”于是汉朝派司马一名、部属四十人到伊循城屯田，以镇抚鄯善国。
秋七月，封傅介子为义阳侯。
臣司马光曰：圣明的君王，对待戎狄外族的态度应当是：如果背叛，就发兵征讨；如果臣服，就不再追究。如今楼兰王既已服罪，却又加以诛杀，则以后再有背叛者，就不能使他们归附了。如果认为楼兰王有罪，一定要征讨，也应堂堂正正地派遣军队，公开地施行惩罚。而今竟派使臣用金宝财物进行引诱，然后乘机将其杀死，以后再有奉命出使各国的使者，还能再让人信任吗！况且以大汉朝的强盛，竟然用盗贼的诡计来对付蛮夷外族，实在令人差耻！有人评论此事，赞美傅介子立了一件奇功，未免太过分了。
(节选自《资治通鉴·汉纪》)
人和人相处，唯有讲信义；而信义的施用，也只用于人与人之间的相处。没有听说把信义讲给虎狼和毒蜂毒虫 (虿chài)的。宋襄公秉承信义和楚国结盟，又秉承信义和楚交战，最终兵败身伤而被各国人耻笑。对于楚国尚且如此，更何况与夷狄为伙伴肯定要螫人伤人了。
楼兰王假装事汉而实际上成为匈奴的间谍国(伙伴)，在傅介子奉诏责备后服罪。夷狄(之国)是不知有耻的，并不在乎一次表面服罪，所以没多久匈奴的使臣就到了他们楼兰国了。如果汉相信楼兰的服罪而诚心对待他们，必定会承受他们的诡诈；如果怀疑他们是并不真正服罪而兴兵讨伐，那就既要劳师远征绝域，使汉国力疲乏，又要面对楼兰联合匈奴对抗我朝，(汉可能将)兵败于敌人的坚城之下，大概也就像宋襄公在泓地自取其败的前事了。傅介子诱楼兰王而斩杀他，震慑楼兰、匈奴的心魄，怎么能说不壮伟呢！所以说：对于夷狄之国，歼灭他们不是不仁，夺其权不是不义，利诱他们也不是不讲信义。为什么呢 信义，是人与人相处的规则，不是用来讲给非人的。
(节选自王夫之《读通鉴论》卷四)
15.(3分)C “再写茅屋之内之所见”错误，从尾联可知，诗人是站立在茅屋之下，所写依然是茅屋之外的所见所感。
16.(6分)①颈联写河水日深，诗人有渡河之心却又无可奈何，以此象征诗人怀有报国之志而壮志难酬，这体现了诗人“兼济天下”的理想追求。②尾联写诗人袖手归来，栖居茅屋，不惊鸥鸟，任其浮沉，以此表达隐居山林、不再以世事为怀的决心，这体现了诗人“独善其身”的精神追求。 (每点 3 分，意思相近即可)
17.(6分) (1)过春风十里，尽荠麦青青 (2)能克终者盖寡；则纵情以傲物
(3)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/金风玉露一相逢，便胜却人间无数
18. (3分)D “爆款”一词的构词方式是由“爆”和名词“款”组成偏正结构，表示非常受欢迎的产品或作品。“爆表”由动词“爆”和名词“表”组成动宾结构，表示超出极限，构词方式与“爆款”不同。
19. (2分) ①“踊现”改为“涌现”;②“趋式”改为“趋势”;③“连动”改为“联动”
20.(3分)①.如火如荼 ②.应运而生 ③.口诛笔伐
如火如荼：原比喻军容之盛，现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
应运而生：旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
口诛笔伐：指从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
21.(6分)①凸显本质差异：“作品”蕴含创作者的心血，体现艺术审美；“产品”更强调
工业化、标准化的生产过程，注重实用性和商业价值。②强化情感态度：表达了对“作品”的认可和对“产品”的贬低。③引发深度思考：使人们思考在商业化的社会环境中，如何在追求商业利益的同时，不忽视产品的文化内涵和艺术价值。 (1点2分)
22.(6分)①剧集数量大幅减少 ②原因不外乎两个 ③观众的心理需求
23.作文
【写作指导】
这是一道围绕“成见”与“主见”关系展开的材料作文题，审题关键在于：
1.剖析核心概念：明确“成见”是人们心中已然形成且难以移除的固定看法，通常带有片面性和主观性；“主见”则是个体对事物独立的见解与判断。
2.把握内在关联：材料指出成见强大，易使人失去主见，暗示二者存在冲突对立关系。写作时需思考成见如何影响主见，以及面对成见应怎样坚守主见。
3.确定立意方向：可从打破成见、坚守主见的重要性入手，阐述如何摆脱成见束缚，培养并坚持自己的主见，也可结合具体事例探讨二者关系，展现对这一话题的深度思考。
【写作借鉴】
穿破成见之雾，紧握主见之舵
在生活的漫漫征途中，我们常常会遭遇成见的迷雾，它如同厚重的阴霾，遮蔽我们的视线，干扰我们的判断，甚至让我们在不知不觉中迷失自我，失去主见。然而，只有勇敢地穿破这层成见之雾，紧握主见之舵，我们才能驶向成功的彼岸。
人心中的成见，宛如一座巍峨的大山，坚固且难以撼动。它可能源于过往的经验、周围人的看法，或是社会的固有观念。古往今来，无数人都深受成见的困扰。以性别为例，长久以来，女性被认为在某些领域不如男性，诸如科技、政治等。但事实证明，居里夫人在放射性研究领域取得举世瞩目的成就，撒切尔夫人在政治舞台上叱咤风云。可见，成见往往是片面且错误的认知，它限制了人们的发展，阻碍了社会的进步。
面对成见，不少人选择随波逐流，放弃自己的主见。他们害怕与众不同，担心遭受他人的非议和排斥。于是，在成见的裹挟下，他们逐渐失去独立思考的能力，沦为他人观点的附庸。这样的人，如同没有航向的船只，在茫茫大海中随波飘荡，最终只能被生活的浪潮淹没。
与之相反，那些敢于坚守主见的人，总能在成见的重重包围中脱颖而出。哥白尼冲破“地心说”的传统成见，提出“日心说”，虽然遭受教会的迫害，但他的学说却推动了天文学的巨大进步；马云在互联网尚未普及的时代，不顾众人对电商前景的质疑，坚持自己的商业理念，创建了阿里巴巴帝国。他们不被成见左右，坚定地相信自己的判断，凭借非凡的勇气和智慧，开辟出属于自己的道路。
那么，我们该如何穿破成见之雾，紧握主见之舵呢 首先，要培养独立思考的能力。面对纷繁复杂的信息和各种观点，我们不能盲目接受，而要运用自己的思维去分析、去判断。其次，要有坚定的信念和勇气。当我们认定自己的想法正确时，不要畏惧外界的压力和质疑，要勇敢地坚持下去。最后，不断学习和积累知识，拓宽自己的视野。丰富的知识储备能让我们站得更高、看得更远，从而更准确地识别成见，坚守主见。
成见是人生路上的绊脚石，但只要我们怀揣勇气与智慧，穿破成见之雾，紧握主见之舵，就能驾驭生活的航船，穿越重重风浪，抵达梦想的港湾。