| 共1课时 文学作品的个性化解读 高中语文 人教2003课标版 1教学目标 2学情分析 3重点难点 4教学过程 4.1第一学时 教学活动 活动1【讲授】教学设计导入 大家的感受非常真实，这是我们自己对这篇文章的解读， 南宋末年著名词人蒋捷的《虞美人·听雨》 思考问题：同是听雨在诗人的人生历程中你看出什么不同了吗？ 学生讨论作答：少年闲适浪漫；中年漂泊流转；老年凄凉。 一关注现实张扬读者个性“一千个读者就有一千个哈姆雷特” （板书） 二、文学作品的个性化解读产生的原因 现象一：同一作品，阅读时间不同，解读不同。 原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化。 2、阅读下面一首小诗，试着作出自己的解读。 感 觉 顾城 天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的
解读一：这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。 解读二：从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？ 解读三：作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。 解读四：诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。 现象二：同一作品，不同的人，解读不同 。 原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点各不相同。 结论一：读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化。 结论二：作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化。 小结：作品解读因人而异。说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以多角度、多层面解读的，读者不同、个人经历不同、情感不同、所处时代不同，都会导致理解不一样。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特。 三、实际操作 《篱笆那边》是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。 • 篱笆那边 狄金森 • 我知道，如果和愿 • 我可以爬过 • 草莓，真甜！ 可是，脏了围裙 上帝一定要骂我 哦，亲爱的，如果他也是个孩子 他也会爬过去，如果，他能爬过！ 第一种解读：呼唤个性的自由 为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。 第二种解读：面对代沟的彷徨 娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙\'的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。 第三种解读：抵制甜美的诱惑 亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想 。 第四种解读：渴望男女的平等 作者描写一个‘好女孩\'想摆脱‘淑女\'模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是‘淑女\'模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。 四、个性化解读文学作品的基本原则 1、整体把握---------------------主题的相对确定性 2、还原创作意图---------------尊重作者 3、合理的联想和想象---------切忌跟着感觉走 五、思考与练习 1、阅读下面材料，谈谈你的看法。 2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。 中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解《论语》本义，明显会造成观众、读者对《论语》本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。 于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。” 塞外鬼才李悦：《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，却有许多曲解之处。 马千里：于丹解读的《论语》与本义出入太大，只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《论语》心得，会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》之后，就把于丹讲的东西认定为《论语》。（《当〈论语〉遭遇于丹》） 历史学家朱维铮：(于丹) 胆子大，不懂的东西也敢讲。 于丹在接受一家刊物采访时说—— 我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把《论语》做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。 布置作业；从现代人的眼光品评一下王熙凤的形象。 文学作品的个性化解读 课时设计 课堂实录文学作品的个性化解读 1第一学时 教学活动 活动1【讲授】教学设计导入 大家的感受非常真实，这是我们自己对这篇文章的解读， 南宋末年著名词人蒋捷的《虞美人·听雨》 思考问题：同是听雨在诗人的人生历程中你看出什么不同了吗？ 学生讨论作答：少年闲适浪漫；中年漂泊流转；老年凄凉。 一关注现实张扬读者个性“一千个读者就有一千个哈姆雷特” （板书） 二、文学作品的个性化解读产生的原因 现象一：同一作品，阅读时间不同，解读不同。 原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化。 2、阅读下面一首小诗，试着作出自己的解读。 感 觉 顾城 天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的
解读一：这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。 解读二：从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？ 解读三：作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。 解读四：诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。 现象二：同一作品，不同的人，解读不同 。 原因：读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点各不相同。 结论一：读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化。 结论二：作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化。 小结：作品解读因人而异。说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以多角度、多层面解读的，读者不同、个人经历不同、情感不同、所处时代不同，都会导致理解不一样。正所谓：一千个读者就有一千个哈姆雷特。 三、实际操作 《篱笆那边》是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。 • 篱笆那边 狄金森 • 我知道，如果和愿 • 我可以爬过 • 草莓，真甜！ 可是，脏了围裙 上帝一定要骂我 哦，亲爱的，如果他也是个孩子 他也会爬过去，如果，他能爬过！ 第一种解读：呼唤个性的自由 为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。 第二种解读：面对代沟的彷徨 娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙\'的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。 第三种解读：抵制甜美的诱惑 亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想 。 第四种解读：渴望男女的平等 作者描写一个‘好女孩\'想摆脱‘淑女\'模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是‘淑女\'模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。 四、个性化解读文学作品的基本原则 1、整体把握---------------------主题的相对确定性 2、还原创作意图---------------尊重作者 3、合理的联想和想象---------切忌跟着感觉走 五、思考与练习 1、阅读下面材料，谈谈你的看法。 2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。 中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解《论语》本义，明显会造成观众、读者对《论语》本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。 于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。” 塞外鬼才李悦：《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，却有许多曲解之处。 马千里：于丹解读的《论语》与本义出入太大，只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《论语》心得，会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》之后，就把于丹讲的东西认定为《论语》。（《当〈论语〉遭遇于丹》） 历史学家朱维铮：(于丹) 胆子大，不懂的东西也敢讲。 于丹在接受一家刊物采访时说—— 我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把《论语》做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。 布置作业；从现代人的眼光品评一下王熙凤的形象。 Tags：文学作品,个性化,解读,优秀,教学设计  |
21世纪教育网，面向全国的中小学学教师、家长交流平台
